ﺧﺎدم اﻟﻄﻴﻮر ﻳﺘﻜﻠﻢ

ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﺟﻠﻮﺳﻲ ﻧﺎﻓﺬة ﻋﺮﻳﻀﺔ، وأﻣﺎﻣﻬﺎ ﺷﺠﺮة وارﻓﺔ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ أﻋﺸﺎش اﻟﻄﻴﻮر، وﺣﻴﺚ إﻧﻨﻲ أﻧﺸﺪ اﻷﺟﺮ، ﻣﻘﺘﺪﻳﴼ وﻣﺘﺄﺛﺮﴽ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻘﺎﺋﻞ: ﻓﻲ ﻛﻞ ﻛﺒﺪ رﻃﺒﺔ أﺟﺮ، ﻟﻬﺬا وﺿﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻣﺎﻋﻮﻧﴼ أﻣﻠﺆه ﺑﺎﳌﺎء، وأﻧﺜﺮ ﻧﺤﻮه اﻟﺤﺒﻮب اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ، وأﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺮ واﻟﻘﻤﺎري، وﻫــﻲ ﺗﺘﻬﺎﻓﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻻﺣــﻈــﺖ أن ﻗـﻮﻳـﻬـﺎ ﻳـﻄـﺮد ﺿﻌﻴﻔﻬﺎ، وﻳﺴﺘﺄﺛﺮ ﺑـﺎﳌـﺎء واﻟـﺤـﺒـﻮب ﻗﺒﻠﻬﺎ، وﻋـﺮﻓـﺖ أن ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟﻄﻴﺮ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻹﻧﺴﺎن، ﺣﺎوﻟﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة أن أﺗﺪﺧﻞ، ﻏﻴﺮ أﻧﻨﻲ ﻋﺪﻟﺖ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺧﺸﻴﺔ ﻣﻨﻲ ﺑﺈﻓﺰاﻋﻬﺎ ﻓﺘﺮﻛﺘﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ: أن اﺗﺮك اﻟﺨﻠﻖ ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ، أو اﻟﺒﻘﺎء ﻟﻸﻗﻮى، ﻣﻊ اﻷﺳﻒ.

وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻌﺪم اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺸﺮب واﻷﻛـﻞ، ﻓﻬﺆﻻء ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺸﺮب وﻳﺸﺒﻊ اﻷﻗــﻮﻳــﺎء وﺗﻄﻴﺮ، وﻻﺣـﻈـﺖ أﻳﻀﴼ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﻔﺪ اﻟﺤﺒﻮب، ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻴﻮر ﺑﺎﻟﻨﻘﺮ واﻟﻔﺮﻓﺮة ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ زﺟــﺎج اﻟﻨﺎﻓﺬة، وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻨﺒﻬﻨﻲ أن ﻻ ﺷـﻲء أﻣﺎﻣﻬﺎ، وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﻬﻨﺘﻲ اﻟﺘﻲ أﺗﻠﺬذ ﺑﻬﺎ: أن أﻛﻮن ﺧﺎدﻣﴼ ﻟﻠﻄﻴﻮر.

وﻗـﺒـﻞ أﻛـﺜـﺮ ﻣــﻦ ﺷـﻬـﺮ ﻛـﻨـﺖ أﺗــﻔــﺮج ﻋـﻠـﻰ ﺑـﺮﻧـﺎﻣـﺞ وﺛﺎﺋﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻳﺠﺮي ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ )ﻏﻮﻣﻴﺮا( ﻓﻲ ﺟﺰر اﻟـﻜـﻨـﺎري، ووﺟـــﺪت أن اﳌــﺰارﻋــﲔ ﻫـﻨـﺎك ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻣـﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻔﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﺸﺒﻪ زﻗﺰﻗﺔ اﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺮ ﺑﻠﻐﺔ ﺳﻤﻮﻫﺎ )ﺳﻴﻠﺒﻮا(.

وﻳﻘﻮل ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺻﺒﻲ ﺻﻐﻴﺮ ﻟﻠﻤﺬﻳﻊ، إن ﻓﻲ إﻣﻜﺎﻧﻚ أن ﺗﻘﻮل أي ﺷﻲء ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺼﻔﻴﺮ، واﻟﻘﺎﻋﺪة ﺳﻬﻠﺔ، ﻓﻜﻞ ﺣﺮف ﻟﻪ ﺻﻮت ﺻﻔﻴﺮي ﻣﺮادف، وﺗﺘﺪﻓﻖ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﲔ اﻟﺸﻔﺎه ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺳﻠﺴﺔ، وﺗﻌﻠﻮ ﻧﺒﺮاﺗﻬﺎ وﺗﻬﺒﻂ ﻛﺄﺻﻮات اﻟﻄﻴﻮر.

وﻳﺆﻛﺪ اﳌﺬﻳﻊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﺋﻼ: ﻛﻤﺎ أن ﻓﻲ اﻟﻜﻼم اﻟﻌﺎدي ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ﻫﻨﺎك ﻟﻬﺠﺔ وﻟﻜﻨﺔ، ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ )ﻏﻮﻣﻴﺮا(، ﻓﻠﻜﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﻟﻜﻨﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ اﻷﺧﺮى، وﻟﻜﻦ ﺗﺠﻤﻌﻬﻢ ﻛﻠﻬﻢ ﻟﻐﺔ )ﺳﻴﻠﺒﻮا( ﺑﺎﻟﺼﻔﻴﺮ اﳌﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ، وﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻣﻨﺬ اﳌﻬﺪ ﻟﻐﺔ اﻟﺘﺼﻔﻴﺮ إﻟـﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻟﻐﺔ اﻟﻜﻼم اﳌﻌﺘﺎدة، وﺗﻴﻘﻨﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ أن ﻟﻠﻄﻴﻮر أﻳﻀﴼ ﻟﻐﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑﻬﺎ ﺑﲔ ﺑﻌﻀﻬﺎ، وﺳﺒﺤﺎن اﻟــﺬي ﻋﻠﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻟﻐﺔ اﻟﻄﻴﺮ، ﻟﻬﺬا ﺧﺎﻃﺐ اﻟﻬﺪﻫﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎﺋﻼ: ﺟﺌﺘﻚ ﻣﻦ ﺳﺒﺄ ﺑﻨﺒﺄ ﻳﻘﲔ، ﺻﺪق اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ. وﻫﻨﺎك أﻫﺰوﺟﺔ ﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺠﻬﻮل ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ: ﺟﺎءت ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻳﻮم اﻟﻌﺮض ﻫﺪﻫﺪة أﻫﺪت إﻟﻴﻪ ﺟﺮادﴽ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻓﻴﻬﺎ وأﻧﺸﺪت ﺑﻠﺴﺎن اﻟﺤﺎل ﻗﺎﺋﻠﺔ إن اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﻬﺪﻳﻬﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﻬﺪى ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻟﻜﺎن ﻗﻴﻤﺘﻚ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻲ اﻵن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ وأﻧﺎ أﺳﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺎت، وأﺳﺠﻞ وأراﺟﻊ أﺻﻮات اﻟﻄﻴﻮر اﻟﺘﻲ ﺣﻮل ﻧﺎﻓﺬﺗﻲ ﻣﺤﺎوﻻ ﻓﻚ ﺷﻔﺮة ﻟﻐﺘﻬﺎ، وﻟﻦ أﻳﺄس ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أذﻧﺖ ﻛﺎﻟﺪﻳﻚ.