إذا ﻏﺎب وﺻﻰ وإذا ﺣﻀﺮ ﺗﻘﺼﻰ

ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم: إﻧﻤﺎ ﺑﻌﺜﺖ ﻷﺗﻤﻢ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق – وﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا أن ﻫﻨﺎك ﻗﻴﻤﴼ وﻣﻜﺎرم ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷزﻣﺎن ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ )اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ( ﺣﺘﻰ اﻵن - وﺗﻠﻚ اﻟﻘﻴﻢ ﻳﺘﺸﺎرك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ واﳌﺮأة ﺳﻮاء ﺑﺴﻮاء. وﻣﻤﺎ ﻳﺮوى أﻧﻪ ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ اﳌﺤﺘﺸﺪ ﺑﺎﻟﻀﻴﻮف، وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﻢ رﺟﻞ ﻋﺎد ﻟﺘﻮه ﻣﻦ رﺣﻠﺔ ﺳﻔﺮ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻣﻊ ٠٠٣ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺗﺒﺎﻋﻪ. ﻓﺴﺄﻟﻪ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ أﻏﺮب ﻣﺎ ﺻﺎدﻓﻪ ﻓﻲ رﺣﻠﺘﻪ، ﻓﻘﺎل: وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ إﺣﺪى اﻟﺒﻠﺪات وﻗﺪ أﻧﻬﻜﻨﺎ اﻟﺘﻌﺐ، وﻣﺎ أن ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﻨﺰل ﻛﺒﻴﺮ، ﺣﺘﻰ اﻋﺘﺮﺿﻨﺎ رﺟﻞ ﻣﺒﺘﺴﻢ وﻣﺮﺣﺐ ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻟﻨﻜﻮن ﺿﻴﻮﻓﻪ، وﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل دﺧﻠﻨﺎ، وﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ ﻓﺘﺮة وإذا ﺑﺎﻟﺨﺪم ﻳﺪورون ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﻬﻮة واﻟﺘﻤﺮ، ﺑﻞ إن ﺟﻤﺎﻟﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﺤﻮش ﻟﻢ ﺗﻌﺪم ﻣﻦ اﻷﻋﻼف وﺳﻘﺎﻳﺘﻬﺎ ﺑﺎﳌﺎء.

وﺑﻌﺪ ﺛﻼث أو أرﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت، وﺿﻌﻮا ﻟﻨﺎ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﻲ ﺑﺴﺎط ﻃﻮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﻓﻲ ﻛﺮم ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈﻴﺮ، وﻣﺎ أن ﻣﺪدﻧﺎ أﻳﺎدﻳﻨﺎ ﻟﻸﻛﻞ ﺣﺘﻰ وﻗﻔﺖ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻣﺪﺧﻞ اﳌﺠﻠﺲ ﻣﺮﺣﺒﺔ ﺑﻨﺎ وﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻜﻞ رﺑﺎﻃﺔ ﺟﺄش: ﻳﺎ ﻫﻼ واﻟﻠﻪ ﻫﻼ، ﻣﻦ اﻟﺼﻤﺎن ﻟﻠﺪﻫﻨﺎ، أﻗﻠﻄﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﻼل اﻟﺬي إذا ﻏﺎب وﺻﻰ، وإذا ﺣﻀﺮ ﺗﻘﺼﻰ.

ﻓﺘﻌﺠﺒﻨﺎ ﻣـﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ، وﺳﺄﻟﺘﻬﺎ: أﻳــﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ إذن؟!، ﻓﻘﺎﻟﺖ: إﻧﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮ، ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﻋﺮﻓﺖ أن اﻟـﺬي ﻋﺰﻣﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ، وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ رﺟﻞ ﺣﺎﻗﺪ أراد إﺣﺮاج ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ وأﻫﻠﻪ.

ﻓﺴﺄل اﻹﻣﺎم اﻟﺮﺟﻞ: ﻫﻞ ﻋﺮﻓﺘﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ، ﻓﻘﺎل: ﻋﺮﻓﻨﺎ أﻧﻪ زﻳﺪ اﻟﺨﺸﻴﻢ اﻟﺨﺎﻟﺪي، ﻓﺄﺷﺎر اﻹﻣﺎم ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﺠﺎﻟﺲ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻗﺎﺋﻼ: ﻫﺬا ﻫﻮ زﻳﺪ، ﻋﻨﺪﻫﺎ وﻗﻒ اﻟﺮﺟﻼن وﺗﻌﺎﻧﻘﺎ.

وﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﺧﻠﺪت ذﻛﺮ زﻳﺪ، وزوﺟﺘﻪ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﺸﻬﻤﺔ ﻧﻮرة اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ، وأﺻﺒﺤﺖ ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﻣﺜﻼ ﻳﺤﺘﺬى ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ – اﻧﺘﻬﻰ.

وﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ إﻟﻴﻜﻢ ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻨﺖ ﻣﺮداس، زوﺟﺔ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻗﺤﺎﻓﺔ، اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻣﻦ ﺷﺪة ﻛﺮﻣﻪ ﻳﻬﺐ ﳌﻦ ﻳﻄﻠﺒﻪ اﻟﺠﻤﺎل ﻻ اﻷﻏﻨﺎم.

وأﺗــﺎه أﺣــﺪ اﻟﻀﻴﻮف، ﻓـﻨـﺎدى ﻋﻠﻰ زوﺟـﺘـﻪ أن ﺗﺄﺗﻲ ﻟـﻪ ﺑﺤﺒﻞ ﻟﻜﻲ ﻳﻌﻘﻞ اﻟﺠﻤﻞ – أي ﻳﺮﺑﻄﻪ - ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ﻟﻘﺪ ﻧﻔﺪت اﻟﺤﺒﺎل، وﻟﻜﻦ إﻟﻴﻚ ﺧﻤﺎري ﻋﻠﻪ ﻳﻜﻮن ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻞ، ورﻣﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ. وأﻧﺸﺪت ﻓﻲ ﻫﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﻀﻌﺔ أﺑﻴﺎت ﻣﻨﻬﺎ: ﺣﻠﻔﺖ ﻳﻤﻴﻨﴼ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻗﺤﻔﺎن ﺑﺎﻟﺬي

ﺗﻜﻔﻞ ﺑﺎﻷرزاق ﻓﻲ اﻟﺴﻬﻞ واﻟﺠﺒﻞ ﺗﺰال ﺣﺒﺎل ﻣﺤﺼﺪات أﻋﺪﻫﺎ

ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻣﺸﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻪ ﺟﻤﻞ ﻓﺄﻋﻂ وﻻ ﺗﺒﺨﻞ ﳌﻦ ﺟﺎء ﻃﺎﻟﺒﴼ

َْ ﻓﻌﻨﺪي ﻟﻬﺎ ﺧﻄﻢ وﻗﺪ زاﻟﺖ اﻟﻌﻠﻞ ﻳﺎ ﻗـﺮد ﺣﻆ ﻣﻦ ﺗﻜﻮن ﻟﻪ زوﺟـﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺎﺗﲔ اﳌـﺮأﺗـﲔ، ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﻟﻐﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺮم ﺳﻮف ﺗﻔﻘﺮه، وﺗﺠﻌﻠﻪ )ﻳﻤﺸﻲ وﻫﻮ ﻳﻜﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ(.