ﻫﻔﻮات »اﻟﺸﺨﺼﻨﺔ«

ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗـﺮﻫـﻒ اﻟﺴﻤﻊ ﻟﺤﻮاراﺗﻨﺎ ﺗﺠﺪ أن ﺟﻞ ﻃﺎﻗﺎﺗﻨﺎ ﺗﻬﺪر ﻓﻲ ﻧﻘﺎش ﻋــﻘــﻴــﻢ أﺳـــﺎﺳـــﻪ اﻟــﺸــﺨــﺼــﻨــﺔ. واﻷﺳــــﻮأ أﻧـــﻨـــﺎ ﻧـــﻤـــﺎرس أﻧــــﻮاﻋــــﴼ ﺷــﺘــﻰ ﻣـــﻦ ﺗـﻠـﻚ اﻟﺸﺨﺼﻨﺔ ﻣﻦ دون أن ﻧﺸﻌﺮ أﺣﻴﺎﻧﴼ.

واﻟــﺸــﺨــﺼــﻨــﺔ ﺗـﺴـﻤـﻰ ﺑـﺎﻟـﻼﺗـﻴـﻨـﻴـﺔ ad hominem وﻗـﺪ ﻧﺎﻗﺸﻬﺎ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ، وﺑــــــﺪأت ﺗــﻜــﺜــﺮ ﻓـــﻲ أدﺑـــﻴـــﺎت اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ واﻟﺤﻮار اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ. وﺗﻌﻨﻲ أن ﻳﺮﻛﺰ اﳌﺮء ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻮب ﺧﺼﻤﻪ أو ﻣﺤﺪﺛﻪ وﻳﻨﺴﻰ أو ﻳﺘﻨﺎﺳﻰ ﻣـﻘـﺎرﻋـﺔ اﻟﺤﺠﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ ﻓﻴﻈﻦ واﻫــﻤــﴼ أﻧــﻪ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ ﻗﺪ أﻓﺤﻢ ﺧﺼﻤﻪ.

وﻣـــﻦ أﺑــــﺮز ﺻـــﻮر اﻟـﺸـﺨـﺼـﻨـﺔ TU Quoque وﻫـــﻲ أن ﻧـﺘـﻬـﻢ ﻛﻤﺴﺘﻤﻌﲔ اﳌﺘﺤﺪث ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ، وﻫﺬا اﻟــﻄــﺮح ﺑـﺤـﺪ ذات ﻻ ﻳـﻌـﺪ ﺣـﺠـﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟــﺪﺣــﺾ ﺣــﺠــﺔ اﳌــﺘــﺤــﺪث. ﻣــﺜــﻞ اﺗــﻬــﺎم رﺟﻞ دﻳﻦ أو ﻣﻌﻠﻢ أو ﻣﻔﻜﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮل ﻣـــﺎ ﻻ ﻳــﻔــﻌــﻞ. وﻟــــــﺬا ﻗـــــﺎل ﺳــﻔــﻴــﺎن اﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ »ﺧﺬ ﺑﻌﻠﻤﻲ وﻻ ﻳﻐﺮك ﺗﻘﺼﻴﺮي ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻋﻠﻤﻲ وﻻ ﻳﻀﺮك ﺗﻘﺼﻴﺮي«. وﻛــﺎن اﻷوﻟــﻰ ﺑﺎﳌﺴﺘﻤﻊ أن ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻣـﻨـﺎﻗـﺸـﺔ اﻟـﺤـﺠـﺔ وﻟــﻴــﺲ ﻗـﺎﺋـﻠـﻬـﺎ. وﻗـﺪ ﻓـﺼـﻠـﺖ ﻓــﻲ ذﻟـــﻚ ﻓــﻲ ﻣــﻮﺿــﻮع ﺳـﺎﺑـﻖ ﺑﻌﻨﻮان »اﻟﻌﺮب وﻋﻘﺪة ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺋﻞ«.

وﻫــــﻨــــﺎ اﻧـــﺒـــﺜـــﻘـــﺖ ﻣـــﺸـــﻜـــﻠـــﺔ أﺧـــــﺮى ﺗـﺴـﻤـﻰ »اﳌــﻐــﺎﻟــﻄــﺎت اﻟـﻬـﺘـﻠـﺮﻳـﺔ« ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮر اﻟﻨﺎزي ﻫﺘﻠﺮ. وﻫﻲ أن ﻳـﻜـﻮن ردﻧــﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻣــﻦ ﻳــﺤــﺎول إﻗﻨﺎﻋﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﺢ أو ﺑﻌﺪم أﻛـﻞ اﻟﻠﺤﻮم ﺑﻜﺜﺮة ﺑـــــﺄن ﻫــﻠــﺘــﺮ ﻳــﻔــﻌــﻞ ذﻟـــــﻚ ﻓــــﻲ ﻣــﺤــﺎوﻟــﺔ ﻟﻠﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺷﺄن ﺣﺠﺔ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ. ردﻧـــــﺎ ﻫــــﺬا ﺑــﺤــﺪ ذاﺗـــــﻪ ﻻ ﻳــﻌــﺪ ﻣـﻘـﻨـﻌـﴼ وﻻ وﺟـﻴـﻬـﴼ ﻷﻧــﻪ ﻧـﺴـﻲ اﻟـﻘـﻀـﻴـﺔ ﻣﺤﻞ اﻟـــﻨـــﻘـــﺎش ورﺑـــﻄـــﻬـــﺎ ﺑــﺸــﺨــﺺ ﺳــﻠــﺒــﻲ. وﻫﺬا ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻟﻴﺲ ﻛﺎﻓﻴﴼ ﻛﺮد ﻣﻘﻨﻊ.

وﻣــــــﻦ أﺳـــــــﻮأ ﻧــــﻤــــﺎذج اﳌـــﻐـــﺎﻟـــﻄـــﺎت »اﻟــــﻘــــﺪح اﻟـــﺸـــﺨـــﺼـــﻲ« ﺣــﻴــﻨــﻤــﺎ ﻧــﻘــﻮل ﻟﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ وﺟﻬﺎء اﻟﺒﻠﺪ أو رﺟﻞ أﻋﻤﺎل وﻫــﺒــﻪ اﻟــﻠــﻪ ﻣــــﺎﻻ وﻓــﻴــﺮﴽ »أﻧــــﺖ ﺗـﺮﻓـﺾ إﺻـﺪار ﻗﺎﻧﻮن ﺿﺮاﺋﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻛﺎت ﻷﻧﻚ ﺗﺎﺟﺮ«! ﺑﻌﺒﺎرة أﺧـﺮى »ﺷﻬﺎدﺗﻚ ﻣــﺠــﺮوﺣــﺔ«. ﻫـــﺬه ﺑــﺤــﺪ ذاﺗــﻬــﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺣــﺠــﺔ ﻛــﺎﻓــﻴــﺔ، ﻓــﻘــﺪ ﻳـــﻜـــﻮن ﻣـــﻦ وﺟــﻬــﺔ ﻧﻈﺮه، ﻟﻮ أﻣﻬﻠﻨﺎه وﻗﺘﴼ ﻟﻠﺘﺤﺪث، ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻊ اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﺷﺮﻳﻄﺔ إﻳﻘﺎف اﻟﻬﺪر ﻓﻲ اﳌﺎل اﻟﻌﺎم.

ﻫﻨﺎ ﺗﺄﺗﻲ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﺪﺑﺮ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﺠﺞ ﻣﻦ ﻧﻨﺎﻗﺶ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺴﺮع ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧـﻘـﺎرع اﻟﺤﺠﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ ﺑـﺪﻻ ﻣﻦ اﺗﻬﺎﻣﻪ ﺷﺨﺼﻴﴼ أو وﺻـﻔـﻪ ﺑــﺄﻧـﻪ ﻣـﻨـﺤـﺎز ﻷﻧــﻪ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟـﻰ ﻃﺒﻘﺔ ﺑﺮﺟﻮازﻳﺔ أو ﻃﺎﺋﻔﺔ أو ﻗﺒﻴﻠﺔ أو ﻗﻮﻣﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ.

واﳌــــﺘــــﺄﻣــــﻞ ﻟــــﻨــــﻤــــﺎذج اﻟــﺸــﺨــﺼــﻨــﺔ اﻟــﻌــﻨــﻴــﻔــﺔ ﻓـــﻲ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻨـﺎ وﺗــﺤــﺪﻳــﺪﴽ ﻓـﻲ وﺳـﺎﺋـﻞ اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ ﻳﺠﺪﻫﺎ ﺗﻨﺘﻬﻰ إﻟــﻰ ﻣﺴﺘﻨﻘﻊ ﻣــﻦ اﻟـﺸـﺘـﺎﺋـﻢ واﻟـﺴـﺒـﺎب واﻟﻘﺬف، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﻢ ﻋﻦ أزﻣﺔ ﺣﻮار. ﻓﻨﺤﻦ ﻣﺎرﺳﻨﺎ اﻟﺤﻮارات ﻗﺒﻞ أن ﻧﻨﻀﺞ ﻓــﻲ ﻣــﻨــﺎخ ﻣــﻦ اﻟــﺤــﺮﻳــﺎت واﳌــﺴــﺆوﻟــﻴــﺔ وﻗــﺒــﻮل اﻵﺧــــﺮ، وﻟـــﺬا ﻻ ﻏــﺮاﺑــﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺸﻬﺪ ﺗﻔﺸﻲ ﻫــﻔــﻮات اﻟﺸﺨﺼﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ.