»ﺑﻴﺖ اﻟﺴﻮدان«... ﻣﻦ اﺣﺘﻼل اﻟﻜﻮﻳﺖ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط ﺻﺪام

رواﻳﺔ ﺧﺎﻣﺴﺔ ﻟﻠﻌﺮاﻗﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻴﺎوي

ﺻـــﺪرت ﻋــﻦ »دار اﻵداب« ﺑــــــــﺒــــــــﻴــــــــﺮوت رواﻳـــــــــــــــــــﺔ »ﺑـــــﻴـــــﺖ اﻟـــﺴـــﻮدان« ﻟـﻠـﻘـﺎص واﻟــﺮواﺋــﻲ اﻟـــــﻌـــــﺮاﻗـــــﻲ ﻣـــﺤـــﻤـــﺪ ﺣـــــﻴـــــﺎوي، وﻫـــــﻲ رواﻳــــﺘــــﻪ اﻟــﺨــﺎﻣــﺴــﺔ ﻓـﻲ رﺻﻴﺪه اﻟﺴﺮدي. وﻗﺪ ﻗﻮﺑﻠﺖ ﻫــﺬه اﻟــﺮواﻳــﺔ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم اﻟﻨﻘﺎد واﻟــﻘــﺮاء ﻋﻠﻰ ﺣــﺪ ﺳــﻮاء وﻟﻌﻞ اﻟــﺴــﺒــﺐ اﻟـــﺮﺋـــﻴـــﺲ ﻳـــﻌـــﻮد إﻟــﻰ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﻻ اﳌﻀﻤﻮن، ﻋﻠﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أﻫﻤﻴﺔ ﻫــﺬا اﻷﺧﻴﺮ، ﻓﺎﻟﻔﻦ اﻟﺮواﺋﻲ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟـــﺬي ﻳــﺮاﻫــﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻜﺎل وﻻ ﻳﻌﻮل ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻋﻠﻰ اﳌﻀﺎﻣﲔ ذﻟﻚ ﻷن اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻠﻘﺎة ﻓــــﻌــــﻼ ﻋـــﻠـــﻰ اﻷرﺻــــــﻔــــــﺔ، وﻫـــﻲ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، وﺑﺈﻣﻜﺎن أي ﻛــﺎﺗــﺐ ﻣــﻐــﻤــﻮر أو ﻣــﺸــﻬــﻮر أن ﻳﻠﺘﻘﻄﻬﺎ وﻳﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺘﻨﻪ اﻟﺴﺮدي اﳌﺮﺗﻘﺐ.

ّﻳــﻤــﺘــﻠــﻚ ﻣـــﺤـــﻤـــﺪ ﺣــــﻴــــﺎوي ﻣﺨﻴﻠﺔ ﻣﺠﻨﺤﺔ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻘﺎرئ إﻟــــــــﻰ اﳌـــــــﻀـــــــﺎرب اﻟـــﻔـــﻨـــﺘـــﺎزﻳـــﺔ اﳌــــﺪﻫــــﺸــــﺔ ﻣـــﻌـــﺘـــﻤـــﺪﴽ ﻓــــﻲ ذﻟـــﻚ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺘﻪ اﻟﻌﺬﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻮ ﻣــﻦ اﻷﺧـــﻄـــﺎء، وﻋــﻠــﻰ أﺳـﻠـﻮﺑـﻪ اﻟﺴﻠﺲ اﻟﺬي ﻳﺄﺳﺮ اﻟﻘﺎرئ ﻣﻨﺬ ﻣﻔﺘﺘﺢ اﻟـﻨـﺺ ﺣﺘﻰ ﻣﻨﺘﻬﺎه. ﻳـﻌـﺮف اﻟــﺬﻳــﻦ ﺗـﻤـﺜـﻠـﻮا ﻗﺼﺺ ﺣﻴﺎوي ورواﻳﺎﺗﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ أﻧﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻀﻲ إﻟﻰ ﻛﺸﻒ اﳌﻜﺎن، وﺗـﻌـﺮﻳـﺔ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮه وﻣـﻜـﻮﻧـﺎﺗـﻪ اﻷﺳــﺎﺳــﻴــﺔ ﺑـﻌـﺪﺳـﺔ ﺷﻴﺌﻴﺔ ﻻ ﻳــﻔــﻠــﺖ ﻣـــﻦ دﻗــﺘــﻬــﺎ أي ﺟـﺴـﻴـﻢ ﻣــﻬــﻤــﺎ ﻛــــﺎن ﺻــﻐــﻴــﺮﴽ. ﻓـــ»ﺑــﻴــﺖ اﻟــﺴــﻮدان« ﻫــﻲ رواﻳـــﺔ ﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز ﻳﺘﺴﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺨﺴﻒ، واﻟﺒﻴﺖ، واﳌﻘﺒﺮة، واﻟﺒﺴﺘﺎن، وزﻗــــــــــــــﻮرة أور، ﻛـــﻤـــﻌـــﻄـــﻴـــﺎت أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻔﻀﺎء اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﺬي ﻳﺘﺴﻊ ﺷﻴﺌﴼ ﻓﺸﻴﺌﴼ ﻟﻴﻤﺘﺪ إﻟﻰ ﺑـــﻐـــﺪاد، واﻟـــﺒـــﺼـــﺮة. ﻣـــﺎ ﻳـﻤـﻴـﺰ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻘﻨﻴﴼ ﻫﻲ ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ اﻟﺪاﺋﺮﻳﺔ، ﺣﻴﺚ ﺗﺒﺪأ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﺛـﻢ ﺗــﺮوي ﻣـﺎ ﺳﺒﻘﻬﺎ ﻣﻦ وﻗﺎﺋﻊ وأﺣﺪاث ﻟﺘﻌﻮد إﻟﻰ ﻧــﻘــﻄــﺔ اﻧــﻄــﻼﻗــﻬــﺎ ﻣـــﻦ ﺟــﺪﻳــﺪ. وﻫــــﺬه اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ ﻟـﻴـﺴـﺖ ﺟــﺪﻳــﺪة ﻟﻜﻨﻬﺎ أﻧــﻘــﺬت اﻟـﻨـﺺ اﻟــﺮواﺋــﻲ ﻣـــﻦ ﻃـــﺮاﺋـــﻖ اﻟـــﺴـــﺮد اﻟــﺨــﻄــﻴــﺔ اﳌـﺘـﻌـﺎرف ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻟﻌﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﻻﺳﺘﺒﺎق واﻻﺳﺘﺮﺟﺎع اﻟــــﺘــــﻲ ﺧـــﻠـــﺼـــﺖ ﻫــــﻲ اﻷﺧــــــﺮى اﻟــﻨــﺴــﻖ اﻟـــﺴـــﺮدي ﻣـــﻦ رﺗــﺎﺑــﺘــﻪ اﻹﺧــــﺒــــﺎرﻳــــﺔ وﺟــﻌــﻠــﺘــﻪ ﻳــﺤــﻠــﻖ ﺑﲔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟﺤﻠﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋــﻔــﻮﻳــﺔ ﻻ أﺛــــﺮ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻟﻠﺼﻨﻌﺔ واﻻﻓﺘﻌﺎل.

ﺗـــﺘـــﻤـــﺤـــﻮر اﻟــــــﺮواﻳــــــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﺑﻨﻴﺘﲔ؛ ذاﺗــﻴــﺔ وﻣـﻮﺿـﻮﻋـﻴـﺔ، ﺣﻴﺚ ﺗﺮﻛﺰ اﻷوﻟــﻰ ﻋﻠﻰ »ﺑﻴﺖ اﻟﺴﻮدان« وﻫﻮ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻳﻄﻠﻘﻪ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻮن ﻋﻠﻰ ذوي اﻟﺒﺸﺮة اﻟـــــﺴـــــﻮداء اﻟــــﺬﻳــــﻦ وﻓـــــــﺪوا إﻟــﻰ ﺑــﻐــﺪاد ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، واﻧﺪﻣﺠﻮا ﻓــﻲ ﻧﺴﻴﺞ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟـﻌـﺮاﻗـﻲ. أﻣـــﺎ اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﳌــﻮﺿــﻮﻋــﻴــﺔ ﻓﻬﻲ ﺗــﻘــﻮم ﻋـﻠـﻰ اﺟــﺘــﻴــﺎح اﻟـﻜـﻮﻳـﺖ، واﻻﻧــــــﺘــــــﻔــــــﺎﺿــــــﺔ اﻟــــﺸــــﻌــــﺒــــﻴــــﺔ، واﻟــــــﺤــــــﺼــــــﺎر اﻻﻗــــــﺘــــــﺼــــــﺎدي، واﻻﺣــﺘــﻼل اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻲ ﻟﻠﻌﺮاق، وﺳﻘﻮط ﺻﺪام، وﺗﻐﻮل اﻟﻘﻮى اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، واﻻﻧﻬﻴﺎر اﳌﺨﻴﻒ ﻟﺒﻨﻴﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ.

ﺗـﺼـﻠـﺢ »ﺑــﻴــﺖ اﻟـــﺴـــﻮدان« ﻷن ﺗـــﻜـــﻮن أﻧـــﻤـــﻮذﺟـــﴼ ﻟـــﺮواﻳـــﺔ ﺷﺨﺼﻴﺎت وﺛﻴﻤﺎت ﻓﻲ آن ﻣﻌﴼ، ﻓﺎﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﻀﻮي ﻳﺠﺪ ﺿﺎﻟﺘﻪ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺎت إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﳌﺜﻠﺚ اﻟـﺬي ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻋﻠﻲ وﻳــﺎﻗــﻮت وﻋــﻔــﺎف وﻳــﻤــﺘــﺪ إﻟـﻰ ﺷــﺨــﺼــﻴــﺎت ﻣـــــــــﺆازرة ﻻ ﺗـﻘـﻞ أﻫـــﻤـــﻴـــﺔ ﻋــــﻦ ﺳــﺎﺑــﻘــﺎﺗــﻬــﺎ ﻣـﺜـﻞ ﺿـــــﻤـــــﺪ، واﻟـــــﺪﻛـــــﺘـــــﻮر رﻳــــــﺎض، وﺳــــــﻴــــــﺪ ﻣـــــﺤـــــﺴـــــﻦ، وﺗـــــﻘـــــﻴـــــﺔ، وﻧـﺎﻧـﺴـﻲ اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻴـﺔ وﺳـﻮاﻫـﺎ ﻣـــــﻦ اﻟـــﺸـــﺨـــﺼـــﻴـــﺎت اﻟـــﻔـــﺎﻋـــﻠـــﺔ اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﻓﻲ اﳌﱳ اﻟﺴﺮدي وﺗــــﻮارت ﺑـﻌـﺪ أن أدت اﻷدوار اﳌﺴﻨﺪة إﻟﻴﻬﺎ.

ﺗــﻌــﺘــﻤــﺪ اﻟــﺒــﻨــﻴــﺔ اﻟـــﺬاﺗـــﻴـــﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد »ﻋﻠﻲ« ذي اﻟﺒﺸﺮة اﻟــﺒــﻴــﻀــﺎء ﻓـــﻲ ﺑــﻴــﺖ اﻟـــﺴـــﻮدان اﳌـﺆﻟـﻒ ﻣـﻦ ٧ ﻧﺴﺎء ﺳــﻮداوات ﺣـــﻔـــﺰﻧـــﻪ ﻋــﻠــﻰ اﻟـــﺘـــﺴـــﺎؤل ﻣـﻨـﺬ اﻟﺼﻐﺮ: ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﻄﻔﻞ اﻷﺑـــﻴـــﺾ ﻓـــﻲ ﺑــﻴــﺖ اﻟـــﺴـــﻮدان؟ وﻫــﻞ أن »ﻋـﺠـﻴـﺒـﺔ« ﻫــﻲ ﺟﺪﺗﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، و»ﻳﺎﻗﻮت« ﻫﻲ أﻣﻪ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻓــﻌــﻼ؟ وإذا ﻛـﺎن اﻷﻣـــــﺮ ﻛـــﺬﻟـــﻚ ﻓــﻠــﻤــﺎذا وﻗــــﻊ ﻓﻲ ﺣـــﺒـــﻬـــﺎ، ﺑــــﻞ أﺻـــﺒـــﺢ ﻣــﻌــﻄــﻮﺑــﴼ ﻣــــــﻦ دوﻧــــــﻬــــــﺎ وﻻ ﻳــﺴــﺘــﻄــﻴــﻊ اﻟـﺘـﻔـﺎﻋـﻞ ﻣــﻊ اﻣـــﺮأة أﺧـــﺮى ﺑﻤﺎ ّّ ﻏـــﺐﻫـﺰﻳـﻤـﺔ اﻟـﺠـﻴـﺶ اﻟـﻌـﺮاﻗـﻲ واﻧـــــﺴـــــﺤـــــﺎﺑـــــﻪ ﻣــــــﻦ اﻷراﺿــــــــــﻲ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ ﻋـﺎم ١٩٩١؟ ﻻ ﺗﻤﻜﻦ ﻗـﺮاءة ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﳌﺤﺘﺪﻣﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟــﺜــﻼث، وﻳﻜﻔﻲ ﺗﺄﺳﺮﻧﻲ ﺑﺪورﻫﺎ... ﻓﻼ ﻫﻲ ﺗﻔﻚ أﺳـــﺮي، وﻻ ﻫــﻲ ﺗﻄﻔﺊ ﻧــﺎري، وﻻ ﻫـــﻲ ﺗــﺴــﻤــﺢ ﺑــﺈﻃــﻔــﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺄﻛﻞ أﺣﺸﺎﺋﻲ وﺗﻤﺰﻗﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ«. ﻳﺘﻔﺎﻗﻢ ﺻــــﺮاع »ﻋـــﻠـــﻲ« ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳـﺤـﺐ »ﻋﻔﺎف« ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻏﻀﺎﺿﺔ ﻓـــﻲ اﻻﻋــــﺘــــﺮاف ﺑــﺄﻧــﻪ ﻣـﻌـﻄـﻮب ﻣـﻦ دون »ﻳــﺎﻗــﻮت« اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺐ اﻟـﺮﻗـﺺ واﻟـﻐـﻨـﺎء واﳌﻮﺳﻴﻘﻰ، وﻟﻌﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﺴﻮدان ﺑﺮﻣﺘﻪ ﻗﺪ ﻛــــﺮس ﻧــﻔــﺴــﻪ ﻟــﻬــﺬه اﻟــﺠــﻮاﻧــﺐ اﻟــﻔــﻨــﻴــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــــﺴــــﺮي ﻫــﻤــﻮم اﻟــــﻔــــﻘــــﺮاء واﻟــــﻜــــﺎدﺣــــﲔ اﻟـــﺬﻳـــﻦ ﻳــﻔــﺮﻏــﻮن ﻧـﻬـﺎراﺗـﻬـﻢ اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ اﻟـﺒـﺎردة. ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪ اﳌﻌﻄﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ »ﻋﻠﻲ« اﻟــﺬي درس اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻓـﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑـــﻐـــﺪاد واﻧـــﻔـــﺘـــﺢ ﻋــﻠــﻰ آداﺑـــﻬـــﺎ وﺻــﺎر ﻳﻔﻜﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋـﻦ أﻗــﺮاﻧــﻪ اﻵﺧــﺮﻳــﻦ، ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﻮاﺣﺪة ﻣــﻦ ﻓــﺘــﻴــﺎت ﺑــﻴــﺖ اﻟـــﺴـــﻮدان أو اﻹﻋـــﺠـــﺎب ﺑــﻬــﻦ ﻓــﻲ اﻷﻗــــﻞ ﻛﻤﺎ ﻓـﻌـﻞ ﻣــﻊ »ﺗــﻘــﻴــﺔ« اﻟــﺘــﻲ أﺣﺒﺘﻪ ﻟﻜﻦ ﻳــﺎﻗــﻮت ﻣﻨﻌﺘﻬﺎ ﻓﺄﻗﺪﻣﺖ ﻋـﻠـﻰ اﻻﻧــﺘــﺤــﺎر وﻣــﺎﺗــﺖ ﻏـﺮﻗـﴼ، وأﺧــﺬت ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻟـﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺄة ﻏﺰاﻟﺔ ﺣﺰﻳﻨﺔ اﻟﻌﻴﻨﲔ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﺷﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ اﻟﺴﺮدي.

ﺗﺮﺻﺪ اﻟﺮواﻳﺔ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﺘﻀﻄﺮ ﻳﺎﻗﻮت إﻟﻰ أن ﺗــﺮﺳــﻞ »ﻋــﻠــﻲ« إﻟـــﻰ زﻗـــﻮرة أور اﻟــﺘــﺎرﻳــﺨــﻴــﺔ ﻓـﻨـﺘـﻌـﺮف ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ »ﺿﻤﺪ« اﻟــﻐــﺮاﺋــﺒــﻴــﺔ اﻟـــــﺬي ﻳـــﺪﻋـــﻲ ﺑــﺄن اﻟــــﺮﻗــــﻢ اﻟــﻄــﻴــﻨــﻴــﺔ ﺗــﻨــﺒــﺌــﻪ ﺑـﻜـﻞ ﺷــــﻲء ﺑــﻤــﺎ ﻓـــﻲ ذﻟــــﻚ »ﻋــﺎﺻــﻔــﺔ اﻟــــــﺼــــــﺤــــــﺮاء« ﺣــــﻴــــﺚ ﻳـــﺨـــﺒـــﺮه أﺣـــﺪ اﻟـــﺮﻗـــﻢ ﺑــﺎﻟــﻨــﺒــﻮء ة اﻵﺗــﻴــﺔ: »ﻳـــــﺎ ﺑـــــﻮم اﻟــﻌــﺎﺻــﻔــﺔ ﻋــــــﺪ إﻟــﻰ ﺻـــﺤـــﺮاﺋـــﻚ«! أﻣــــﺎ ﻋــﻔــﺎف اﻟـﺘـﻲ اﺷــــﺘــــﺮﻛــــﺖ ﻓـــــﻲ اﻻﻧــــﺘــــﻔــــﺎﺿــــﺔ، وﺳــﺎﻫــﻤــﺖ ﻓـــﻲ إﺧـــــﻼء ﺳـﺒـﻴـﻞ اﻟــﺴــﺠــﻨــﺎء، وﺗــﺸــﻮﻳــﻪ ﺟــﺪارﻳــﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﺎﻟﺼﺒﻎ اﻷﺳـﻮد ﻓﻘﺪ ﺗـــﻢ اﻋـﺘـﻘـﺎﻟـﻬـﺎ وﺗـﺮﺣـﻴـﻠـﻬـﺎ إﻟـﻰ ﺳﺠﻦ اﻟﺒﺼﺮة، ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻠﺘﺤﺮش واﻟـﺘـﻌـﺬﻳـﺐ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟـﻨـﻘـﻴـﺐ ﺳــﻠــﻤــﺎن، اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟــــﺠــــﺒــــﺎﻧــــﺔ، اﻟــــﻨــــﺎﻗــــﺼــــﺔ، اﻟــﺘــﻲ ﺗﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﳌﺤﺘﻞ.

ﻳﺤﺎول ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻴﺎوي ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ أن ﻳﻼﻣﺲ اﻧﻬﻴﺎر ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﻴﻢ اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ﻓﻲ اﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ اﻟـــﻌـــﺮاﻗـــﻲ ﻣـــﻦ ﺧــﻼل ﺳﻴﺪ ﻣﺤﺴﻦ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻮاﻇﺒﴼ ﻋــﻠــﻰ زﻳـــــــﺎرة ﺑــﻴــﺖ اﻟــــﺴــــﻮدان، وﺗـﻨـﺎول اﳌﺸﺮوﺑﺎت اﻟﺮوﺣﻴﺔ، واﻧـــﺪﻣـــﺎﺟـــﻪ ﻣـــﻊ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺎد ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻟـــــــﺬي ﻳــــﻮﻓــــﺮ ﻟـــﺰﺑـــﺎﺋـــﻨـــﻪ ﻣـﺘـﻌـﺔ اﻟـــﺮﻗـــﺺ واﻟـــﻐـــﻨـــﺎء ﻓـــﻘـــﻂ، ﻟـﻜـﻦ ﺳــــﻮف ﻳــﺘــﺒــﲔ ﻻﺣـــﻘـــﴼ أن ﻫــﺬا اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺸﺒﻖ اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﻳﺮوم اﻟــــــــﺰواج ﻣـــﻦ »ﻧـــﻌـــﻴـــﻢ«، إﺣـــﺪى ﻓــﺘــﻴــﺎت ﺑــﻴــﺖ اﻟـــــﺴـــــﻮدان، ﻛــﺎن ﻳﺮﺷﺪ أزﻻم اﻟﻨﻈﺎم إﻟﻰ اﻟﺜﻮار واﳌــﻨــﺘــﻔــﻀــﲔ اﻟــــﺬﻳــــﻦ ﻃـــــﺮدوه ﻣـﻦ إﺣــﺪى اﻟـﺤـﻔـﻼت اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺮاﻗﺼﺔ، اﻷﻣﺮ اﻟﺬي دﻓﻌﻪ ﻓﻲ وﻗــﺖ ﻻﺣــﻖ إﻟــﻰ اﻟـﻬـﺠـﻮم ﻋﻠﻰ اﳌــﻨــﺰل اﻟـــﺬي اﺣــﺘــﺮق وﺗـﻘـﻮض ﻋـﻠـﻰ ﻣـــﻦ ﻓــﻴــﻪ. وﻋــﻨــﺪﻫــﺎ ﻧﻔﻬﻢ أن »ﻳﺎﻗﻮت« ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻋﺪت »ﻋﻠﻲ« ﻻﻋﺘﻼء اﻟﺴﻴﺎج واﻟﻘﻔﺰ ﻋـــﻠـــﻰ أﻛــــــــﺪاس اﻟـــﺤـــﻄـــﺐ ﺣـﻴـﺚ ﺗــﻠــﻘــﻔــﻪ رﺟـــــﺎل اﻟــﺴــﻴــﺪ ﻣﺤﺴﻦ وأوﺳــﻌــﻮه ﺿـﺮﺑـﴼ ﺣﺘﻰ أﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﻴﻨﻤﺎ أﻓﺎق ﻓﻲ ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺧﺮج ﻟﻨﺎ ﺑﺤﻜﺎﻳﺔ »ﻓـــﻨـــﺪق اﻟــﻬــﻨــﺎء« ﻓـــﻲ اﻟـﺒـﺼـﺮة وﻣﺪاﻫﻤﺔ اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻟﻐﺮﻓﺘﻪ.

ﺗــﻨــﺘــﻬــﻲ اﻟــــــﺮواﻳــــــﺔ ﻧــﻬــﺎﻳــﺔ ﻣﺪروﺳﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﺄﻛﺪ »ﻋﻠﻲ« أن ﻳﺎﻗﻮت ﻗﺪ ﻣﺎﺗﺖ، وأن ﺟﺪﺗﻪ ﻗـــﺪ رﺣــﻠــﺖ ﻫـــﻲ اﻷﺧــــــﺮى، وأن اﻟــﻔــﺘــﻴــﺎت ﻗــﺪ اﺣــﺘــﺮﻗــﻦ ﺟﻤﻴﻌﴼ ﺣــﻴــﻨــﻤــﺎ ﻳـــﺪﻫـــﻤـــﻪ ﻃـــﻴـــﻒ ﻋــﺎﺑــﺮ وﻳﻬﻤﺲ ﻓﻲ أذﻧﻪ ﺑﻨﺒﺮة ﺣﻨﻮن: »اذﻫﺐ ﻣﻊ ﻋﻔﺎف ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ. ﻻ ﺗﺨﻒ«. ﺛﻤﺔ ﺣﻜﺎﻳﺎت ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ ﺗﻨﻮع إﻳﻘﺎع اﻟﺴﺮد ﻣﺜﻞ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر رﻳـــﺎض ﻣــﻊ اﻟـﺮاﻗـﺼـﺔ اﳌـــــﺼـــــﺮﻳـــــﺔ ﻣــــــﻨــــــﻴــــــﺮة، وﻗـــﺼـــﺔ »ﻧـﺎﻧـﺴـﻲ« اﳌـﺠـﻨـﺪة اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ اﻟــــﺘــــﻲ وﻗــــﻌــــﺖ ﻓـــــﻲ اﻷﺳــــــــﺮ ﺛــﻢ أﻋــﻴــﺪت إﻟـــﻰ اﻟــﻘــﺎﻋــﺪة اﻟـﺠـﻮﻳـﺔ ﻓــﻲ اﻟــﻨــﺎﺻــﺮﻳــﺔ. وﺳـــﻮاﻫـــﺎ ﻣﻦ اﻟـــﻘـــﺼـــﺺ اﳌـــــــــــــﺆازرة ﻟــﻠــﺜــﻴــﻤــﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ.