ﺑﻨﺎت ﺑﻐﺪاد
ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة
ﻛــﺄي واﺣـــﺪ ﻣــﻦ أﺑــﻨــﺎء ﺑــﻐــﺪاد وأﺑــﻨــﺎء ﺟﻴﻠﻲ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﻦ اﳌﺮأة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺻﺪ وﺻﺪود وﻫﻮى ﻣﻌﺬب ﻣﺮدود. ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﻠﻘﺎت ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ زﻣﻴﻠﺔ اﻟﺘﻘﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻨﺪن ﻓﻲ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت. ﻫﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﻟﺮدح ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺛﻢ ﻏﺴﻠﺖ ﻳﺪي ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺪرﻛﴼ ﻋﺒﺚ اﳌﺴﻌﻰ. وﻗﻊ ﻓﻲ ﺣﺒﻬﺎ زﻣﻴﻞ ﻟﻲ وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻆ ﺑــﻲ. ﻓـﻮاﺻـﻞ ﻫــﺬا اﻟﻘﺘﺎل ﻏﻴﺮ اﳌﺘﻜﺎﻓﺊ: ﻣﺼﺮي ﻏﻠﺒﺎن وﻋﺮاﻗﻴﺔ ﻣﺪﻟﻠﺔ. ﻛـﺎن ﻳﺠﻠﺲ ﻛﻞ ﻳـﻮم ﻓﻲ اﳌـﻘـﻬـﻰ، ﻳـﺪﺧـﻦ وﻳــﺸــﺮب وﻳﻨﺘﻈﺮ اﻧـﺘـﻬـﺎءﻫـﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ. ﻫﺎم ﺑﺤﺒﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﺠﻨﻮن. ﻳﺌﻦ وﻳﺘﻮﺟﻊ ﻟﻲ وﻳﻘﻮل آه ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺎت. ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻳﺎ وﻳﻞ ﻟﻠﻌﺮاﻗﻴﺎت اﳌﺸﺮدات واﻟﻌﺎﻃﻼت. وﻟﻜﻨﻨﻲ أﺗﻜﻠﻢ اﻵن ﻋﻦ أﻳﺎم اﻟﺨﻴﺮ. ﻋﺒﺜﴼ ﺣﺎوﻟﺖ أن أﺛﻨﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﻮﺳﻪ ﺑﻬﺎ.
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ﻳﺎ رﺟﻞ ﻧﺤﻦ أﻣﺔ ﺑﺪوﻳﺔ وﻧﻘﻮل أرض اﻟـﻠـﻪ واﺳــﻌــﺔ. واﻹﻧـﺠـﻠـﻴـﺰ ﻳـﻘـﻮﻟـﻮن اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻠﻴﺎن ﺳــﻤــﻚ. ﻓـﺘـﺶ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻋــﻦ ﺳـﻤـﻜـﺔ ﻣــﻦ ﻏـﻴـﺮ ﺳﻤﻚ اﻟﺸﺒﻮط اﻟﻌﺮاﻗﻲ. ﻫﻨﺎك ﺛﻼﺛﻮن ﻣﻠﻴﻮن اﻣﺮأة ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺷﺘﻰ اﻟﺠﻨﺴﻴﺎت. ﻓﺘﺶ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻋﻦ زوﺟــﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺑﻴﻨﻬﻦ. وﻟﻜﻦ ﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة. اﻟﺤﺐ أﻋـﻤـﻰ. راح ﻳﻮﺳﻄﻨﻲ ﻓـﻲ اﳌــﻮﺿــﻮع. ﻗﻠﺖ ﻟـﻪ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰي، اﳌﺮأة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻛﻼم أﺣﺪ. ﻟﻮ ﻧﻔﻊ ﻛﻼﻣﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﻟﺘﻮﺳﻄﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ. ﺟﻠﺴﻨﺎ وﺑﺤﺜﻨﺎ. ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﺳـﺮ اﳌــﺮأة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ؟ إﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺠﻤﺎل اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺎت واﻟﺴﻮرﻳﺎت، وﻻ ﺑﺤﻼوة ﻟﺴﺎن اﳌﺮأة اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ، وﻻ ﺑــﺜــﺮوة اﻟـﺨـﻠـﻴـﺠـﻴـﺎت. ﻓـﻤـﺎ ﺳـﺮﻫـﺎ وﺳﺤﺮﻫﺎ؟ أﻷﻧﻬﺎ ﺗﺠﻴﺪ ﻃﺒﺦ اﻟﺒﺎﻣﻴﺔ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ؟
وﻫـﺬا أﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﻌﺪه اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ. ﻓﺄﺷﻬﺮ ﻗﺼﺔ ﻏﺮام ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﻣﺠﻨﻮن ﻟﻴﻠﻰ. ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﳌﻠﻮح اﻟﺬي ﺟﻨﻨﺘﻪ اﳌﺮأة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ. ﻳـﻘـﻮﻟـﻮن ﻟﻴﻠﻰ ﻓــﻲ اﻟــﻌــﺮاق ﻣﺮﻳﻀﺔ
ﻓــﻴــﺎ ﻟـﻴـﺘـﻨـﻲ ﻛــﻨــﺖ اﻟـﻄـﺒـﻴـﺐ اﳌــﺪاوﻳــﺎ ﻳــﺘــﺮدد ﻫــﺬا اﻟـﺠـﻨـﻮن ﺑـﺎﻟـﻌـﺮاﻗـﻴـﺎت ﻓــﻲ ﺷﺘﻰ اﳌــﺼــﺎدر. ﻟﻌﻤﺮ ﺑــﻦ أﺑــﻲ رﺑـﻴـﻌـﺔ ﻗـﺼـﻴـﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻳﺘﻐﺰل ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﺑﻨﺔ اﻟـﺮاﻓـﺪﻳـﻦ. وﻫـﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺸﻜﻮ ﻣﻦ ﺻﺪودﻫﺎ وﺗﻜﺒﺮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ: ﳌــــــــﻤــــــــﺎ ﺷــــــــﻘــــــــﺎﺋــــــــﻲ ﺗــــﻌــــﻠــــﻘــــﺘــــﻜــــﻢ
وﻗـــــــــﺪ ﻛـــــــــﺎن ﻟــــــﻲ ﻋــــﻨــــﺪﻛــــﻢ ﻣــﻘــﻌــﺪ ﻋــــــــﺮاﻗــــــــﻴــــــــﺔ وﺗــــــــﻬــــــــﺎﻣــــــــﻲ اﻟــــــﻬــــــﻮى
ﻳــــــــــﻐــــــــــﻮر ﺑـــــــﻤـــــــﻜـــــــﺔ أو ﻳــــــﻨــــــﺠــــــﺪ ﻋﺒﺮ ﻋـﻦ ﻣﺜﻞ ﻫــﺬا اﻟـﻬـﻮى اﻟــﻌــﺎرم اﺑــﻦ زرﻳـﻖ اﻟﺒﻐﺪادي ﺑﻌﺪ ﻧﺰوﺣﻪ إﻟﻰ ﺑﻼد اﻷﻧﺪﻟﺲ. وﻗﺪ ﻇﻞ ﻃﻴﻒ ﺑﻐﺪاد واﻟﺒﻐﺪادﻳﺎت ﻳﻼﺣﻘﻪ: اﺳـــﺘـــﻮدع اﻟــﻠــﻪ ﻓــﻲ ﺑــﻐــﺪاد ﻟــﻲ ﻗـﻤـﺮﴽ
ﺑﺎﻟﻜﺮخ ﻣﻦ ﻣﻮﻃﻦ اﻷﻓــﻼك ﻣﻄﻠﻌﻪ ﻟــــﻘــــﺪ ﻳـــــﻌـــــﻮد ﺳــــﺤــــﺮ اﻟـــــﺒـــــﻐـــــﺪادﻳـــــﺎت ﻟــﺼــﻔــﺔ »اﻟﺘﺒﻐﺪد« اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻛﻤﺮادف ﻟﻠﺪﻟﻊ واﻟﺘﺄﻧﻖ، وﻫﻮ ﻣﺎ أﺷﺎر إﻟﻴﻪ اﻟﺠﻮاﻫﺮي ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ »ﻳﺎ دﺟﻠﺔ اﻟﺨﻴﺮ«. ﻳــﺎ أم ﺑــﻐــﺪاد ﻣــﻦ ﻇـــﺮف وﻣـــﻦ ﻏﻨﺞ
ﻣﺸﻰ اﻟﺘﺒﻐﺪد ﺣﺘﻰ ﻓـﻲ اﻟﺪﻫﺎﻗﲔ وﻳﻈﻬﺮ أن اﳌﺘﻨﺒﻲ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺎﻧﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﺒﻐﺪد اﻟـﻌـﺮاﻗـﻴـﺎت ﻓﻬﺎﺟﻤﻬﻦ وﻗـــﺎرن ﺗﺒﻐﺪدﻫﻦ ﺑﺠﻤﺎل اﻟﺒﺪوﻳﺎت: ﻣﺎ أوﺟﻪ اﻟﺤﻀﺮ اﳌﺴﺘﺤﺴﻨﺎت ﺑﻪ
ﻛــــــﺄوﺟــــــﻪ اﻟــــــﺒــــــﺪوﻳــــــﺎت اﻟـــﺮﻋـــﺎﺑـــﻴـــﺐ ﺣﺴﻦ اﻟﺤﻀﺎرة ﻣﺠﻠﻮب ﺑﺘﻄﺮﻳﺔ
وﻓــﻲ اﻟــﺒــﺪاوة ﺣـﺴـﻦ ﻏـﻴـﺮ ﻣﺠﻠﻮب ﻣﺎ إن وﻃﺄت ﻗﺪم اﻟﺸﺎﻋﺮ أرض ﺑﻐﺪاد ﺣﺘﻰ ﻫﺠﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ وأﺷﺒﻌﻨﻪ ﺿﺮﺑﴼ ﺑﺄﺣﺬﻳﺘﻬﻦ!
إﻳــﻪ ﻳــﺎ ﺑـﻨـﺖ ﺑــﻐــﺪاد ﻳــﺎ أم اﻟــﺤــﻀــﺎرات وﻫــﺬا اﻟﺤﻀﻴﺾ اﻟﺬي رﻣﺎك ﺑﻪ اﻟﺰﻣﻦ، زﻣﻦ اﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ واﳌﺘﺰﻣﺘﲔ واﳌﺘﺨﻠﻔﲔ واﻻﻧﺘﻬﺎزﻳﲔ.