ﺻﺮﺧﺔ ﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ

»ﻧﻌﻢ أﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ... واﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺮأون ﻛﺘﺒﴼ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺜﻮرات واﻟﺸﻌﻮب. واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻓـــﻲ ﻗــﺮﻳــﺔ أﻣــﺎﻣــﻴــﺔ. واﺣـــــﺪ ﻣـــﻦ اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳــﺠــﺘــﺮون اﻷﺣـــــﻼم اﻟـــــﻮردﻳـــــﺔ«، ﺗـﻘـﻮل إﺣــﺪى ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺳﻌﺪ اﻟﻠﻪ وﻧـﻮس ﻓــﻲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺘﻪ اﻟــﺮاﺋــﻌــﺔ »ﺣـﻔـﻠـﺔ ﺳﻤﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ ٥ ﺣﺰﻳﺮان«، اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺴﺔ ٧٦، وﺑﻘﻴﺖ ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮض ﺣﺘﻰ ﻋـﺎم ٣٧، رﻏـﻢ أﻧﻬﺎ ﻧﺎﻟﺖ ﺟﺎﺋﺰة وزارة اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﺔ ﻓـــﻲ ﺳـــﻮرﻳـــﺎ ﺣـﻴـﻨـﻬـﺎ. ﻟﻢ ﺗﺤﺘﻤﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﺣﺘﻰ أن ﺗﻨﺘﻘﺪ أدﺑﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺒﺘﻬﺎ، ﻣﻊ أن اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻢ ﻳﻌﻒ أﺣﺪﴽ، ﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ اﳌـﺎﺣـﻘـﺔ وﻻ ﻣــﻦ ﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ اﻟﻜﺎﺳﺤﺔ: »اﻧـﻈـﺮ ﻛﻴﻒ أري اﻷﺷــﻴــﺎء: إﻧــﻲ )أﻧــﺎ( ﻫﺮوﺑﻬﻢ. إﻧﻚ ﻫﺮوﺑﻬﻢ. إﻧﻨﺎ ﻫﺮوﺑﻬﻢ، إﻧﻨﺎ اﻟﻬﺮب ذاﺗﻪ... إﻧﻨﻲ ﻣﺴﺆول. إﻧﻚ ﻣﺴﺆول. ﻛﻠﻨﺎ ﻣﺴﺆوﻟﻮن. ﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺠﺪ ﻫﺬه اﳌﺮة ﻣﺨﺒﺄ ﻣﻦ اﳌــﺴــﺆوﻟــﻴــﺔ«. ﻟــﻢ ﻳـﺴـﻌـﻒ ﻛــﻞ ﻫـــﺬا ﻓﻲ اﻟـﺴـﻤـﺎح ﻟﻠﻤﻜﺘﻮب ﺑــﺄن ﻳﺼﺒﺢ ﺣﻴﴼ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺨـﺸـﺒـﺔ، ﻳـﺘـﻔـﺎﻋـﻞ ﻣـﻌـﻪ اﻟـﻨـﺎس وﻳـﺸـﺎرﻛـﻮن اﳌـﺆﻟـﻒ واﳌﻤﺜﻠﲔ رؤاﻫــﻢ وأﺣــﻼﻣــﻬــﻢ، وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻳـﺮﻣـﻲ إﻟﻴﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﺆﻣﻨﴼ، ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﻓﻲ ﺛﻮرة ﻣﺎﻳﻮ )أﻳـﺎر( ٨٦، ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ زﺧﻢ وﻗﻮة دﻓﻊ، ﺑﺄن اﻟﺸﻌﺐ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﻠﻤﺔ، وأن اﻟﻨﺎس ﻳﺼﻨﻌﻮن ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ. ﻓــﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، اﻧﺘﺼﺮ وﻧﻮس، ﺟﺰﺋﻴﴼ. وﻓﺮدﻳﴼ، ﻣﻀﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺗﻪ اﳌﺸﺮﺑﺔ ﺑﺮوح اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ ﺣـﺘـﻰ اﻟــﻨــﺨــﺎع، واﻟﻔﻴﺎﺿﺔ ﺑـﻌـﺪاﻟـﺔ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣـﺸـﻌـﺔ، ﺣـﺘـﻰ أﻃﻔﺄ ﺟـﺴـﺪه اﻟــﺴــﺮﻃــﺎن، ﻣـﺘـﻮﺟـﴼ ﻛــﺄدﻳــﺐ ﻻ ﻳــﻬــﺎدن وﻻ ﻳــﺘــﻨــﺎزل. وﺧــﺴــﺮت اﻷﻣــﺔ ﺟﻤﻌﺎء ﻓﺮﺻﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب، ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﳌـــﻨـــﺎﺳـــﺐ، ﳌـــﻦ ﻳــﻨــﺎﺿــﻠــﻮن ﺑـﻌـﻘـﻮﻟـﻬـﻢ وﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ وأﺟﻨﺤﺔ أﺧﻴﻠﺘﻬﻢ.

ﻟـــﻢ ﺗــﻜــﻦ ﻫـــﺬه اﳌــﺴــﺮﺣــﻴــﺔ ﺟـﺮﻳـﺌـﺔ ﻓـــﻘـــﻂ، ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﻣــﺒــﺘــﻜــﺮة ﻓـــﻲ أﺳــﻠــﻮﺑــﻬــﺎ وﻟـﻐـﺘـﻬـﺎ وﻧــﺒــﻀــﻬــﺎ. ﻓـﺼـﺎﺣـﺒـﻬـﺎ ﻛــﺎن ﻣﺆﻣﻨﴼ ﺑﺄﻧﻪ »ﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﺸﻌﺐ أن ﻳﺼﻴﺮ ﻣـــﺠـــﺮد ﻇــــﻞ ﺑـــﺎﻫـــﺖ ﻳــــﺮﺗــــﺎد اﳌــﻘــﺎﻫــﻲ، وﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻧﻮاح اﻷﻏﺎﻧﻲ«. وﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ، وﻛﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺸﺮف ﻣﺸﻬﺪ اﻟـﻨـﺮاﺟـﻴـﻞ اﳌـﻤـﺘـﺪة ﻋـﻠـﻰ ﻃـﻮل اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.

ﻛﺎن ﺛﻤﺔ اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ أدﺑﻴﺔ. وأﻓﻀﻞ ﻛـﺘـﺎﺑـﺎت أدوﻧــﻴــﺲ وﻣـﺤـﻤـﻮد دروﻳــﺶ وﺳـــــﻌـــــﺪي ﻳــــﻮﺳــــﻒ وﺧـــﻠـــﻴـــﻞ ﺣـــــﺎوي وﻣﺤﻤﺪ اﳌﺎﻏﻮط، ﻫﻲ اﺑﻨﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة اﳌﻔﺼﻠﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺔ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ أﺛﺮﻫﺎ اﻟﻌﺮب ﻣﺤﺘﻔﻈﲔ ﺑﺎﻷﻣﻞ واﻟﺤﻤﺎﺳﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﲔ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن وﺳﻮرﻳﺎ وﻣﺼﺮ، وﺣﺘﻰ اﻟﺠﺰاﺋﺮ، ﻟﺘﺄﺗﻲ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﻣﺪوﻳﺔ ﺗﺪﻣﺮ ﺛـــﻼﺛـــﺔ أرﺑـــــــﺎع ﺳــــﻼح اﻟـــﺠـــﻮ اﳌــﺼــﺮي ﻓــﺠــﺮ ٦ ﻳــﻮﻧــﻴــﻮ )ﺣــــﺰﻳــــﺮان(، وﻳــﻄــﻮق اﻟﺠﻴﺶ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻟﻘﺪس اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ، ﻗﺒﻞ دﺧﻮل اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ، وﻳﺴﻄﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﻨﺎء واﻟﻀﻔﺔ اﻟـــﻐـــﺮﺑـــﻴـــﺔ وﻗــــﻄــــﺎع ﻏـــــﺰة وﻣــﺮﺗــﻔــﻌــﺎت اﻟﺠﻮﻻن.

ﻟــﻢ ﺗــﻜــﻦ اﻟــﺼــﺪﻣــﺔ ﻛــﺎﻓــﻴــﺔ ﻟﺘﻄﻔﺊ ﻛــــــﻞ ﺑــــﺼــــﻴــــﺺ ﺿــــــــــﻮء، اﻷﻣــــــــــﻞ ﺑــﻘــﻲ ﻳﻘﻈﴼ. إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻟﻴﺴﺖ اﳌﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﻊ رواﻳـــﺔ ﺻﻨﻊ اﻟـﻠـﻪ إﺑـﺮاﻫـﻴـﻢ اﻟﺘﻲ ﺣـﻤـﻠـﺖ ﻋـــﻨـــﻮان »٧٦«. ﺳــﺠــﻦ اﻟــﺮﺟــﻞ ﺧــﻤــﺲ ﺳــــﻨــــﻮات، وﺣــﺠــﺒــﺖ رواﻳـــﺘـــﻪ، وﻟـــﻢ ﻳـﻨـﺸـﺮﻫـﺎ إﻻ ﺑــﻌــﺪ ٥٤ ﺳــﻨــﺔ، ﻓﻲ وﻗــــﺖ ﻣــﺘــﺄﺧــﺮ ﺟـــــﺪﴽ، ﺣــﻴــﺚ ﻟـــﻢ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻛـﺜـﻴـﺮون إﻟـﻴـﻬـﺎ، وﻻ إﻟــﻰ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ. ﻓﻜﻞ ﻓـﻲ وﻗﺘﻪ ﻟـﻪ رﻫـﺠـﻪ، وﻣــﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺠﺪ اﻟﺼﺪى ﻧﻔﺴﻪ، وﻻ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋــﻴــﻨــﻪ. ﻓـﺒـﻄـﻞ ﺻــﻨــﻊ اﻟــﻠــﻪ اﻟـﺼـﺤـﺎﻓـﻲ اﻟــﻴــﺴــﺎري اﻟــــﺬي ﻳــﺨــﺮج ﻣــﻦ اﻟـﺴـﺠـﻦ، وﻳﺄﺧﺬ ﻳــﺪون ﻳﻮﻣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣـﺪى ٣١ ﻓـــﺼـــﻼ، ﻳــﺴــﻜــﻦ ﻣـــﻊ أﺧــﻴــﻪ وزوﺟـــﺘـــﻪ، وﻳــﻘــﻊ ﻓــﻲ ﻋـﺸـﻖ اﳌـــﺮأة اﳌـﺤـﺮﻣـﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻫﻲ اﻷﺧﺮى ﻋﻼﻗﺎت ﻋﺪة. ﻳﻨﺴﺎب ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻪ اﳌﻨﺤﺮﻓﺔ، ﺗﺤﺖ ﺟﻨﺢ اﻟــﻈــﻼم، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗـــﺪور أﺣـــﺪاث اﻟـﺤـﺮب وﻣــﺄﺳــﺎوﻳــﺔ أﺧــﺒــﺎرﻫــﺎ. ﺷــﻲء ﻣــﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮاﻫﺎ ﻻ ﺗﻌﺎﻗﺐ ﻣﺬﻧﺒﴼ، وﻻ ﺗﻜﺸﻒ ﻣﻨﺤﺮﻓﴼ أو ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺧﻄﺄ، ﺗﺘﻜﺮر اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ، وﻛﺎﻧﺖ رواﻳﺔ »٧٦« ﻗﺪ ﻗـــﺮأت ﻫــﺬه اﻻﺳــﺘــﺒــﺎﺣــﺎت اﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ، ﺗﺨﺮج وﻗﺤﺔ ﻣﻦ ذﻳﻮل اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ، ﻗﺒﻞ ﻧﺼﻒ ﻗﺮن.

أن ﺗـــﺤـــﺮم ﻣـــﻦ رؤﻳـــــﺔ ﻣـــﺎ ﻛــــﺎن ﻗـﺪ اﺳــﺘــﺸــﺮﻓــﻪ أدﺑـــــــﺎء ﺗــﻠــﻚ اﳌـــﺮﺣـــﻠـــﺔ ﻓـﻲ ﺣﻴﻨﻪ، ﻫﻮ ﺿـﺮب ﻣﻦ اﻟﺰﻳﻒ وﻃﻤﺲ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ، وﺗﻀﻤﻴﺾ ﻟﻠﻌﻴﻮن. أﻋﻤﺎل ﻛﺒﻴﺮة ﺣﺠﺒﺖ ﻋﻤﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻷن ﻳﺴﺘﻨﻬﻀﻮا أو ﻳـﺴـﺘـﻔـﺰوا ذﻫـﻨـﻴـﴼ، ﻻ ﻋﺎﻃﻔﻴﴼ ﺑﺎﻟﺨﻄﺎﺑﺎت اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ اﻟﺮﻧﺎﻧﺔ. وﺗﺠﺮﺑﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣـﻊ راﺋﻌﺘﻪ »أوﻻد ﺣـــﺎرﺗـــﻨـــﺎ«، اﻟــﺘــﻲ ﻛــﺘــﺒــﺖ ﺑﻌﺪ »اﻟﻨﻜﺒﺔ« و»ﺛــﻮرة ﻳﻮﻟﻴﻮ«، ﺳﺎﺑﻘﺔ ﳌﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ وﻧـﻮس وإﺑﺮاﻫﻴﻢ وآﺧﺮﻳﻦ، وﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻋﺎم ٢٦ ﻟﻴﺼﺪرﻫﺎ ﻋﻦ »دار اﻵداب« ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت، وﻟﻢ ﻳﺘﺢ ﻟــﻪ ﻧـﺸـﺮﻫـﺎ ﻓــﻲ ﻣـﺼـﺮ إﻻ ﺳـﻨـﺔ ٦٠٠٢. ﺻﺤﻴﺢ أن اﻟـﺮواﻳـﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺜﺎر ﺟﺪل ﻻﺗـﻬـﺎﻣـﻬـﺎ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﺗـﻤـﺲ ﺟـﺎﻧـﺒـﴼ دﻳﻨﻴﴼ ﺣــﺴــﺎﺳــﴼ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗـﺤـﻤـﻞ ﻧــﻘــﺪﴽ ﻋﻤﻴﻘﴼ ﳌﻤﺎرﺳﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﺜﻮرة، اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﺮض أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤﴼ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ.

ﻻﺋــــﺤــــﺔ اﻟــــﺤــــﺠــــﺮ ﻋــــﻠــــﻰ اﻟـــﻌـــﻘـــﻮل واﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﺪﻳﺪة وﻣﻮﺟﻌﺔ، وﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ وﺧـــﻴـــﻤـــﺔ. ﻳـــﻘـــﺎل إن ﺗــﻜــﻤــﻴــﻢ اﻷﻓـــــــﻮاه ﻣــﺴــﺘــﺤــﻴــﻞ، واﻟـــﺤـــﻖ ﻳــﻨــﺘــﺼــﺮ داﺋــﻤــﴼ، واﻟﺤﺮﻳﺔ ﺗﻜﺴﺮ اﻷﺻﻔﺎد، وﻫﺬا إﻧﺸﺎء ﺟﻤﻴﻞ وﻣــﺮﻳــﺢ. إﻧـﻤـﺎ ﻟـﻨـﺎ ﺑـﻌـﺪ ﻛــﻞ ﻣﺎ ذﻗﻨﺎ، أن ﻧﻌﻴﺪ ﻗﺮاء ة اﻟﺼﻔﺤﺎت اﳌﻈﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎر اﻟﻔﻜﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺮب، واﻟﺨﻄﺔ ﻗﺒﻞ اﳌﻌﺮﻛﺔ. ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺎﺋﺮات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﻛــﺜــﺮ ﻋــــﺪدﴽ ﻣــﻦ ﺗــﻠــﻚ اﻟــﺘــﻲ ﻓــﻲ ﺣــﻮزة إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻲ ﺣﺮب ٧٦، واﻟﺪﺑﺎﺑﺎت أﺷﺪ وﻓـــﺮة، واﳌـﻘـﺎﺗـﻠـﻮن ﺿﻌﻒ ﻣـﺎ ﻟﻠﻌﺪو. وﻣـﻊ ذﻟـﻚ، اﻧﻬﺎرت اﻟﺠﻴﻮش اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﻀﻮن ﺳﺎﻋﺎت. ووﻟﺪت رﻏﻢ ذﻟﻚ، وﺑــﻌــﺪ ﻛــﻞ ﻫـــﺬا اﻷﻟــــﻢ، ﻛــﺘــﺎﺑــﺎت أدﺑــﻴــﺔ ﻣﺴﺘﻨﻴﺮة، ﺗــﺤــﺎول أن ﺗـﻘـﻮل ﻣــﺎ ﺗــﺮاه ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻬﺎ ﺑﺠﻤﺎﻟﻴﺎت ﺗﻮﻗﻆ اﻟﻀﻤﻴﺮ وﺗــــــﺪاوي اﻻﻧــﻜــﺴــﺎر ﻋــﻠــﻰ ﻃـﺮﻳـﻘـﺘـﻬـﺎ. ﻧــﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ أﺣــﺪ أﺑــﺮز ﻫــﺆﻻء اﻟﻜﺒﺎر، ﻟـﻜـﻨـﻪ ﺣــﲔ ﻛـﺘـﺐ ﻗـﺼـﻴـﺪﺗـﻪ »ﻫــﻮاﻣــﺶ ﻋــﻠــﻰ دﻓـــﺘـــﺮ اﻟــﻨــﻜــﺴــﺔ«، وﻫــــﻲ ﻓـﺎﺗـﺤـﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻣﻨﻊ ﻣـﻦ دﺧـﻮل ﻣــﺼــﺮ. ﺗــﺄﻟــﻢ ﻟــﺬﻟــﻚ ﻛــﺜــﻴــﺮﴽ، وﻏــﻀــﺐ، وﻛـﺘـﺐ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﺟـﻤـﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ: »إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺮﺧﺘﻲ ﺣـﺎدة وﺟﺎرﺣﺔ، وأﻧـﺎ أﻋﺘﺮف ﺳﻠﻔﴼ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ، ﻓﻸن اﻟــﺼــﺮﺧــﺔ ﺗــﻜــﻮن ﻓـــﻲ ﺣــﺠــﻢ اﻟـﻄـﻌـﻨـﺔ، وﻷن اﻟﻨﺰﻳﻒ ﺑﻤﺴﺎﺣﺔ اﻟــﺠــﺮح... وﻻ أرﻳﺪ أن أﺻﺪق أن ﻣﺜﻠﻚ ﻳﻌﺎﻗﺐ اﻟﻨﺎزف ﻋﻠﻰ ﻧﺰﻳﻔﻪ، واﳌـﺠـﺮوح ﻋﻠﻰ ﺟﺮاﺣﻪ، وﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﺿﻄﻬﺎد ﺷﺎﻋﺮ ﻋﺮﺑﻲ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻜﻮن ﺷﺮﻳﻔﴼ وﺷﺠﺎﻋﴼ... ﻓﺪﻓﻊ ﺛﻤﻦ ﺻﺪﻗﻪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ«.

أﻟـــﻴـــﺲ ﻣـــﻦ اﳌـــﺤـــﺰن واﳌـــﻌـــﻴـــﺐ أن ﺗﻜﻮن رﺳﺎﻟﺔ ﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ دﺑﺠﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺘﻬﻢ اﻟﻈﻼﻣﺔ، ﻻ ﺗﺰال إﻟﻰ اﻟﻴﻮم ﻣﺠﺮد ﺻﺮﺧﺔ ﻓﻲ واد.