اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺗﺪﻳﻦ ﺗﻔﺠﻴﺮات إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ وﺣﺎدث اﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ

أداﻧـــــــــــــﺖ اﳌــــﻤــــﻠــــﻜــــﺔ اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻴـــﺔ اﻟـــﺴـــﻌـــﻮدﻳـــﺔ ﺑـــﺸـــﺪة واﺳــﺘــﻨــﻜــﺮت اﻟﺘﻔﺠﻴﺮات اﻻﻧﺘﺤﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﺖ ٣ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ ﻓﻲ إﻧـﺪوﻧـﻴـﺴـﻴـﺎ، وﺣـــﺎدث اﻟـﻄـﻌـﻦ ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﺎرﻳﺲ، واﻻﻧــﻔــﺠــﺎر اﻟـــﺬي وﻗـــﻊ ﻓــﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺮﻛﻮك اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ.

وأﻛـــــــــــــــﺪ ﻣــــــــﺼــــــــﺪر ﺳــــــﻌــــــﻮدي ﻣـــــــﺴـــــــﺆول، ﻋــــــﻦ ﺗــــﻀــــﺎﻣــــﻦ ﺑــــــﻼده ووﻗـــــﻮﻓـــــﻬـــــﺎ إﻟــــــــﻰ ﺟـــــﺎﻧـــــﺐ اﻟــــــــﺪول »اﻟــــﺸــــﻘــــﻴــــﻘــــﺔ واﻟـــــﺼـــــﺪﻳـــــﻘـــــﺔ«، ﻓــﻲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻹرﻫــﺎب اﻟــﺬي ﻳﺴﺘﻬﺪف اﻷﻣﻦ واﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ دون اﺳﺘﺜﻨﺎء.

ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ، أداﻧﺖ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟــﻌــﺎﻣــﺔ ﻟـﻬـﻴـﺌـﺔ ﻛــﺒــﺎر اﻟــﻌــﻠــﻤــﺎء ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، اﻟﺘﻔﺠﻴﺮات اﻻﻧﺘﺤﺎرﻳﺔ اﻟـــﺘـــﻲ اﺳــﺘــﻬــﺪﻓــﺖ ٣ ﻛــﻨــﺎﺋــﺲ ﻓـﻲ إﻧــﺪوﻧــﻴــﺴــﻴــﺎ، وﻋـــﺪﺗـــﻬـــﺎ »ﺟــﺮﻳــﻤــﺔ ﻧــﻜــﺮاء«، وﻇﻠﻤﴼ وﻋــﺪواﻧــﴼ ﺣﺮﻣﺘﻪ اﻟـــﺸـــﺮﻳـــﻌـــﺔ اﻹﺳــــﻼﻣــــﻴــــﺔ وﺟــــﺮﻣــــﺖ ﻣﺮﺗﻜﺒﻴﻪ واﻹﺳـﻼم ﺑﺮيء ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ ﳌﺎ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣـﻦ أﻧــﻮاع ﻣـﻦ اﳌﺤﺮﻣﺎت ﻣﻦ ﻏــــﺪر وﺧـــﻴـــﺎﻧـــﺔ وﻋــــــــﺪوان وإﺟـــــﺮام وﺗﺮوﻳﻊ ﻟﻶﻣﻨﲔ.

وأﻛـــــــﺪت اﻟــﻬــﻴــﺌــﺔ أن اﻹﺳـــــﻼم ﻳﺤﺮم اﻹرﻫــﺎب وﻳـﺠـﺮم ﻣﺮﺗﻜﺒﻴﻪ، »وﻫﻮ ﻣﺤﺾ إﻓﺴﺎد وإﺟﺮام ﺗﺄﺑﺎه اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﻔﻄﺮة ﻛﻤﺎ ﻓـﻲ ﻋﻤﻮم ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ )وإذا ﺗﻮﻟﻰ ﺳﻌﻰ ﻓﻲ اﻷرض ﻟﻴﻔﺴﺪ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﻬﻠﻚ اﻟﺤﺮث واﻟﻨﺴﻞ واﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟﻔﺴﺎد(«.

وأﺻﺪرت ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء وأﻣﺎﻧﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓـﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، ﻋــــــﺪدﴽ ﻣــــﻦ اﻟـــﺒـــﻴـــﺎﻧـــﺎت واﻟـــــﻘـــــﺮارات ﻓـــــﻲ أﺣـــــــــﺪاث إرﻫــــﺎﺑــــﻴــــﺔ ﻣــﺨــﺘــﻠــﻔــﺔ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋـﻦ ﺟﻨﺴﻴﺔ أو دﻳﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎﻫﺎ؛ ﻓﺤﺮﻣﺔ اﻟﺪم اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ وﺣﺮﻣﺔ ﺗﺮوﻳﻊ اﻵﻣﻨﲔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة، وﻗﺪ أﺟﻤﻊ ﻋﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻗﺎﻃﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺗـﺠـﺮﻳـﻢ اﻹرﻫــــﺎب، وأﻧـــﻪ ﺷــﺮ ﻳﺠﺐ اﺟﺘﺜﺎﺛﻪ واﺳﺘﺌﺼﺎﻟﻪ.

وﺷـــﺪدت ﻫﻴﺌﺔ ﻛـﺒـﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋـــﻠـــﻰ أﻧــــــﻪ ﻓـــــﻲ ﻃــﻠــﻴــﻌــﺔ اﻟـــﺠـــﺮاﺋـــﻢ اﻹرﻫـــﺎﺑـــﻴـــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﻳــﺠــﺐ أن ﺗـــﺪان وﺗـــﺤـــﺎرب وﻳــﺴــﺘــﺤــﻖ ﻣـﺮﺗـﻜـﺒـﻮﻫـﺎ اﻟــــﻌــــﻘــــﻮﺑــــﺎت اﻟـــــــﺰاﺟـــــــﺮة اﻟـــــﺮادﻋـــــﺔ »اﺳﺘﻬﺪاف دور اﻟﻌﺒﺎدة وﺗﺮوﻳﻊ اﻵﻣــــﻨــــﲔ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻓـــﺬﻟـــﻚ ﻣــــﺤــــﺮم ﻓـﻲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﺑﺎﻟﻨﺼﻮص اﻟﻘﻄﻌﻴﺔ«.