زﻫﺮة اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ

ﻣــﻦ ﺧـــﻼل ﺻـﻔـﺤـﺘـﻬـﺎ ﻋــﻠــﻰ »ﻓــﻴــﺴــﺒــﻮك«، ﺗﺤﻜﻲ اﻟﺰﻫﺮاء ﻋﺎدل ﻋﻮض ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻛﺪﻟﻴﻠﺔ ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ وﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺻﻔﺤﺔ ﻳـﺪﻫـﺎ. ﺗﻔﺘﺘﺢ ﻧﻬﺎرﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﺼﺒﻴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪﻳﻘﺎت واﻷﺻــــﺪﻗــــﺎء وﺗــﻨــﺸــﺮ ﺻـــﻮرﻫـــﺎ ﻣـــﻊ اﻟــﺒــﺤــﺮ وﻣــﺮاﻛــﺐ اﻟـﺼـﻴـﺎدﻳـﻦ ﻣــﺰداﻧــﺔ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻬﺎ اﻟــﻮاﺳــﻌــﺔ. ﻧﻌﺮف أﻧﻬﺎ ﺗﺨﺼﺼﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﺻﻄﺤﺎب اﻟــﺰوار إﻟﻰ ﻣﺮاﺑﻊ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺴﻜﻨﺪراﻧﻲ اﳌﺎﺿﻲ. ﺣﺘﻰ ﻫﻨﺎ واﻷﻣﺮ ﻋﺎدي. ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﺎدﻳﴼ ﻫﻮ أن ﺗﺬﻫﺐ اﳌﺮﺷﺪة اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ إﻟﻰ ﻣﻘﺎﺑﺮ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺳﻜﻨﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ وﺗﻘﻮم ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺑﺘﻨﻈﻴﻒ اﳌــﻜــﺎن وﻏــﺴــﻞ ﻗـﺒـﺮ اﻟــﺠــﺪ ووﺿـــﻊ اﻷزﻫــــﺎر ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻷن أﺣــﻔــﺎده اﳌــﻮزﻋــﲔ ﻓــﻲ أرﺟـــﺎء اﻟـﺪﻧـﻴـﺎ ﻳــــﺰورون ﻣﺼﺮ وﺳﺘﺮاﻓﻘﻬﻢً ﻟـﺰﻳـﺎرة ﻗﺒﺮ ﺟـﺪﻫـﻢ. أرادت ﻟﻬﻢ أن ﻳـﺮوا اﻟﻘﺒﺮ ﺟﻤﻴﻼ وﻣﻌﺘﻨﻰ ﺑﻪ، وأن اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻻ ﺗﺠﺎﻓﻲ ﻣﻦ ارﺗﺎح ﻓﻲ ﺗﺮﺑﺘﻬﺎ.

اﺑﺘﻜﺮت اﻟﺰﻫﺮاء ﻓﻜﺮة اﻟﺠﻮﻻت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ. ﺗﺪﻋﻮ زوار اﳌﺪﻳﻨﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ أﻟﻬﻤﺖ اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻟﻮرﻧﺲ دارﻳﻞ ﻓﻲ رﺑﺎﻋﻴﺘﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮة، أو ﺗﻠﻚ اﻟﻮاردة ﻓﻲ رواﻳﺎت إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ، وﺗﺄﺧﺬﻫﻢ إﻟﻰ ﻣﻨﺰل اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﻛﻔﺎﻓﻴﺲ. ﺗـﻼﺣـﻆ، ﻋﻨﺪ ﻣـﺮورﻫـﺎ ﺑﻘﺒﺮه، أزﻫﺎرﴽ ﺗﺘﺠﺪد ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة. ﺗﺴﺄل ﺣﺎرس اﳌﻘﺒﺮة ﻓﻴﺤﻜﻲ ﻟﻬﺎ ﻋـﻦ ﺷﺎﺑﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻛـﻞ ﺷﻬﺮ وﺑﻴﺪﻫﺎ ﺑﺎﻗﺔ ﻳﺎﻧﻌﺔ. ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻟـﺰﻫـﺮاء ﻣﺠﻲء اﻟـﺰاﺋـﺮة وﺗﻌﺮف أﻧﻬﺎ ﻃﺎﻟﺒﺔ إﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﺗــﺪرس ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة، اﺳﻤﻬﺎ ﻳﻮﻻﻧﺪا ﺑــﻮزوﻟــﻲ، ﺗﻌﺸﻖ ﻗـﺼـﺎﺋـﺪ ﺷـﺎﻋـﺮ اﻹﺳـﻜـﻨـﺪرﻳـﺔ اﻟــﺬي ﻛﺘﺐ: »اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﺘﺘﺒﻌﻚ داﺋﻤﴼ، ﺳﺘﻤﺸﻲ ﻓﻲ اﻟﺪروب ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺳﺘﺸﻴﺦ ﻓـﻲ ذات اﻟـﺠـﻮار اﻟﻘﺪﻳﻢ وﺗﺼﺒﺢ رﻣﺎدﻳﴼ ﻓﻲ ﻫﺬي اﻟﺒﻴﻮت«.

ﺗﻼﺣﻆ اﻟﺪﻟﻴﻠﺔ أن ﺑﻌﺾ ﻣﻼﻣﺢ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﺎ ﺗﺼﺒﺢ رﻣﺎدﻳﺔ، وأن ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮة ﺗﺘﻬﺪم وﺗـﺰول. وﳌـﺎ ذﻫﺒﺖ إﻟـﻰ ﺣﻲ ﻛـﻮم اﻟﺪﻛﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼد ﺳﻴﺪ دروﻳــﺶ، وﺟـﺪت أن اﳌﻜﺎن اﻟﺠﻤﻴﻞ ﺗﺤﻮل إﻟﻰ أﻛﻮام زﺑﺎﻟﺔ وﻋﺸﻮاﺋﻴﺎت. ﻟﻜﻦ اﻟﺰﻫﺮاء ﺗﺄﺑﻰ إﻻ أن ﺗﺘﺒﺎﻫﻰ ﺑــﺠــﻤــﺎﻻت اﻹﺳــﻜــﻨــﺪرﻳــﺔ، وﺗـﻨـﺸـﺮ ﻟـﻘـﻄـﺔ ﻟـﺒـﺎﺑـﺎ اﻟـــﺮوم اﻷرﺛﻮذﻛﺲ وﻫﻮ ﻳﺪﻟﻲ ﺑﺼﻮﺗﻪ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻓﻲ ﺣــﻲ اﻟــﻌــﻄــﺎرﻳــﻦ، أو ﺻـــﻮرة ﻟـﻨـﻘـﻮش ﺑــﻼط ﻗــﺪﻳــﻢ ﻓﻲ ﻋﻴﺎدة ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﺤﻄﺔ اﻟﺮﻣﻞ، أو ﻟﺘﺬﻛﺮة اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ ﺣــﺪاﺋــﻖ اﳌـﻨـﺘـﺰه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻃﻔﻠﺔ، واﻟـﺴـﻌـﺮ ﺟﻨﻴﻪ وﻋﺸﺮة ﺻﺎغ، واﻟﻴﻮم ﺳﻌﺮ اﻟﺘﺬﻛﺮة ٥٢ ﺟﻨﻴﻬﺎ.

ﻓــﻲ اﻟــﺸــﻬــﺮ اﳌــﺎﺿــﻲ اﺣـﺘـﻔـﻠـﺖ اﳌــﺪﻳــﻨــﺔ ﺑـﺄﺳـﺒـﻮع »اﻟـــــﻌـــــﻮدة إﻟـــــﻰ اﻟــــــﺠــــــﺬور«. وﻛـــﺘـــﺒـــﺖ اﻟـــــﺰﻫـــــﺮاء ﻋـﻠـﻰ ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ أن ٠٦١ ﻗﺒﺮﺻﻴﴼ وﻳﻮﻧﺎﻧﻴﴼ ﺟــﺎءوا ﻟﺰﻳﺎرة ﻣﺮاﺑﻊ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﻢ وﺻﺒﺎﻫﻢ. وﻧﺸﺮت ﺻﻮرﴽ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ وﻫـــﻢ ﻳـﺘـﻤـﺎﺳـﻜـﻮن وﻳــﺮﻗــﺼــﻮن ﻣـﺜـﻠـﻤـﺎ رﻗـــﺺ زورﺑـــﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻃﺊ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻢ ﻛﺎﻛﻮﻳﺎﻧﻴﺲ. ﺗﻐﻤﺮ اﻟﺒﻬﺠﺔ رﺟـــﺎﻻ وﻧـﺴـﺎء ﺗــﺠــﺎوزوا اﻟﺴﺒﻌﲔ، ﻳﺸﺘﺮون ﺣﻠﻮى اﻟﻔﺮﻳﺴﻜﺎ ﻓﺘﻌﻴﺪﻫﻢ إﻟــﻰ ﻣـﺬاﻗـﺎت ﺻﺒﺎﻫﻢ، وﻳﻘﻔﻮن ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻋﺔ ﻓﺎﻛﻬﺔ اﻟﺤﺮﻧﻜﺶ، وﻳﺘﺬﻛﺮون أن أﻣﻬﺎﺗﻬﻢ ﻛﻦ ﻳﺴﻤﻴﻨﻬﺎ »اﻟﺴﺖ اﳌﺴﺘﺤﻴﺔ« ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻐﻠﻔﺔ ﺑﻐﻼﻟﺔ ﻧﺒﺎﺗﻴﺔ.

ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺻﻔﺤﺔ اﻟــﺰﻫــﺮاء أﺻـﺪﻗـﺎء ﻣـﻦ ٨١ ﺟﻨﺴﻴﺔ ﻣــﺨــﺘــﻠــﻔــﺔ. وﻗــــﺪ ﻛــﺘــﺐ ﻟــﻬــﺎ أﺣـــﻔـــﺎد اﳌــﺴــﺘــﺮ ﻓـــﺮوﺟـــﻲ، اﳌﻬﺎﺟﺮون إﻟﻰ أﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ، ﻳﻄﻠﺒﻮن أن ﺗﺮﺳﻞ ﻟﻬﻢ ﺻﻮرة ﳌﻨﺰل ﺟﺪﻫﻢ اﻟــﺬي ﻛـﺎن ﻋﻤﻴﺪﴽ ﻟﻠﺠﺎﻟﻴﺔ اﳌﺎﻟﻄﻴﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ. ﺗﻠﺒﻲ اﻟﻄﻠﺒﺎت وﺗﻨﺰل ﻛﻞ ﻳﻮم ﻟﺘﻐﻄﺲ ﺑﺴﻴﺎرﺗﻬﺎ اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻓـﻲ زﺣــﺎم اﻟﻜﻮرﻧﻴﺶ وﺗﻨﺪس ﻓﻲ اﻟﺸﻮارع اﻟﻀﻴﻘﺔ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﻔﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ روح اﳌﺪﻳﻨﺔ.

ﺗﻠﻒ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺑﻮﺷﺎح ﻓﻴﺮوزي وﺗﻤﺸﻲ أﻣﺎم ﻓﻮج ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎح ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻬﺎ اﻟﻐﻨﻴﺔ وﺷﺮﺣﻬﺎ اﻟﺸﺎﺋﻖ. ﺗﻘﻮل ﻟﻬﻢ إن ﻟﻐﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪراﻧﻴﺔ ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ ﻟﻐﺎت، ﻓﻬﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺬي ﻣﺎ زال ﻳﺴﻤﻲ اﻟﺸﺒﺸﺐ »ﻣﻨﺘﻮﻓﻠﻲ«، واﳌﺤﻔﻈﺔ »ﺟــــﻮزدان«، وﻣﻜﺘﺐ اﻟﺒﺮﻳﺪ »ﺑﻮﺳﺘﺔ«. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺮﻓﺾ أن ﺗﺘﺤﻮل اﻟﻜﻨﺎﻓﺔ إﻟﻰ baby hair واﻟﻘﻄﺎﻳﻒ إﻟﻰ ،Cute lips واﻟﻮﻳﻞ ﳌﻦ ﺗﺴﻮل ﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺘﺤﺮش ﺑﺘﺴﻤﻴﺎت ﻛﻌﺐ اﻟﻐﺰال ورﻣﻮش اﻟﺴﺖ وﺻﻮاﺑﻊ زﻳﻨﺐ. ﺗﻮﺻﻞ اﻟﺴﻴﺎح إﻟـﻰ ﻣﺤﻄﺔ اﻟﻘﻄﺎر وﺗﻌﺰﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺮﻳﺴﺔ إﺳﻜﻨﺪراﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺮي. ﺗﻄﻤﺌﻨﻬﻢ أن اﻟــﻬــﺮﻳــﺴــﺔ ﺣــﻠــﻮى ﻣــﻐــﻤــﻮرة ﺑـﺎﻟـﻌـﺴـﻞ، وﻟﻴﺴﺖ ﺷﻄﺔ ﻻذﻋﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻨﺪ اﳌﻐﺎرﺑﺔ.