ﻏﻮدار وﺳﺒﺎﻳﻚ ﻟﻲ ﻳﺘﻌﺎﻃﻔﺎن ﻣﻊ اﻟﻌﺮب واﻟﺴﻮد واﻟﻴﻬﻮد ﻣﻌﴼ
ﺗـــﺎرﻳـــﺦ اﳌـــﺨـــﺮج اﻟــﻔــﺮﻧــﺴــﻲ ﺟـــــﺎن - ﻟـــــﻮك ﻏــــــــﻮدار ﻳـﺴـﺘـﺤـﻖ اﻟـــﺪراﺳـــﺔ، وأﻋـــﻤـــﺎل ﺳــﺒــﺎﻳــﻚ ﻟﻲ ﻣﺘﻌﺪدة ﺑﺪورﻫﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ اﳌﺘﺄﻧﻴﺔ ذاﺗﻬﺎ.
ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ »ﻛﺎن« اﻟﺬي ﻳﺪﺧﻞ ﻫﺬا اﻷﺳﺒﻮع ﻧﺼﻔﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ أﻣﻞ أن ﻳﻜﻮن أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻧﺼﻔﻪ اﻷول.
ﻛــــــــﻼﻫــــــــﻤــــــــﺎ ﻳــــــــــﻌــــــــــﻮد إﻟــــــــﻰ اﳌـــﻬـــﺮﺟـــﺎن ﻣـــﻦ ﺟـــﺪﻳـــﺪ ﻟــﻜــﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻘﲔ ﻣﺨﺘﻠﻔﲔ. اﻷول زﺑﻮن اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﺷﺎرك ﻓﻲ ﺛﻮرة ٨٦٩١ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ، وﻛﻮﻧﻪ ﻻ ﻳﺰال ﻣــﺘــﻤــﺴــﻜــﴼ ﺑـــﺄﺳـــﻠـــﻮب ﺗــﺠــﺮﻳــﺒــﻲ ﻳــﺤــﻮﻟــﻪ إﻟـــﻰ ﻟــﻐــﺔ ﻣـﺸـﺘـﺮﻛـﺔ ﺑﲔ اﻟــﻜــﻠــﻤــﺔ واﻟــــﺼــــﻮرة وﺑــــﲔ ﻧﺺ اﳌﻘﺎل واﳌﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ.
ﺳﺒﺎﻳﻚ ﻟﻲ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ »ﻛﺎن« ﻷن اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎﳌﻲ اﻷول اﻟﺬي ﻧﺎﻟﻪ ﺗﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﻀﻮره اﻷول ﳌﻬﺮﺟﺎن ﺳﻨﺔ ٩٨٩١ ﺑﻔﻴﻠﻢ »اﻓﻌﻞ اﻟــــﺸــــﻲء اﻟـــﺼـــﺤـــﻴـــﺢ« Do the) .(Right Thing
ﻧــــﻘــــﻄــــﺔ ﻟـــــﻘـــــﺎء أﺧــــــــــﺮى ﺑــﲔ اﳌﺨﺮﺟﲔ ﻫﻲ أن ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻧﺎﻗﺪ. ﺳــﺒــﺎﻳــﻚ ﻟــــﻲ ﻷوﺿـــــــﺎع أﻣــﻴــﺮﻛــﺎ وﻏﻮدار ﻷوﺿﺎع اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮه.
اﳉﻨﺔ اﳌﻔﻘﻮدة
ﻓﻴﻠﻢ ﻏﻮدار اﻟﺠﺪﻳﺪ »ﻛﺘﺎب اﻟـــﺼـــﻮر« ﻻ ﻳــﺴــﺮد ﻓــﻴــﻪ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻏـــﺮار ﺑـﻌـﺾ أﻓــﻼﻣــﻪ، ﻟﻜﻦ ذﻟـﻚ ﻻ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻓﻴﻠﻤﴼ ﺗﺴﺠﻴﻠﻴﴼ رﻏــــﻢ أﻧــــﻪ ﻣـــﺆﺳـــﺲ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺌــﺎت اﻟــﻠــﻘــﻄــﺎت اﳌــﺘــﻮاﻟــﻴــﺔ اﳌـــﺄﺧـــﻮذة ﻣـــﻦ أﻓــــــﻼم ﺳــﻴــﻨــﻤــﺎﺋــﻴــﺔ ﺳــﺎﺑــﻘــﺔ وﻣــــﺸــــﺎﻫــــﺪ وﺛـــﺎﺋـــﻘـــﻴـــﺔ ﻟـــﺤـــﺮوب ﺗــﺒــﺪأ ﺑــﺈﻟــﻘــﺎء اﻟـﻘـﻨـﺒـﻠـﺔ اﻟــﻨــﻮوﻳــﺔ وﺗـــﻨـــﺘـــﻬـــﻲ ﻓـــــﻲ ﺑـــﻌـــﺾ ﺣـــــﺮوب اﻟــﻌــﺮب اﻟــﺪاﺋــﺮة. ﻳـﺮﻳـﺪ أن ﻳﺆﻛﺪ وﺟـﻬـﺔ ﻧـﻈـﺮ ﻣـﻔـﺎدﻫـﺎ أن اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺻــﻞ إﻟــﻰ ﻧﻘﻄﺔ اﻟــﻼﻋــﻮدة ﻓﻲ ﺧــﻀــﻢ اﳌــﺘــﻐــﻴــﺮات اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ اﻟﺤﺎﺻﻠﺔ. ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ أي أﺑﻌﺎد إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﻞ ﺗﺴﺘﻤﺪ ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﺴﻤﻴﻨﻬﻢ ﻏﻮدار ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻤﻪ »اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﻮن اﻟﺤﻤﻘﻰ«.
ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻌﺎد ﻟﻠﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﺈن ﻫــــﺬا ﻟــﻴــﺲ ﻣــﻔــﺎﺟــﺌــﴼ، ﻓــﻬــﻮ ﻛــﺎن ﻣﺎوﻳﴼ ﻓﻮﺿﻮﻳﴼ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻪ. أﻣﺎ ﺑـﻌـﺪ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﻔـﺘـﺮة ﻓــﺈﻧــﻪ ﻣﺘﻤﺴﻚ ﺑﺂﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻳﺴﺎرﻳﺔ ﻋﺮﻳﻀﺔ وﺑـــﻘـــﻨـــﺎﻋـــﺎﺗـــﻪ ﺑـــــﺄن اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ ﻛـــﺎن ﻳــﻤــﻜــﻦ ﻟـــﻪ أن ﻳـــﻜـــﻮن أﻓـــﻀـــﻞ ﻟـﻮ أن اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﲔ ﻛــﺎﻧــﻮا ﻣﺜﻘﻔﲔ وﻓﻨﺎﻧﲔ.
رﺑــــﻤــــﺎ )واﻟــــﺜــــﻘــــﺎﻓــــﺔ واﻟـــﻔـــﻦ ﺳﺒﻴﻼن ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﻛـﻞ اﻷﺣــــﻮال( ﻟﻜﻦ ﻫــﺬا ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣـــﻦ أن ﻓــﻴــﻠــﻢ ﻏــــــﻮدار، ﻛـﺎﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـــﻦ أﻓـــﻼﻣـــﻪ اﻟــﺴــﺎﺑــﻘــﺔ، ﻣـﺤـﻜـﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄن ﻻ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ اﳌﻌﻨﻴﲔ ﻣﻄﻠﻘﴼ ﺑﻞ ﻟﻦ ﻳﺼﻞ إﻟـــﻰ ﺟــﻤــﻬــﻮر ﻛــﺎف ﻟـــــﺘـــــﺸـــــﻜـــــﻴـــــﻞ رأي ﻣﻮاﺟﻪ.
ﺑــﻌــﺪ ﺳـﺒـﺎﺣـﺔ ﺣـــــﺮة ﻓـــﻲ اﻟــﺸــﻜــﻞ اﻟــﺘــﺠــﺮﻳــﺒــﻲ ﻏـﻴـﺮ اﳌـــــﺴـــــﺘـــــﻨـــــﺪ إﻟــــــﻰ أﺳﻠﻮب ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻪ أن ﻳــﺠــﻴــﺐ ﻋـﻠـﻰ ﻛـــﻞ اﻟــﺘــﺴــﺎؤﻻت ﺣـــﻮل اﳌــﻘــﺼــﻮد وﺣــﻮل اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟــــــــﺘــــــــﻲ وﺿــــــﻊ ﻓـــﻴـــﻬـــﺎ اﳌـــﺨـــﺮج ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ، ﻳﻤﻴﻞ ﻣــــــــــﺮة واﺣــــــــﺪة ﻋـــﻠـــﻰ اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ اﻟـــــــــــﻌـــــــــــﺮﺑـــــــــــﻲ ﻓــــﻴــــﺨــــﺼــــﺺ ﻟــﻪ ﻧـﺤـﻮ ﺛﻠﺚ ﺳـــﺎﻋـــﺔ ﺗــﺒــﺪأ ﺑﻨﻘﺪ ﻣﻮﻗﻒ اﻟـﻐـﺮب ﻣﻨﻪ، ﻻﻓﺘﴼ إﻟﻰ أن ذﻟﻚ اﻟـــــــﻐـــــــﺮب ﻋــــﺎﻣــــﻞ اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﻛـــــــــﻤـــــــــﺆﺳـــــــــﺴـــــــــﺔ واﺣﺪة وﻣﻨﺘﻬﻴﴼ إﻟﻰ ﻧﻘﺪ اﻟﻌﺮب ﻻﺧــﺘــﻼﻓــﺎﺗــﻬــﻢ اﻟــﺘــﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻛﻤﺎ ﻟﻘﻨﺎﻋﺘﻪ ﺑﺄن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛــــــﺎن، ﻟــﺤــﲔ ﻃـــﻮﻳـــﻞ وﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ أﺑــﻌــﺪ، واﺣـــﺔ إﺑـــــﺪاع، ﻣﺘﺴﺎﺋﻼ ﻋــﻤــﺎ ﺣــــﺪث ﻟــﻜــﻞ »ﺗـــﻠـــﻚ اﻟــﺠــﻨــﺔ اﳌﻔﻘﻮدة«؟.
ﻣــﺎ ﺑــﲔ اﻟــﺒــﺪاﻳــﺔ واﻟـﻨـﻬـﺎﻳـﺔ ﻳــﻤــﺮ ﻋــﻠــﻰ ﺗــﺎرﻳــﺦ ﻣــﺼــﻮر ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟــﻐــﺮب ﻓــﻲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وﻓﻲ اﻟﻘﺎرة اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ.
ﻓـــﻲ ﻫـــﺬا اﻹﻃـــــﺎر ﻳـﺴـﺘـﺨـﺪم أرﺷــﻴــﻔــﴼ ﻣـــﻦ اﳌــﺸــﺎﻫــﺪ اﳌــﻮﺛــﻘــﺔ ﻷﻓــﻌــﺎل وﻣــﻤــﺎرﺳــﺎت ﻋــﻨــﻒ ﻣﻦ ﻣــﻨــﺎﻃــﻖ ﻣـــﺘـــﻌـــﺪدة ﻣـــﻦ اﻟــﺤــﻴــﺎة ﻋــﻠــﻰ ﻫـــﺬا اﻟــﻜــﻮﻛــﺐ. وﻫــــﺬا ﻛﻠﻪ ﻣﻔﻬﻮم وﻳﻤﻜﻦ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻛﻤﻮﻗﻒ آﻳـــﺪﻳـــﻮﻟـــﻮﺟـــﻲ ﻟــﻔــﻨــﺎن ﻳـــﺮﻳـــﺪ أن ﻳــﻀــﻊ ﻫــﻨــﺎ ﺷــﻬــﺎدﺗــﻪ وﻗـــﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ واﻟﺜﻤﺎﻧﲔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ.
ﺑﺎﺳﺘﺌﺼﺎل ﻣﺸﺎﻏﻞ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟــﻮﺟــﺪاﻧــﻴــﺔ واﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ وﻣــﺎ ﻳـﺼـﺎﺣـﺒـﻬـﺎ ﻣــﻦ ﻧـﻘـﺪ ﻣـــﻮزع ﻓﻲ ﻛﻞ اﺗﺠﺎه، ﻓﺈن اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻫﻮ ﻋﻤﺪ ﻏــﻮداري ﻣﺘﺄﺻﻞ ﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﻓﻨﻲ ﻗــﺎﺋــﻢ ﻋـﻠـﻰ اﺳــﺘــﺨــﺪام اﳌـﻮﻧـﺘـﺎج اﻟـﺒـﺼـﺮي واﳌــﻮﻧــﺘــﺎج اﻟﺼﻮﺗﻲ وﺣﺘﻰ ﺣﺠﻢ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺬي ﻧﺮاه.
ﻓﻘﻂ ﻫﻮ ﻳﻌﺮف ﳌــﺎذا ﺗﻘﻔﺰ اﻟــــــﺼــــــﻮرة ﻣـــــﻦ ﺣــــﺠــــﻢ ٥٣ ﻣــﻢ ﻣﺴﺘﻄﻴﻞ إﻟﻰ ٥٣ ﻣﻢ ﻣﺮﺑﻊ. ﻓﻘﻂ ﻫﻮ ﻳﻌﺮف ﳌﺎذا اﻟﺼﻮت »ﻣﻮﻧﻮ« ﺣﻴﻨﴼ وﺳﺘﻴﺮﻳﻮ ﺣﻴﻨﴼ آﺧﺮ. ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ أن اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ ﺗﺄﺗﻲ ﻣـﺘـﺮﺟـﻤـﺔ ﻫـﻨـﺎ وﻏــﻴــﺮ ﻣﺘﺮﺟﻤﺔ ﻫـــــﻨـــــﺎك. وﺻـــــﻮﺗـــــﻪ ﻏــﺎﻟــﺒــﴼ ﻳــــــﻌــــــﻜــــــﺲ ﻣـــــــــــــــــــــــــﺮارة رﺟـــــــــــــــــــــــــــــــﻞ ﻓــــــــﻲ ﺳـــﻨـــﻪ وأﺣـــــﻴـــــﺎﻧـــــﴼ ﻳــــﺒــــﺪو ﻛـﻤـﺎ ﻟــــــــــﻮ ﺧـــﺴـــﺮ ﺛـــﻠـــﺜـــﻲ ذﻟــــﻚ اﻟﻌﻤﺮ ﻓﺎرﺗﺪ ﺷــــــــــﺒــــــــــﺎﺑــــــــــﴼ. وﻓـــــــﻘـــــــﻂ ﻫـــﻮ ﻳــــــــــــــــــﻌــــــــــــــــــﺮف ﳌــــــــﺎذا اﺧـــﺘـــﺎر ﻣــــﺸــــﺎﻫــــﺪ ﻣــﻦ أﻓـــــــﻼم ﺗـﺴـﺒـﺢ ﻓــﻲ اﺗــﺠــﺎﻫــﺎت ﻣــــــﺨــــــﺘــــــﻠــــــﻔــــــﺔ. ﻫــــﻨــــﺎ »ﺟــــﻮﻧــــﻲ ﻏــــــــــــــﻴــــــــــــــﺘــــــــــــــﺎر« ﻟﻨﻴﻜﻮﻻس راي )٤٥٩١( ﺣــﻴــﺚ ﻳﻄﻠﺐ ﺳﺘﺮﻟﻴﻨﻎ ﻫــــــــــــــﺎﻳــــــــــــــﺪن ﻣـــــﻦ ﺟـــﻮان ﻛــﺮوﻓــﻮرد أن ﺗـــﻜـــﺬب ﻋـﻠـﻴـﻪ وﺗــــﻘــــﻮل ﻟــــﻪ إﻧــﻬــﺎ ﺗـــﺤـــﺒـــﻪ وأﻧـــــﻬـــــﺎ ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﺳﺘﻨﺘﺤﺮ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ إﻟﻴﻬﺎ. ﺻﺤﻴﺢ أن اﳌﺨﺮج ﻳﺘﻨﺎول ﻣـــﻦ ﺗــــــﺮداد ﻛــــﺮوﻓــــﻮرد ﻗــــﻮل ﻣﺎ ﻳــﻄــﻠــﺒــﻪ ﻣــﻨــﻬــﺎ ﻫـــﺎﻳـــﺪن وﻳــﺼــﻞ إﻟـــﻰ ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ أن اﻟـﺴـﻴـﻨـﻤـﺎ وﻣــﺎ ﺗـﻼﻫــﺎ ﻳـﺤـﺐ اﻟـﻌـﻴـﺶ ﻓــﻲ ﻛـﺬب داﺋﻢ، ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﺠﺪﻟﻲ ﻣﻮﺟﻮد ﻫﻨﺎ وﻏﺎﺋﺐ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﻛﺜﻴﺮة أﺧﺮى، ﺑﺤﻴﺚ إن اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻫﻮ ﻋـﺪم ﻣﻌﺮﻓﺔ اﳌﺸﺎﻫﺪ ﻛﻴﻒ وﳌــــــــــﺎذا اﺧـــــﺘـــــﺎر اﳌـــــﺨـــــﺮج ﺗــﻠــﻚ اﳌــﺸــﺎﻫــﺪ ﻣــﻦ أﻛــﺜــﺮ ﻣــﻦ ﺛـﻼﺛـﲔ ﻓـﻴـﻠـﻤـﺎ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺧـﻤـﺴـﺔ ﻟﻠﻤﺨﺮج اﳌــــــــﺼــــــــﺮي ﻳـــــــﻮﺳـــــــﻒ ﺷــــﺎﻫــــﲔ وﻣــﺸــﻬــﺪﻳــﻦ ﻣــﻦ ﻓـﻴـﻠـﻤـﲔ ﻟـﻠـﻮي ﺑﻨﻮﻳﻴﻞ وﺑﻌﺾ أﻓﻼﻣﻪ ﻫﻮ. ﻟﻜﻦ اﳌـﻬـﻤـﺔ اﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﻓــﻲ إﻃـــﺎر ﻫـﺬا اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻧﺎﺟﺤﺔ. اﻟﺒﻌﺪ اﻟـﺬي ﻓﻲ ﺑﺎل ﻏـﻮدار ﻳﺼﻞ ﺑﻮﺿﻮح. ﻫﻮ ﻣﻊ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺟﻤﺎﻻ وﻣﻀﻤﻮﻧﴼ واﺧـــــﺘـــــﻴـــــﺎراﺗـــــﻪ ﺗـــﺜـــﻴـــﺮ اﻟــﺸــﺠــﻦ واﻟـﺮﻏـﺒـﺔ ﻓـﻲ ﻣﺸﺎﻫﺪة ﻛـﻞ ﻓﻴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
أوﺟﻪ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ
ﺳـــــﺒـــــﺎﻳـــــﻚ ﻟــــــــﻲ ﻳـــــــﺄﺗـــــــﻲ ﻣـــﻦ زاوﻳـــــﺔ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺟــــــﺰﺋــــــﻴــــــﴼ: »ﺑـــــﻼﻛـــــﻼﻛـــــﺴـــــﻤـــــﺎن« (Blackkkklansman) ﻛﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﺟــﻴــﺪة اﻟــﺼــﻨــﻊ ﻛـﺘـﺒـﻬـﺎ اﳌــﺨــﺮج ﻣـــــﻊ دﻳـــﻔـــﻴـــﺪ روﺑـــﻨـــﻮﻓـــﻴـــﺘـــﺰ ﻋــﻦ ﻛـــــﺘـــــﺎب ﻟــــــــــﺮون ﺳـــــﺘـــــﻮﻟـــــﻮورث. ﺣـــﻮل اﻟــﺘــﺤــﺮي اﻷﺳـــــﻮد )ﺟـــﻮن دﻳﻔﻴﺪ واﺷﻨﻄﻦ( اﻟـﺬي ﻳﺨﺘﺮق ﻣــﺆاﻣــﺮة ﳌﻨﻈﻤﺔ ﻛـﻮﻛـﻠـﺲ ﻛـﻼن اﻟــﻌــﻨــﺼــﺮﻳــﺔ ﻟــﻘــﺘــﻞ ﺑــﻌــﺾ ﻗـــﺎدة اﻟــﺤــﺮﻛــﺔ اﻷﻓــــﺮو - أﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ ﻓﻲ اﻟـــﺴـــﺘـــﻴـــﻨـــﺎت. ﻟـــﻜـــﻲ ﻳــﻔــﻌــﻞ ذﻟـــﻚ ﻳـﺪﻋـﻲ أﻧــﻪ ﺷﺨﺺ أﺑﻴﺾ ﻳﻮد اﻻﻧــﺘــﻤــﺎء إﻟــﻰ ﻓــﺮع اﳌﻨﻈﻤﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪة ﻓﻲ وﻻﻳﺔ ﻛﻮﻟﻮرادو. ﻹﺗﻤﺎم اﳌﻬﻤﺔ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ زﻣﻴﻠﻪ اﻟﻴﻬﻮدي ﻓـﻠـﻴـﺐ زﻳــﻤــﺮﻣــﺎن )آدم دراﻳــﻔــﺮ( اﻻدﻋﺎء ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻨﺼﺮي ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻣﺘﻌﺼﺐ. وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻓﻠﻴﺐ ﻣﺪﻋﻴﴼ أﻧﻪ رون ذاﺗﻪ. ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻀﺎء ﻓﻲ اﳌﻨﻈﻤﺔ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻫﺬا اﻻدﻋﺎء وﻳﻔﺸﻠﻮن ﻓـﺘـﺒـﻘـﻰ ﺷــﻜــﻮﻛــﻬــﻢ ﻓـــﻲ ﻣـﻜـﺎﻧـﻬـﺎ إﻟـــﻰ أن ﻳــﺘــﺎح ﻟـﺒـﻌـﻀـﻬـﻢ ﻛﺸﻒ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.
ﻣــﺎ ﻳـﻮﺟـﻬـﻪ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣــﻦ ﻧﻘﺪ ﻣﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ أوﺟــﻪ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﺿﺪ اﻟﺴﻮد - وﻟﻮ ﺣﺸﺮﴽ - وﺿﺪ اﻟﻴﻬﻮد. وﻫﺬا ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺑﻼ رﻳﺐ، ﻟﻜﻦ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻛﺎن ﻳﺤﺘﺎج ﻟﺴﺒﺎﻳﻚ ﻟﻲ وﺣﺪه ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻣﺆﻟﻔﻪ اﻟﻔﻌﻠﻲ وﻟﻴﻌﺎود اﻹﻃﻼل ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻬﻮره ﺑﻌﻤﻞ ﺣــﺎد ﻳﺸﺒﻪ ﺗﻠﻚ اﻷﻋـﻤـﺎل اﻷوﻟــــﻰ اﻟــﺘــﻲ ﻗـــﺎم ﺑــﻬــﺎ. ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﺿﺤﺔ: ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻦ ﻧﻘﺪ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﺿﺪ اﻟﺴﻮد واﻟﻴﻬﻮد ﻣﻌﴼ ﻣﻦ دون اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﻷن وﺟﻮدﻫﺎ اﻗــﺘــﻨــﺺ ﻣـــﻦ ﺑــﻄــﻮﻟــﺔ اﻟــﺘــﺤــﺮي اﻷﺳـﻮد ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻢ اﻧﻄﻠﻖ ﻟﻴﻜﻮن ﺑـﻴـﻮﻏـﺮاﻓـﻴـﴼ ﻓــﻲ اﻷﺳــــﺎس، وﻷن ﺷﻜﻞ اﳌﻤﺜﻞ آدم دراﻳﻔﺮ وﺻﻮﺗﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻬﻤﺎ أن ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻷﺻﻮﻟﻲ ﻣﺴﻴﺤﻲ أﺑﻴﺾ. ﻫﺬا ارﺗﻔﺎع ﻓﻲ ﺳــﻘــﻒ اﻟــﺘــﺤــﺪﻳــﺎت ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ.
ﻣﺰﻳﺪ ﺣﻮل ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻔﻴﻠﻤﲔ ﻻﺣﻘﴼ ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﻟﻬﺬا اﳌﻬﺮﺟﺎن ﻫﻮ أﻧﻪ اﺳﺘﺤﻮذﻫﻤﺎ ﻓـﻲ دورة ﺑــﺪت ﻧﺎﺷﻔﺔ وﺟﺪﺑﺎء إﻟﻰ ﺣﲔ ﻋﺮﺿﻬﻤﺎ ﻣﺘﻮاﻟﻴﲔ.