اﻟﺤﻮار ﻣﻊ ﺷﺤﺮور
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻃﺎﻟﺒﴼ ﻓﻲ اﳌـﺪرﺳـﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺜﻐﺮ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة، ﺗﻌﺸﻢ ﻣﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺧﻴﺮﴽ وأﺣﺴﻦ ﺑﻲ اﻟﻈﻦ وﻗﺎل ﻟﻲ: ﻟــﺪﻳــﻚ ﻣﻠﻜﺔ اﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ ﳌـــﺎذا ﻻ ﺗــﺸــﺮف ﻋـﻠـﻰ ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﺤﺎﺋﻂ اﳌﺪرﺳﻴﺔ؟ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ﺣﺎﺿﺮ ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ، وﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﳌﻌﺔ اﻟﻔﺮﺣﺔ وﻧﺒﺮة ﺻﻮﺗﻲ ﺗﻜﺎد ﺗﺘﺮاﻗﺺ ﻣﻊ اﻟﺒﻬﺠﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﳌﻔﺎﺟﺄة اﳌﻔﺮﺣﺔ.
ﻛﻨﺖ وﻗﺘﻬﺎ أﻫﻴﻢ ﺷﻮﻗﴼ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ واﻟﺪي إﻟﻰ اﳌﻨﺰل ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺤﻔﴼ ﻣﺤﻠﻴﺔ أو »اﻟﻘﺒﺲ« و»اﻟــﺮأي اﻟﻌﺎم« اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺘﲔ، أو »اﻟﻨﻬﺎر« و»اﻟﺴﻔﻴﺮ« اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺘﲔ، أو »اﻷﻫـــﺮام« و»اﻷﺧـﺒـﺎر« اﳌﺼﺮﻳﺘﲔ. ﻛﺎﻧﺖ ﻫـﺬه اﻟﺼﺤﻒ أﺷﺒﻪ ﺑﻨﻮاﻓﺬ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺑــﺄﺳــﺮه، ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﺪﻓﻖ ﻧﻬﺮ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻷﺧﺒﺎر.
أﻋــــــﺪدت اﻟـــﻌـــﺪد اﻷول ﺑــﻤــﺴــﺎﻋــﺪة زﻣــﻴــﻠــﲔ ﻟـﻲ واﺧــﺘــﺮت اﺳــﻤــﺎ ﻟﻠﺼﺤﻴﻔﺔ وﻫــﻮ »ﺻـــﻮت اﻟﻄﻠﺒﺔ« وﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎن؛ اﻷول أﺳﺒﺎب ﺗﺄﺧﺮ وﺻﻮل ﺣﺎﻓﻼت ﻧﻘﻞ اﻟﻄﻠﺒﺔ، واﻟﺜﺎﻧﻲ رداءة اﳌﻨﺘﺠﺎت اﻟﺘﻲ ﺗــﺒــﺎع ﻓــﻲ ﻛـﺎﻓـﻴـﺘـﺮﻳـﺎ اﳌـــﺪرﺳـــﺔ، ﻓـﻤـﺎ ﻛـــﺎن ﻣــﻦ اﳌﻌﻠﻢ »اﳌـﺘـﺤـﻤـﺲ« إﻻ أن ﺗـﺮاﺟـﻊ ﺑـﻘـﻮة ﻋـﻦ ﻣـﻮﻗـﻔـﻪ، وﻗـﺎل ﻟــﻲ: ﻟﻘﺪ أﻟﻐﻴﻨﺎ اﻟـﻔـﻜـﺮة ﻷﻧـﻨـﺎ ﻣـﺎ »ﺑـﺪﻧـﺎ وﺟــﻊ رأس وﻣﺸﺎﻛﻞ«. أﺧﺬﺗﻨﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻮﻋﺒﺖ ﻣﻌﻨﻰ ﻣـﺎ ﻗـﺎﻟـﻪ ﻟـﻲ اﳌﻌﻠﻢ وأدرﻛـــﺖ أن »اﻟــﺨــﻮف ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ« ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ.
ﺗﺬﻛﺮت ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒ ﻣﺮة أﺧﺮى وأﻧﺎ أﺗﺎﺑﻊ ردود ﻓﻌﻞ ﻋﺪد ﻏﻴﺮ ﺑﺴﻴﻂ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺤﺮور ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﻨﺎة ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم. اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺤﺮور ﻳﻔﺴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺤﺴﺐ ﻣــﺎ اﺟـﺘـﻬـﺪ وﺑـﺤـﺚ وأﺳـــﺲ ﳌــﺪرﺳــﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﺳﺘﺨﺪام اﻟـﻌـﻘـﻞ واﳌــﻨــﻄــﻖ، وﻫــﻮ ﻗــﺎم ﺑـﺬﻟــﻚ ﺑـﻌـﺪ ﺟـﻬـﺪ ﻋﻈﻴﻢ أﻓﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﺟﻞ ﻋﻤﺮه ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻘﻴﻴﻢ واﻻﺳﺘﻤﺎع ﳌﺎ ﻳﻘﺎل ﻣﻦ إﺿﺎﻓﺎت وﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ذات ﻓﺎﺋﺪة وﻗﻴﻤﺔ وﻳﻌﻜﺲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﺣﻪ اﳌﻜﺘﻮب ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻜﺘﺐ اﻟـﺘـﻲ ﻳﺆﻟﻔﻬﺎ ﺑــﺈﻋــﺎدة اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﻨﺴﺦ ﻣﻨﻘﺤﺔ وﻣﻌﺪﻟﺔ.
ﻗـــﺮأت ﻟـﻠـﺮﺟـﻞ ﻛــﺎﻓــﺔ ﻛـﺘـﺒـﻪ وأﺗــﺎﺑــﻊ ﻣـﺤـﺎﺿـﺮاﺗـﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻜﺜﻒ وأﺳـﺘـﻮﻋـﺐ وأﺗـﻔـﻬـﻢ اﻟﻬﻠﻊ واﻟـﺨـﻮف واﻟﺬﻋﺮ اﻟﺬي ﻳﺴﺒﺒﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﳌﻦ ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي، ﻓﻬﻮ ﻳﻘﺪم ﺗﻔﺴﻴﺮﴽ ﻣﺨﺘﻠﻔﴼ ﺗﻤﺎﻣﴼ وﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺟﺪﴽ. ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺤﺮور أول ﻣﻦ ﺣﺎول اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺠﺪد وﻟﻦ ﻳﻜﻮن آﺧﺮ واﺣﺪ ﺣﺘﻤﴼ، وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻬﻢ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ أﺳﻠﻮب »اﻻﻋﺘﺪاء« اﻟﺬي ﻳﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻬﻮ ﻳﻘﺪم ﺑﺮاﻫﲔ وﺣﺠﺠﴼ وأدﻟﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﻬﺮ وﻣﻘﻨﻊ، وﻟﻪ اﻟﻴﻮم أﻋﺪاد ﻣﺘﺰاﻳﺪة ﻣﻦ اﳌﻌﺠﺒﲔ ﺑـﻄـﺮﺣـﻪ وﺑــﺄﺳــﻠــﻮﺑــﻪ ﺣـــﻮل اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ وﺧــﺼــﻮﺻــﴼ ﻓﻲ أﺟﻴﺎل اﻟﺸﺒﺎب وﺷﺒﺎب اﳌﻬﺠﺮ. واﻷﺳﻠﻮب اﳌﻘﺼﻮد ﻫﻨﺎ ﻫﻮ اﻹﻫﺎﻧﺔ واﻟﺴﺐ واﻟﻘﺬف واﻟﺘﻜﻔﻴﺮ واﻟﺰﻧﺪﻗﺔ واﻟﺘﺨﻮﻳﻦ واﻋﺘﺒﺎره ﻋﻤﻴﻼ ﻣﻠﺤﺪﴽ إﻟﻰ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات اﳌﻬﻴﻨﺔ واﻟﺠﺎرﺣﺔ وذﻟﻚ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻣﻘﺎرﻋﺔ اﻟﺤﺠﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ.
ﻣﺤﻤﺪ ﺷــﺤــﺮور ﻳــﻘــﺪم أﺳـﻠـﻮﺑـﴼ ﺟــﺪﻳــﺪﴽ ﻟــﻘــﺮاءة اﻟـﻜـﺘـﺎب اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ وﻓـﻬـﻤـﻪ، أﺳـﻠـﻮﺑـﴼ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻓـﻴـﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ اﻷﺳــﺎﺳــﻴــﺔ ﻓــﻲ اﻟـﻠـﻐـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﺣــﺘــﺮام اﻟﻌﻘﻞ وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﺪد ﻏﻴﺮ ﺑﺴﻴﻂ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس. ﻫﻨﺎك ﻣــﻦ ﻳـﻌـﺘـﺒـﺮه »ﻣـــﺠـــﺪد« ﻋــﺼــﺮه ﻓــﻲ ﺗـﻔـﺴـﻴـﺮ اﻟــﻘــﺮآن. ﻫــﺬا رأي ﻻ ﻳﻌﺠﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ، وﻟﻜﻨﻪ اﻟـﻴـﻮم أﺻﺒﺢ واﻗﻌﴼ، واﻟﺮﺟﻞ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺪرﺳﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ أﺛﺒﺘﺖ ﺣﻀﻮرﻫﺎ وﻗﺒﻮﻟﻬﺎ ﺑﲔ ﻋﺪد ﻣﺘﺰاﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس.
اﻟـــﺨـــﻮف ﻣـــﻦ اﻟــﻜــﻠــﻤــﺔ ﻳــﺒــﻘــﻰ اﻟــﻬــﺎﺟــﺲ اﻷﻛــﺒــﺮ، واﻟﺴﻼح اﻟﻔﻮري »ﻟﻘﺘﻠﻬﺎ« ﻫﻮ اﻟﺤﻈﺮ واﳌﻨﻊ واﻏﺘﻴﺎل اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓﻲ ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﺎ وأﺧﻼﻗﻬﺎ. ﻫﺬه اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺑﺎﺗﺖ ﻻ ﺗﻨﻔﻊ، ﻓﺎﻷﻳﺎم ﻛﻔﻴﻠﺔ ﺑﺈﺛﺒﺎت ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ أم ﻻ.
أدب اﻟﺤﻮار أﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﻮار ﻧﻔﺴﻪ.