ﺗﻮزﻳﻊ اﻷدوار ﺑﲔ إﻳﺮان وﺗﺮﻛﻴﺎ وﻗﻄﺮ

ﻣـــﺮت اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ ﺑـــﺄﻃـــﻮار ﻣـﺘـﻌـﺪدة، وﻣﺮاﻛﺰ ﻗﻮة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، وﺗﻄﻮرات ﻋﻠﻤﻴﺔ وﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﺘـﻮى اﻷﻣـــﻢ واﻟـــﺪول واﻟـــﺸـــﻌـــﻮب، وﺻـــﻌـــﻮد وﻫـــﺒـــﻮط ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺘﻄﻮرات، وأزﻣـﺎت وﺻﺮاﻋﺎت ﻛﺒﺮى، وﻧـــﺰاﻋـــﺎت وﺛــــــﻮرات، ﻛـــﺎن ﻟــﻬــﺎ ﺟﻤﻴﻌﴼ أﺛــﺮ ﺑـﺎﻟـﻎ ﻓـﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟـﻴـﻮم ﺑﻜﻞ ﻣﻌﻄﻴﺎﺗﻪ.

ﻻزم اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ واﻟـﺘـﺸـﺎﺑـﻚ ﻛــﻞ ﺗﻠﻚ اﳌﺮاﺣﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑﻼ اﺳﺘﺜﻨﺎء، وﻛﺎن ﻟﻠﺘﻮﺻﻴﻒ اﻟﻮاﻗﻌﻲ ﻟﻜﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﺑﻌﺎد واﳌـــﻌـــﻄـــﻴـــﺎت دور ﻣـــﻬـــﻢ ﻓــــﻲ اﻟــــﻘــــﺮاءة اﻟــﺼــﺤــﻴــﺤــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺳـــﺎﻋـــﺪت اﳌـﻨـﺘـﺼـﺮ واﻟﻘﺮاءة اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺬﻟﺖ اﳌﻨﻬﺰم، وﻫـــﻲ اﻟــﺤــﺎل ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺮ اﻟـــﺰﻣـــﺎن وﺗــﺒــﺪل اﻷﺣﻮال ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ.

ﻓــﻲ ﻣــﻮﺿــﻮع اﻟــﺼــﺮاع اﻟــﻘــﺎﺋــﻢ ﻣﻊ إﻳـــﺮان، ﻓــﺈن ﺻﺤﺔ اﻟﺘﻮﺻﻴﻒ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟــــــــﺪول واﻟـــــﻘـــــﻴـــــﺎدات واﻟـــﺒـــﺎﺣـــﺜـــﲔ ﻓـﻲ اﻟـــﻮﺻـــﻮل إﻟـــﻰ ﺣــﻘــﺎﺋــﻖ واﻗــﻌــﻴــﺔ ﺗﺒﻨﻰ ﻋـﻠـﻰ اﳌـﻌـﻠـﻮﻣـﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺼﺎﺋﺐ، وﺻﻮﻻ إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻒ اﻟﺪﻗﻴﻖ اﻟﺬي ﺗﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻮاﻗﻒ واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت واﻟـــــــﻘـــــــﺮارات، ﻓـــﻬـــﻨـــﺎك ﻣــــﻦ اﳌــﻌــﻠــﻮﻣــﺎت ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻣـﻐـﻠـﻮط وﻣــﻦ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻣــﺎ ﻫﻮ ﻣﺸﻮب ﺑﻤﻴﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻌﲔ أو رؤﻳـﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ أو ﻫــﻮى ﺷﺨﺼﻲ، ﻣـﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻮﺻﻒ ﻣﻌﻴﺒﴼ وﻣﻨﻘﻮﺻﴼ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺒﻨﻰ اﳌﻮاﻗﻒ واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت واﻟﻘﺮارات ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ وﻏﻴﺮ واﻗﻌﻲ، ﻓــﺘــﻜــﻮن اﻟـﻨـﺘـﻴـﺠـﺔ اﻟــﻔــﺸــﻞ ﻓــﻲ اﳌــﻮاﻗــﻒ واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت واﻟﻘﺮارات.

اﻹرﻫـــــﺎب ﻓــﻲ ﻃــــﻮره اﳌــﻌــﺎﺻــﺮ ﻫﻮ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ واﺳـﻌـﺔ ﻣـﻦ اﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎت ﺑــﻤــﺎ ﺗـﺸـﻤـﻠـﻪ ﻣـــﻦ ﺧــﻄــﺎﺑــﺎت وﻣـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ وأﻓـــﻜـــﺎر، وﻣـــﻦ اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟــــﺪﻳــــﻨــــﻴــــﺔ، وﻣــــــﻦ اﻟـــﺘـــﻨـــﻈـــﻴـــﻤـــﺎت ﺷــﺒــﻪ اﻟــﻌــﺴــﻜــﺮﻳــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﺘــﺴــﻢ ﺑــﺎﻟــﻬــﺮﻣــﻴــﺔ واﻟــﺴــﺮﻳــﺔ واﻟـــﻄـــﺎﻋـــﺔ، وﻫــــﻮ واﺣــــﺪ ﻣﻦ أﻫـــﻢ اﻟــﺘــﺤــﺪﻳــﺎت اﻟــﺘــﻲ واﺟــﻬــﺖ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻣﻨﺬ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت إﻟﻰ اﻟﻴﻮم، ﺑﻤﺎ ﻟـﻬـﺎ ﻣــﻦ اﻣــﺘــﺪادات ﺗـﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ ﻣﻌﺘﺒﺮة، وﻟﻜﻦ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ أو اﳌﺴﺆوﻟﲔ أو اﻟﺴﺎﺳﺔ ﻳﻔﻀﻠﻮن ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻗـــﺮاءة ﺳﻄﺤﻴﺔ ﳌــﺎ ﻳـﺠـﺮي ﻓــﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟـﺸـﺮق اﻷوﺳــﻂ اﳌﻤﺘﺪة ﻣـﻦ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن وأﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺷﺮﻗﴼ، وﺻﻮﻻ إﻟﻰ اﳌﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻏﺮﺑﴼ، وﻫﻲ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﺻﺮاﻋﺎت ﺑــــﲔ اﻟـــﺴـــﻨـــﺔ واﻟـــﺸـــﻴـــﻌـــﺔ ورﺑــــﻤــــﺎ ﺗــﺄﺛــﺮ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺎﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺻﺮاع اﻟــﻜــﺎﺛــﻮﻟــﻴــﻚ واﻟــﺒــﺮوﺗــﺴــﺘــﺎﻧــﺖ، وأﺷـــﺎر إﻟــﻰ أن اﻟﺴﻨﺔ ﻳﻤﺜﻠﻮن اﻷﻏــــﻠــــﺒــــﻴــــﺔ واﻟـــﺸـــﻴـــﻌـــﺔ ﻳــﻤــﺜــﻠــﻮن اﻷﻗـــﻠـــﻴـــﺔ، ﻓـﻲ اﺧـــــــﺘـــــــﺼـــــــﺎرات ﻣــﺨــﻠــﺔ وﻣــــــﻘــــــﺎرﻧــــــﺎت ﺧـــﺎﻃـــﺌـــﺔ ﺗـــﻔـــﺘـــﺶ ﻋــــــﻦ اﻷﺳــــﻬــــﻞ ﻟﺒﻨﺎء ﺗﺼﻮر ﻣﺎ ﻻ ﻋﻦ اﻷدق واﻷﻛﺜﺮ ﺻﺤﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ ودراﻳﺔ.

وﻟـﺘـﻔـﺼـﻴـﻞ اﻟـﺨـﻄـﻞ اﳌـﻨـﺘـﺸـﺮ، ﻓـﺈن ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﳌﻌﺎﺻﺮة اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺟـﻤـﺎﻋـﺔ اﻹﺧــــﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋــﺎم ٨٢٩١ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﻨﺼﺮم وأﺧـﺬت ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺮع واﻻﻧﺘﺸﺎر واﻟﺘﻌﺪد واﻟﺘﻮاﻟﺪ اﳌﺴﺘﻤﺮ، ﻫﻲ ﻓﻜﺮة أﺻﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺎت اﳌﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓـﻲ اﻟــﺘــﺮاث اﻹﺳــﻼﻣــﻲ، ﻓﻲ اﻟــﺸــﻴــﻌــﺔ واﻟـــــﺨـــــﻮارج وأﻣــــﺜــــﺎل ﻫــﺎﺗــﲔ اﻟﻔﺮﻗﺘﲔ، ﺛﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺮق اﳌﺘﻔﺮﻋﺔ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣــﺜــﻞ اﻹﺳــﻤــﺎﻋــﻴــﻠــﻴــﺔ وﻏــﻴــﺮﻫــﺎ، أو ﻓﻲ اﳌـــﺪارس اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ، أو ﺑــﺎﻻﺳــﺘــﻔــﺎدة ﻣــﻦ ﺑــﻌــﺾ اﻟــﺤــﺮﻛــﺎت واﻟـــﺠـــﻤـــﺎﻋـــﺎت واﻷﺣـــــــــﺰاب اﻷوروﺑــــﻴــــﺔ ﻛــﺎﻟــﻨــﺎزﻳــﺔ واﻟــﻔــﺎﺷــﻴــﺔ، أو ﻏــﻴــﺮﻫــﺎ ﻣﻦ اﻟــﺘــﻔــﺴــﻴــﺮات، وﻟـــﻜـــﻦ ﻳــﻬــﻤــﻨــﺎ ﻓـــﻲ ﻫــﺬا اﻟﺴﻴﺎق إﻳـﻀـﺎح ﻛﻴﻒ ﺗـﻄـﻮرت اﻟﻔﻜﺮة ﺑﺎﻟﺘﻮازي ﺳﻨﻴﴼ وﺷﻴﻌﻴﴼ.

رﺑـــــﻂ اﻟـــﺒـــﻨـــﺎ وﺟـــﻤـــﺎﻋـــﺘـــﻪ ﻋـــﻼﻗـــﺎت ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ اﳌــﻌــﺎرﺿــﺔ ﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟــﺸــﺎه آﻧــــﺬاك، وﻛــﺎن ﻫــﺬا ﻟﺤﻈﺔ اﻟـﺘـﻘـﺎء ﻟـﻬـﺎ ﻣــﺎ ﺑـﻌـﺪﻫـﺎ ﻓﻲ اﻟــــﺘــــﺎرﻳــــﺦ اﳌــــﻌــــﺎﺻــــﺮ، ﻓـــﺎﺿـــﻄـــﺮ اﻟــﺒــﻨــﺎ وﻗﻴﺎدات ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ إﻟﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺗﺸﻴﻴﻊ اﻟﺘﺴﻨﻦ ﻛﻤﺎ ﻟﺠﺄ ﻧﻈﺮاؤﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﻼﻟﻲ اﻟﺸﻴﻌﺔ اﳌﻌﺎرﺿﲔ ﻓﻲ إﻳﺮان إﻟﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺗﺴﻨﲔ اﻟﺘﺸﻴﻊ، وﻛﺎن ﻫﺬا اﻻﻟﺘﻘﺎء وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﺠﺎﻧﺲ وﺗﺒﺎدل اﻟﺨﺒﺮات وﺗﺸﺎرك اﳌﺮﺗﻜﺰات ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﺤﻜﻢ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﻛﻞ اﳌﺸﻬﺪ اﻹرﻫﺎﺑﻲ اﳌﻌﺎﺻﺮ.

اﺧﺘﺼﺎرﴽ، ودون ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻹﺣﺮاق اﳌـــﺮاﺣـــﻞ، ﻓــﻘــﺪ ﺗــﻄــﻮر اﳌــﺴــﺎر اﻟﺸﻴﻌﻲ ﻣﻦ آﻳـﺔ اﻟﻠﻪ اﻟﻜﺎﺷﺎﻧﻲ وﻣـﻦ »ﻓﺪاﺋﻴﺎن إﺳﻼم« إﻟﻰ اﻟﺨﻤﻴﻨﻲ وﻣﺎ ﻋﺮف ﻻﺣﻘﴼ ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ إﻳـﺮان، وﺻﻮﻻ إﻟـﻰ »ﺣــﺰب اﻟﻠﻪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ« وﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎ اﻟـــﺤـــﻮﺛـــﻲ ﻓــــﻲ اﻟـــﻴـــﻤـــﻦ واﳌــﻴــﻠــﻴــﺸــﻴــﺎت اﻹرﻫـــــﺎﺑـــــﻴـــــﺔ اﻟـــﺸـــﻴـــﻌـــﻴـــﺔ ﻓـــــﻲ اﻟـــــﻌـــــﺮاق وﺳـــﻮرﻳـــﺎ، وﺗــﻄــﻮر اﳌــﺴــﺎر اﻟـﺴـﻨـﻲ ﻣﻦ اﻟــﻨــﻈــﺎم اﻟــﺨــﺎص أو اﻟـﺘـﻨـﻈـﻴـﻢ اﻟــﺴــﺮي ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ »اﻹﺧــــﻮان« إﻟــﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎت واﻟﺴﺘﻴﻨﺎت إﻟﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت واﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﺳـﻮرﻳـﺎ، إﻟﻰ »اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ« ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت وﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟـﻘـﺎﻋـﺪة وﺻـــﻮﻻ إﻟــﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ داﻋﺶ.

وﻓـــــــﻲ ﻟـــﺤـــﻈـــﺔ ﺗـــﺎرﻳـــﺨـــﻴـــﺔ ﻛــﺎﻟــﺘــﻲ ﻧــﻌــﻴــﺸــﻬــﺎ اﻟـــــﻴـــــﻮم ﺑـــﺎﺳـــﺘـــﻴـــﻘـــﺎظ أﻛــﺒــﺮ ﻗــــﻮة دوﻟـــﻴـــﺔ وﻫــــﻲ اﻟــــﻮﻻﻳــــﺎت اﳌــﺘــﺤــﺪة ﻟﻠﺨﻄﺮ اﻹﻳــﺮاﻧــﻲ، وﻗــﺮارﻫــﺎ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻪ ﻻ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟـﺘـﻨـﺎزﻻت ﻟـﻪ ﻛﻤﺎ ﻛــﺎن ﻳﻔﻌﻞ أوﺑﺎﻣﺎ، واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬي ﺗﻔﺮﺿﻪ ﻋـﻠـﻰ اﻟــــﺪول اﻷوروﺑـــﻴـــﺔ اﳌـﺘـﺨـﺎذﻟـﺔ ﻋﻦ ﻣـــﻮاﺟـــﻬـــﺘـــﻪ، ﻓـــﻤـــﻦ اﳌـــﻬـــﻢ إﻋــــــــﺎدة ﺑــﻨــﺎء اﻟﺘﺼﻮرات اﻟﺼﺎﺋﺒﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﻋﺮض اﻟﺘﻮﺻﻴﻔﺎت اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﺎﻟﻜﺜﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻘﻬﺎ.

اﻟــــــــــــــﻮارث اﻷﻛـــــﺒـــــﺮ ﻟــﻬــﺬا اﻟــــﺘــــﺎرﻳــــﺦ ﻣـﻦ اﻹرﻫــــــــــــــــــــــــــــــﺎب اﳌـــــــــﻌـــــــــﺎﺻـــــــــﺮ واﻟــــــــﺪاﻋــــــــﻢ ﻟــﻪ ﻫﻤﺎ دوﻟﺘﺎن ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ، إﻳﺮان وﻗﻄﺮ، ودﺧﻮل ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻂ ﻣﻌﻬﻤﺎ وﺑﺪأت اﻷدوار ﺗﺘﻮزع ﺑﲔ ﻫﺬه اﻟـﺪول ﺳﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﻼﻋﺐ ﺑﺘﺼﻮرات اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﺘﺸﻮﻳﺶ ﻋـﻠـﻰ أي ﺗـﻮﺻـﻴـﻔـﺎت دﻗـﻴـﻘـﺔ وﻋﻤﻴﻘﺔ، ﻓــــﺎﻟــــﺪاﻋــــﻢ ﻟــﻠــﻤــﻴــﻠــﻴــﺸــﻴــﺎت واﻷﺣـــــــــﺰاب اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻫﻲ إﻳﺮان وﻣﻌﻬﺎ ﻗﻄﺮ أﺣﻴﺎﻧﴼ، واﻟـــــﺪاﻋـــــﻢ ﻟــﻠــﺠــﻤــﺎﻋــﺎت واﻟــﺘــﻨــﻈــﻴــﻤــﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﻄﺮ وﺗﺮﻛﻴﺎ ﻓﻲ ﺗﺒﺎدل ﻟــﻸدوار، ﺣﻴﺚ أﺻﺒﺢ اﻟﺒﻠﺪان ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻫﻤﺎ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﻞ اﻷﺻﻮﻟﻲ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ واﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻣﻊ اﻷﺧﺬ ﺑﻌﲔ اﻻﻋﺘﺒﺎر أن ﻛﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟـــﺤـــﻘـــﺎﺋـــﻖ واﻟـــﻮﺛـــﺎﺋـــﻖ ﺗــﺜــﺒــﺖ ﻋــﻼﻗــﺔ

ﻋـﻀـﻮﻳـﺔ ﺑــﲔ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟــﻘــﺎﻋــﺪة اﻟﺴﻨﻲ وﺑـﲔ ﻧﻈﺎم ﺧﺎﻣﻨﺌﻲ اﻹﻳـﺮاﻧـﻲ، وﻣﺜﻠﻪ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺗﻨﻈﻴﻢ داﻋـﺶ وإﻳــﺮان ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وﺗﺮﻛﻴﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى.

وﻣــــﻦ أوﺿـــــﺢ اﻷﻣـــﺜـــﻠـــﺔ اﳌــﻌــﺎﺻــﺮة ﻋــﻠــﻰ اﻟـــﺘـــﻘـــﺎرب اﻟــﻮﺛــﻴــﻖ ﻫـــﻮ اﻟــﺘــﻘــﺎرب اﻟﺠﺎري ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ ﺑﲔ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﳌـﺴـﻠـﻤـﲔ ﻫــﻨــﺎك، اﳌــﺘــﺮﺑــﺼــﺔ واﳌــﺎﻛــﺮة واﳌﻨﺘﻈﺮة ﻣﻨﺬ اﻧﻄﻼق ﻋﺎﺻﻔﺔ اﻟﺤﺰم، واﻟـــﺘـــﻲ ﺑـــــﺪأت ﺗــﻨــﺤــﺎز إﻟــــﻰ ﻣـﻴـﻠـﻴـﺸـﻴـﺎ اﻟـــﺤـــﻮﺛـــﻲ ﺑـــﻌـــﺪ اﻟـــﻨـــﺠـــﺎﺣـــﺎت اﻟــﻜــﺒــﺮى ﻟﻠﺠﻴﺶ اﻟﻴﻤﻨﻲ واﳌﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ إن ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﻐﺮﺑﻲ وﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪة وإن ﻓﻲ اﳌﻌﺎرك ﺑﺎﺗﺠﺎه ﺻﻌﺪة وإن ﻓﻲ اﳌﻌﺎرض ﺑﺎﺗﺠﺎه ﺗﻌﺰ ﺷﺮﻗﴼ وﻏﺮﺑﴼ وإن ﻓﻲ اﺗﺠﺎه ﺻﻨﻌﺎء.

وﻛـﻤـﺜـﺎل ﻋﻠﻰ اﺧــﺘــﻼل اﻟﺘﻮﺻﻴﻒ واﻟــﺘــﺼــﻮر واﻻﻧـــﺤـــﻴـــﺎزات اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻷوﺑﺎﻣﺎ، ﻓﻔﻲ ﻛﺘﺎب ﺑﻦ رودس »اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ« وﻫﻮ ﻣﺴﺘﺸﺎر اﻟﺮﺋﻴﺲ وأﺣﺪ ﻣـﺴـﺆوﻟـﻲ اﻻﺗــﻔــﺎق اﻟــﻨــﻮوي ﻣـﻊ إﻳــﺮان، ﺗﺤﺪث ﻋﻦ ﺗﺼﻮرات أوﺑﺎﻣﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وأﻧﻪ »ﻛﺎن ﻳﻌﺸﻖ إﻳﺮان وﺣﻀﺎرﺗﻬﺎ ﺣﺪ اﻟﻌﻤﻰ« ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﺮه اﻟﻌﺮب ﺑﺸﻜﻞ ﻏﺮﻳﺐ، وﻳﺘﺤﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻞ وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وأرﻗﺎم وﻗﺮارات ﻋﻦ ﺧﻀﻮع أوﺑـــﺎﻣـــﺎ ﻻﺑـــﺘـــﺰازات إﻳــﺮاﻧــﻴــﺔ وﺗـﻘـﺪﻳـﻤـﻪ ﻣـــﺴـــﺎﻋـــﺪات ﻣــﺎﻟــﻴــﺔ ﺿــﺨــﻤــﺔ وﺳـــﻤـــﺎح ﻹﻳـﺮان ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻊ واﻟﻨﻔﻮذ واﻟﺘﻐﺎﺿﻲ ﻋـﻦ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ داﻋــﺶ وﻏﻴﺮه، ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺗﺤﻜﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ أﺣﺪاث ٨ ﺳﻨﻮات ﻋﺠﺎف.

أﺧــﻴــﺮﴽ، ﻓﺒﻔﻀﻞ ﺟــﻬــﻮد اﻟـﺪوﻟـﺘـﲔ اﻟﺮاﺋﺪﺗﲔ، اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻹﻣـــﺎرات، ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻌﺮف أﻛﺜﺮ أدوار إﻳﺮان اﻟﺘﺨﺮﻳﺒﻴﺔ.

ﺑﻔﻀﻞ ﺟﻬﻮد اﻟﺪوﻟﺘﲔ اﻟﺮاﺋﺪﺗﲔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻹﻣﺎرات ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻌﺮف أﻛﺜﺮ أدوار إﻳﺮان اﻟﺘﺨﺮﻳﺒﻴﺔ