ﺳﺘﻘﻮدﻳﻦ إﻟﻰ ﻣﺴﺎﺣﺎت أرﺣﺐ

ﻣـــﻨـــﺬ اﻷزل، ﺣـــﻜـــﻢ اﻵﻻف ﻣـﻦ اﻷﺑــــــﺎﻃــــــﺮة واﻟــــﺴــــﻼﻃــــﲔ واﳌــــﻠــــﻮك واﻷﻣﺮاء واﻟﺨﻠﻔﺎء دوﻻ وﻣﺴﺎﺣﺎت ﻣــــﻦ ﻫـــــﺬه اﻷرض، ﻟـــﻜـــﻦ ﻟــــﻢ ﻳـﺨـﻠـﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺳﻮى أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺻﻨﻌﻮا اﻟﻔﺮق ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس، وﻛﺎن اﺗﺠﺎه ﺑـﻮﺻـﻠـﺘـﻬـﻢ إﻟـــﻰ اﻟــﻨــﻮر واﻟــﺘــﻨــﻮﻳــﺮ، ﻓـــﺘـــﺮﺑـــﻌـــﺖ أﺳــــﻤــــﺎؤﻫــــﻢ ﻓـــــﻲ ذاﻛــــــﺮة اﻷﺟــﻴــﺎل اﳌﺘﻌﺎﻗﺒﺔ وﻓـﺎﺣـﺖ راﺋﺤﺔ أﻣﺠﺎدﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺪات اﻟﺘﺎرﻳﺦ.

إدارة اﻟــﺪول ﺗﺒﺪو ﻟﻮﻫﻠﺔ أﻧﻬﺎ أواﻣﺮ وﻧﻮاه ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﺼﻐﻲ إﻟﻴﻬﺎ وﻳﻨﻔﺬﻫﺎ ﺑـﻘـﻮة اﻟﺴﻠﻄﺔ، ﻟﻜﻦ آﻟﻴﺔ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻌﻘﺪة، وﻗﺪ ﺗﻜﻮن وﺑﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ وﺗﺮﺳﻢ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﺮﻳﻌﺔ ﻟﻪ وﻟـــﺪوﻟـــﺘـــﻪ. ﻗـــﻴـــﺎدة اﻟـــــــﺪول ﺗـﺘـﻄـﻠـﺐ ﺷﺠﺎﻋﺔ دون ﺣـﺪ اﻟﺘﻬﻮر، وﺻﺒﺮﴽ دون ﺣـــﺪ اﻟــــﻼﻣــــﺒــــﺎﻻة، وﺗــﻮاﺿــﻌــﴼ دون ﺣــﺪ اﳌــﻬــﺎﻧــﺔ، وﻗــــﻮة دون ﺣﺪ اﻟـﺘـﺴـﻠـﻂ. واﻟــﺤــﻈــﻲ، وﻫـــﻮ ﻗـﻠـﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺔ، ﻣﻦ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﺨﺼﺎل، وإن ﺣﺼﻠﺖ، ﻓﺴﺘﻜﻮن اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ ﻣﻮﻋﻮدة ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ.

ﻫــــــــﺬه ﻣــــﻘــــﺪﻣــــﺔ ﻟـــــﻠـــــﺪﺧـــــﻮل ﻓــﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﺗﻌﻴﺸﻪ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، اﻟـــﺴـــﻌـــﻮدﻳـــﺔ اﻟـــﺠـــﺪﻳـــﺪة ﻛــﻤــﺎ ﻳـﺤـﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ. واﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺑﺪﻟﺖ أﺳﺴﴼ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋـﻤـﺎد ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻷول ﻣـﻨـﺬ اﳌـﺆﺳـﺲ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻔﻴﺼﻞ، رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ، اﻟـﺬي ﺑـﺪأ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء دوﻟﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻣﻌﺘﻤﺪﴽ ﻋﻠﻰ آﺑﺎر ﺗﻔﻴﺾ ﺑﺎﻟﺰﻳﺖ اﻷﺳﻮد، وأﻛﻤﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه أﺑﻨﺎؤه ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء. ﻫﺬا اﻷﺳﺎس ﺗﻐﻴﺮ، وﺗﻐﻴﺮت ﻣﻌﻪ أﺳﺲ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﻓﻜﺮﻳﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺒﺮت ﺑﺂﺛﺎرﻫﺎ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺧﻼل ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋـﻘـﻮد ﻫـﻮ ﻋـﻤـﺮﻫـﺎ. ﺣـﺮوب ﻋﺎﳌﻴﺔ وأﺣﺪاث ﻣﺰﻟﺰﻟﺔ ﺣﻔﺖ ﺣﺪود اﳌــﻤــﻠــﻜــﺔ أو أوﺷــــﻜــــﺖ، اﻣــﺘــﺤــﺎﻧــﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﻓﻜﺮﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻴﻨﺔ ﻣﺮت ﺑــﻬــﺎ اﻟـــﺪوﻟـــﺔ اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ اﻟـﺤـﺪﻳـﺜـﺔ ﻏﻴﺮت ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻛﻴﺒﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟـﻠـﻤـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟـــﺴـــﻌـــﻮدي، أﻫــﻤــﻬــﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ »اﻟﺼﺤﻮة« اﻟﺘﻲ وﻟـﺪت ﻣﻦ رﺣـــﻢ ﺟــﻤــﺎﻋــﺔ اﻹﺧــــــﻮان اﳌـﺴـﻠـﻤـﲔ، وأﺳﺴﺖ ﻟﻔﻜﺮ دﻳﻨﻲ ﻣﺘﺸﺪد وﺗﻨﻄﻊ اﻗﺘﺼﺎد وﻟﻮد ﻫﻮ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ. واﻟــــﻌــــﺎﻣــــﻞ اﻵﺧـــــــﺮ أن اﻟـــﺴـــﻌـــﻮدﻳـــﺔ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة اﺧــﺘــﺎرت أن ﺗﺘﺒﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳــﻼم اﳌﻌﺘﺪل اﻟـﻮﺳـﻄـﻲ، ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﺰل ﺑﺴﻤﺎﺣﺘﻪ وﺳﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻣﻨﺬ ٤١ ﻗﺮﻧﴼ.

وﻻ ﺑـــــــﺪ ﻣـــــــﻦ اﻟــــﺘــــﺬﻛــــﻴــــﺮ ﺑــــﺄن اﳌــﺘــﺸــﺪدﻳــﻦ ﻛــﺎﻧــﻮا ﻳــﻌــﺘــﺎﺷــﻮن ﻣﻦ ﺗﺨﻮﻳﻒ اﻟـﻨـﺎس ﻓـﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮاﺗﻬﻢ وﺗــﺴــﺠــﻴــﻼﺗــﻬــﻢ وﺧـــﻄـــﺒـــﻬـــﻢ ﺣـﺘـﻰ ﺗﻀﺨﻤﺖ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻬﻢ اﻟﺒﻨﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺐ اﻟﻠﻪ وﺗﺨﺸﺎه، ﻓﺼﺪﻗﺘﻬﻢ واﺗﺒﻌﺖ ﻣـﻨـﻬـﺠـﻬـﻢ. ﻫـــــﺆﻻء، وﺑــﺎﻋــﺘــﺮاﻓــﻬــﻢ، ﻋﻨﻪ ﻓــﻼ ﻳـﻌـﻮد ﻟــﻪ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ، وإن ﻗﺎدت ﺳﻴﺎرﺗﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻫﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ! ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻫـــــــﻲ ﺟـــــــﻞ ﻣـــــﻀـــــﺎﻣـــــﲔ ﻧـــــﺪواﺗـــــﻬـــــﻢ وﻣــﺤــﺎﺿــﺮاﺗــﻬــﻢ وﺧــﻄــﺒــﻬــﻢ. وﻫــﻲ ﻟــﻴــﺴــﺖ ﻓــﻘــﻂ ﻧـــﻈـــﺮة اﺳــﺘــﻌــﻼﺋــﻴــﺔ، ﺑـﻞ اﺳﺘﻌﺒﺎدﻳﺔ، ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻣﺜﻞ اﻟـﺬي ﻳـــﺴـــﻮد وﺟــﻬــﻪ إن ﺑــﺸــﺮ ﺑــﺎﻷﻧــﺜــﻰ، ﻳــﺮاﻫــﺎ ﻋــــﺎرﴽ وﻳــﺮﺟــﻮ أن ﻳــﺄﺗــﻲ ﻣﻦ ﻳــﺘــﺰوﺟــﻬــﺎ ﻓــﺘــﺨــﺮج ﻣــﻦ ذﻣــﺘــﻪ إﻟــﻰ ذﻣﺔ ﻏﻴﺮه.

أﻣــﺮ ﻋﺠﻴﺐ ﻛـﻴـﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﺣـﺪ أن ﻳــﻔــﻜــﺮ ﺑــﻬــﺬا اﻟــﺸــﻜــﻞ اﳌــﻀــﻄــﺮب اﳌـــﻨـــﺤـــﺮف ﻓـــﻲ وﻗــــﺖ ﺗــﺴــﻤــﻮ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻣﺪارك اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻐﺮب وﻳﺰدادون اﻟﺨﻴﺮ واﻟﻨﻤﺎء، ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ أﻓﺮاد اﳌﺠﺘﻤﻊ ذﻛﺮﴽ ﻛﺎن أو أﻧﺜﻰ ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﻜﺮاﻣﺔ، ﻓﻲ ﻋﻴﺸﺔ ﻛﺮﻳﻤﺔ، ﻋﻠﻰ ﺣـﺪ ﺳــﻮاء ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻘـﻮق، ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻮاﺟﺒﺎت.

اﳌـــــــﺮأة اﻟـــﺴـــﻌـــﻮدﻳـــﺔ ﻻ ﺗـﺤـﺘـﻔـﻞ ﺑﻘﺮار اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻬﺎ ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﺴﻴﺎرة ﻓﻘﻂ، ﺑـﻞ ﻫـﻲ اﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﺨﺮوج ﻣـــــﻦ ﺳـــﺠـــﻦ اﻟـــﻐـــﻠـــﻮ اﻟــــــــﺬي ﻗــﻴــﺪﻫــﺎ واﺳـﺘـﺼـﻐـﺮﻫـﺎ واﺣـﺘـﻘـﺮﻫـﺎ ﻋـﻘـﻮدﴽ. ﻟﻦ ﺗﻬﺮب ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺸﻐﻞ ﻣـﺮﻛـﺒـﺔ وﺗـﺴـﻴـﺮ ﺑـﻬـﺎ، ﺑــﻞ ﺳﺘﺘﺤﺮر ﻣــﻦ ﻗــﻴــﻮد وﻫــﻤــﻴــﺔ ﻓـﺮﺿـﺘـﻬـﺎ ﻗــﻮى ﻣــﺘــﺸــﺪدة، ﻓــﺎﻧــﺘــﺼــﺮت ﻟــﻬــﺎ أﺧــﻴــﺮﴽ اﻟـــﻘـــﻴـــﺎدة اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ، ﺑـﺤـﻘـﻬـﺎ ﻓﻲ اﻟـﻘـﻴـﺎدة وﻓــﻲ اﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ ﻧﻈﺎﻣﴼ، وﻓﻲ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺳﻮق اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻬﺎ، وﺗﻨﺼﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻊ رﻓـــﻴـــﻌـــﺔ. ﺑــﻌــﺪ أن أﻫـــﺎﻧـــﻬـــﺎ اﻟــﻠــﺌــﻴــﻢ أﻛﺮﻣﻬﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺻﺎﺣﺐ رؤﻳﺔ ٠٣٠٢، وأﻛﺪ ﻟﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻧﺼﻒ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﻳﺘﻜﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﻘﻠﺔ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ رﺳﻤﻬﺎ.

وﻻ ﺗــﺰال اﻟـﻨـﺴـﺎء اﻟﺴﻌﻮدﻳﺎت ﻳــﻄــﻤــﺤــﻦ وﻳـــﻄـــﻤـــﻌـــﻦ ﻓــــﻲ اﻷﻛــــﺜــــﺮ، وﻟﺪﻳﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ واﻟﺜﻘﺔ ﺑﻮﻟﻲ اﻟﻌﻬﺪ ﻣﺎ ﻳﺸﻲ ﺑﺈﺣﺴﺎس اﻻرﺗﻴﺎح، وأﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻘﻮد ﺳﻴﺎرﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻬﺎ أو إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﺳﺘﻘﻮد ﻣﻊ ﺷﻘﻴﻘﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ إﻟﻰ ﻣﺴﺎﺣﺎت أرﺣﺐ، ﺷﺮﻳﻜﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﺠﻠﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﺑﻘﻮة إرادﺗﻬﺎ واﻟﺜﻘﺔ ﺑﻬﺎ.