ﺗﻔﺎﻫﺔ أو ﺗﺴﺨﻴﻒ

أﺻـــﺪرت »دار اﻟـﺴـﺎﻗـﻲ« ﻣــﺆﺧــﺮﴽ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻷﺣــﺪ أﺷﻬﺮ اﻟـﻜـﺘـﺐ، ﻹﺣـــﺪى أﺷـﻬـﺮ اﳌـﺤـﺎﻛـﻤـﺎت، ﻹﺣـــﺪى أﺷـﻬـﺮ ﻛﺎﺗﺒﺎت اﻟﻐﺮب: »إﻳﺨﻤﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﺪس، ﺑﻘﻠﻢ ﺣﻨﺔ أرﻧﺪت«. اﻟﻌﺎم ١٦٩١ أرﺳﻠﺖ ﻣﺠﻠﺔ »ﻧﻴﻮﻳﻮرﻛﺮ« اﳌﻔﻜﺮة اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ ﺣﻨﺔ أرﻧﺪت إﻟﻰ اﻟــﻘــﺪس، ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ أدوﻟـــﻒ إﻳـﺨـﻤـﺎن، اﻟــﻨــﺎزي اﻟــﺬي ﺧﻄﻔﺘﻪ إﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ ﻣــﻦ ﻣﺨﺒﺌﻪ ﻓــﻲ اﻷرﺟــﻨــﺘــﲔ، ﻟﻜﻲ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﺑﺘﻬﻤﺔ اﻟﻘﺘﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻴﻬﻮد اﻷﳌــﺎن ﻓـﻲ ﻇﻞ ﻫﺘﻠﺮ. ﻛﺎﻧﺖ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺗﺘﻮﻗﻊ - وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺪث إﻟﻰ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ - أن ﺗﺜﻴﺮ اﳌﺤﺎﻛﻤﺔ ﺗﻌﺎﻃﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ واﺳﺘﻨﻜﺎره ﻟﻠﻬﻮﻟﻮﻛﻮﺳﺖ ﻣـﻦ ﺧــﻼل ﺷـﻬـﺎدة إﻳـﺨـﻤـﺎن، اﳌﺘﻬﻢ اﻟـﻮﺣـﻴـﺪ اﻟــﺬي ﺣﻜﻢ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﺎﻹﻋﺪام وﻧﻔﺬ ﻓﻴﻪ اﻟﺤﻜﻢ.

ﻏﻴﺮ أن رﺳﺎﺋﻞ أرﻧـﺪت ذﻫﺒﺖ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه آﺧـﺮ: ﻟﻢ ﺗﺒﺮئ إﻳﺨﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ وأﻓــﺮان اﻟﻐﺎز، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ إن ﺑــﻦ ﻏــﻮرﻳــﻮن أﻋــﺪ اﳌـﺤـﺎﻛـﻤـﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﺗـﻜـﻮن ﺻـــﻮرﴽ ﻣﺸﻬﺪﻳﺔ ﻣﺜﻴﺮة، أﻣﺎ إﻳﺨﻤﺎن ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﺈﻧﺴﺎن ﻋﺎدي، أﺣﻴﺎﻧﴼ أﻗﻞ، وﺗﺎﻓﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺬي ارﺗﻜﺒﻪ ﻓﻬﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﺒﻘﺮي اﻟﺸﺮ؛ ﺑﻞ ﻣﺠﺮد ﺷﺮﻳﺮ ﻋﺎدي، ﻟﺒﻰ اﻷواﻣﺮ اﳌﻌﻄﺎة ﻟﻪ ﻣﻦ دون أي ﺗﻔﻜﻴﺮ أو ﺗﺄﻣﻞ.

أﺛـــﺎرت ﻛﺘﺎﺑﺎت أرﻧـــﺪت اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓـﻲ أﻣﻴﺮﻛﺎ. وﺣـﺮم ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ اﻟﺬي ﺿﻢ ﺗﻠﻚ اﳌﻘﺎﻻت. ورأى ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ أﻧﻬﺎ »ﻣﺠﺮد ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﺗﻜﺮه ذاﺗـﻬـﺎ«. أي ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻛﺮه اﻟﺬات. ووﻇﻔﺖ ٤ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻳﻬﻮدﻳﺔ أﻓﺮﻗﺎء ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﳌﺮاﺟﻌﺔ اﻷﺧـﻄـﺎء ﻓـﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ. واﻧﺘﻘﺪ ﻛﺜﻴﺮون وﺻﻔﻬﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺸﻬﺪﻳﺔ، أو اﺳﺘﻌﺮاﺿﻴﺔ. وﻓــﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﺴﺎءﻟﺖ ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﻨﻮﻓﻴﻞ أوﺑـﺴـﺮﻓـﺎﺗـﻮر« ﺑﻌﺪ ﻋﺮض اﻟﻜﺘﺎب: »ﻫﻞ أرﻧﺪت ﻧﺎزﻳﺔ«؟

وﻗﺎل ﻧﺎﻗﺪ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺣﺪﻳﺜﴼ ﻣﻦ أﻣﻴﺮﻛﺎ، إن أرﻧﺪت ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺴﻢ ﺿﺪ اﻟﻴﻬﻮد؛ ﺳﻮاء ﻓﻲ أوﺷﻔﺘﺰ وﻓﻲ اﻟﻘﺪس. وﻟﻢ ﺗﺼﺪر ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ أي ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب. وﺻﺪرت ﻛﺘﺐ وﻣﻘﺎﻻت ﻛﺜﻴﺮة ﺗﻘﻮل إن ﻛﺮاﻫﻴﺔ أرﻧﺪت ﻣﻮﻟﻮدة، ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺤﺐ اﻟﺘﻲ رﺑﻄﺘﻬﺎ ﺑﺄﺳﺘﺎذﻫﺎ اﻟﻨﺎزي اﻟﻜﻬﻞ ﻣﺎرﺗﻦ ﻫﺪﻏﺮ، اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺘﺰوﺟﴼ وأﺑﴼ ﻟﻮﻟﺪﻳﻦ.

ﺻــﺪرت ﺗﺮﺟﻤﺔ »دار اﻟـﺴـﺎﻗـﻲ«، اﳌﻤﺘﺎزة واﳌﺪﻗﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﻫـﻮ ﻣـﻌـﻬـﻮد، ﺗﺤﺖ ﻋـﻨـﻮان ﻓـﺮﻋـﻲ ﻫـﻮ »ﺗـﻔـﺎﻫـﺔ اﻟــﺸــﺮ«. ﻏﻴﺮ أﻧﻨﻲ أﻋﺘﻤﺪ - رﺑﻤﺎ ﻣﺨﻄﺌﴼ - »ﺗﺴﺨﻴﻒ اﻟﺸﺮ«. وﻗﺪ ﺷﻐﻠﻨﻲ ﻫـﺬا اﻷﻣــﺮ ﺳﻨﻮات ﻋــﺪة، وأﻋﺘﻘﺪ أن ﻫـﺬا ﻣﺎ ﻗﺼﺪﺗﻪ أرﻧـﺪت اﻟـﺘـﻲ ﺗــﺮى ﻓﻈﺎﻋﺔ ﺑﻄﻠﻬﺎ ﻓـﻲ »ﻋـﺎدﻳـﺘـﻪ« ﻻ ﻓـﻲ ﺗﻤﻴﺰه ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺘﻠﺔ اﻟﻌﺘﺎة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺑﻴﻨﻨﺎ، وﻳﺮﻛﺒﻮن إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ، ﺑﺎﺣﺜﲔ ﻋﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﳌﺘﻘﺎﻃﻌﺔ.