إﺻﺎﺑﺔ ﺻﻼح ﺑﻼء أم ﻧﻌﻤﺔ؟
ﺗﻜﺸﻒ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﻰ ﺑﻬﺎ اﳌﺼﺮﻳﻮن وﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب أﻳــﻀــﴼ، إﺻــﺎﺑــﺔ اﻟــﻼﻋــﺐ اﳌــﺼــﺮي، ﻧـﺠـﻢ وﻫــــﺪاف ﻧـــﺎدي ﻟﻴﻔﺮﺑﻮل اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺋﻲ دوري أﺑﻄﺎل أوروﺑـﺎ ﻣﻊ رﻳﺎل ﻣﺪرﻳﺪ، ﻋﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ »ﻋﻄﺐ« اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻔﻬﻢ ﻟﺪى ﻧﺎﺳﻨﺎ.
اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ، ﳌﻦ ﺗﺎﺑﻌﻬﺎ، وﻫﻲ أن ﻫﺬه اﳌﺒﺎراة اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم اﻷوروﺑﻴﺔ ﻟﻸﻧﺪﻳﺔ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺜﻞ ﺣﻠﻤﴼ ﻟﻠﻤﺼﺮي اﳌﻮﻫﻮب ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼح، أﺳﻮة ﺑﻐﻴﺮه ﻣﻦ ﻻﻋﺒﻲ ﻟﻴﻔﺮﺑﻮل ورﻳﺎل ﻣـﺪرﻳـﺪ أﻳـﻀـﴼ، ﺧﺎﺻﺔ ﻣـﻦ اﻵﺗــﲔ ﻣـﻦ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ، وﻟﻜﻨﻪ ﺗﻌﺮض ﻹﺻـﺎﺑـﺔ ﻣﻮﺟﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻳـﺪ ﻣـﺪاﻓـﻊ رﻳــﺎل ﻣـﺪرﻳـﺪ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ اﻟﻌﻨﻴﻒ ﺳﻴﺮﺟﻴﻮ راﻣـــﻮس، وﺧــﺮج ﺣﺰﻳﻨﴼ ﻣـﻦ اﻟﻠﻌﺒﺔ، وﻏﻀﺐ ﻷﺟﻠﻪ اﳌﻼﻳﲔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﺧﺎرﺟﻬﺎ.
إﻟﻰ ﻫﻨﺎ واﻷﻣﺮ ﻣﻌﻘﻮل وﺿﻤﻦ اﳌﺘﻮﻗﻊ، ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﺤﻮﻟﺖ اﻟﻘﺼﺔ ﻟـﺘـﺮاﺷـﻖ ﺳﻴﺎﺳﻲ وﺧـﺒـﻂ ﻋــﺸــﻮاء، وﻋـﺒـﺎس ﻋﻠﻰ دﺑـﺎس و»ﺣــﻴــﺺ ﺑــﻴــﺺ«، ﻓـﺎﺷـﺘـﻐـﻠـﺖ أﺟــﻨــﺪة اﻹﺧـــــﻮان وﻗــﻄــﺮ وﺗـﺮﻛـﻴـﺎ و » ﺷﻮﻳﺔ ﺛﻮرﺟﻴﺔ « ﻟﺘﺤﺎول اﻟﺮﻛﻮب ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺟﺔ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ اﻟﺸﻌﺒﻲ »اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ« اﳌﺼﺮي واﻟﻌﺮﺑﻲ أﻳﻀﴼ ﻣﻊ اﳌﻮﻫﻮب ﺻﻼح، أو أﺑﻮ ﺻﻼح .
ﻗﻴﻞ ﻫﻨﺎك ﻣﺆاﻣﺮة ﻟﺘﺤﻴﻴﺪ ﺻﻼح، ﺧﻠﻔﻬﺎ اﻟﻼﻋﺐ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ راﻣﻮس ورﺑﻤﺎ دول أﺧﺮى ﻏﺮﺑﻴﺔ وﻋﺮﺑﻴﺔ و»ﻣﺎﻋﺮف إﻳﺶ!«
ﻟـﻢ ﻳﻘﻒ اﻷﻣــﺮ ﻋﻨﺪ ﻫــﺬا اﻟـﺤـﺪ، ﺑـﻞ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻗﺼﺔ ﺻــﻼح ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻟﻴﻔﺮﺑﻮل ورﻳﺎل ﻣﺪرﻳﺪ إﻟﻰ ﺟﺪل دﻳﻨﻲ!
ﻧﻌﻢ، ﻓﻘﺪ ﻏﺮد - ﻻ ﻓﺾ ﻓﻮه - ﻧﺎﺷﻂ ﻛﻮﻳﺘﻲ ﻣﺘﺰﻣﺖ وﻣﺜﻴﺮ ﻟﻠﺠﺪل دوﻣﴼ، ﻫﻮ ﻣﺒﺎرك اﻟﺒﺬاﻟﻲ ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﺑـ »ﺗﻮﻳﺘﺮ« إن إﺻﺎﺑﺔ ﺻﻼح ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻋﻘﺎب ﻣﻦ اﻟﻠﻪ: »ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺮاره اﻟﻠﻌﺐ ﻣﻔﻄﺮﴽ ) ﻓﻲ رﻣﻀﺎن ( ﻓﻲ ﻧﺎدﻳﻪ ﻟﻴﻔﺮﺑﻮل .« وﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﻐﺮﻳﺪة أﺧﺮى : »ﻫﺪاك اﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼح وﻟﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺮ ﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺤﻴﺎة .«
ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ، أﻛــﺪ ﻣﺮﻛﺰ اﻷزﻫــﺮ اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻟﻠﻔﺘﻮى ﻓـﻲ رده ﻋﻠﻰ »اﳌﺜﻴﺮ« اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ ﻣﺒﺎرك اﻟﺒﺬاﻟﻲ، أن اﻟﺒﻼء ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت ﺣﺐ اﻟﻠﻪ ﻟﻠﻌﺒﺪ وﻗﺮب اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ رﺑﻪ، وأن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺬاﻟﻲ أن ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻳﺪع ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس، ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ اﳌﺼﺮي: »ﺣﻞ ﻋﻨﻨﺎ!«
وﻳﺪﻟﻲ اﻷزﻫﺮي د. ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎﻃﻲ، رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزﻫــﺮ، ﺑﺪﻟﻮه ﻣﻊ اﻟــﺪﻻء، ﻓﻴﻘﻮل إن ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼح أﻓﻄﺮ ﻓﻲ ﻣﺒﺎراة ﻟﻴﻔﺮﺑﻮل ﻣﻊ رﻳﺎل ﻣﺪرﻳﺪ ﺑﻤﻮﺟﺐ رﺧﺼﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﻟﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ.
ﻟـﻴـﺲ ﻣﻬﻤﴼ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ اﻟـﻔـﻘـﻬـﻲ ﻟـﺘـﺮﺧـﺺ ﺻــﻼح ﺑـﺎﻟـﻔـﻄـﺮ ﻓﻲ رﻣــﻀــﺎن، أﻛـــﺎن رﺧــﺼــﺔ اﻟـﺴـﻔـﺮ أو رﺧــﺼــﺔ اﻟـﻌـﻤـﻞ اﻟــﺸــﺎق، اﳌﻬﻢ ﻫﻮ أن ﻫﺬه اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ، ﻛﺸﻔﺖ ﻟﻨﺎ ﻛﻴﻒ أن »ﺟﻬﺎز اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل« ﻋﻨﺪﻧﺎ - ﻻ أﺧﺺ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻓﻘﻂ - ﻣﻌﻄﻮب وﻣﺒﺮﻣﺞ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻴﻴﺲ وﺗﺪﻳﲔ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﺪت ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ذﻟﻚ .
ﻣﺜﺎل ﻛﺎﺷﻒ .