اﻟﻔﺘﻴﺎت واﳌﺎل واﻟﺬﺑﺢ... أﺳﻠﺤﺔ »ﺑﻮﻛﻮ ﺣﺮام« ﻟﺘﺠﻨﻴﺪ اﻟﺸﺒﺎب

ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ اﳌﺘﺠﺪدة ﻋﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﺳﺘﻘﻄﺎب اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣﻘﺎﺗﻠﻴﻬﺎ

ﻳﺆﻛﺪ اﻟﺨﺒﺮاء اﳌﻬﺘﻤﻮن ﺑﺘﻄﻮر ﺟـــﻤـــﺎﻋـــﺔ »ﺑــــﻮﻛــــﻮ ﺣـــــــــﺮام« اﳌــﺘــﻄــﺮﻓــﺔ اﻟــﻨــﺎﺷــﻄــﺔ ﻓـــﻲ دول ﻏــــﺮب أﻓــﺮﻳــﻘــﻴــﺎ، وﺗﺄﻗﻠﻤﻬﺎ ﻣﻊ اﻷوﺿــﺎع اﳌﺘﻐﻴﺮة ﻓﻲ ﻣﺤﻴﻂ ﺑـﺤـﻴـﺮة ﺗــﺸــﺎد، أن اﻷﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪﻫﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺗﺠﻨﻴﺪ اﳌــﻘــﺎﺗــﻠــﲔ »أﺳــﺎﻟــﻴــﺐ ﻏــﺎﻣــﻀــﺔ وﻏـﻴـﺮ ﻣﺤﺪدة«، ﺑﻞ إﻧﻬﺎ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮﴽ وﻓﻖ اﳌــﻌــﻄــﻴــﺎت اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻴــﺔ واﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺮك ﻓــﻴــﻬــﺎ، ﻻ ﺳــﻴــﻤــﺎ، أن ﻧــﺴــﺒــﺔ ﻛــﺒــﻴــﺮة ﻣــــﻦ اﳌــﻘــﺎﺗــﻠــﲔ اﻟــﺘــﺎﺑــﻌــﲔ ﻟــﻬــﺎ »ﻏــﻴــﺮ ﻣﺆدﻟﺠﲔ« وﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن -ﺑﺎﻟﻀﺮورةﺑﺎﳌﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ.

وﻓــــﻲ ﻫــــﺬا اﻟــﺴــﻴــﺎق ﻳــﻘــﻮل ﺟﻴﻞ ﻳــﺎﺑــﻲ، وﻫـــﻮ ﺑــﺎﺣــﺚ ﻣـﺴـﺘـﻘـﻞ وﻣــﺪﻳــﺮ ﺳـــﺎﺑـــﻖ ﳌــــﺸــــﺮوع ﻏـــــﺮب أﻓــﺮﻳــﻘــﻴــﺎ ﻓـﻲ ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ اﻷزﻣــــــــﺎت اﻟــــﺪوﻟــــﻴــــﺔ: »ﻣــﻦ اﻟــﺼــﻌــﺐ، ﺑـــﻞ ﻣـــﻦ ﺷــﺒــﻪ اﳌـﺴـﺘـﺤـﻴـﻞ، إﺣﺼﺎء ﻋﺪد اﳌﻨﺨﺮﻃﲔ ﻓﻲ ﺻﻔﻮف )ﺑﻮﻛﻮ ﺣـﺮام(، ﻓﻌﻤﻠﻴﺎت اﻻﺳﺘﻘﻄﺎب واﻟـــﺠـــﺬب اﻟــﺘــﻲ ﺗــﻘــﻮم ﺑــﻬــﺎ اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة وﺑﻮﺗﻴﺮة ﺛﺎﺑﺘﺔ«. وﻳﻀﻴﻒ ﻳــﺎﺑــﻲ ﻓـــﻲ ﺑــﺤــﺚ ﺣــــﻮل اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺔ أن »ﻫﻨﺎك اﳌﺌﺎت، ﺑﻞ اﻵﻻف ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺗﻠﻲ اﻟــــﺤــــﺮﻛــــﺔ ﻗــــﺘــــﻠــــﻮا ﺧـــــــﻼل اﻟــــﺴــــﻨــــﻮات اﻷﺧــﻴــﺮة ﻓــﻲ اﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻟــﺘــﻲ ﺷﻨﻬﺎ اﻟـﺠـﻴـﺶ )اﻟـﻨـﻴـﺠـﻴـﺮي( وﻗــــﻮات اﻷﻣــﻦ )ﻓــــﻲ ﻧــﻴــﺠــﻴــﺮﻳــﺎ( ﺿـــﺪ ﻣـﻌـﺴـﻜـﺮاﺗـﻬـﺎ، وﻟﻜﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺠﺢ داﺋﻤﴼ ﻓﻲ ﺗـﺠـﺪﻳـﺪ دﻣــﺎﺋــﻬــﺎ، وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ، ﺗﺠﻨﻴﺪ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ ﺟــﺪﻳــﺪة، ﻣــﺎ ﻳـﺠـﻌـﻞ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻋﺪد ﻣﻘﺎﺗﻠﻴﻬﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﺻﻌﺒﺔ«.

وﻳــﺘــﺎﺑــﻊ اﻟــﺒــﺎﺣــﺚ: »إن أﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ -ﻟﺪى )ﺑﻮﻛﻮ ﺣﺮام(- ﻏﺎﻣﻀﺔ ﺟـــــــﺪﴽ... وﻳـــﺠـــﺮي اﺳــﺘــﻘــﻄــﺎب اﻟـــﻘـــﺎدة ﻣـﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻷﻛـﺜـﺮ ﻓﻘﺮﴽ ﻓـﻲ اﻟﺒﻼد، وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﻮف اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﻟــــﻢ ﻳـــــﺮﺗـــــﺎدوا اﳌـــــــــﺪارس اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﻴــﺔ، ﺑـــﻞ ﺗــﺨــﺮﺟــﻮا ﻓـــﻲ اﳌــــــﺪارس اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﳌﻨﺘﺸﺮة ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ، ﺣﻴﺚ ﺗﻨﻌﺪم ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ«. ﺧﻄﺎب اﳌﻈﺎﻟﻢ

ﻟﻌﻞ أﻛـﺒـﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺠﻨﻴﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑـﻬـﺎ ﺟـﻤـﺎﻋـﺔ »ﺑــﻮﻛــﻮ ﺣـــﺮام« ﻫــﻲ ﺗﻠﻚ اﻟـــﺘـــﻲ ﺳــﺒــﻘــﺖ ﺣــﻤــﻠــﻬــﺎ اﻟــــﺴــــﻼح، أي ﺧــﻼل اﻟـﻔـﺘـﺮة ﻣـﺎ ﺑــﲔ ﻋــﺎم ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ )٢٠٠٢( واﻟــــﻌــــﺎم اﻟــــــﺬي ﺣــﻤــﻠــﺖ ﻓـﻴـﻪ اﻟﺴﻼح وﺑــﺪأت ﺣﺮﺑﻬﺎ ﺿﺪ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻨﻴﺠﻴﺮي )وﻫـﻮ ٩٠٠٢(، وﻫﻮ اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺆﺳﺴﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ وﺗﻮﻟﻰ اﻟﻘﻴﺎدة ﻣﻦ ﺑﻌﺪه أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺷﻴﻜﺎو، أﺣﺪ أﻛﺜﺮ رﻣﻮزﻫﺎ دﻣﻮﻳﺔ وﺗﻄﺮﻓﴼ.

ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات ﻋﺮﻓﺖ »ﺑــــﻮﻛــــﻮ ﺣــــــــﺮام« ﺑــﺎﺳــﻤــﻬــﺎ اﻷﺻـــﻠـــﻲ »ﺟﻤﺎﻋﺔ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮة واﻟﺠﻬﺎد«، واﺷـــﺘـــﻬـــﺮت ﺑــﺨــﻄــﺐ زﻋــﻴــﻤــﻬــﺎ اﻷول ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻳــﻮﺳــﻒ ﻓـــﻲ ﻣــﺴــﺎﺟــﺪ ﻣـﺪﻳـﻨـﺔ ﻣـﺎﻳـﺪوﻏـﻮري، ﻋﺎﺻﻤﺔ وﻻﻳــﺔ ﺑﻮرﻧﻮ ﺑــﺄﻗــﺼــﻰ ﺷـــﻤـــﺎل ﺷـــﺮﻗـــﻲ ﻧــﻴــﺠــﻴــﺮﻳــﺎ. وﻫــــﻲ ﺧــﻄــﺐ ﺗــﺘــﺤــﺪث ﻓـــﻲ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻋﻦ »اﻟﻈﻠﻢ« اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﺸﻤﺎل اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣـﻦ ﻃــﺮف اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ »اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﺑﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﻮب اﳌﺴﻴﺤﻴﻮن« - ﻋـﻠـﻰ ﺣــﺪ ﻗــﻮﻟــﻪ. وﻛـــﺎن اﻟــﺮﺟــﻞ، ﻣﻦ ﺛــﻢ، ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣـﻦ اﳌـﻈـﺎﻟـﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻹﻋﻄﺎء ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ دﻳﻨﻴﺔ ﺗﺒﺮر اﻟﺠﻬﺎد واﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ اﻟﺪوﻟﺔ، وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ، ﻧﺠﺢ ﻓــﻲ اﺳـﺘـﻘـﻄـﺎب ﻛـﺜـﻴـﺮﻳـﻦ ﻣــﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﳌـﺴـﻠـﻤــﲔ اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳــﻌــﺎﻧــﻮن ﻣــﻦ اﻟـﻔـﻘـﺮ واﻟﺠﻬﻞ، وﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻠﻈﻠﻢ ﻳﻮﻣﻴﴼ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺸﺮﻃﺔ اﻟﻔﺎﺳﺪﻳﻦ. »إﺧﻮان« وإﻳﺮان وأﻣﻮال

ﻣــﺴــﻴــﺮة ﻫـــــﺬا اﻟـــﺪاﻋـــﻴـــﺔ ﻣــﺜــﻴــﺮة. إذ ﺑـــﺪأ ﻧـﺸـﺎﻃـﻪ ﻓــﻲ ﺻــﻔــﻮف ﺟﻤﺎﻋﺔ »اﻹﺧـــــــﻮان اﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ« ﻓـــﻲ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﺎت اﻟـﻘـﺮن اﳌـﺎﺿـﻲ، ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﺤﻮل ﻣﻊ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت إﻟـــﻰ ﺟـﻤـﺎﻋـﺔ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﺗـﺮﺗـﺒـﻂ ﺑﻨﻈﺎم اﳌﻼﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﻃﻬﺮان، وﺗﺴﻌﻰ ﻟﻘﻴﺎم »اﻟــﺜــﻮرة اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ« ﻓـﻲ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ وﻋـﻤـﻮم ﻏــﺮب أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ. ﺛــﻢ، ﻳـﺆﺳـﺲ ﻣﻄﻠﻊ اﻷﻟـﻔـﻴـﺔ ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ إﻟﻰ »ﺑﻮﻛﻮ ﺣﺮام« )وﺗﻌﻨﻲ ﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻐﺮﺑﻲ(.

وﻣــــﻊ أن اﻟــﺤــﺮﻛــﺔ اﺳــﺘــﻨــﺪت ﻓﻲ اﻟــﺒــﺪاﻳــﺔ إﻟـــﻰ ﺧــﻄــﺎب دﻳــﻨــﻲ ﻋـﺎﻃـﻔـﻲ، ﻳــــﺴــــﺘــــﻐــــﻞ اﳌــــــﻈــــــﺎﻟــــــﻢ اﻻﺟــــﺘــــﻤــــﺎﻋــــﻴــــﺔ ﻻﺳـــﺘـــﻘـــﻄـــﺎب اﻟـــﺸـــﺒـــﺎب اﻟــﻐــﺎﺿــﺒــﲔ، ﻓــﺈﻧــﻬــﺎ ﻟـــﻢ ﺗــﻜــﺘــﻒ ﺑـــﺬﻟـــﻚ، ﺑـــﻞ أﺧـــﺬت ﺗﺪﻓﻊ ﺑﺴﺨﺎء ﻟﻠﺸﺒﺎب اﳌﻨﺨﺮﻃﲔ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻓﻬﺎ، ﻓﺸﻜﻠﺖ ﺑﺬﻟﻚ أﻛﺒﺮ ﻣﻮﻇﻒ ﻓـﻲ ﺷـﻤـﺎل ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ، ﻓـﻲ ﺣـﲔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻓﺮص ﻋﻤﻞ وﺣﻴﺎة ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻟﻌﺸﺮات آﻻف اﻟﺸﺒﺎب اﻟــﻌــﺎﻃــﻠــﲔ ﻋــﻦ اﻟــﻌــﻤــﻞ، واﳌــﺤــﺒــﻄــﲔ، واﻟـﺴـﺎﺧـﻄـﲔ ﻋـﻠـﻰ إﻫــﻤــﺎل اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻓﺴﺎدﻫﺎ.

وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ »ﺑﻮﻛﻮ ﺣﺮام« ﺗﺪﻓﻊ اﻷﻣـــﻮال اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ ﻣـﻦ أﺟــﻞ اﺳﺘﻘﻄﺎب ﻣﻘﺎﺗﻠﲔ ﺟﺪد، ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﺮﺑﻬﺎ ﺿﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ، ﺑــﺪأت اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺗـﺜـﺎر ﺣﻮل ﻣﺼﺎدر ﺗﻤﻮﻳﻠﻬﺎ »اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ«. وﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ أن اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ﺗﺴﺘﻐﻞ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ اﳌـﺤـﻠـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺤـﺼـﻮل ﻋﻠﻰ أﻣــــﻮال اﻟــﺴــﺎﺳــﺔ اﻟــﻔــﺎﺳــﺪﻳــﻦ، وأوﻟــﺌــﻚ اﻟـــﻄـــﺎﻣـــﺤـــﲔ إﻟــــــﻰ ﺗــﺤــﻘــﻴــﻖ ﻣــﻜــﺎﺳــﺐ ﺳــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ، أو اﻟـــﺮاﻏـــﺒـــﲔ ﻓـــﻲ ﺿــﺮب ﺧﺼﻮﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻧﻔﻮذ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.

وﻳﺸﻴﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺤﻠﻠﲔ إﻟﻰ أن »ﺑﻮﻛﻮ ﺣﺮام« اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻓﻲ اﳌﻌﺎرك اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻓــﻲ وﻻﻳـــﺔ ﺑــﻮرﻧــﻮ، وﻛــﺎن ﺣـﺎﻛـﻢ ﺑـﻮرﻧـﻮ ﻓـﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﳌﻤﺘﺪة ﻣﻦ ﻋـﺎم ٣٠٠٢ ﺣﺘﻰ ﻋـﺎم ١١٠٢ أﺣـﺪ أﺑﺮز اﻷﺳـــﻤـــﺎء اﻟــﺘــﻲ ﺗـــﻘـــﺪم ﻋــﻠــﻰ أﻧــﻬــﺎ ﻣﻦ ﻣــﻤــﻮﻟــﻲ اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺔ اﳌــﺘــﻄــﺮﻓــﺔ. وﻟـﻜـﻦ ﻓــﻲ اﳌــﻘــﺎﺑــﻞ ﻫــﻨــﺎﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻳــﺘــﺤــﺪث ﻋﻦ اﺳــــﺘــــﻔــــﺎدة اﻟـــﺠـــﻤـــﺎﻋـــﺔ اﳌـــﺘـــﻄـــﺮﻓـــﺔ ﻣـﻦ أﻣــــﻮال ﻃـﺎﺋـﻠـﺔ ﻳـﺪﻓـﻌـﻬـﺎ ﻛــﺒــﺎر اﻟـﺘـﺠـﺎر ورﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺴﺎﻋﲔ وراء اﻟﻨﻔﻮذ واﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎل ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ، ﻛﻤﺎ أن »ﺑﻮﻛﻮ ﺣـﺮام« ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت ﺳﻄﻮ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺒـﻨـﻮك ﻣﻜﻨﺘﻬﺎ ﻣــﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮات ﻣﻼﻳﲔ اﻟـﺪوﻻرات، وﻓﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮات. اﳌﺎل ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ

وﻓـــــﻲ ﺗـــﻘـــﺮﻳـــﺮ ﺻـــــﺪر أﺧــــﻴــــﺮﴽ ﻋـﻦ ﻣــﻜــﺘــﺐ دراﺳــــــﺎت أﳌـــﺎﻧـــﻲ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻓـــﻲ ﻧــﺸــﺎﻃــﺎت اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺎت اﳌـﺘـﻄـﺮﻓـﺔ ﻋﺒﺮ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ، ﺣــﺎول اﳌﻜﺘﺐ أن ﻳﻔﺴﺮ اﻟﺴﺮ وراء إﻗﺒﺎل اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻲ ﻣﺤﻴﻂ ﺑــﺤــﻴــﺮة ﺗـــﺸـــﺎد ﻋــﻠــﻰ اﻻﻧـــــﺨـــــﺮاط ﻓـﻲ ﺻــﻔــﻮف »ﺑــﻮﻛــﻮ ﺣـــــﺮام« ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺮﻏــﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺮب اﻟﺸﺮﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻮﺿﻬﺎ ﺟــﻴــﻮش دول اﳌـﻨـﻄـﻘـﺔ ﺿــﺪﻫــﺎ، وﻟﻘﺪ ﺗــﻮﺻــﻞ اﻟــﺘــﻘــﺮﻳــﺮ ﻓـــﻲ ﺧــﻼﺻــﺘــﻪ إﻟــﻰ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟـﺸـﺒـﺎب ﻓــﻲ ﻫــﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻳﻌﺘﻘﺪون أن »ﺑﻮﻛﻮ ﺣﺮام« ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ أن ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻬﻢ وﻇـﺎﺋـﻒ ﺑﻤﻘﺎﺑﻞ ﻣـﺎدي ﻣـــﺤـــﺘـــﺮم، ﺑــﻌــﻜــﺲ وﺿــــﻊ اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺔ. ﺑﻴﺪ أن اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻷﳌـﺎﻧـﻲ أﻛــﺪ أن ﻋﻠﻰ اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺎت ﻓـــﻲ اﻟـــﺒـــﻠـــﺪان اﳌــﺘــﻀــﺮرة ﻣــﻦ ﻫـــﺬه اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺔ -وﻫــــﻲ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ واﻟــﻨــﻴــﺠــﺮ وﺗـــﺸـــﺎد واﻟـــﻜـــﺎﻣـــﻴـــﺮون- أن ﺗــﻌــﻤــﻞ ﻋـــﻠـــﻰ رﻓـــــﻊ ﻣـــﺴـــﺘـــﻮى ﺗــﻮﻋــﻴــﺔ اﻟــﺴــﻜــﺎن اﳌــﺤــﻠــﻴــﲔ اﳌــﺴــﺘــﻬــﺪﻓــﲔ ﻣﻦ ﻃـــﺮف اﻟــﺤــﺮﻛــﺔ اﳌــﺘــﻄــﺮﻓــﺔ، وﻣــﺤــﺎرﺑــﺔ آﻓــــﺘــــﻲ اﻷﻣـــــﻴـــــﺔ واﻟــــﻔــــﻘــــﺮ ﺑــﻮﺻــﻔــﻬــﻤــﺎ اﻟﺤﺎﺿﻨﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻤﻮ ﻓﻴﻬﺎ دﻋﺎﻳﺔ »ﺑﻮﻛﻮ ﺣﺮام«.

ودﻋـــــــﺎ اﻟـــﺘـــﻘـــﺮﻳـــﺮ ﻓــــﻲ ﺧــﻼﺻــﺘــﻪ إﻟــــﻰ ﺿــــــﺮورة أن ﺗــﻌــﻤــﻞ اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺎت ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﻣـﺮاﻛـﺰ ﻟﻠﺘﻜﻮﻳﻦ واﻟﺘﺄﻫﻴﻞ اﳌــــﻬــــﻨــــﻲ، ﻣــــــﻦ أﺟــــــــﻞ رﻓــــــــﻊ ﻣـــﺴـــﺘـــﻮى اﻟــﻘــﺪرات اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎب، ﻗﺒﻞ أن ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻬﻢ وﻇﺎﺋﻒ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﺴﻬﻢ ﻓﻲ اﻣــﺘــﺼــﺎص اﻟــﺒــﻄــﺎﻟــﺔ، وإﻏــــﻼق اﻟـﺒـﺎب أﻣـــــﺎم اﻛــﺘــﺘــﺎﺑــﻬــﻢ ﻣـــﻦ ﻃــــﺮف اﻟــﺤــﺮﻛــﺔ اﳌــﺘــﻄــﺮﻓــﺔ. إﻻ أن اﻷﻫــــﻢ ﻓــﻲ اﻟـﺘـﻘـﺮﻳـﺮ ﻫــﻮ إﺷــﺎرﺗــﻪ إﻟــﻰ أن »اﻟــﻔــﺴــﺎد« اﻟــﺬي ﻳﻨﺨﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻫﻮ اﻟﻌﺎﺋﻖ اﻟﻜﺒﻴﺮ أﻣـــﺎم ﻧـﺠـﺎح ﺟﻤﻴﻊ اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت اﳌﻌﺘﻤﺪة ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ وأن ﻫﺬا اﻟﻔﺴﺎد ﻳﺘﺠﻠﻰ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻷﺟﻬﺰة اﻷﻣﻨﻴﺔ واﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟـﺘـﻨـﻤـﻮﻳـﺔ، أﻛــﺒــﺮ ﺟــﻬــﺎزﻳــﻦ ﻳـﻘـﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﻤﺎ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺘﻄﺮف واﻹرﻫﺎب. ﺧﻄﻒ اﻟﻔﺘﻴﺎت

ﻓـــﻲ ﻋــــﺎم ٤١٠٢ أﻗـــﺪﻣـــﺖ »ﺑــﻮﻛــﻮ ﺣـــــــﺮام« ﻋــﻠــﻰ اﺧـــﺘـــﻄـــﺎف ٦٧٢ ﻃــﺎﻟــﺒــﺔ ﺻﻐﻴﺮة اﻟﺴﻦ ﻣﻦ ﻣﺪرﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷـــﻴـــﺒـــﻮك ﺑـــﺸـــﻤـــﺎل ﻧــﻴــﺠــﻴــﺮﻳــﺎ، وﻟــﻘــﺪ ﺗـﺮاوﺣـﺖ أﻋـﻤـﺎر اﻟﻔﺘﻴﺎت اﳌﺨﺘﻄﻔﺎت ﻣــــﺎ ﺑــــﲔ ٢١ و٧١ ﺳــــﻨــــﺔ. وﺑــﻄــﺒــﻴــﻌــﺔ اﻟـــﺤـــﺎل، ﻫـــــﺰت ﻫــــﺬه اﻟــﺠــﺮﻳــﻤــﺔ اﻟــــﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺎﳌﻲ، وﻋﺮﻓﺖ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ »ﻓــﺘــﻴــﺎت ﺷــﻴــﺒــﻮك«، وأﺷــﻌــﻠــﺖ ﺣﻤﻠﺔ ﺗﻀﺎﻣﻦ ﻋﺎﳌﻴﺔ واﺳـﻌـﺔ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﻣﻊ اﻟـﻀـﺤـﺎﻳـﺎ. وﻣــﻦ ﺛــﻢ، ﻋـﻠـﻰ اﻟــﺮﻏــﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺮك اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻔﺘﻴﺎت، ﻓﺈن »ﺑﻮﻛﻮ ﺣﺮام« ﻋﺮﺿﺖ ﺷﺮﻳﻄﴼ ﻣﺼﻮرﴽ ﻇﻬﺮت ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺘﻴﺎت وﻫــﻦ ﻣﺤﺠﺒﺎت ﻳﻌﻠﻦ دﺧﻮﻟﻬﻦ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم و»رﻓﻀﻬﻦ اﻟﻌﻮدة« إﻟﻰ ﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻦ. وﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ »ﻓــﺘــﻴــﺎت ﺷــﻴــﺒــﻮك« ﺗـــﻜـــﺮرت ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺨﻄﻒ اﻟﺘﻲ ﺷﻨﺘﻬﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺿﺪ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﻴﺮة وﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻋـﺪﻳـﺪة ﻣـﻦ ﺷﻤﺎل ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ، ﻛــﺎﻧــﺖ آﺧـــﺮﻫـــﺎ ﻓـــﻲ ﻓــﺒــﺮاﻳــﺮ )ﺷــﺒــﺎط( اﳌﺎﺿﻲ ﺣﲔ اﺧﺘﻄﻔﺖ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ١١١ ﻓﺘﺎة ﻣﻦ ﻣﺪرﺳﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﻮﺑﻲ. اﻧﺘﺤﺎرﻳﺎت أو »زوﺟﺎت« ﺑﺎﻹﻛﺮاه

اﳌــــﺆﻛــــﺪ ﻫــــﻮ أن ﺑـــﻌـــﺾ ﻫــــﺆﻻء اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻦ ﻣﻦ ﻃﺮف »ﺑﻮﻛﻮ ﺣﺮام« ﻓﻲ ﺷﻦ ﻫﺠﻤﺎت اﻧﺘﺤﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻰ أﻫﺪاف ﻣﺪﻧﻴﺔ ودﻳﻨﻴﺔ، وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻷﻛــﺒــﺮ ﻣـﻨـﻬـﻦ ﺗــﺘــﺤــﻮل إﻟـــﻰ زوﺟـــﺎت ﳌﺌﺎت اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ اﳌﻘﻴﻤﲔ ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮات ﻧـﺎﺋـﻴـﺔ وﺳـــﻂ اﻟــﻐــﺎﺑــﺎت اﻻﺳـﺘـﻮاﺋـﻴـﺔ، وذﻟــــــﻚ ﺑـــﻌـــﺪ إﺧـــﻀـــﺎﻋـــﻬـــﻦ ﻟــﺒــﺮﻧــﺎﻣــﺞ »إﻋﺎدة ﺗﺄﻫﻴﻞ« ﻳﺒﺪأ ﺑﺈرﻏﺎﻣﻬﻦ ﻋﻠﻰ دﺧــــﻮل اﻹﺳـــــﻼم وﺗـﻠـﻘـﻴـﻨـﻬـﻦ ﻣــﺒــﺎدئ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ. ووﺻﻔﺖ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟـﻘـﻠـﻴـﻼت اﻟــﻼﺗــﻲ ﺗـﻤـﻜـﻦ ﻣــﻦ اﻟــﻔــﺮار، اﻟﺠﺤﻴﻢ اﻟـﺬي ﻛﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺬ وﻗﻮﻋﻬﻦ ﻓــﻲ اﻷﺳـــﺮ ﻟــﺪى اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ، وﻳﺘﺤﺪﺛﻦ ﻋﻦ إﺷﺮاف ﻗﺎدة اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋـــﻠـــﻰ ﺗــــﺰوﻳــــﺞ اﻟـــﻔـــﺘـــﻴـــﺎت اﳌــﻄــﻴــﻌــﺎت ﻟﻠﻤﻘﺎﺗﻠﲔ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﻌﺮض اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻏﻴﺮ اﳌﻨﻀﺒﻄﺎت ﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻏﺘﺼﺎب ﺑــﺸــﻌــﺔ، ﻗــﺒــﻞ ﺗــﺠــﻬــﻴــﺰﻫــﻦ ﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺎت اﻧــﺘــﺤــﺎرﻳــﺔ، وﺣــﺴــﺐ اﻟــﺘــﻘــﺎرﻳــﺮ ﺷﻜﻞ وﺟــــﻮد ﻣــﺌــﺎت اﻟــﻔــﺘــﻴــﺎت اﳌـﺨـﺘـﻄـﻔـﺎت ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮات اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺬب إﺿﺎﻓﻲ ﻟﻠﻤﻘﺎﺗﻠﲔ.

ﻣــﻊ ﻫـــﺬا، ﻟــﻢ ﺗﻜﻦ اﳌــﺰاﻳــﺎ اﳌـﺎدﻳـﺔ اﻟــﻜــﺒــﻴــﺮة وﻻ اﻟــﻔــﺘــﻴــﺎت اﳌـﺨـﺘـﻄـﻔـﺎت، وﺣـﺪﻫـﺎ »اﻷﺳـﻠـﺤـﺔ« اﻟـﺘـﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪﻫﺎ »ﺑﻮﻛﻮ ﺣﺮام« ﻻﻛﺘﺘﺎب ﻣﺠﻨﺪﻳﻦ ﺟﺪد، إذ أﻛــﺪت اﳌــﺼــﺎدر اﻷﻣـﻨـﻴـﺔ واﳌﺤﻠﻴﺔ أﻧﻪ ﺳﺒﻖ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟﻠﺠﻮء إﻟـﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﺮوﻳﻊ ﻹرﻏــﺎم اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻠﻰ اﻻﻟـﺘـﺤـﺎق ﺑﺼﻔﻮﻓﻬﺎ، ﺑــﻞ إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗـــﺰال ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻫــﺬه اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻓﻲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺤﺪودﻳﺔ ﺑﲔ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ واﻟﻜﺎﻣﻴﺮون، وﻓﻖ ﻣﺎ ﺗﺆﻛﺪه ﻣﺼﺎدر أﻣــﻨــﻴــﺔ ﻛـــﺎﻣـــﻴـــﺮوﻧـــﻴـــﺔ. وﺣـــﺴـــﺐ ﻫــﺬه اﳌــﺼــﺎدر، ﺑــﺪأت اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﺳﺘﻬﺪاف اﻟــــﺸــــﺒــــﺎب واﳌـــــﺮاﻫـــــﻘـــــﲔ ﻓـــــﻲ اﻟــــﻘــــﺮى اﻟـﺤـﺪودﻳـﺔ اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ، ﻣـﻦ أﺟــﻞ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻛـﺘـﺎﺋـﺐ ﺻـﻐـﻴـﺮة ﻟـﺸـﻦ ﻫـﺠـﻤـﺎت ﺿﺪ اﻟﺠﻴﺶ وﻗــﻮات اﻷﻣـﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪود، وﺗﺤﺪﺛﺖ اﳌــﺼــﺎدر ﻋـﻦ »اﺟــﺘــﺬاب ﻣﺎ ﻳــﺰﻳــﺪ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎﺋـﺘـﻲ ﻣــﺮاﻫــﻖ )ﺗــﺘــﺮاوح أﻋﻤﺎرﻫﻢ ﻣﺎ ﺑﲔ ٥١ و٩١ ﺳﻨﺔ(، ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻛـﻮﻟـﻮﻓـﺎﺗـﺎ، ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺷﻤﺎﻟﻲ اﻟـــــﻜـــــﺎﻣـــــﻴـــــﺮون، ﻋــــﻠــــﻰ اﻟـــــــﺤـــــــﺪود ﻣــﻊ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ«.

ﻛـــــﺬﻟـــــﻚ، ﺗــــﺮﻛــــﺰ »ﺑـــــﻮﻛـــــﻮ ﺣــــــﺮام« ﻓــﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺸﺒﺎن واﳌـــﺮاﻫـــﻘـــﲔ اﳌــﻨــﺤــﺪرﻳــﻦ ﻣـــﻦ ﻗـﺒـﺎﺋـﻞ ﺗــﻨــﺘــﺸــﺮ ﻋــﻠــﻰ ﺟــﺎﻧــﺒــﻲ اﻟــــﺤــــﺪود، ﻣﺎ ﻳـــﺴـــﻬـــﻞ ﻋـــﻠـــﻴـــﻬـــﺎ ﻋـــﻤـــﻠـــﻴـــﺔ اﻟــﺘــﺠــﻨــﻴــﺪ اﻟــــــﻘــــــﺴــــــﺮي، ﻓــــﺄﻏــــﻠــــﺐ اﳌـــﺴـــﺘـــﻬـــﺪﻓـــﲔ ﻳــــﻨــــﺤــــﺪرون ﻣــــﻦ ﻗــﺒــﻴــﻠــﺔ اﻟـــﻜـــﺎﻧـــﻮري ،Kanuri وﻫﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻨﺘﺸﺮة ﻓﻲ ﺷﻤﺎل اﻟﻜﺎﻣﻴﺮون وﺷﻤﺎل ﺷﺮﻗﻲ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ، وﻟﺪﻳﻬﺎ اﻣــﺘــﺪادات ﻋﺮﻗﻴﺔ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ. ﺳﻼح اﻟﱰوﻳﻊ

وﻣــــﻊ أن اﻟــﻌــﺪﻳــﺪ ﻣـــﻦ اﳌــﻘــﺎﺗــﻠــﲔ ﻳـﻠـﺘـﺤـﻖ ﺑـﻤـﻌـﺴـﻜـﺮات »ﺑــﻮﻛــﻮ ﺣـــﺮام« ﺑــﺤــﺜــﴼ ﻋـــﻦ اﳌــﻜــﺎﺳــﺐ اﳌــــﺎدﻳــــﺔ، إﻻ أن اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺔ ﻟــﻢ ﺗــﻜــﺘــﻒ ﺑــﺬﻟــﻚ، ﺑــﻞ إﻧـﻬـﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺳــﻼح اﻟـﺘـﺮوﻳـﻊ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻘــﺎﺗــﻠــﲔ ﺟـــــــﺪد، ﻓــﻤــﻦ ﻳــﺮﻓــﺾ اﻻﻧـﺼـﻴـﺎع ﻟــﻸواﻣــﺮ »ﻳـﺬﺑـﺤـﻮﻧـﻪ أﻣــﺎم رﻓــﺎﻗــﻪ«، وﻟـﻘـﺪ ﺗـﺤـﺪﺛـﺖ اﳌــﺼــﺎدر ﻋﻦ ﻋــﻤــﻠــﻴــﺎت ذﺑــــﺢ ﺑــﺸــﻌــﺔ ﻧـــﻔـــﺬﻫـــﺎ ﻗـــﺎدة اﻟــﺘــﻨــﻈــﻴــﻢ ﺧــــــﻼل ﻣـــــﺮورﻫـــــﻢ ﺑـﺒـﻌـﺾ اﻟــــﻘــــﺮى ﺑـــﺤـــﺜـــﴼ ﻋــــﻦ ﻣـــﻘـــﺎﺗـــﻠـــﲔ ﺟــــﺪد. وﺷــﺮح ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻴﺎن ﻓـﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﺻﺤﺎﻓﻴﺔ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ ﺑـﺎﻟـﻘـﻮل: »ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺮوا ﺑﻘﺮﻳﺘﻨﺎ، ﺷﺮﻋﻮا ﻓﻲ اﻟﺤﻮار ﻣﻊ اﻟﺸﺒﺎن ﻣﺤﺎوﻟﲔ إﻗﻨﺎﻋﻬﻢ ﺑﺎﻻﻧﺨﺮاط ﻓﻲ ﺻﻔﻮف اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻮردون ﺑﻌﺾ اﻵﻳـــﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ وﻳﻔﺴﺮوﻧﻬﺎ ﻋــﻠــﻰ أﻧـــﻬـــﺎ ﺗــﺤــﺚ ﻋــﻠــﻰ اﻟـــﻘـــﺘـــﺎل إﻟــﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺪي أﺣﺪ اﻟﺸﺒﺎن رﻓﻀﻪ ﳌﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ ﻳﺬﺑﺤﻮﻧﻪ ﺑﺴﻜﲔ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس«.