إرﻫﺎب ﻓﺎﺟﺮ وﻣﻐﺘﺼﺐ ﺟﺎﺋﺮ

ﻗﺒﻞ ﺗﺼﻔﺢ أي ﻣﻨﺒﺮ إﺧﺒﺎري ﺻﺒﺎح أول ﻣﻦ أﻣﺲ، ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻮﺳﻊ ﺗﺨﻴﻞ ﻣﺎ ﺳﻴﻘﻮل اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎرﻋﻮا ﻟﻠﺮﺑﻂ ﺑﲔ ﻓﺠﻮر ﺟــﺮاﺋــﻢ ﺗﻔﺠﻴﺮ ﺛــﻼث ﻛـﻨـﺎﺋـﺲ ﻧـﻬـﺎر اﻟــﻴــﻮم اﻟـﺴـﺎﺑـﻖ )اﻷﺣـــﺪ( ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ ﻓﻲ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ، وﺑﲔ ﺗﺴﺎرع أﺣﺪاث وﺿﻊ ﻣﺘﻔﺠﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس ﻧﺸﺄ ﻋﻦ ﺿﺮب اﻟﺮﺋﻴﺲ دوﻧﺎﻟﺪ ﺗﺮﻣﺐ رأس ﻛﻞ ﻣﻨﻄﻖ، ﻋﺮض ﺣﺎﺋﻂ اﻟﻌﻨﺎد، إذ أﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻗﺮار ﻧﻘﻞ اﻟﺴﻔﺎرة اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ، رﻏﻢ اﻋﺘﺮاض أﻏﻠﺐ ﺣﻜﻮﻣﺎت اﻷرض، إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺨﻀﻊ اﻟﺸﺮق ﻣﻨﻬﺎ ﻻﺣﺘﻼل إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﻈﺎﻟﻢ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﲔ ﻋﺎﻣﴼ، وﻫﺎ ﻫﻮ ﺟﻴﺶ اﻻﺣﺘﻼل اﳌﻐﺘﺼﺐ ﺣﻘﻮق أﺟﻴﺎل رﺣﻠﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﺣﺴﺮة أرض ﺿﺎﻋﺖ، وأﺟﻴﺎل ﺗﺘﻄﻠﻊ ﻟﻐﺪ أﻓﻀﻞ، ﻳﺘﻤﺎدى ﻓﻲ ﺟﻮر ﺳﺤﻖ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﳌﺠﺮد اﻟﺤﻠﻢ ﺑﺤﻖ اﻟﻌﻮدة.

ﻫﻞ ﺛﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﺪﻫﺶ ﻓﻲ اﻟﺮﺑﻂ ﺑﲔ ﺧﻄﺄﻳﻦ ﻓﺈذا اﻟﺤﺎﺻﻞ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻞ ﻋﻘﻞ ﻣﺒﺼﺮ أن ﻳﺮاﻫﺎ ﺑﻼ ﻋﻨﺎء ﻳﺬﻛﺮ. وﻟﺌﻦ ﻛــﺎن ﻻ ﺑــﺪ ﻣــﻦ اﻟـﺘـﺬﻛـﻴـﺮ، ﻓﻴﻤﻜﻦ ﻓﺘﺢ أوﻟــﻰ ﺻﻔﺤﺎت ﻛﺎرﺛﺔ ﻏﺰو اﻟﻜﻮﻳﺖ )٢ - ٨ - ٠٩٩١( ﻋﻨﺪﻣﺎ أوﺣﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻤﻦ ﺣﻤﻠﻮا ﻓﻲ رﻗﺎﺑﻬﻢ أﻣﺎﻧﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻄﲔ، ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ زﻣﻨﺬاك، ﺻﺪام ﺣﺴﲔ، ﻛﻲ ﻳﻌﻠﻦ ﻣﺎ ﺳﻤﺎه »ﻣﺒﺎدرة اﻟﺮﺑﻂ«، ﻳﻮﻣﺬاك، ﺷﻬﺪت أوﺳــﺎط ﺗﺒﺮﻳﺮ ﻛﺎرﺛﺔ اﻟـﻐـﺰو، ﺗﺼﻔﻴﻖ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ زﻋﻖ أﻏـﻠـﺒـﻬـﻢ ﺑـــﺄن ﺗـﻠـﻚ ﻛــﺎﻧــﺖ »ﺿــﺮﺑــﺔ ﻣــﻌــﻠــﻢ«، واﻧــﺴــﺎق وراءﻫـــﻢ ﻣﻐﻠﻮﺑﻮن ﻋﻠﻰ أﻣـﺮﻫـﻢ، ﻳﺴﺎرﻋﻮن إﻟـﻰ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﺶ اﻟﻮﻫﻢ ﳌـﺠـﺮد أﻧـﻬـﻢ ﻳـﺼـﺪﻗـﻮن ﻣــﺎ ﻳﺴﻤﻌﻮن، ﻓﻴﻐﺸﺎﻫﻢ أﻣـــﻞ ﺑﻘﺮب ﺗﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﻌﻮن إﻟﻴﻪ ﺑﺼﺪق. ﻟﻢ ﻳﺴﺄل اﻟﺒﺴﻄﺎء أﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻣﺎذا ﻟﻮ ﻗﻴﻞ ﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻌﺮاق، ﻳﻮﻣﻬﺎ، ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه: ﺣﺴﻨﴼ، ﻳﻬﻤﻨﺎ اﻟﻨﻔﻂ أوﻻ، اﺑﻖ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻳﺖ، وﻧﺒﻘﻰ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ اﻟﻀﻔﺔ وﻏﺰة، ﺛﻢ ارﺑﻂ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻟﻚ اﻟﺮﺑﻂ ﺳﻨﲔ أﻣﺪﴽ؟

ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺪل ﻟﻮم ﻣﻦ ﻳﻌﻴﺶ اﻟﻈﻠﻢ ﺳﻨﲔ ﺗﻄﻮل ﺣﺘﻰ ﺗﺒﺪو اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻌﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻴﻞ ﺗﺴﺮﻣﺪ، وإذ ذاك ﻫﻮ اﻟﺤﺎل، ﻓﺄﻧﻰ ﻳﺘﻠﻮ اﻟﻈﻼم ﻓﺠﺮ ﺗﺸﺮق ﻣﻌﻪ ﺷﻤﺲ ﻧﻬﺎر ﺟﺪﻳﺪ. إﻧﻤﺎ اﻟﻠﻮم ﻳﺤﻖ، ﻗـﻮﻻ وﻓﻌﻼ، ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺰﻳﻦ ﻟﻠﻨﺎس ﺳﻮء أﻓﻌﺎل ﻟﻴﺲ ﻳﻘﺪم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳـﻮى ﻣـﻦ رﻛـﺐ اﻟــﺮأس ﻣﻨﻪ اﻟـﻐـﺮور، ﻓﻤﺸﻰ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟــﻐــﺮور. إن إزﻫــﺎق أﻧﻔﺲ ﻣﺼﻠﲔ داﺧــﻞ ﻛﻨﺎﺋﺲ، أو ﻣﺴﺠﺪ، أو ﻛﻨﻴﺲ، ﻓﻌﻞ ﻟﻦ ﻳﺴﺮ إﻻ اﻟﺸﻴﻄﺎن، اﻟﻌﺪو اﻷول ﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﻜﻮن، ﻟﻸﻧﺒﻴﺎء واﻟﺮﺳﻞ أﺟﻤﻌﲔ، وﻟﻠﻌﺒﺎد اﳌﺨﻠﺼﲔ دﻳﻨﻬﻢ ﻟﻠﻪ وﺣﺪه، ﻻ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، وﻻ ﻟﺤﺰب، وﻻ ﻟﺤﺮﻛﺔ، وﻻ ﺣﺘﻰ ﻷي ﻃﺎﺋﻔﺔ. اﻟﻠﻪ ﻫﻮ رب اﻟﻌﺒﺎد ﻛﻠﻬﻢ، إﻟﻪ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ، ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﻨﺲ وﻟـﻮن وﻋــﺮق ودﻳــﻦ، ﻓﻤﻢ إذن أﺗـﻰ ﺷﺮ إﺑﻠﻴﺲ وذرﻳﺘﻪ، اﳌﺒﺮر ارﺗﻜﺎب ﺟﺮاﺋﻢ إرﻫﺎب اﻟﺒﺸﺮ ﺑﺎﺳﻢ أي ﻛﺘﺎب ﺳﻤﺎوي، وﻓﻲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا، ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ، ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ، وﻧﺒﻴﻪ اﻷﻣﲔ؟

أﺗﻰ ﻣﻦ ذوي ﻫﻮى ﺳﻴﺎﺳﻲ أو ﻋﻘﺎﺋﺪي. ﻳﺠﺘﺮئ أﺣﺪﻫﻢ، أو ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﻼ ﻳﺨﺸﻰ أن ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﻘﻮل اﻟﺤﻖ ﻓﻲ أي ﺷﺄن ﻳﺨﺪم أﻫﻮاء ﺗﻤﻴﺰﻫﻢ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ، أو ﺣﺰﺑﻴﺔ، أو وﻇﻴﻔﻴﺔ، أو اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، أو ﻣﺼﻠﺤﻴﺔ، أو ﺣﺘﻰ دﻳﻨﻴﺔ. أوﻟﺌﻚ، ﻓﻲ زﻣﺎن ﺗﻨﺎﺳﻞ اﻟﻔﱳ ﻫﺬا، ﻫﻢ، ﻋﻠﻰ اﻷرﺟــﺢ، اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻢ أﺻـﺪق اﻟﻘﺎﺋﻠﲔ ﺑﻮﺿﻮح ﺻﺎﻋﻖ: »أرأﻳــﺖ ﻣﻦ اﺗﺨﺬ إﻟﻬﻪ ﻫـﻮاه أﻓﺄﻧﺖ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ وﻛﻴﻼ«. )٣٤ اﻟــﻔــﺮﻗــﺎن(. ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﻣــﺮة ﻳــﺼــﺪم ﻗـﺒـﺢ اﻹرﻫــــﺎب اﳌـﺘـﻠـﻔـﺢ ﺑﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻜﻮﻛﺐ ﻛﻠﻬﺎ، وﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺴﻠﻢ، ﻳﻘﻮل أﻏﻠﺐ اﳌﺼﺪوﻣﲔ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه، إن اﻟﻜﻴﻞ ﻗﺪ ﻃﻔﺢ. ﻧﻌﻢ، ﺻﺤﻴﺢ، إﻧﻤﺎ ﻣﺎ اﻟﻘﻮل اﻵن وأﻧـﺖ ﺗﺮى ﻓﺠﻮر ﻣﺰﻳﻨﻲ اﻟﻔﻌﻞ اﻹرﻫﺎﺑﻲ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻓﺤﺶ ﺗﺠﻨﻴﺪ أﺳﺮة ﻣﻦ أب وأم وأﻃﻔﺎﻟﻬﻤﺎ ﻻرﺗﻜﺎب ﺟﺮم ﺗﻔﺠﻴﺮ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺛﻼث ﻛﻨﺎﺋﺲ، وﻗﺒﻞ أﻳﺎم ﻣﻦ ﺑﺪء ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺘﺮاﺣﻢ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس؟ ﻫﻞ اﻟﺤﻮﻗﻠﺔ، ﻣﻊ ﺿﺮورﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ، ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ؟ ﻛﻼ، ذﻟﻚ أن وﺻﻮل ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﺘﻔﺠﻴﺮ اﻻﻧﺘﺤﺎرﻳﺔ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﻨﻴﻒ إﻟـﻰ ﻫـﺬا اﳌﺴﺘﻮى ﻫﻮ ﻓﺠﻮر ﻓـﺎق ﻛﻞ ﺗﺼﻮر ﺣﻘﴼ. ﺗﺮى، أﻳﻘﺘﺮب ﺣﺎل رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺤﻖ اﳌﺤﻤﺪﻳﺔ، ﻣﻦ ﻧﺒﻮءة ﻧﺒﻴﻬﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ: »ﺑﺪأ اﻹﺳﻼم ﻏﺮﻳﺒﴼ وﺳﻴﻌﻮد ﻏﺮﻳﺒﴼ ﻛﻤﺎ ﺑﺪأ ﻓﻄﻮﺑﻰ ﻟﻠﻐﺮﺑﺎء«؟ اﻟﻠﻪ وﺣــﺪه اﻷﻋـﻠـﻢ، ﻟﻜﻦ ﻧﻌﻠﻢ أﻳﻀﴼ أن اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺎ ﻧﻄﻖ ﻋﻦ اﻟﻬﻮى، وأن ﻳﻮﻣﴼ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺑﺄﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺪ اﻟﺒﺸﺮ. ﺣﻘﴼ، ﻣﺎ أﺑﺸﻊ ﻓﺠﻮر إرﻫﺎب ﻗﺘﻞ اﻷﺑﺮﻳﺎء ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺑﺪﻫﻢ، وﻣﺎ أﻓﻈﻊ ﺟﻮر ﻣﺤﺘﻞ ﻳﺮﻓﺾ اﻹﻗﺮار ﺑﺤﻖ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﻓﻲ أرض أﺟﺪادﻫﻢ. ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة