أﻣﲔ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ أﺣﺪ ﻣﺼﺎدر ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ

ﻛﺎن ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻗﺔ ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ

ﺑــﻌــﺪ أن أﺻــــــﺪر اﺑــــﻦ أﺧــــﻲ اﻷدﻳــــﺐ اﳌﻬﺠﺮي اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ أﻣـﲔ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ ﻋﺎم ٠٠٠٢ ﻛــﺘــﺎﺑــﻪ »اﻟـــﺮﺳـــﺎﺋـــﻞ اﳌــﺘــﺒــﺎدﻟــﺔ ﺑﲔ اﳌـﻠـﻚ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻌـﺰﻳـﺰ واﻟــﺮﻳــﺤــﺎﻧــﻲ« ﻧـﺸـﺮت ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪة اﻟﺤﻴﺎة )اﻟﻌﺪد ٣٥٨٣١( ﻣﻘﺎﻻ ﺗــﻨــﺎول وﻣــﻀــﺎت اﻹﻋــــﻼم اﻟــﺨــﺎرﺟــﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ، إذ أﺑﺎﻧﺖ اﻟﺤﺲ اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﻔﻄﺮي ﻋﻨﺪ اﳌﻠﻚ، واﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺨﺎرﺟﻲ، وأﺷﺎرت إﻟﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ ﳌﺒﺎدرات وﺻﻴﻎ إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ، إذا ﻣﺎ ﻗﻴﺴﺖ ﺑﻈﺮوف ﻋﺸﺮﻳﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ وﻣــﻌــﺎﻳــﻴــﺮه، ﻛــﺎﳌــﻘــﺎﻻت اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ ﻓﻲ اﻟـﺼـﺤـﻒ اﻟـﻠـﺒـﻨـﺎﻧـﻴـﺔ واﳌــﺼــﺮﻳــﺔ، وإﻟـﻘـﺎء اﳌﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻷﻣــــــﻴــــــﺮﻛــــــﻴــــــﺔ واﻟــــﻜــــﻨــــﺪﻳــــﺔ واﻷوروﺑـــــــــﻴـــــــــﺔ وإذاﻋــــﺘــــﻬــــﺎ ﻓــﻲ اﻹذاﻋــــــﺎت، ﻣـﻤـﺎ ﻗـــﺎم ﺑﻪ اﻟــﺮﻳــﺤــﺎﻧــﻲ ودﻳــــــﴼ ﺑـﻮﺻـﻔـﻪ ﺻــــﺪﻳــــﻘــــﴼ ﻟـــﻠـــﻤـــﻠـــﻚ، ﺧـــﺪﻣـــﺔ ﻟـﻺﻋـﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ.

وﻗــــــﺪ وﻗــــﻌــــﺖ ﻣــــﺆﺧــــﺮﴽ ﻋـــــﻠـــــﻰ ﻛـــــﺘـــــﺎﺑـــــﲔ ﻗــــﺪﻳــــﻤــــﲔ - ﻧــــــﺎدرﻳــــــﻦ ﺑـــﺎﻟـــﻨـــﺴـــﺒـــﺔ ﻟــﻲ - ﻳـــﺘـــﺼـــﻼن ﺑـــﺴـــﻴـــﺮة أﻣـــﲔ اﻟـﺮﻳـﺤـﺎﻧـﻲ وﺗــﺮاﺛــﻪ: اﻷول؛ أﺻــﺪره ﻋﺎم ١٥٩١ أﻟﺒﺮت، وﻫﻮ اﻟﺸﻘﻴﻖ اﻷﺻﻐﺮ ﻟﻠﺮﻳﺤﺎﻧﻲ، ﻧﺸﺮﺗﻪ دار اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ ﺑـــﺒـــﻴـــﺮوت ﻓـــﻲ ٠٧٥ ﺻــﻔــﺤــﺔ، ﻣـﺘـﻀـﻤـﻨـﴼ رﺳـــﺎﺋـــﻞ ﺧـــﺎﺻـــﺔ أﻣـــﻜـــﻦ اﻟـــﻌـــﺜـــﻮر ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﺣﺘﻰ ﻋــﺎم ﺻــﺪور اﻟـﻜـﺘـﺎب، ﺗﺒﺎدﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺳﺔ واﳌﻔﻜﺮﻳﻦ، ﻳﻘﻊ ﺗﺎرﻳﺦ ﻛـﺘـﺎﺑـﺘـﻬـﺎ ﺑـــﲔ ﻋـــﺎم ٦٩٨١ واﻟـــﻌـــﺎم اﻟـــﺬي ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻴﻪ ٠٤٩١، وﻫﻲ ﺗﻀﻢ ﺧﻤﺎﺋﻞ ﻣﻦ أدب اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ، وأﻟﻮاﻧﴼ ﻣﻦ إﺑﺪاﻋﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺸﻌﺮ واﻟﻔﻦ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﻌﻠﻮم، وﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ أﻫﻮاﺋﻪ وﻫﻮاﻳﺎﺗﻪ، وﻫﻤﻮﻣﻪ وآﻻﻣــــــﻪ وﺗــﺠــﻠــﻴــﺎﺗــﻪ، وﺗـــﻌـــﺮض ﺟــﻮاﻧــﺐ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ، وﻫـﻲ أوﻻ وأﺧـﻴـﺮﴽ، ﻟﻮن ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻣﻌﺮوف ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ )أدب اﻟــﺮﺳــﺎﺋــﻞ( وﻗــﺪ أﺿـــﺎف إﻟـﻴـﻬـﺎ اﺑــﻦ أﺧﻴﻪ ﻋﺎم ٠٠٠٢ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎت ﻋﻤﻪ ﻣﻊ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ.

واﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ؛ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻎ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ، ﺻﺪر ﻋﺎم ٩٧٩١ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﺬﻛﺮى اﻟـﺴـﻨـﻮﻳـﺔ ﳌـﻮﻟـﺪ اﻟـﺮﻳـﺤـﺎﻧـﻲ )ﻋـــﺎم ٩٧٨١( واﻋـﺘـﻨـﻰ ﺑــﺈﺻــﺪاره أﺧـــﻮه أﻟــﺒــﺮت أﻳـﻀـﴼ، وﻳﺘﻀﻤﻦ ﻓﻬﺎرس ﺑﻴﺒﻠﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ ﻓﻲ ٠٥٥ ﺻﻔﺤﺔ، ﳌﺠﻤﻞ ﻣــﺎ ﻧﺸﺮ ﻋــﻦ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ وﻣـﻨـﻪ ﺣﺘﻰ ذﻟــﻚ اﻟــﻌــﺎم، ﻓــﻲ اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ واﻷﺟــﻨــﺒــﻴــﺔ ﻓـــﻲ اﻟـــﺸـــﺮق وﻓــﻲ اﳌـــﻬـــﺠـــﺮ، ﻧـــﺸـــﺮﺗـــﻪ اﳌــــﺆﺳــــﺴــــﺔ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﻟﻠﺪراﺳﺎت واﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت.

ورﻏــــﻢ ﻗــــﺪم اﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﲔ، وأﻧــــﻪ ﻣﻀﻰ ﻋــﻠــﻰ ﺻـــﺪورﻫـــﻤـــﺎ ﺣـــﲔ ﻣـــﻦ اﻟــــﺰﻣــــﻦ، إﻻ أﻧﻬﻤﺎ ﻳﺸﻜﻼن ذﺧﻴﺮة ﻧﻔﻴﺴﺔ ﳌﻦ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻼﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﺗـﺮاث ﻫـﺬا اﻷدﻳــﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ، اﻟــﺬي ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺣــﺎدث ﺳﻘﻮﻃﻪ ﻣـﻦ دراﺟــﺔ ﻓـﻲ ﺑﻠﺪﺗﻪ )اﻟﻔﺮﻳﻜﺔ( ﺑﻠﺒﻨﺎن ﻋـــﺎم ٠٤٩١ ﻋـــﻦ ٣٦ ﻋـــﺎﻣـــﴼ، وﻻ ﻏــﻨــﻰ ﳌﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺮﺗﻪ واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻬﻤﺎ، وﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ إﻻ أن ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺗﺤﺪﻳﺜﻬﻤﺎ، وإﺿــﺎﻓــﺔ ﻣــﺎ ﺟــﺪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺧــﻼل اﻟﻌﻘﻮد اﳌﺎﺿﻴﺔ.

وﻣﻊ أن اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﺮ ﻃﻮﻳﻼ، وأﻧــــﻪ أﻣــﻀــﻰ زﻫــــﺮة ﺷــﺒــﺎﺑــﻪ ﻓــﻲ اﳌﻬﺠﺮ )أﻣﻴﺮﻛﺎ(؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺸﺮﻳﻨﺎت زار اﻟﺤﺠﺎز وﻧﺠﺪﴽ وﻋﺪدﴽ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻷوروﺑـــﻴـــﺔ، واﺗــﺼــﻞ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﺎدة واﻟــﺴــﺎﺳــﺔ، وراﺳــﻠــﻬــﻢ وﻛـــــﻮن ﺻــﺪاﻗــﺎت ﻣـﻌـﻬـﻢ، وﻣـــﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﳌــﻠــﻚ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻌـﺰﻳـﺰ، واﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻠﻚ اﻟﺤﺠﺎز، وﻳﺤﻴﻰ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦ إﻣﺎم اﻟﻴﻤﻦ، وأﺣﻤﺪ اﻟﺠﺎﺑﺮ اﻟﺼﺒﺎح أﻣﻴﺮ اﻟﻜﻮﻳﺖ، وﺳﻠﻤﺎن آل ﺧﻠﻴﻔﺔ أﻣﻴﺮ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، وﻓﻴﺼﻞ اﻷول ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮاق، وﻣﻦ اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﻌﺮب ﺟﺮﺟﻲ زﻳﺪان، وأﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ، وﻣﺤﻤﺪ ﻛﺮد ﻋﻠﻲ، وﺑـــﺸـــﺎرة اﻟـــﺨـــﻮري )اﻷﺧـــﻄـــﻞ اﻟـﺼـﻐـﻴـﺮ( وﻏﻴﺮﻫﻢ.

وﻣﻤﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻤﻮﺿﻮع ﻫـﺬا اﳌﻘﺎل ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ اﻟﻨﺜﺮﻳﺔ واﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛﲔ، واﻟــﺨــﻤــﺴــﺔ واﻟــﻌــﺸــﺮﻳــﻦ ﺑــﺎﻹﻧــﺠــﻠــﻴــﺰﻳــﺔ، ﻛـــﺘـــﺎﺑـــﺎن اﺛـــــﻨـــــﺎن، ﻫــــﻤــــﺎ؛ ﻣــــﻠــــﻮك اﻟـــﻌـــﺮب )٤٢٩١ ﺟـــــﺰآن( وﺗـــﺎرﻳـــﺦ ﻧــﺠــﺪ اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ )٧٢٩١(، واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻌﺪ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، وﻋﻠﻰ درﺟـﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻗﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ، ﺑﺤﻜﻢ أﻧﻪ اﺳﺘﻘﻰ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺮواﻳﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟــﻌــﺰﻳــﺰ ﻧــﻔــﺴــﻪ، وﻛــــﺎن اﳌــﻠــﻚ ﻳــﻄــﻠــﻊ ﻋﻠﻰ ﺗـﻄـﻮر إﺻـــﺪاره، وﻣـﺮﺗـﺎﺣـﴼ ﻣﻤﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﻣــﻦ ﻣـــــﻮاد، وإن ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗـــــﺮددت ﺷـﺒـﻬـﺎت ﺣﻮل زﻳﺎدات ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﺼﺮف اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ، ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻧﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ﻏﻴﺮة، ﻛـــﻤـــﺎ ﻳـــﺤـــﺪث أﺣـــﻴـــﺎﻧـــﴼ ﺑـﲔ اﳌﺘﻨﺎﻓﺴﲔ.

وﺑـــﺤـــﺴـــﺐ اﻟــــﺰرﻛــــﻠــــﻲ، ﻓﺈن ﻟﻠﺮﻳﺤﺎﻧﻲ ﻛﺘﺎﺑﴼ ﺛﺎﻟﺜﴼ ﻧﺸﺮه ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺑﻌﻨﻮان )اﺑـﻦ ﺳﻌﻮد وﻧﺠﺪ(، ﺻﺪر ﺑــــﻌــــﺪ ﻋـــــــﺎم ٧٢٩١، وﻣـــﻤـــﺎ ذﻛــﺮﺗــﻪ اﻟــﺠــﺮﻳــﺪة اﻟـﺮﺳـﻤـﻴـﺔ اﻟـﺴـﻌـﻮدﻳـﺔ )أم اﻟــﻘــﺮى( ﻋﻦ اﻟــﺮﻳــﺤــﺎﻧــﻲ، ﺣــﻀــﻮره ﻋــﺎم ٦٢٩١ اﺳــــﺘــــﻘــــﺒــــﺎل أﻋــــﻴــــﺎن اﻟﺤﺠﺎز ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻓﻲ ﻣﻨﺰل اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﲔ ﻧﺼﻴﻒ، ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻷول ﻣﺮة، وإﻟﻘﺎء ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻴﻪ.

اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺘﻮاﺻﻞ واﻟﻠﻘﺎء ات ﺑﲔ اﳌﻠﻚ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻌـﺰﻳـﺰ واﻟـﺮﻳـﺤـﺎﻧـﻲ ﻧـﺤـﻮ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋــﺎﻣــﴼ، ﺗـــﺪور ﻣـﺮاﺳـﻼﺗـﻬـﻤـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻟــﻨــﺰاع ﺑــﲔ اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﲔ واﻷﺷــــــﺮاف ﻓــﻲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻌﺸﺮﻳﻨﺎت، وﻋﻠﻰ اﻷﺣــﺪاث اﻟﺤﺪودﻳﺔ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻴﻤﻦ ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﺎت، وﻋــﻠــﻰ ﺣــــﺮص اﻟــﻘــﻴــﺎدة اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ ﻓﻲ إﻃـﻼع اﻟـﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺪاﺧﻠﻲ واﻟﺨﺎرﺟﻲ ﺑـﺼـﺮاﺣـﺔ وﻣـﻮﺿـﻮﻋـﻴـﺔ، ﻋـﻠـﻰ ﻣﺠﺮﻳﺎت ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺪاث أوﻻ ﺑﺄول، ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ إﻳﻼء اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﻮاﺟﺐ، وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻧﺸﻮء دوﻟﺔ اﻻﺣﺘﻼل ﺑﺄﻋﻮام.

ﻫــــﺪف ﻛـــﺘـــﺎب )ﻣـــﻠـــﻮك اﻟــــﻌــــﺮب( إﻟــﻰ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺴﻴﺮ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺎدة اﻟﻌﺮب، ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺮﻓﺔ اﳌﺆﻟﻒ ﺑﻬﻢ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻄﺮق ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ )ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﺠﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ( إﻟﻰ ﺳﻴﺮة اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻊ ﺷﺘﺎﺗﻬﺎ، وأﻧﻪ ﺑﺼﺪد إﻋــــــﻼن ﺗــﻮﺣــﻴــﺪﻫــﺎ ﺳــﻴــﺎﺳــﻴــﴼ ﻓـــﻲ دوﻟـــﺔ واﺣﺪة )٢٣٩١( وﻗﺪ اﺳﺘﻘﻰ اﳌﺆﻟﻒ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣــﻦ اﻟـﺘـﻔـﺎﺻـﻴـﻞ ﻣــﻦ اﳌــﻠــﻚ ﻣــﺒــﺎﺷــﺮة ﻛﻤﺎ ﺳﻠﻒ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻧﺸﺮ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺤﻮزة اﳌﺆﻟﻒ، وﺗﺤﺮى اﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ ﺿﺒﻂ أﺳﻤﺎء اﻷﻋـﻼم واﻟﺒﻠﺪان، ﻛﻤﺎ ﺿﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺛﻼث ﻧﺒﺬ ﻋﻦ ﻧﻮاﺣﻲ ﻧﺠﺪ، واﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ، واﻷﺳﺮة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ.

وﺑﻌﺪ؛ ﻟﻌﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺠﻞ دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺣﻨﻜﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﺿﻤﻦ ﺟﻬﻮده ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻃﻴﻠﺔ ﻣﺪة ﺣﻜﻤﻪ )٤٥ ﻋــﺎﻣــﴼ( أﻧـــﻪ أﺣـــﺎط دﻳــﻮاﻧــﻪ ﺑﻤﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ رﺳــﻤــﻴــﲔ ﻣـــﻦ ﺟــﻤــﻴــﻊ اﻷﻗـــﻄـــﺎر اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ )ﻣـــﻨـــﻬـــﻢ ﻳــــﻮﺳــــﻒ ﻳــــﺎﺳــــﲔ ﻣــــﻦ ﺳــــﻮرﻳــــﺎ، ورﺷــــﺪي ﻣــﻠــﺤــﺲ ﻣــﻦ ﻓـﻠـﺴـﻄـﲔ، وﻓـــﺆاد ﺣـــﻤـــﺰة ﻣـــﻦ ﻟــﺒــﻨــﺎن، وﺣـــﺎﻓـــﻆ وﻫـــﺒـــﺔ ﻣـﻦ ﻣــﺼــﺮ، وﻋــﺒــﺪ اﻟــﻠــﻪ اﻟــﺪﻣــﻠــﻮﺟــﻲ ورﺷــﻴــﺪ ﻋﺎﻟﻲ اﻟﻜﻴﻼﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق(، وﺑﺄﺻﺪﻗﺎء ﻣــﻔــﻜــﺮﻳــﻦ )ﻣــﻨــﻬــﻢ ﻋــﺒــﺪ اﻟـــﻠـــﻪ ﻓــﻴــﻠــﺒــﻲ ﻣﻦ ﺑــﺮﻳــﻄــﺎﻧــﻴــﺎ، وﻣــﺤــﻤــﺪ أﺳـــﺪ ﻣــﻦ اﻟـﻨـﻤـﺴـﺎ، وأﻣـــــﲔ اﻟــﺮﻳــﺤــﺎﻧــﻲ ﻣـــﻦ ﻟـــﺒـــﻨـــﺎن(، ﻓــﻀــﻼ ﻋــــﻦ ﻧــﺨــﺒــﺔ ﻣــــﻦ اﳌــﺴــﺘــﺸــﺎرﻳــﻦ اﳌــﺜــﻘــﻔــﲔ اﻟـﺴـﻌـﻮدﻳـﲔ )ﻣﻨﻬﻢ أﺣـﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺛـﻨـﻴـﺎن آل ﺳــﻌــﻮد، وﻋـﺒـﺪ اﻟـﻠـﻪ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﺣـﻤـﻦ آل ﺳـــﻌـــﻮد، وﺧـــﺎﻟـــﺪ اﻟـــﺴـــﺪﻳـــﺮي، وإﺑــﺮاﻫــﻴــﻢ اﳌــﻌــﻤــﺮ، وﺣــﻤــﺰة ﻏـــﻮث( ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺑـﻬـﻢ ﻛﻞ ﻳﻮم، وﻳﻨﺎﻗﺶ آراء ﻫﻢ، وﻳﺘﺨﺎﻃﺒﻮن ﻣﻌﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن اﻟﺮأي اﻷﺧﻴﺮ ﻟﻪ، واﻟﻘﺮار إرادﺗﻪ، وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺻﺎرت ﻟﻪ اﻟﻐﻠﺒﺔ واﻟـــﺘـــﻮﻓـــﻴـــﻖ، ﺑــﻔــﻀــﻞ اﻟــﺤــﻜــﻤــﺔ واﻟـــﺪﻫـــﺎء واﳌﺸﻮرة واﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ.

أﻣﲔ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ