دراﻣﺎ ﺗﻨﻮﻳﺮﻳﺔ وﻣﺘﻌﺔ ﺑﺼﺮﻳﺔ

ﻣﺴﻠﺴﻞ اﻟﻌﺎﺻﻮف ﻟﻪ ﻣﻦ اﺳﻤﻪ ﻧﺼﻴﺐ، وﻳﺎ ﻟﻴﺖ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻮاﺑﻠﻲ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺣﻲ ﻟﻴﺮى ﻣﺎ أﺛﺎره ﻣﺴﻠﺴﻞ اﻟﻌﺎﺻﻮف ﻣﻦ ﺟــﺪل ﺑـﲔ اﻟـﻨـﺎس ﻟﻴﻔﺮح ﺑـﻬـﺬا اﻟـﻨـﺠـﺎح، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻨﻮﻳﺮﻳﺎ، ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ ﻟﻸﻓﻀﻞ، ﻓﺎﻟﻌﺼﻒ اﻟﺬﻫﻨﻲ اﻟﺬي أﺛﺎره اﻟﻌﺎﺻﻮف ﻛـﺎن ﻫﺪﻓﺎ ﺑﺤﺪ ذاﺗــﻪ، ﻟﻴﺜﺎر ﺣــﻮار اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ﻳﺼﻠﻮن ﻣﻨﻪ ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ذواﺗـﻬـﻢ، وﻣـﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﻧﺼﻒ ﻗـﺮن ﻓﻘﻂ، وﻣـﺎ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗــﻐــﻴــﺮ، وﻣــــﺎ ﺗــﻌــﺮﺿــﻮا ﻟـــﻪ ﻣـــﻦ ﻧــﺴــﻴــﺎن ﳌـﺎﺿـﻴـﻬـﻢ اﻟﺒﺴﻴﻂ؛ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴﻪ. اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻮاﺑﻠﻲ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻨﺺ ﻋﺎش ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة وﻛﻨﺎ ﺟﻴﺮاﻧﴼ ﻓﺄﻋﺮف ﻋﻴﻨﻪ اﻟﻔﺎﺣﺼﺔ، رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ، وﻛﻴﻒ ﺷﺮﺣﺖ ﺣـﻴـﺎة اﳌﺠﺘﻤﻊ وﻫــﻮ اﻟـﺸـﻲء اﻟــﺬي ﻟـﻢ ﻳــﺮه ﺷﺒﺎب اﻟﻴﻮم، وﻣﻦ اﻧﺘﻘﺪ ﻫﺬا اﳌﺴﻠﺴﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻛﺎن ﻳﺮﺟﻢ ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ، ﻓﺮﻏﻢ إﺣﺴﺎس اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻲ اﻟﺬي ﻳـــﺄﺗــﻲ ﻣـــﻦ ﺗــﻌــﻠــﻖ اﻟــﺒــﻌــﺾ ﺑــﺎﳌــﺎﺿــﻲ ﻣــﻬــﻤــﺎ ﻛــﺎن ﻓﻘﻴﺮا ﺑـﺎﺋـﺴـﺎ، ﻓــﺈن ﻋــﺮض اﻟـﻌـﺎﺻـﻮف ﳌﺮﺣﻠﺔ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻴﻼن ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ، واﺑﺘﻌﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﻌﺮض ﳌﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﺷﺒﺎب ﻻ ﻳﺘﺨﻴﻠﻮن )اﻟﺴﻨﺮي( اﳌــﻌــﺮوض، ﻟﻬﻢ وﻫــﻮ أﻧــﻪ أﺳـﻠـﻮب ﻣﻌﻴﺸﺔ ﺑﻌﺾ آﺑﺎﺋﻬﻢ، وأﺟﺪادﻫﻢ وﻫﻢ ﻻ ﻳﺘﺨﻴﻠﻮن ﻛﻢ اﺑﺘﻌﺪت أﺧﻼق اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻳـﺎم اﳌﻨﻔﺘﺤﺔ، اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺼﺒﻬﺎ ردة اﻟـﻔـﻌـﻞ ﻋـﻠـﻰ اﻟــﺤــﻀــﺎرة، واﻟـﻨـﻜـﻮص اﻟﺬي أﺻﺎب اﻟﻨﺎس، ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم، واﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﻬﻴﺊ أﻧــﻔــﺴــﻨــﺎ ﻟــﻨــﻜــﻮن ﻣــﺠــﺘــﻤــﻌــﺎ ﻣــﻨــﻔــﺘــﺤــﺎ، ﻓــﻔــﻲ ﻫــﺬا اﻟــﻮﻗــﺖ اﻟــﺒــﺮزﺧــﻲ، أﺻـــﺎب اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻧـﻜـﻮص ﻋــﺎم، وﻣﺮض اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﺼﺤﻮة، وﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮف دارﺳﻮ اﻟﺤﻀﺎرات و)اﻹﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﻮن( أن اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗـــﺼـــﺎب ﺑــــﺎﻷﻣــــﺮاض ﻋـــﺎﻣـــﺔ ﻛــﻤــﺎ ﻳـــﺼـــﺎب اﻷﻓـــــﺮاد ﺑــﻬــﺎ، وﻗـــﺪ ﻳـﺴـﺘـﻐـﻞ اﳌــﺆدﻟــﺠــﻮن أزﻣــﻨــﺔ اﻟـﻨـﻜـﻮص اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻟﻴﻌﻴﺜﻮا ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ إﻓـﺴـﺎدا ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ وأﺧﻼﻗﻪ، وﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، وﻫﺬا ﻣﺎ ﻋﺎﻧﻴﻨﺎ ﻣﻨﻪ.

اﻟﻴﻮم ﺑﺪأ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻳﺘﺸﺎﻓﻰ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻜﺒﺖ وﻳــﻌــﻮد ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻪ ﻣﺘﻄﻠﻌﺎ ﻟـﺤـﻴـﺎة أﻓـﻀـﻞ ورؤى ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻣﻮﻋﻮدة، وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮﺿﺖ ﺻﻮرة اﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻛــــﺎن ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﴼ ﻣــﺘــﺼــﺎﻟــﺤــﴼ ﻣﻊ ﻧـﻔـﺴـﻪ ﻓــﻲ ﻣـﺴـﻠـﺴـﻞ ﻣـﺘـﻘـﻦ اﻟــﺼــﻨــﻊ، ﺛــــﺎرت ﺛـﺎﺋـﺮة اﻟﺒﻌﺾ وزﻋــﻤــﻮا أن ﻣـﺎ ﻋــﺮض ﻻ ﻳﻤﺜﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ رﻏﻢ أن ﻣﻌﻈﻢ اﳌﻌﺘﺮﺿﲔ ﺷﺒﺎب ﻟﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮا ﺣﻘﺒﺔ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت اﳌﻴﻼدﻳﺔ، وﺣﻜﻤﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻜﻢ ﻇﻨﻲ، ﻻ ﺗﺴﻨﺪه ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ، أو ﻋﻤﺮ ﻋﺎﺷﻮه ﺑﻬﺎ، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ، وﻣﻦ رأوا ذﻟﻚ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ، ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﻴﻪ وﻣــﻦ أﻗــﻞ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ. اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ اﳌﺒﺎﺷﺮ اﻧﻘﺴﺎم اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﺴﻠﺴﻞ، ﻣﻊ أن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻔﻬﻢ ﺷﺒﺎب ﻟﻢ ﻳﺮوا ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ، وﻟﻢ ﻳﻘﺮأوا ﻋﻨﻪ وﺑــﻬــﺬا اﻻﺧــﺘــﻼف ﻋﺮﻓﻨﺎ أن ﻣﺴﻠﺴﻞ اﻟﻌﺎﺻﻮف ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻧﺎﺟﺢ، أﺛﺎر اﻟﺘﺄوﻳﻞ واﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﺄن اﳌﺴﻠﺴﻞ ﻳﻨﻘﻞ واﻗﻌﺎ ﻣﻌﺘﺪﻻ ﻛﺎن ﻓﻲ اﳌﺎﺿﻲ، وﺑﲔ ﻣﻜﺬب ﻳﺪﻋﻲ اﳌﺜﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ أﻓـﻼﻃـﻮﻧـﻲ، ﺗﺨﻴﻠﻪ اﳌﺘﺨﻴﻞ ﺑﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ﻣﺜﺎﻟﻴﺎت اﻟﺼﺤﻮة، وآﻳﺪﻟﻮﺟﻴﺎﺗﻬﺎ ووﻋﺎﻇﻬﺎ.

اﻟــــﻴــــﻮم ﻧـــﺤـــﻦ ﻋـــﺎﻟـــﻢ ﻣــﺨــﺘــﻠــﻒ، ﻣــﺠــﺘــﻤــﻊ ٥٧ ﻓــﻲ اﳌــﺎﺋــﺔ ﻣــﻦ اﻟـﺸـﺒـﺎب، ﻟــﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮا ﻣﺎﺿﻴﻬﻢ أو ﻳــﺮوه وﻗﻠﺔ ﻣـﻦ اﳌﺴﻨﲔ ﻏﻴﺮ اﳌﺨﺘﺼﲔ أﺧﺬﺗﻬﻢ اﳌﻮﺟﺔ، وﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﳌﺸﺨﺼﲔ ﺷﺘﻤﻮا اﳌﺴﻠﺴﻞ ﻷﺷﺨﺎص ﺗﻨﻮﻳﺮﻳﲔ ﻓﻴﻪ ﻣﺜﻞ اﳌﺆﻟﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟـﻮاﺑـﻠـﻲ، وﻧـﺎﺻـﺮ اﻟﻘﺼﺒﻲ وﻓﺌﺔ اﳌﻌﺘﺮﺿﲔ ﻣﻦ اﻷﻓﻼﻃﻮﻧﲔ ﻳﻌﺘﺮﺿﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺣﺎﻻت اﻟﻐﺰل وﻋــــﺪم ﻏــﺾ اﻟــﺒــﺼــﺮ، وﻓــﺌــﺔ ﻣــﻦ أﺻــﺤــﺎب ﻣﻘﻮﻟﺔ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻘﺎﻟﺘﻪ، وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ آراء اﻧﻄﺒﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﻧﻘﺪ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻗﺮاء ة اﳌﺴﻠﺴﻞ، أو ﻋﺪة ﺣﻠﻘﺎت ﻣﻨﻪ، ﻓﺄﻧﺎ أﻛﺘﺐ ﻫﺬه اﻟﺴﻄﻮر ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة، وﻣﻌﻲ ﻋﻴﻨﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ واﻟﺪﻳﻜﻮر واﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ واﻹﺧـﺮاج وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻤﺎذا ﻓﻲ اﳌﺴﻠﺴﻞ ﻣﻦ ﻣﻼﻣﺢ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ.

اﻟﺨﻄﻮط اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻨﺺ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ إﻃﺎر رواﻳﺔ ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت، ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎض، وﻣﺪن ﻧﺠﺪ وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ وﻣﺎ ﻳﻌﺘﺮﻳﻪ ﻣﻦ أﺣﺪاث، وﺗﺮﺳﻢ ﺧﻄﻮط ﺻـــﺮاع ﻣــﻊ اﻵﺧــــﺮ، واﻟــﺤــﺪث ﻣـﺜـﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻟﻘﻴﻂ، واﺗــﻬــﺎم أﺣــﺪﻫــﻢ ﺑــﻪ )اﳌـﻤـﺜــﻞ ﻧــﺎﺻــﺮ اﻟـﻘـﺼـﺒـﻲ( ﺛﻢ ﺗﺘﺨﻠﺺ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻘﻴﻂ ﻟﻴﻈﻬﺮ أن ﺷﺎب ﻣﻨﻬﻢ )اﳌﻤﺜﻞ ﻋﺒﺪ اﻹﻟـﻪ اﻟﺴﻨﺎﻧﻲ( ﻣﺤﺐ ﻟﺒﻨﺖ ﻣﺼﺮﻳﺔ واﻟـﻘـﺒـﺾ ﻋـﻠـﻰ أﺣــﺪﻫــﻢ ﺑﺘﻬﻤﺔ اﻟـﺘـﻈـﺎﻫـﺮ )اﳌﻤﺜﻞ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺤﺒﻴﺐ( وﻫﻮ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وإﻧﻤﺎ وﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻣﻈﺎﻫﺮة، ﻓﺘﺒﻌﻬﺎ وﻫﻜﺬا ﺗﻤﻀﻲ اﻟﺤﻠﻘﺎت ﻓﻲ ﺟﻮ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﺮاﻓﻴﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ واﳌﺘﻌﺔ اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺤﻴﺎة.

اﳌـﺴـﻠـﺴـﻞ ﻳـﻤـﻀـﻲ دون ﻫــﺒــﻮط ﻓــﻲ اﻹﻳــﻘــﺎع أو ﺗــﻄــﻮﻳــﻞ ﻓـــﻲ اﻟــﺤــﻠــﻘــﺎت ﺑــﻬــﺪف ﻛــﺴــﺐ اﻟــﻮﻗــﺖ، وﻳﺤﻈﻰ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺑﺘﻨﻮع ﺑﲔ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎر ﻓﻜﺒﺎر اﻟﺴﻦ واﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺒﺎﻟﻐﻮن واﳌﺮاﻫﻘﻮن وﻋﺸﻮاﺋﻴﺘﻬﻢ ﺛﻢ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﻢ وﺻﻮرة ﻟﻄﻘﺲ اﻟﺰواج ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ، ﺣـﻴـﺚ ﻳــﺸــﺎرك اﻟﺠﻤﻴﻊ رﺟـــﺎﻻ وﻧــﺴــﺎء ﻓــﻲ اﻟﺤﻔﻞ وﻳﺘﺸﺎرﻛﻮن اﳌﻴﺴﻮر ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم. ﻻ ﺷﻚ أن اﻟﻨﺺ ﻛﺘﺒﻪ اﳌــﺮﺣــﻮم ﻋـﺒـﺪ اﻟـﺮﺣـﻤـﻦ اﻟــﻮاﺑــﻠــﻲ ﺑـﺸـﻲء ﻣﻦ اﻻﺣﺘﺮاﻓﻴﺔ ﻳﺸﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ.

ﻗــــﺪم اﳌـــﺨـــﺮج )اﳌــﺜــﻨــﻲ ﺻــﺒــﺢ( وﻫــــﻮ ﻣــﺨــﺮج ﺳـﻮري ﻣﻦ أﺻـﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺻـﻮرة ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﺪا، وﻛــــﻮادر ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻣــﺪرﺑــﺔ ﺟــﻴــﺪا، راﺋــﻌــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻌﻤﻞ، وﺗﺒﺪو رؤﻳﺘﻪ واﺿﺤﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء دﻳﻜﻮر ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت، ﺗﺨﺘﻠﻂ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﺑﺎﻟﺴﻴﺎرات ﻋﻨﺪ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ واﻟﺘﺤﻮل وﻗﺪ وﻓﻖ اﳌﺨﺮج ﻓﻲ ﻧﻈﺮي ﺑﺼﻨﻊ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺗﻤﻴﺰت ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ واﻟﺘﺴﻠﻢ ﺑﺸﻜﻠﺔ ﻛــﺎدرة ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﻳﺤﻜﻴﻪ اﻟﺤﺪث ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﻣﻊ رﻗﺎﺑﺔ ﺻﺎرﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻣﻦ وﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟـــﺪاﺧـــﻞ واﻟــــﺨــــﺎرج، ﺣــﻴــﺚ ﺗـــــﻮازن اﻟـــﻀـــﻮء، وﻫــﻮ أﺻــﻌــﺐ ﻣــﺎ ﻳــﻮاﺟــﻪ ﻧــﻘــﻼت اﻟــﺪاﺧــﻞ واﻟـــﺨـــﺎرج ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺎﺻﻮف، وﻗﺪ ﺗﺠﺎوزﻫﺎ اﳌﺜﻨﻲ ﺑﺠﻤﺎل وإﺑﻬﺎر ﻳﺤﺴﺐ ﻟﻪ.

اﳌﻤﺜﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆدون اﳌﺴﻠﺴﻞ ﻓﺌﺔ ﻣﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺻﻒ اﻟﻨﺠﻮم واﻟﺸﺒﺎب واﻷﻃﻔﺎل، وﻣﻊ ﺗﻔﺎوت اﻟــﺨــﺒــﺮة ﺑـﻴـﻨـﻬـﻢ ﻛـــﻮن ﺑـﻌـﻀـﻬـﻢ ﻧــﺠــﻮم وﺑﻌﻀﻬﻢ ﺷﺒﺎب ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻣﺘﻘﻨﺎ وﻳﺒﺪو أن اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﺴﻞ وﻃﺎﻗﻢ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ واﻹﺧﺮاج ﻗﺪ ﺑﺬﻟﻮا ﺟﻬﺪا ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻓـﻲ اﻹﻋـــﺪاد واﻟـﺘـﺪرﻳـﺐ، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻟﺼﻐﺎر اﳌﻤﺜﻠﲔ اﻟﺬي أدوا ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻤﻴﻞ واﺗﻀﺢ اﻟــﺘــﺪرﻳــﺐ اﳌــﻜــﺜــﻒ ﻋــﻠــﻰ أداﺋـــﻬـــﻢ وﺣــﺮﻛــﺘــﻬــﻢ ﺣﻴﺚ أﻗﻨﻌﻮﻧﺎ ﺑﻌﻤﻠﻬﻢ ﺑﺘﻔﻮق.

اﻟـﺪﻳـﻜـﻮر واﻗـﻌـﻲ ﺑﻨﻲ ﻟـﻐـﺮض ﻫــﺬا اﳌﺴﻠﺴﻞ ﻣــﻦ ﺑـﻴـﺌـﺔ اﻟـــﺮﻳـــﺎض ﻓــﻲ اﻟـﺴـﺒـﻌـﻴـﻨـﺎت ﺣــﻴــﺚ ﻧــﺮى ﺧــﺰان ﻣﻴﺎه اﻟﻔﻮﻃﺔ وﻣﺒﺎﻧﻲ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ واﻟﻄﺮق اﳌﺘﻌﺮﺟﺔ، ﺣﻴﺚ اﻟﺮﻳﺎض ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ وأﻋﺘﻘﺪ أن اﻟـﺪﻳـﻜـﻮر رﻓــﻊ ﻣـﺴـﺘـﻮى اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ اﻟـﺒـﺼـﺮي ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ وأﻋﻄﺎه ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ داﻓﺌﺔ ﻣﻦ اﳌﺎﺿﻲ ﻓﻨﻘﻠﻨﺎ ﻟﺬاك اﻟﺰﻣﻦ وﻟﻜﻦ ﺑﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺗﻪ ﻻ ﺗﻌﺐ وﻋﻨﺎء اﻟﻨﺎس.

ﺗــﺸــﺎرك ﻣـــﺆﺛـــﺮات ﺳـﻤـﻌـﻴـﺔ وﺑــﺼــﺮﻳــﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﻠﻔﻴﺎت ﻻ ﺗـﻜـﺎد ﺗــﺮاﻫــﺎ أو ﺗﺴﻤﻌﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﳌﺴﻠﺴﻞ ﻓﻌﻼ ﻋﻤﻼ ﺟﻤﻴﻼ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻛﻞ اﺣﺘﺮام ﻟﻮ ﺗﻜﺎد ﻻ ﺗﺮى ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺮف ﺑـ )اﻷﻛﻮر( ﻣﻦ ﻟﺒﺲ اﳌﻤﺜﻠﲔ وإﻛﺴﺴﻮاراﺗﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻧﺮاه ﻫﺬه اﻷﻳﺎم، ﺧﺼﻮﺻﺎ، اﳌﺸﺎﻟﺢ وﻟﻜﻦ ﻣﻼﺑﺲ اﻟﻨﺴﺎء وﺷﻌﻮرﻫﻦ ﺗﻘﻴﺪت ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت. وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻄﻴﺔ اﻟﻮﺟﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻷﻗﺎرب ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺤﻮة ﺣﲔ أﺳﺮف اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻠﺒﺲ، ﺣﺘﻰ ﻟﺒﺴﻮا اﻟﻘﻔﺎزات اﻟﺴﻮد ﺑﺎﻟﻴﺪ واﻟﺸﺮاب اﻟﺴﻮد ﻓﻲ اﻷرﺟﻞ وزادوا ﻃﺒﻘﺎت ﻏﻄﺎء اﻟﻮﺟﻪ.

ﻓﻲ اﻟﺨﺘﺎم أﺣﺴﺐ أن اﻟﻌﺎﺻﻮف ﻋﻤﻞ ﺟﻤﻴﻞ، وﺧـﻄـﻮة ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻟﻨﺮاﺟﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻛـﻴـﻒ ذﻫﺒﻨﺎ ﺑﻌﻴﺪا، وأوﺷﻜﻨﺎ أن ﻧﻨﺴﻰ ﻣﺎﺿﻴﻨﺎ، وﻛﺸﻒ ﻟﻨﺎ اﻟﻌﺎﺻﻮف وﻛﺎﺗﺒﻪ اﻟﺮاﺋﻊ ﻛﻢ ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﳌﺮاﺟﻌﺔ اﻟـﺬات واﻟﻌﻮدة ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ﻟﺘﺮاﺛﻨﺎ وإﻋـﺎدة ﻗﺮاءﺗﻪ، اﻟﻔﻦ ﻫﻮ ﻧﻘﺎل اﻟﻘﻴﻢ وﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﻫﻲ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻻﻋﺘﺪاﻟﻨﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن، وﻋﺼﻔﺖ ﺑﻪ اﻟﻌﻮاﺻﻒ.

* ﻣﺴﺮﺣﻲ وﻧﺎﻗﺪ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺳﻌﻮدي