ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻨﺎ ﻧﺼﺎﺑﻮن

ﻣــﺎ ﺑــﲔ اﻟــﺠــﺰء اﻷول واﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﺴﻞ »اﻟﻬﻴﺒﺔ« ﻟﻢ ﻳﺰدد ﺟﺒﻞ ﺷــﻴــﺦ اﻟــﺠــﺒــﻞ )ﺗــﻴــﻢ ﺣــﺴــﻦ( ﺳــﻮى ﺟـــﻼﻓـــﺔ وﻓـــﻈـــﺎﻇـــﺔ وﻗـــﻠـــﺔ أدب. ﻓـﻲ اﳌـﻘـﺎﺑـﻞ ﺻــﺎر زﻋــﻴــﻢ اﳌـﻬـﺮﺑـﲔ أﻛﺜﺮ ﺟﺎذﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﻮن اﻟﻨﺴﺎء، ﺧﺎﺻﺔ زوﺟﺘﻪ ﺳﻤﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻮﻓﺮ وﺳﻴﻠﺔ ﻻﺳﺘﻤﺎﻟﺘﻪ إﻻ واﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن اﻧﻬﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺿﺮﺑﴼ ﻣﺒﺮﺣﴼ، وﻛﻨﺖ ﺗﻈﻦ وأﻧــﺖ ﺗــﺮاه ﻳﺠﻠﺪﻫﺎ، أﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺸﻔﻲ ﻏﻠﻴﻠﻬﺎ ﻣﻨﻪ وﺗﺜﺄر ﻟﻜﺮاﻣﺘﻬﺎ اﳌـــــﻬـــــﺪورة إﻻ ﺑــﺴــﺤــﺐ روﺣــــــﻪ ﻣـﻦ ﺟﺴﺪه. وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﻀﺮب ﺗﺸﻴﺢ ﺑﻮﺟﻬﻬﺎ ﻋﻨﻪ وﻻ ﺗـﺮﻳـﺪ أن ﺗﺴﻤﻊ ﺑﺎﺳﻤﻪ. وﻛﻲ ﺗﺘﺄﻛﺪ أن اﻟﻨﺴﺎء ﻛﻠﻤﺎ زدﺗـﻬـﻦ ﻋﻨﻔﴼ وﻗﻤﻌﴼ ﺑـﺎدﻟـﻨـﻚ ﺣﺒﴼ، ﻓﺈن أﺧﺖ ﺟﺒﻞ ﻣﻨﻰ ﻳﺒﺪو أن وﻟﻌﻬﺎ ﺑﺰوﺟﻬﺎ وﺗﻤﺴﻜﻬﺎ ﺑﻪ ﻳﺘﻌﺎﻇﻤﺎن ﺑﻌﺪ أن ﺿﺮﺑﻬﺎ وﺑﺮﺣﻬﺎ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ. ﻫــﻜــﺬا ﻫـــﻦ اﻟــﻨــﺴــﺎء اﳌـﺤـﺘـﺮﻣـﺎت ﻓﻲ »اﻟــﻬــﻴــﺒــﺔ«. ﻣـــﻦ ﺟــﺰﺋــﻪ اﻷول ﻋﻠﻴﺎ )ﻧـــﺎدﻳـــﻦ ﻧــﺴــﻴــﺐ ﻧــﺠــﻴــﻢ( ﻣـــﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻟﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻋﺸﻖ ﺟﺒﻞ ﻟﻮﻻ اﳌﻔﺎرﻗﺔ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﺑـﲔ اﻟﺸﻬﺎﻣﺔ اﳌﻔﺮﻃﺔ، واﻟـــﻘـــﺴـــﻮة اﻟـــ»ﺟــﻴــﻤــﺲ ﺑــﻮﻧــﺪﻳــﺔ«. ﻳﺒﻘﻰ أن اﻷﻣــﺮ ﺗـﻄـﻮر ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ »ﺑﺎب اﻟﺤﺎرة« ﻓﻲ اﳌﻮﺳﻢ اﻟﺤﺎﻟﻲ، ﻟﻴﻌﺘﻤﺪ »ﺧﻨﺎﺷﻴﺮ« ﻋﺸﻴﺮة ﺷﻴﺦ اﻟﺠﺒﻞ ﺷﺘﻢ اﻟﻨﺴﺎء وﺗﺤﻘﻴﺮﻫﻦ - ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻦ ﻃﺒﻌﴼ - وﺳﻴﻠﺔ ﻣـــﺜـــﺎﻟـــﻴـــﺔ ﻟــﺤــﻤــﺎﻳــﺘــﻬــﻦ ﻣــــﻦ أﺟــــــﻮاء اﻟﺘﺸﺒﻴﺢ واﻟﺘﻬﺮﻳﺐ واﻹﺟﺮام.

واﳌــﺮأة ﻓﻲ ﻣﺴﻠﺴﻼت رﻣﻀﺎن ﻋــﻠــﻰ اﻟـــﺸـــﺎﺷـــﺎت اﻟــﻠــﺒــﻨــﺎﻧــﻴــﺔ، إﻣــﺎ ﻣــﻴــﺴــﻮرة إﻧــﻤــﺎ ﻣـﻬـﻴـﻀـﺔ اﻟــﺠــﻨــﺎح، أو ﺧـﺎﺋـﻨـﺔ ﺣـﺘـﻰ اﻟـﻌـﻈـﻢ أو ﻣﺪﻣﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ )ﺗﺎﻧﻐﻮ( أو ﻣﺘﻤﺮدة ﻫﺎرﺑﺔ ﻛﻤﺎ ﺑﻄﻠﺔ »وﻣﺸﻴﺖ« وﻗﺪ ﺗﺠﺪﻫﻦ ﻣﺘﻬﺘﻜﺎت وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓــﻲ اﻟــﺒــﺎرات ﻛﻤﺎ ﻓﻲ »ﻣﻮت أﻣﻴﺮة«. وﺗﺸﺬ ﺑﻄﻠﺘﺎ ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﻃــﺮﻳــﻖ« )ﻧــﺎدﻳــﻦ ﻧﺴﻴﺐ ﻧﺠﻴﻢ( و»ﻣﻮت أﻣﻴﺮة« )ﺷﻴﺮاز( ﻓﻲ ﻧـﻤـﻮذج اﳌـــﺮأة اﻟـﻄـﻤـﻮح اﳌﺴﺘﻘﻴﻤﺔ رﻏﻢ ﺿﻴﻖ ذات اﻟﻴﺪ، اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺴﻠﻖ اﻟــﺮﺟــﺎل ﻟﻄﻤﻊ وﻻ ﺗﻨﺘﻬﺰ اﻟـﻔـﺮص ﻟﺠﺸﻊ. وﺑﻤﺎ أن ﻗﻴﻤﺔ اﳌﺎل اﻟﻌﻠﻴﺎ، وﺳﺮﻋﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻲ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺜﻴﻤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻟﻠﺸﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﺗﻨﺎزﻋﻬﺎ ﺛـﻴـﻤـﺔ أو ﻳـﻨـﺎﻓـﺴـﻬـﺎ ﻣـــﻮﺿـــﻮع، وﻻ ﻧﻌﺮف إن ﻛﺎن اﻟﺸﺮﻫﻮن واﻟﻨﺼﺎﺑﻮن وﻫـــــﻢ ﻳــــﻐــــﺰون اﻟـــﺒـــﻴـــﻮت واﻟـــﻌـــﻘـــﻮل ﺳـــﻴـــﻨـــﺪﻣـــﻮن، أو ﻳـــﻌـــﺎﻗـــﺒـــﻮن ﻋــﻠــﻰ اﻷﻗـﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﺧﺎﺻﺔ أن ﻋﺪدﴽ ﻛﺒﻴﺮﴽ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺘﺎﺟﺮون ﺑﺎﳌﻤﻨﻮﻋﺎت وﻳـــﺤـــﺘـــﺮﻓـــﻮن اﻟـــﺨـــﺪﻳـــﻌـــﺔ، ﻛـــﻞ ﻋـﻠـﻰ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ، وﻻ ﻳﺘﻮرﻋﻮن ﻋﻦ ﻓﻌﻞ أي ﻣﻦ اﳌﻮﺑﻘﺎت ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻬﺪف. وﺑـﻌـﺪ أن أﻗـﺤـﻢ اﳌـﺘـﻔـﺮج ﻓـﻲ دواﻣــﺔ ﺣﻴﻮات ﻷﺑﻄﺎل ﻳﻨﺪر وﺟﻮد اﻟﺒﺸﺮ اﻷﺳــــﻮﻳــــﺎء ﺑــﻴــﻨــﻬــﻢ، ﺻــــﺎر اﻟــﺒــﺤــﺚ ﻋﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ واﺟﺒﴼ واﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺿﺮورﻳﴼ، ﻛﻲ ﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ اﳌﺘﻔﺮج إﻟﻰ ﺣﺼﻴﻠﺔ زﺑﺪﺗﻬﺎ اﻟﻀﻴﺎع واﻟﺘﺸﺘﺖ، ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻫﻮ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻓﺎﻗﺪ ﻷي ﺑـﻮﺻـﻠـﺔ، وﻳﺒﺤﺚ ﻋــﻦ ﻗﺸﺔ ﻧﺠﺎة. راﺟﻌﻮا ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻜﻢ ﻗﻠﻴﻼ، ﺳﺘﺠﺪوا ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﻫﺪون ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻼﻫـﺜـﲔ وراء اﳌـــﺎل، ﻳﺸﻜﻠﻮن اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي ﻟﻠﻘﺼﺔ، وﺟﻤﺎﻋﺔ أﻗـﻞ ﻣﻦ اﳌﻐﻔﻠﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن اﻟﺸﻔﻘﺔ.

ﻟــــﻢ ﻳــﻜــﻦ اﻟـــﻔـــﻦ اﻟــﺠــﻤــﻴــﻞ ﻳــﻮﻣــﴼ ﺗﺮﺑﻮﻳﴼ أو إرﺷﺎدﻳﺎ، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻔﺘﺮض أن ﻳــﺴــﺎﻋــﺪ ﺑــﺄﺧــﻴــﺎره واﻟــﺸــﺮﻳــﺮﻳــﻦ ﻓﻴﻪ، ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﻨﻔﺲ، واﻟﺘﻤﺎﻫﻲ ﻣــﻊ اﳌـﺘـﺸـﺎﺑـﻪ، واﻟــﻨــﻔــﻮر ﻣــﻦ اﻟـﺸـﺎذ ﻻ ﺗﺰﻳﻴﻨﻪ وﺗﻠﻄﻴﻔﻪ وإﻏــﺮاق ﻋﻤﻮم اﻟــــﻨــــﺎس ﻓـــﻴـــﻪ ﺣـــﺘـــﻰ ﻳــﺼــﻴــﺮ ﻋــــﺎدة وﻳﺄﻟﻔﻪ اﻟﻄﺒﻊ. واﳌﻌﻀﻠﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﺪم ﻟﻨﺎ، ﻫﻮ اﻟﺘﻮاﻃﺆ اﳌﺘﻜﺮر ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺮﺳـﻴـﺦ ﻧــﻤــﺎذج ﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﺑــﺸــﻌــﺔ ﻓـــﻲ ﺳــﻠــﻮﻛــﻬــﺎ وﻃـــﻮاﻳـــﺎﻫـــﺎ، ﻏﺎﻟﺒﴼ ﳌﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﻈﻬﺮﻫﺎ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺮ ﻋـﺎﺑـﺮة، أو ﺗﻌﺎﻟﺞ ﺑﺤﺴﺎﺳﻴﺔ أﻛﺒﺮ ﺣـﲔ ﻳــﺮاد ﻟﻬﺎ أن ﺗﺤﺘﻞ اﻟـﺼـﺪارة. ﺟﺒﻞ ﺷﻴﺦ اﻟﺠﺒﻞ ﺑﺤﺮﻛﺎﺗﻪ وأﻟﻔﺎﻇﻪ اﻟﻨﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻮه ﺑﻬﺎ، وﺣــﺬاؤه اﻟـﺬي ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻪ اﻟــﺪوس ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ﻛﻨﻮع ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺮاض اﻟـﻘـﻮة، واﻟـﺴـﻼح ﺣـﲔ ﻳﺘﻼﻋﺐ ﺑﻪ، وﻓﻤﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻮﻳﻪ وﻫﻮ ﻳﺘﻜﻠﻢ، ﻳﺬﻛﺮ ﺑـــﺮﺟـــﺎل »اﻟــــﻜــــﺎوﺑــــﻮي« ﻓـــﻲ اﻷﻓــــﻼم اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ، أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ »ﻗﺒﻀﺎﻳﺎت« ﺑـــﻼدﻧـــﺎ اﻟـــﺬﻳـــﻦ ﻳــﺤــﺘــﻔــﻈــﻮن ﺑـﺸـﻲء ﻣـﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ واﻟــﻮداﻋــﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣـﺴـﺎﻟـﻜـﻬـﻢ وﻋــــﺮة. وﻓـــﺮح اﻟـﺮاﻗـﺼـﺔ اﻟــﺨــﺎﺋــﻨــﺔ وﻋــﺸــﻴــﻘــﺔ ﻋــﺎﻣــﺮ اﳌــﻬــﺮب اﻟـــــﻐـــــﺎرق ﺣـــﺘـــﻰ أذﻧـــــﻴـــــﻪ ﺑـــــﺎﻷﻣـــــﻮال ودﻫﺎﻟﻴﺰ اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت ﻓﻲ »ﺗﺎﻧﻐﻮ«، ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎ رﻏﻢ اﻟﺘﻌﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺧﺎت اﻟﻘﺼﺔ اﻷرﺟﻨﺘﻴﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻗﺘﺒﺲ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺴﻠﺴﻞ. اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻠﻪ ﻣﻌﺠﻮن ﺑﻈﻼم داﻣﺲ، ﻻ ﺛﻐﺮة ﻓﻴﻪ ﻟﺒﺼﻴﺺ ﺿـــﻮء وﻟـــﻮ ﺧـــﺎﻓـــﺖ. ﻛـــﻞ ﻫـــﺬا اﻟـﺸـﺮ ﻓــﻲ ٠٣ أﻣـﺴـﻴـﺔ ﻳﺒﻌﺚ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻴـﺄس واﻟــﺒــﺆس ﻣـﻌـﴼ. ﻻ ﻧـﺮﻳـﺪ أن ﻧﺼﺪق أﻧــﻪ ﻟــﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻨﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻧﻌﻮد إﻟـﻴـﻬـﺎ، وﻛــﺎن ﻣﺴﻠﺴﻞ »أم ﻛﻠﺜﻮم« ﺑﺪﻳﻌﴼ وﻛﺬﻟﻚ »اﳌﻠﻚ ﻓﺎروق«، و»ﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ« رﻏــﻢ ﺑﻌﺾ ﺿﻌﻔﻪ أﻓﻀﻞ ﻣـﻤـﺎ ﻧـــﺮى. أﻟـﻴـﺲ ﻓــﻲ ﻣﻌﺎﺷﻨﺎ ﻣﻦ اﻷزﻣــﺎت ﻏﻴﺮ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ، واﻟﺘﻬﺮﻳﺐ، وﺳﺮﻗﺔ اﻷﻣــﻮال، واﻟﻜﺬب واﻟﻨﻔﺎق. ﻛــﺎن ﻣﻤﺘﻌﴼ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻫـﻨـﺪ ﺻﺒﺮي »ﺣﻼوة اﻟﺪﻧﻴﺎ« اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ، ﻋﻦ اﻟﺸﺎﺑﺔ اﳌـﺘـﺰوﺟـﺔ ﺣﺪﻳﺜﴼ وﺗﺼﺎب ﺑــﺴــﺮﻃــﺎن اﻟــــﺜــــﺪي، وﺗـــﻮﺿـــﻊ أﻣـــﺎم ﺗﺤﺪي اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺑﲔ ﺟﻨﻴﻨﻬﺎ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻻ ﻳﻌﻮض أﺑﺪﴽ وﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻬﺎﻟﻜﺔ ﺣﻴﺮة. ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻗﺼﺺ ﻛﻔﺎح ﻛﺜﻴﺮة ﺟــــــﺪﴽ ﻷﻣـــــﻬـــــﺎت ﻧـــﺎﺿـــﻠـــﻦ ﻣـــــﻦ أﺟـــﻞ ﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻦ، ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﺳﻠﺒﺘﻬﺎ اﻟـــﺤـــﺮب ﻛـــﻞ ﻓــــﺮح أو أﻣــــــﻞ. ﻧــﻌــﺮف رﺟــﺎﻻ ﺿﺤﻮا وأﺑــﻮا أن ﻳﺨﻀﻌﻮا ﻟﻠﺮذﻳﻠﺔ ﻛﻲ ﻳﺒﻘﻮا ﻛﺒﺎرﴽ ﻓﻲ ﻋﻴﻮن أوﻻدﻫــﻢ. ﻫﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت اﳌﺠﻠﻮﺑﺔ أو اﳌﻌﺠﺒﺔ ﺣــﺪ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺑـﻤـﺎ ﻋﻨﺪ اﻟـــﻐـــﻴـــﺮ، ﻟــــﻢ ﺗــﻜــﻦ أﻣــﻴــﻨــﺔ ﻟــﻮاﻗــﻌــﻬــﺎ وإن ﺗـﺎﺑـﻌـﻬـﺎ اﻟـﺠـﻤـﻬـﻮر اﻟـﻌـﺮﻳـﺾ، وﻛﺴﺒﺖ وﺟﻨﺖ اﻷرﺑــﺎح، ووﺻﻠﺖ إﻟـﻰ ﻣﺎ أراده ﻣﻨﺘﺠﻮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ أﺑﻄﺎﻟﻬﺎ.

ﻓـــــــــﺈذا ﻛــــﻨــــﺎ ﻋــــﻠــــﻰ ﺧــــﻄــــﺄ وأن اﳌﺴﻠﺴﻼت اﳌﻌﺮوﺿﺔ ﺗﺸﺒﻬﻨﺎ ﺣﻘﴼ، وﻻ ﻧـﻌـﺮف وﻧــﻌــﻲ، ﻓﺘﻠﻚ ﻣﺼﻴﺒﺔ، وإن ﻛﺎﻧﺖ رﺳﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻨﺎﺿﺢ ﺑﺎﻟﺸﺮ ﻟﺘﺴﻠﻴﺘﻨﺎ ﻓﻘﻂ، ﺑﻌﺪ أن اﺧﺘﻔﺖ ﺑـﺮاءة اﻟﻔﻮازﻳﺮ، وﺑﺮﻳﻖ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺤﻮارﻳﺔ، وﻣﺘﻌﺔ اﻷﻟﻌﺎب اﻟﻄﺮﻳﻔﺔ، ﻓﺎﻟﻜﺎرﺛﺔ أدﻫﻰ وأﻋﻈﻢ.

ﺳﻮﺳﻦ اﻷﺑﻄﺢ