اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ ﺑﻼ ﺑﺪاﻳﺔ وﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ

ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﺒﺮان ﺑﺎﺳﻴﻞ وﺣﺴﻦ ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ وﺳﻌﺪ اﻟﺤﺮﻳﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﻟﻲ ﻳﻌﻠﻨﻮن اﻧﺘﺼﺎرﻫﻢ، ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺤﺎﻓﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﺤﻲ اﻟﺤﺰب وﺣـــﺮﻛـــﺔ »أﻣـــــﻞ« ﺗــﺠــﺘــﺎح ﺑـــﻴـــﺮوت اﻟــﻐــﺮﺑــﻴــﺔ ﻓﻲ ﻣﻈﻬﺮﻳﺔ ﻻ ﺗﻘﻞ اﺳﺘﻨﺰاﻓﴼ وإزﻋﺎﺟﴼ ﻋﻦ أﺣﺪاث ﻋـــﺎم ٨٠٠٢، وإن ﻛـــﺎن إﻃــــﻼق اﻟــﻨــﺎر أﻗــــﻞ! ﳌــﺎذا ﺣﺪث ذﻟﻚ؟ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﺸﺄن ِﻋﻠﻠﻪ وأﺳﺒﺎﺑﻪ، ﻓﻔﻲ ﺣﻔﻞ زﻓﺎف ﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺆوﻟﻲ »أﻣـــﻞ« أو اﻟــﺤــﺰب ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺼﻞ ذﻟـــﻚ، وﻗﺪ اﻋﺘﺪﻧﺎه ﻓﻲ أﻋﻮام ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ٨٠٠٢ ﺑﻞ وﻗﺒﻞ ذﻟﻚ. وﻛﺎن ﺣﺴﻦ ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻗﺎل ﻟﺴﻌﺪ اﻟﺤﺮﻳﺮي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﺑﻠﻪ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻋﺎم ٩٠٠٢ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﻼﻣﴼ ﻣﻌﻨﺎه: ﻣـﺎ ﻋــﺎدت ﻟﻜﻢ ﺣﺮﻣﺔ وﻻ ﻣﻨﺎﻋﺔ، وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻣﺘﻬﺎﻧﻜﻢ ﺳﺎﻋﺔ ﻧــﺸــﺎء! وﻟــﺬﻟــﻚ ﻣــﻦ اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻲ أن ﻳــﺮﺗــﺎح ﺳﻌﺪ اﻟﺤﺮﻳﺮي أﻛﺜﺮ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ وﺻــﻬــﺮه ﺟــﺒــﺮان ﺑــﺎﺳــﻴــﻞ. ﻓـﻠـﻬـﺬه اﻟـﻨـﺎﺣـﻴـﺔ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺟـﺒـﺮان ﺑﺎﺳﻴﻞ ﻣـﻦ ﻓـﺼـﻞ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﲔ ﻋﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﻣﻦ ﻣﻨﺎﺻﺐ، وﻣﻦ ﺻﻔﻘﺎت، ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺒﺪو ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﻠﻌﻴﺎن، وﻻ ﺗﺤﺲ ﺑﻪ إﻻ ﻗﻠﺔ ﻋﺎرﻓﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ. ﺛﻢ إن اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟــﺒــﺎﻗــﻲ وﻳــﻤــﻜــﻦ اﺳــﺘــﺨــﺪاﻣــﻪ ﻟــﻺﻳــﻬــﺎم ﺑــﺎﻷﻣــﻦ ﻫــﻮ اﻟـﺠـﻴـﺶ اﻟـﻠـﺒـﻨـﺎﻧـﻲ، وﻗــﻴــﺎدﺗــﻪ ﺑـﻴـﺪ رﺋـﻴـﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ، وﻟﻴﺲ ﺑﻴﺪ ﻣﺠﻠﺲ اﻟـــﻮزراء ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺺ اﻟــﺪﺳــﺘــﻮر. وﻣـــﺮة أﺧــــﺮى: ﳌـــﺎذا ﺣــﺪث ﻣﺎ ﺣﺪث ﻋﺸﻴﺔ اﻻﺛﻨﲔ ﻓﻲ ٧-٥-٨١٠٢ ﻓﻲ ﺷﻮارع ﺑﻴﺮوت؟ ﻷن اﳌﺴﻠﺢ ﻏﻴﺮ اﻟﺸﺮﻋﻲ، واﻟﺬي ﻳﻌﺮف أن اﻟﻨﺎس ﻳﻜﺮﻫﻮﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻛﻞ اﻟﻮﻗﺖ إرﻏﺎﻣﻬﻢ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺨــﻀــﻮع ﻇـــﺎﻫـــﺮﴽ وﻟــﻴــﺲ ﺳــــﺮﴽ أو ﻋﻠﻰ اﺳــﺘــﺤــﻴــﺎء. ﻓـﻠـﻴـﺲ ﻫــﻨــﺎك ﻣـﻐـﺘـﺼـﺐ ﻟـﻄـﻴـﻒ أو إﻧﺴﺎﻧﻲ. واﻟــﺬي ﻳﻘﺘﻞ ﻋـﺸـﺮات اﻷﻟـــﻮف، ﻳﻜﻮن ﻟـﻄـﻴـﻔـﴼ ﺟـــﺪﴽ إذا اﻛــﺘــﻔــﻰ ﺑــﺎﺳــﺘــﻌــﺮاض اﻟــﺴــﻼح ﻓﻲ اﻟـﺸـﻮارع، وﺗﻤﺰﻳﻖ ﺻــﻮر ﺳﻌﺪ اﻟﺤﺮﻳﺮي، وﺗﻜﺴﻴﺮ ﺳﻴﺎرات اﻟﻨﺎس، ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪه إﺣﺴﺎس ﺑـــﺄن ﻫـــﺆﻻء اﻟــﻨــﺎس ﻳــﺪﻋــﻮن اﻟــﺮﻗــﻲ واﻟﺘﺤﻀﺮ وﻳﺤﺘﻘﺮوﻧﻪ وﻫﻮ ﻳﺼﺮخ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع: ﺑﻴﺮوت ﻟﻨﺎ، ﺑﻴﺮوت ﻣﻠﻜﻨﺎ، وﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮل: ﺑﻴﺮوت ﻟﻠﻤﻘﺎوﻣﺔ! واﳌـﻘـﺎوﻣـﺔ ﻫــﺬه ﻫـﻲ اﻟﺘﻲ اﺟﺘﺎﺣﺖ ﺷﻮارع ﺑﻴﺮوت ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﻢ، وﻫﻢ ﻳﺮﻳﺪون اﺣﺘﻼﻟﻬﺎ.

ﻛﻞ ﻫﺬه اﳌﻌﺎﻧﻲ واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻛﺎﻧﺖ واﺿﺤﺔ ﻟﺴﻌﺪ اﻟــﺤــﺮﻳــﺮي وﻟــﺠــﺒــﺮان ﺑـﺎﺳـﻴـﻞ. ﻟــﻜــﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ )وﻫــﻤــﺎ اﻟـﺤـﻠـﻴـﻔـﺎن اﻟــﻮﺛــﻴــﻘــﺎن( ﻫﻤﻮﻣﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ. ﺟﺒﺮان ﻳﺮﻳﺪ إﺛﺒﺎت أﻧﻪ اﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻮﻣﻪ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ، وأﻧــﻪ اﺳﺘﻨﻘﺬ اﻟﺼﻮت اﳌﺴﻴﺤﻲ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧــﺮى. وﻓـﻲ اﻟـﻮاﻗـﻊ، ﺗﻘﺪم ﺳﻤﻴﺮ ﺟﻌﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﺑﺎﺳﻴﻞ، وﻇﻞ ﺳﻌﺪ اﻟﺤﺮﻳﺮي إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﺎﺳﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻤﺎس ﺑـﲔ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ واﳌﺴﻠﻤﲔ، واﺳـﺘـﻔـﺎد ﺑﺎﺳﻴﻞ ﻣﻦ دﻋـﻢ اﻟﺤﺮﻳﺮي، وﺧﺴﺮ اﻟﺤﺮﻳﺮي ﻣﻦ وراء دﻋﻢ ﺑﺎﺳﻴﻞ أو ازدادت ﺧﺴﺎﺋﺮه ﻷن اﻟﻨﺎﺧﺒﲔ اﻟﺴﻨﺔ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮن ﺑﺎﺳﻴﻞ وﻻ ﺣﺰﺑﻪ اﳌﻌﺎدي ﻟﻬﻢ

ّّ ﻣﻨﺬ ﻗﺎم! اﳌﻬﻢ أن ﺑﺎﺳﻴﻞ ﻣﺎ اﺳﺘﺨﻠﺺ إﻻ ﻋﺒﺮ اﻻﻧﺘﺼﺎر، ﻣﻊ أن ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎ ﺣﺮﻛﺔ »أﻣﻞ« ﻫﺎﺟﻤﺖ ﻣﺮﻛﺰ ﺣﺰﺑﻪ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻓﻲ ﺷﺮق ﺑﻴﺮوت، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻔﻴﻬﺔ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﻪ ﺑﺮي ﻗﺒﻞ ﻋﺪة أﺷﻬﺮ!

إن اﻟﺬي اﻧﺘﻈﺮه اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻴﺲ ﺧﻄﺎب ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ اﻻﻧﺘﺼﺎري اﻟـﺬي ﺗﻌﻮد ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﲔ ﻋﻠﻴﻪ. ﺑﻞ ﺧﻄﺎب ﺳﻌﺪ اﻟﺤﺮﻳﺮي اﻟﺬي ﺧﺴﺮ ﺛﻠﺚ ﻧﻮاب ﻛﺘﻠﺘﻪ )ﻛﺎﻧﻮا ٤٣ وﻫﻢ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ١٢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل، ﺑﻞ ﻫﻢ أﻗﻞ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺬﻛﺮ!(. ﻓﻠﻼﻧﺘﻜﺎﺳﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺎﺑﺘﻪ ﻫـﻮ ﺑـﻮﺟـﻪ ﺧــﺎص أﺳـﺒـﺎب ﻋﺎﻣﺔ وﺧﺎﺻﺔ، وﻛﻠﻬﺎ ﻟﻪ ﻧﺼﻴﺐ ﻓﻲ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ. اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻷﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﻧﺘﺨﺎب اﻟﺬي واﻓﻖ ﻋﻠﻴﻪ، وﻓﻴﻪ ﻓﺼﻞ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﲔ ﻋﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟـﺪواﺋـﺮ، وﻓﻴﻪ اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ، وﻓﻴﻪ اﻟﺼﻮت اﻟﺘﻔﻀﻴﻠﻲ. وإذا ﺧﻔﻔﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ﻣﻦ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮل إن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺴﺆوﻟﻮن ﻋﻨﻪ، ﻓﻤﺎذا ﻧﻘﻮل ﻋﻦ اﺧﺘﻴﺎره ﳌﺮﺷﺤﻴﻪ، وأرﺑﻌﺔ أو ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻮداﺋﻊ اﻟﺴﻮرﻳﺔ، وأﺣﺴﺐ أﻧﻪ ﺳﻴﻌﻮدون إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺗﺼﺎﻋﺪ ﺣﻈﻮظ ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎء. واﻷﻣﺮ اﻵﺧﺮ أو اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻧﻮﻋﻴﺔ اﳌﺮﺷﺤﲔ، ﻓﺒﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ٢ أو ٣ أو ٤ ﻣﻦ اﻟﻘﺪاﻣﻰ، وواﺣــﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻨﺪه ﺧﺒﺮة ﻓﻲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ، ﻛﻠﻬﻢ ﺷﺒﺎن ﻟﻴﺴﻮا ذوي ﺧﺒﺮة، واﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ رﺷﺤﻪ ﻷﻧﻪ ﺛﺮي. وﻟﻨﻼﺣﻆ أن اﻟﻜﺒﺎر وذوي اﻟﺨﺒﺮة ﻣﻦ ﻧﻮاب »اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ« ووزراﺋﻪ ﺗﻌﺬر ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺘﺮﺷﺢ إﻣﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺎﻧﻮن اﻻﻧﺘﺨﺎب )اﻟﺪواﺋﺮ واﻟﺼﻮت اﻟﺘﻔﻀﻴﻠﻲ( وإﻣــﺎ ﻷﻧــﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻣﻌﻬﻢ. وﺗﺄﺗﻲ ﺛﺎﻟﺜﺔ اﻷﺛﺎﻓﻲ أو راﺑﻌﺘﻬﺎ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎره اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣـــﻊ ﺑــﺎﺳــﻴــﻞ ﻓـــﻲ أﻛـــﺜـــﺮ اﻟـــــﺪواﺋـــــﺮ. وﻫــــﻮ ﻳــﻌــﺮف أن ﻧﺎﺧﺒﻴﻪ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮن ذﻟـــﻚ. واﻷﻣـــﺮ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟـﺬﻳـﻦ ﺗﺮﺷﺤﻮا ﻣـﻦ ﺧــﺎرج ﻟﻮاﺋﺤﻪ ﻣـﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت وﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻮل إﻧﻬﻢ ﻓﺎﺳﺪون، وإﻧﻪ ﻻ ﻣﻜﺎن ﻟﻬﻢ.

وﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء أﺷﺮف رﻳﻔﻲ، ﻧﺠﺢ ﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺎﺟﻤﻬﻢ اﻟﺤﺮﻳﺮي، ﻓﺘﺒﲔ أن ﻟﻬﻢ ﻣﻜﺎﻧﴼ وﻣﻜﺎﻧﺔ. ﻗـــﺎل اﻟــﺮﺋــﻴــﺲ اﻟــﺤــﺮﻳــﺮي إﻧـــﻪ »ﺣـــﺼـــﺪ« واﺣـــﺪﴽ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻘﻌﺪﴽ، وﻟﻢ ﻳﻘﻞ إﻧﻪ ﺧﺴﺮ ٤١ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻌﺎم ٩٠٠٢. وﻟـﻢ ﻳﻘﻞ ﺳﺒﺐ ﻋـﺪم ﻧــﺰول أﻛﺜﺮﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺖ )اﳌـﺼـﻮﺗـﻮن ﻓـﻲ ﺑـﻴـﺮوت ٦٣ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ(، وﻟﺬﻟﻚ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﺮﺷﺤﻮ »ﺣﺰب اﻟﻠﻪ« و»أﻣـــــــﻞ« واﻷﺣــــﺒــــﺎش ﻣـــﻦ اﻟـــﻔـــﻮز ﻷﻧــﻬــﻢ ﻧــﺰﻟــﻮا ﺟﻤﻴﻌﴼ ﻓــﻲ ﻛــﻞ اﳌـﻨـﺎﻃـﻖ، ﻣــﺎ ﻋــﺪا ﻋــﻜــﺎر، ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﺿﺌﻴﻠﺔ ﻓــﻲ أوﺳـــﺎط اﻟﺴﻨﺔ. وﻫــــﺬا ﺳــﺒــﺐ ﻣــﻬــﻢ ﻻﻧــﺘــﻜــﺎﺳــﺔ ﺗــﻴــﺎر اﳌـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ إﻻ ﻓﻲ ﻋﻜﺎر. وﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ اﻟـﻘـﻮل، ﻓﻔﻲ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻤﺎس ﻣﻊ ﺟﻌﺠﻊ أو ﺟﻨﺒﻼط؛ ﻓﺈن اﻟﻨﺎﺧﺒﲔ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﺎﻟﻮا إﻟﻰ اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻟﻠﻮاﺋﺤﻬﻢ ﺗﺠﻨﺒﴼ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺖ ﻟﺒﺎﺳﻴﻞ. ﻟﻘﺪ اﻧﺘﻈﺮ اﻟﺒﻴﺎرﺗﺔ واﻟـﻄـﺮاﺑـﻠـﺴـﻴـﻮن واﻟـﺒـﻘـﺎﻋـﻴـﻮن واﻟـﺼـﻴـﺪاوﻳـﻮن واﻟﻌﻜﺎرﻳﻮن أن ﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺮﻳﺮي ﳌﺎذا ﺣﺼﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ، وﺑﺨﺎﺻﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺨﻄﺐ وﻣﺴﻠﺤﻮ اﻟﺤﺰب ﻳﺘﺪﻓﻘﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﻮارع ﺑﻴﺮوت ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻬﺎ وﻣﻦ ﺿﺎﺣﻴﺘﻬﺎ!

وﻟﻨﺼﻞ إﻟﻰ ﻧﺼﺮ ﻟﻠﻪ وﺧﻄﺎﺑﻪ. ﻟﻘﺪ أﻋﻠﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎر اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﳌﻌﻨﻮي. وﻗﺎل إن اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﺗـﺮﻳـﺪ ﺿـﻤـﺎﻧـﺎت ﻻﺳـﺘـﻤـﺮار ﻧﻀﺎﻟﻬﺎ )ﻣــﻦ أﺟـﻞ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ وﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻹرﻫﺎب!(. ﻛﺎن اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻮن ﻳــﻌــﺮﻓــﻮن ﻣـــﻦ اﻟــﻀــﻤــﺎﻧــﺎت اﻟــﺜــﻠــﺚ اﳌــﻌــﻄــﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ. وﻓﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ، واﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟــﻼﺣــﻘــﺔ، ﻟــﻦ ﺗــﻘــﻞ ﻧﺴﺒﺘﻬﻢ ﻋــﻦ اﻟـﺜـﻠـﺜـﲔ، رﻏـﻢ اﳌـﻨـﺎﻓـﺮة ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑــﲔ ﺑﺎﺳﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﻘﺎت. وﻟــﻬــﺬا ﻳــﺒــﺪو أﻧـــﻪ ﻳــﺮﻳــﺪ ﺿــﻤــﺎﻧــﺎت ﻣــﻦ ﻣﺠﻠﺲ اﻟـﻨـﻮاب ﺑﻘﻮاﻧﲔ ﻟﺸﺮﻋﻨﺔ ﺳﻼﺣﻪ، ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻣــﻊ اﻟـﺤـﺸـﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓــﻲ اﻟــﻌــﺮاق. وﻫـــﺬا اﻷﻣــﺮ ﺗﻮﻗﻌﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﺎرس ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺒﻞ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ. إذ ﻻ ﺷـــﻚ أن أﺑـــﺮز اﻟــﻔــﺎﺋــﺰﻳــﻦ ﻓــﻲ اﻻﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﺎت اﻟــﺤــﺰب واﻟــﺤــﺮﻛــﺔ، وﻳــﻀــﺎف إﻟـــﻰ اﻟــــــ٦٢ ﻧـﺎﺋـﺒـﴼ ﺷﻴﻌﻴﴼ ﻧﺤﻮ اﻟـ٥١ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ واﳌﺴﻴﺤﻴﲔ وذوي اﳌﻴﻮل اﳌﺘﺴﻮرﻧﺔ. وﻷن أﺧﻄﺎر اﻟﺤﺮب ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﺔ ﻋﺎﺻﻔﺔ، ﻓﺈن رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻟﻦ ﻳﺪﻋﻮ ﻃﺒﻌﴼ اﻵن إﻟﻰ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺪﻓﺎﻋﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن وﻋـﺪ ﻗﺒﻞ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت؛ ﻓﻬﻲ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺮﻣﺰي ﻟﻠﺨﻼف ﺣـﻮل ﺳـﻼح اﻟﺤﺰب. إﻧﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻀﻐﻮط ﻣﻦ اﻟﺤﺰب ﻧﻔﺴﻪ، وﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﻨﻄﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ: اﻟﺠﻴﺶ ﺿﻌﻴﻒ، وﻧﺤﻦ ﻣﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟــﻰ ﺳــﻼح اﻟـﺤـﺰب ﻟــﺮدع إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﳌﻜﺎﻓﺤﺔ اﻹرﻫﺎب. ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻫﻮ وﺳﻌﺪ اﻟﺤﺮﻳﺮي إن اﻟﺤﺰب ﻻ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﺳﻼﺣﻪ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ، ﻟﻜﻨﻪ ﺧﻴﺒﻬﻤﺎ ﻋــﻨــﺪﻣــﺎ اﺳــﺘــﻌــﺮض ﺑــﺎﻟــﺴــﻼح ﻋﺸﻴﺔ ﻳـــﻮم اﻻﺛــﻨــﲔ اﳌـــﺎﺿـــﻲ. وﻫـــﻮ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻳﺘﺠﺮأ أﻛﺜﺮ ﺑﻮاﺳﻄﺔ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟـﻨـﻮاب، ﻓﻴﺪﻋﻮ اﻟﻨﻮاب اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺎروا ﻋﻨﺪه وﻳﺰﻳﺪون ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻠﺚ ﻟﺸﺮﻋﻨﺔ اﻟﺴﻼح. إﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل، وﺣﺘﻰ إن ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻫﺬا أو ذاك، ﻣﺎذا ﺳﻴﻘﻮل اﳌﺴﺆوﻟﻮن ﻟﻮ وﻗﻌﺖ اﻟﺤﺮب اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ - اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻮرﻳﺎ، وﺗﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺰب ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن؟ ﻫﻜﺬا ﺣﺼﻞ ﻋــﺎم ٦٠٠٢. ووﻗــﻒ اﳌـﺴـﺆوﻟـﻮن وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﲔ ﻣـﻊ اﻟـﺤـﺰب وﻗــﺎل ﻧﺼﺮ اﻟـﻠـﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮﻋﲔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ادﻋــﻰ اﻟﻨﺼﺮ »اﻹﻟﻬﻲ« إﻧﻬﻢ ﻋﻤﻼء إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻮن!

اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ اﻟـﺤـﺮﻳـﺮي ﻗــﺎل ﻣـﺴـﺎء اﻻﺛــﻨــﲔ إن اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن راﺿﻴﺔ ﻋﻦ ﺣــﺼــﻮل اﻻﻧــﺘــﺨــﺎﺑــﺎت وﻧـﺘـﺎﺋـﺠـﻬـﺎ، ﻓـﻘـﺪ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺤﻤﺎس ﻟﻬﺎ! ﻟﺴﺖ أدري إذا ﻛﺎن رﺿﺎ ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ وﺑﺎﺳﻴﻞ واﻟﺤﺮﻳﺮي ﻛﺎﻓﻴﴼ ﻟﺬﻟﻚ، أﻣﺎ ﻧﺤﻦ اﳌﻮاﻃﻨﲔ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﻓﻠﺴﻨﺎ راﺿﲔ ﻻ ﻋﻦ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت وﻻ ﻋﻦ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ، ﻓﻬﻲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑـﻼ ﺑـﺪاﻳـﺔ وﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣـﺎ دﻣﻨﺎ واﻗـﻌـﲔ ﻛـﻞ ﻳﻮم ﺗﺤﺖ وﻃﺄة اﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺴﻼح واﻟﺘﺮﻫﻴﺐ، وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ. ﻫﻮ اﻟﺘﻘﻠﻴﺺ اﻟﺘﺪرﻳﺠﻲ ﻟﻨﻔﻮذ ﻛﻞ ﻣﻦ إﻳـﺮان واﻟــــﻮﻻﻳــــﺎت اﳌــﺘــﺤــﺪة ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻨــﺰﻋــﺔ اﻟــﻌــﺮاﻗــﻴــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻷﺻـﻴـﻠـﺔ واﻟـﺘـﻲ ﺗﺘﺨﻄﻰ وﺗﺘﺠﺎوز ﻛــﺎﻓــﺔ اﻻﻧــﻘــﺴــﺎﻣــﺎت واﻟــﺘــﺸــﺮذﻣــﺎت اﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻴـﺔ واﻟﻌﺮﻗﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد.

وﺑـــــﺼـــــﺮف اﻟـــﻨـــﻈـــﺮ ﺗـــﻤـــﺎﻣـــﴼ ﻋــــﻤــــﺎ ﺳـــﻮف ﺗﺴﻔﺮ ﻋﻨﻪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ، ﻓﺈن اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺎت اﻟــﻌــﺮاﻗــﻴــﺔ اﳌـﻘـﺒـﻠـﺔ ﺳـــﻮف ﺗـﻮاﺻـﻞ اﻟــﻌــﻤــﻞ ﻣـــﻦ ﻣــﻮﻗــﻒ ﺳــﻴــﺎﺳــﻲ ﺿـﻌـﻴـﻒ ﻧﺴﺒﻴﴼ ﺑـﺴـﺒـﺐ اﻓــﺘــﻘــﺎره إﻟـــﻰ ﻗــﺎﻋــﺪة اﻟــﺪﻋــﻢ واﻟـﺘـﺄﻳـﻴـﺪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ. وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻫﺬا ﻳﻌﺪ ﺷﻴﺌﴼ ﺳﻴﺌﴼ؟ واﻹﺟﺎﺑﺔ: ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﳌﺪى اﻟﻘﺼﻴﺮ. ﺣﻴﺚ إن إﻧﺸﺎء اﻟﻌﺮاق ﻛﺪوﻟﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ١٢٩١ وﺣــﺘــﻰ ﺳــﻘــﻮط ﻧــﻈــﺎم ﺻــــﺪام ﺣــﺴــﲔ ﻓــﻲ ﻋــﺎم ٣٠٠٢، ﻛﺎن اﻟﻌﺮاق ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﺗﺤﻜﻤﻪ ﺣﻜﻮﻣﺎت ﻗﻮﻳﺔ اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬي ﻳﻌﻨﻲ وﺟـﻮد ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺪﻧﻲ واﻫـﻦ أو ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﺑـﺎﻷﺳـﺎس. وﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻟـــــ٥١ ﻋــﺎﻣــﴼ اﳌــﺎﺿــﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻋـﻤـﺮ اﻟـــﻌـــﺮاق، ﺗﺤﻮل اﻟﺘﻮازن ﻟﺼﺎﻟﺢ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪﻧﻲ اﻟﺬي، ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺣـﺎﻟـﺔ وﻣﻨﺎﺳﺒﺔ، ﻛــﺎن ﻳﺘﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟـﺒـﺪء ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮ. وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﺮاق ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ إﺟﺮاء ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺣﺮة وﺗﻌﺪدﻳﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻮازن اﳌﻘﺒﻮﻟﺔ ﺑﲔ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺪوﻟﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪﻧﻲ.

وﻓﻲ اﻵوﻧـﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ، ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﳌـــﻘـــﺒـــﻠـــﺔ ﻓـــــﻲ ﺑـــــﻐـــــﺪاد أن ﻳـــﺘـــﺴـــﻢ ﺑـــﺎﻟـــﺘـــﻮاﺿـــﻊ واﻟﻬﺪوء، وﻳﻨﺄى ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺑﺤﻜﻮﻣﺘﻪ وﺑﺒﻼده ﻋــﻦ اﻟـﺨـﻄـﺎﺑـﺎت اﻟــﺮﻧــﺎﻧــﺔ واﻟـﺤـﺬﻟـﻘـﺔ اﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ اﻟﻔﺨﻴﻤﺔ، وﻳــﺮﻛــﺰ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺎت اﻟـﺮاﺳـﺨـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪم اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ذات اﻷﻫﻤﻴﺔ. وﻣــﻦ ﺷــﺄن اﻟـﻐـﺎﻳـﺔ اﻷوﻟـــﻰ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓـــﻲ اﻟـــﺒـــﻼد آﻣــﻨــﺔ وﺳــﻠــﻴــﻤــﺔ. وﺑـــﺼـــﺮف اﻟـﻨـﻈـﺮ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻋﻦ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، أو اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ، أو اﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ، أو ﺣﺘﻰ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻓﺈن ﻛﺎﻓﺔ ﺟــﻤــﻮع اﻟــﺸــﻌــﺐ اﻟــﻌــﺮاﻗــﻲ ﺗـﺠـﻤـﻌـﻬـﺎ ﻣﺼﻠﺤﺔ واﺣﺪة ﻓﻲ ﺑﻠﻮغ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺎﻳﺔ.