»إﻟﻰ راﻋﻴﺔ«
وﺟﻮه ﻣﻦ رﻣﻀﺎن
ﺳــﻮﻗــﻲ اﻟـﻘـﻄـﻴـﻊ إﻟـــﻰ اﳌـــﺮاﻋـــﻲ/ واﻣــﻀــﻲ إﻟـــﻰ ﺧﻀﺮ اﻟﺒﻘﺎع/ ﻣﻸ اﻟﻀﺤﻰ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺑﺎﻷﻃﻴﺎف ﻣﻦ رﻗﺺ اﻟﺸﻌﺎع/ وﺗﻨﺎﺛﺮت ﺧﺼﻼت ﺷﻌﺮك ﻟﻠﻨﺴﻴﻤﺎت اﻟﺴﺮاع
ذﻟﻚ ﻣﻄﻠﻊ أﻏﻨﻴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﻄﺎﻟﻊ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ أﻋﻤﺎل اﻷﺧـﻮﻳـﻦ رﺣﺒﺎﻧﻲ، ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ »إﻟــﻰ راﻋـﻴـﺔ«. وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن اﻟـﺮاﻋـﻲ اﻟــﺬي ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻫـﻮ إﻣــﺎ ﻣﻨﺼﻮر أو ﻋﺎﺻﻲ اﻟﺮﺣﺒﺎﻧﻲ. ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﻮة ﻋﻤﻞ راﻋﻴﴼ ﻓﻲ ﺟﺮود ﺿﻬﻮر اﻟﺸﻮﻳﺮ، وﻃﺎرد اﳌﺎﻋﺰ اﻟﺸﺎرد ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة. وﻛﻼﻫﻤﺎ »ﻳﺸﺪو ﻳﻘﻮل وﺻﻮﺗﻪ اﻟﺪاوي ﻳﻬﻴﻢ ﺑﻼ اﻧﻘﻄﺎع/ ﺳﻤﺮاء ﻳﺎ أﻧﺸﻮدة اﻟﻐﺎﺑﺎت ﻳﺎ ﺣﻠﻢ اﳌﺮاﻋﻲ«.
ﻣــﺎذا ﻛـﺎن ﺣﻠﻢ ﻧﺠﺎة ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ وﻫـﻲ ﺗﺴﺮح اﳌﺎﻋﺰ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﻒ اﳌﻐﺮﺑﻲ؟ اﻷرﺟــﺢ، ﻛﺎن أن ﺗﺴﺮح ﻣﺰﻳﺪﴽ ﻣﻦ اﳌﺎﻋﺰ، ورﺑﻤﺎ ﻗﻄﻴﻌﴼ ﺟﻤﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ. ﻟﻜﻦ واﻟﺪﻫﺎ ﺳﺌﻢ اﻟﺤﻘﻮل وﻗـﺮر أن ﻳﺒﺤﺚ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة أﻛﺜﺮ ﺧﺒﺰﴽ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ. ﺟﺎءوا إﻟﻰ ﺿﻮاﺣﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻣﻴﺎن. واﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻞ إﻟﻰ اﳌـﺪرﺳـﺔ، وﻣـﻦ اﳌﺪرﺳﺔ إﻟـﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ، وﻣـﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﺰب اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ، أي اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ. ﻫﻞ ﺗﺪري ﻣﺎ اﻟﺤﻘﻴﺒﺔ اﻟﻮزارﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﻄﻴﺖ ﻟﻠﺮاﻋﻴﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ؟ أن ﺗﻜﻮن أول اﻣﺮأة ﺗﻌﲔ وزﻳﺮة ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ )٤١٠٢(، أي ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﻴﺒﺔ اﻟـﺘـﻲ أﻋﻄﺎﻫﺎ ﺷـﺎرل دﻳﻐﻮل ذات ﻳﻮم ﻷﻧﺪرﻳﻪ ﻣﺎﻟﺮو.
أﻳﻦ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺴﺮ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺮاﻋﻴﺔ اﻟﺒﺎﺳﻤﺔ؟ أو ﻓﻲ أي ﺟــﺰء ﻣــﻦ ﺧـﻼﻳـﺎﻫـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﻫــﻲ ﺧﻠﻴﻂ ﻣـﻐـﺮﺑـﻲ - ﺟــﺰاﺋــﺮي - إﺳﺒﺎﻧﻲ وﻟﺪت ﻓﻲ ﻋﺎم ٧٧٩١؟ ﻫﻨﺎك ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﺎن ﺧﺎرﻗﺘﺎن: ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ ﻧﺠﺎة ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ وﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺎﺋﻤﴼ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻗﺎت واﻟﻜﻮﻧﺘﻴﺴﺎت واﻟﺤﻈﺎﻳﺎ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﻟﻰ أﻧﻪ وﺿﻊ أﻫﻢ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ أدﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻳﺪ راﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﻒ اﳌﻐﺮﺑﻲ.
ﻣــــﺎذا ﻋـــﻦ اﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ اﻟــﻠــﺒــﻨــﺎﻧــﻲ اﻟــــﺬي ﺟــﻌــﻞ اﻷﺧــﻮﻳــﻦ رﺣﺒﺎﻧﻲ وﻓﻴﺮوز أﻫﻢ ﻇﺎﻫﺮة ﻓﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ؟ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣــﻦ ﺟﻌﻠﻬﻢ، ﻟـﻴـﺲ ﻫــﻮ ﻣــﻦ اﺣﺘﻀﻨﻬﻢ. ﻫــﻢ ﻣــﻦ اﻗﺘﺤﻤﻮا اﻷﺑﻮاب وراﺣﻮا ﻳﺸﺪون ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻓﺬ أﺟﻤﻞ اﻟﺸﺪو وأﻋﺬب اﻷﻟﺤﺎن. وﺣﻤﻠﻮا ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﳌﻬﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﺮود ﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﻟـﻮﺣـﺎت ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ راﺋـﻌـﺔ، ﻟـﻮﻻﻫـﺎ ﻟﻜﺎن ﻟﺒﻨﺎن أﻗﻞ ﺟﻤﺎﻻ وأرزﴽ.
وﻣﺎ ﻫﻮ اﻷرز ﻓﻲ أي ﺣﺎل ﻣﻦ دون أﻫﻠﻪ؟ وﻛﻢ أرزة ﻣﻦ أرز إﻓــﺮان ﺗـﺴـﺎوي ﻫــﺬه اﻟﺴﻴﺪة اﻟﺘﻲ أﺟﻠﺴﻬﺎ اﳌﺴﺘﻌﻤﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ ﻛﺮاﺳﻴﻪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ؟
إﻟﻰ اﻟﻠﻘﺎء.