٠٥٤٤ ﻧﺎﺧﺒﴼ ﻳﻬﻮدﻳﴼ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻮاﺋﺢ... ﻻ ﻳﺸﺎرﻛﻮن ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎب

٠٠١ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻘﻂ ﻣﺎ زاﻟﻮا ﻳﻘﻴﻤﻮن ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ

ﻻ وﺟــــــــﻮد ﻟـــﻠـــﻨــﺎﺧـــﺒـــﲔ اﻟـــﻴـــﻬـــﻮد ﻓـــﻲ ﻟــﺒــﻨــﺎن إﻻ ﻋــﻠــﻰ اﻟـــــــﻮرق، ذﻟــــﻚ أن اﳌﻘﻴﻤﲔ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن، ﻻ ﻳﺘﺨﻄﻰ ﻋــﺪدﻫــﻢ ﻣـﺎﺋـﺔ ﺷـﺨـﺺ، ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺰة، وﻏﺎﻟﺒﴼ ﻣﺎ ﻳﺤﺠﻢ ﻫﺆﻻء ﻋﻦ اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ، ﺣﻴﺚ ﺳﺠﻞ اﻗﺘﺮاع ٥ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ٩٠٠٢.

وﻳﺸﻜﻞ اﻟﻴﻬﻮد ﻓـﻲ ﻟﺒﻨﺎن ٣١٫٠ ﻓـــﻲ اﳌـــﺎﺋـــﺔ ﻣـــﻦ ﻧــﺴــﺒــﺔ اﻟــﻨــﺎﺧــﺒــﲔ ﻓـﻲ اﻻﻧــﺘــﺨــﺎﺑــﺎت اﳌــﺰﻣــﻊ ﻋـﻘـﺪﻫـﺎ ﻳـــﻮم ﻏﺪ اﻷﺣﺪ، ﺑﻌﺪد ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ٤٠٧٤ ﻧﺎﺧﺒﲔ، ﻳــﺼــﻮت ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻓــﻲ داﺋــــﺮة ﺑـﻴـﺮوت اﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ، ﺣــﻴــﺚ ﻳـﻨـﺘـﺨـﺐ ﻓــﻲ اﻟــﺪاﺋــﺮة ٣٥٤٤ ﻳـــﻬـــﻮدﻳـــﴼ. ﻟــﻜــﻦ ﻣــﻌــﻈــﻢ ﻫــــﺆﻻء، اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﻳﺸﻜﻠﻮن راﻓﻌﺔ اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻷي ﻻﺋﺤﺔ ﻳﻘﺘﺮﻋﻮن ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ، ﻳﻘﻴﻤﻮن ﺧـــﺎرج ﻟـﺒـﻨـﺎن، وﻻ ﻳﻌﻴﺶ ﻓــﻲ ﻟﺒﻨﺎن أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ ٠٠١ ﻳــﻬــﻮدي، ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺰة، وﻳﺴﻜﻨﻮن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻴﺮوت.

وﻗـــــــﺎل اﻟـــﺒـــﺎﺣـــﺚ ﻓــــﻲ »اﻟـــﺪوﻟـــﻴـــﺔ ﻟــﻠــﻤــﻌــﻠــﻮﻣــﺎت« ﻣــﺤــﻤــﺪ ﺷــﻤــﺲ اﻟــﺪﻳــﻦ ﻟـ »اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ« إن أﺻﻮات اﻟﻴﻬﻮد ﺗﺘﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻲ وادي أﺑﻮ ﺟﻤﻴﻞ وﻣــﻴــﻨــﺎ اﻟــﺤــﺼــﻦ ﻓـــﻲ وﺳـــﻂ ﺑــﻴــﺮوت، ﻻﻓﺘﴼ إﻟﻰ أن اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ اﻗﺘﺮﻋﻮا ﻓﻲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻌﺎم ٩٠٠٢، ﺑﻠﻎ ﻋﺪدﻫﻢ ٥ ﻣﻘﺘﺮﻋﲔ، ﻫﻢ »ذﻛﺮ اﻗﺘﺮع ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻢ ١٥ ﻓﻲ ﻣﻴﻨﺎ اﻟﺤﺼﻦ«، و»٤ إﻧﺎث اﻗﺘﺮﻋﻦ ﻓــﻲ اﻟـﻘـﻠـﻢ ٢٥ ﻓــﻲ ﻣﻴﻨﺎ اﻟـﺤـﺼـﻦ« ﻓﻲ ﺑــﻴــﺮوت، و»اﻧــﺘــﺨــﺒــﻮا ﻟـﺼـﺎﻟـﺢ ﻟـﻮاﺋـﺢ ﻗﻮى ٤١ آذار«، ﻣﻌﺮﺑﴼ ﻋﻦ اﻋﺘﻘﺎده أن اﻵﺧﺮﻳﻦ اﳌﻘﻴﻤﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺪر ﻋﺪدﻫﻢ ﺑﺎﻟﻌﺸﺮات »ﻟﻦ ﻳﻨﺘﺨﺒﻮا ﺑﻜﺜﺎﻓﺔ ﻫﺬه اﳌﺮة أﻳﻀﴼ«.

وﻳـــﻈـــﻬـــﺮ أن ﻫـــــــﺆﻻء اﻟــﻨــﺎﺧــﺒــﲔ ﻳﺘﻮاﺟﺪون ﻋﻠﻰ اﻟﻮرق، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻐﻴﺒﻮن ﻋﻦ اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ. وﻻ ﻳـﺨـﻔـﻲ ﻣــﺤــﺎﻣــﻲ اﻷوﻗــــــﺎف اﻟــﻴــﻬــﻮدﻳــﺔ ﻓـﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﺑﺴﺎم اﻟـﺤـﻮت ﻏﻴﺎﺑﻬﻢ ﻋﻦ اﳌﺸﺎرﻛﺔ، ﻗﺎﺋﻼ ﻟـ »اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ« أن اﳌﻮﺟﻮدﻳﻦ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن »ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﻛـﺒـﺎر اﻟــﺴــﻦ«، أﻣــﺎ اﳌـﻐـﺘـﺮﺑـﻮن واﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـــــــــﺰورون ﻟـــﺒـــﻨـــﺎن ﺑــﺸــﻜــﻞ داﺋـــــــﻢ »ﻓـــﻼ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ وﻻ ﻳﻘﺘﺮﻋﻮن«.

وﻳــــﻨــــﻔــــﻲ اﻟــــــﺤــــــﻮت اﳌـــﻌـــﻠـــﻮﻣـــﺎت اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺘــﺤــﺪث ﻋـــﻦ ﻣــﻘــﺎﻃــﻌــﺔ اﻟـﻴـﻬـﻮد ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت، واﻋﺘﺮاﺿﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺎب ﻣﻤﺜﻠﲔ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﳌﺎن، ﻣﺆﻛﺪﴽ أن اﻟــﺤـﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ اﻋــﺘــﺮاض »ﻏــﻴــﺮ واﻗـﻌـﻲ وﻏـــﻴـــﺮ دﻗــــﻴــــﻖ«، ﻋــﻠــﻤــﺎ ﺑــــﺄن اﻟــﻘــﺎﻧــﻮن اﻟـﻠـﺒـﻨـﺎﻧـﻲ أﻗـــﺮ ﺑـﻤـﻘـﻌـﺪ ﻟــﻸﻗــﻠــﻴــﺎت ﻓﻲ ﺑــــﻴــــﺮوت، ﻳــﺸــﻤــﻞ اﻟـــﻴـــﻬـــﻮد وﻃـــﻮاﺋـــﻒ أﺧـــﺮى، وﻳﻤﺜﻠﻪ ﻓــﻲ اﻟـﺒـﺮﳌـﺎن اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻋـــﻀـــﻮ ﻛـــﺘـــﻠـــﺔ »اﳌـــﺴـــﺘـــﻘـــﺒـــﻞ« اﻟـــﻨـــﺎﺋـــﺐ ﻧﺒﻴﻞ دو ﻓﺮﻳﺞ اﻟــﺬي ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ اﻹﻧﺠﻴﻠﻴﲔ، وﻫــﻲ أﻳﻀﴼ ﻣﻦ ﻃﻮاﺋﻒ اﻷﻗﻠﻴﺎت. وﻳﻨﻘﻞ اﻟﺤﻮت ﻋﻦ ﻣﺴﺆوﻟﲔ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﺗﺄﻛﻴﺪﻫﻢ أﻧﻬﻢ »ﻻ ﻳﻘﺎﻃﻌﻮن، ﻟــﻜــﻦ أﻓـــﺮادﻫـــﺎ ﻻ ﻳـﻬـﺘـﻤـﻮن ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟـﻰ أن ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻬﺎﺟﺮون«.

وﻟـــﻢ ﻳـﺘـﻤـﺜـﻞ اﻟــﻴــﻬــﻮد ﻓـــﻲ ﻟـﺒـﻨـﺎن ﺑــــﻨــــﺎﺋــــﺐ ﻣــــﻨــــﺬ ﻗـــــﻴـــــﺎم اﻟـــﺠـــﻤـــﻬـــﻮرﻳـــﺔ اﻟـﻠـﺒـﻨـﺎﻧـﻴـﺔ، وﻛـــﺎن ﻫــﻨــﺎك ﻣـﺨـﺘـﺎر ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻴﻨﺎ اﻟﺤﺼﻦ، وﻛـﺎن آﺧﺮ اﳌﺨﺎﺗﻴﺮ اﳌﺨﺘﺎر ﺳﻌﺪ اﳌﻦ اﻟﺬي ﻫﺎﺟﺮ ﻓــﻲ اﻟــﻌــﺎم ٥٧٩١ ﺑـﻌـﺪ اﻧــــﺪﻻع اﻟـﺤـﺮب اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ. وﻻ ﻳﺰال ﻟﻠﻴﻬﻮد ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻤﺜﻠﻮن ﻋﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ، أﺑﺮزﻫﻢ رﺋﻴﺲ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن إﺳﺤﻖ أرازي.

وﻫــــﺎﺟــــﺮ اﻟـــﻴـــﻬـــﻮد اﻟــﻠــﺒــﻨــﺎﻧــﻴــﻮن ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ إﻟﻰ ﻧﻴﻮﻳﻮرك وﻓﺮﻧﺴﺎ واﻟﺒﺮازﻳﻞ، ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻬﻢ ﻛﻨﻴﺲ ﻓﻲ ﻛــﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣــﻦ اﳌـﻨـﺎﻃـﻖ اﻟــﺜــﻼث اﻟﺘﻲ ﻫــﺎﺟــﺮوا إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ دﻓــﻌــﺎت، وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﺠﺮة اﻷﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ٤٨٩١، ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت إﻻ اﳌﺌﺎت.

وﻳــــــﻘــــــﻮل اﻟــــــﺤــــــﻮت أن اﻟـــﻴـــﻬـــﻮد اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﲔ: »ﻳﺮﺗﺎدون ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺧﺮ وﻳﺘﻔﻘﺪون ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢ وﻳﺤﺒﻮن ﻟﺒﻨﺎن«، ﻻﻓﺘﴼ إﻟﻰ أن اﻟﺸﺒﺎب واﻟﺠﻴﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ »ﻳﺰور ﺑﻴﺮوت وﻣﺪﻳﻨﺘﻲ ﻋﺎﻟﻴﻪ وﺑﺤﻤﺪون، وﻳـﺮﺗـﺎدون اﳌﻮاﻗﻊ اﻷﺛﺮﻳﺔ وﻣﺪاﻓﻦ أﺟﺪادﻫﻢ، وﻻ ﻳﻨﻔﻮن أﻧﻬﻢ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﻮن«.

ورﻏــﻢ اﻹﺣـﺠـﺎم ﻋـﻦ اﻻﻗـﺘـﺮاع ﻓﻲ اﻻﻧــﺘــﺨــﺎﺑــﺎت، إﻻ أن اﻧــﻄــﻼق ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻗــــﺘــــﺮاع اﳌـــﻐـــﺘـــﺮﺑـــﲔ اﻟــﻠــﺒــﻨــﺎﻧــﻴــﲔ ﻓـﻲ اﻟـــﺨـــﺎرج »ﻣـــﻦ ﺷــﺄﻧــﻬــﺎ أن ﺗــﻔـﻌــﻞ ﻣــﺮة أﺧــﺮى دورﻫــﻢ ﻓﻲ اﻻﻗــﺘــﺮاع«، ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺤﻮت، ﻣﻌﺮﺑﴼ ﻋﻦ اﻋﺘﻘﺎده أن ﻫــﺬه اﻟـﺘـﺠـﺮﺑـﺔ »ﺳﺘﺸﺠﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ دورﻫﻢ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ«، ﻣﺸﺪدﴽ ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﺷــﻲء ﻳﻌﻴﻖ ﻋـﻮدﺗـﻬـﻢ إﻟﻰ ﻟـﺒـﻨـﺎن ﺑـﺎﻟـﻨـﻈـﺮ إﻟـــﻰ أﻧــﻬــﻢ »ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن ﺗﺎرﻳﺨﴼ وأﻣﻼﻛﴼ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن«.

وﺧﻀﻊ أﺑﺮز ﻣﻌﻠﻢ دﻳﻨﻲ ﻳﻬﻮدي ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت، ﻫﻮ ﻛﻨﻴﺲ »ﻣﺎﻏﻦ أﺑﺮاﻫﺎم« ﻓﻲ وﺳﻂ ﺑﻴﺮوت، ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﺮﻣﻴﻢ، ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﺘﺘﺢ ﺣﺘﻰ اﻵن.

ﻛﻨﻴﺲ ﻳﻬﻮدي ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ وادي اﺑﻮ ﺟﻤﻴﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت )ﻏﻴﺘﻲ(