ﺑﲔ إدوارد ﺳﻌﻴﺪ وﻣﺄﺳﺎة درﻋﺎ

اﻟﻴﻮم ﻳﺘﻢ ﺧﺬل درﻋﺎ، ﻣﺴﻘﻂ رأس اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ، ﺣﻴﺚ ﻳﻜﺜﻒ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻮري وﺣﻠﻔﺎؤه ﺣـﻤـﻠـﺘـﻬـﻢ ﻋــﻠــﻰ اﳌــﺤــﺎﻓــﻈــﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺘﻔﺮج ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎرﻳﺎت ﻛﺄس اﻟﻌﺎﻟﻢ. إن ﺣﺎﻟﺔ درﻋــﺎ ﻣﺄﺳﺎوﻳﺔ ﻟـــــﻴـــــﺲ ﻓـــــﻘـــــﻂ ﺑــــﺴــــﺒــــﺐ اﻟـــــﻜـــــﺎرﺛـــــﺔ اﻹﻧــﺴــﺎﻧــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺤــﺪث ﺣـﺎﻟـﻴـﴼ ﻫـــﻨـــﺎك، وﻟـــﻜـــﻦ أﻳـــﻀـــﴼ ﺑــﺴــﺒــﺐ ﻣـﺎ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﻬﻢ ﺑﻬﺎ اﻟـﺼـﺮاع اﻟـﺴـﻮري ﻓﻲ اﻟﻐﺮب وﻟﻜﻦ أﻳﻀﴼ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق.

ﺷـــﺎرﻛـــﺖ اﻷﺳــــﺒــــﻮع اﳌــﺎﺿــﻲ ﻓـــﻲ ﻣــﺆﺗــﻤــﺮ أﻛـــﺎدﻳـــﻤـــﻲ ﻓـــﻲ ﻟــﻨــﺪن ﻟــﻼﺣــﺘــﻔــﺎل ﺑـــﺎﻟـــﺬﻛـــﺮى اﻟــﻌــﺎﺷــﺮة ﻹﻃـــــﻼق ﻣــﺠــﻠــﺔ اﻟـــﺸـــﺮق اﻷوﺳــــﻂ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻻﺗــﺼــﺎل، ﺣـﻴـﺚ ﺑــﺪأت اﳌﺘﺤﺪﺛﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺒﺮوﻓﺴﻮرة إﻳﻼ ﺷﻮﺣﻴﻂ ﺧﻄﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑـــﺄﻧـــﻪ ﻣـــــﺮت أرﺑــــﻌــــﻮن ﺳـــﻨـــﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻧـــــﺸـــــﺮ ﻛــــــﺘــــــﺎب إدوارد ﺳـــﻌـــﻴـــﺪ »اﻻﺳﺘﺸﺮاق«. ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ، ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺒﺮوﻓﺴﻮرة ﺷﻮﺣﻴﻂ إن ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻳـﻨـﻄـﺒـﻖ ﻋــﻠــﻰ ﻋــﺎﳌــﻨــﺎ اﻟـــﻴـــﻮم ﻛﻤﺎ ﻛـﺎن ﻓﻲ ﻋـﺎم ٨٧٩١، وإن اﳌﺜﻘﻔﲔ ﻳـــــﻮاﺻـــــﻠـــــﻮن ﻣــــﺤــــﺎرﺑــــﺔ اﻷﻓـــــﻜـــــﺎر اﻟــﺴــﻄــﺤــﻴــﺔ ﻋـــﻦ اﻟـــﺸـــﺮق اﻟـــﺘـــﻲ ﻻ ﺗـﺰال ﺳﺎﺋﺪة ﻓﻲ دراﺳــﺎت اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب.

أﺧــــﺬﻧــــﻲ ﻫـــــﺬا اﻟـــﺨـــﻄـــﺎب إﻟــﻰ ﻋــﻘــﺪﻳــﻦ ﻣـــﻦ اﻟــــﺰﻣــــﻦ، إﻟــــﻰ اﻷﻳــــﺎم اﻟــﺘــﻲ ﻛــﻨــﺖ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻣــﺎ زﻟـــﺖ أﺑـﺤـﺚ ﻓــﻲ أﻃــﺮوﺣــﺔ اﻟــﺪﻛــﺘــﻮراه، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛـــﺎن ﻛــﺘــﺎب إدوارد ﺳـﻌـﻴـﺪ ﺣــﻮل اﻻﺳـــﺘـــﺸـــﺮاق ﻳــﻠــﻌــﺐ دورﴽ ﻛـﺒـﻴـﺮﴽ ﻓـــﻲ اﻟــﻄــﺮﻳــﻘــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﻛــﻨــﺖ أﻧــﺘــﻘــﺪ ﺑــــﻬــــﺎ ﺗـــﻤـــﺜـــﻴـــﻞ اﻹﻋــــــــــﻼم اﻟـــﻐـــﺮﺑـــﻲ ﻟــﻠــﺸــﺮق اﻷوﺳـــــﻂ، وﻋــﻨــﺪﻣــﺎ ﻛﻨﺖ أﻳـﻀـﴼ أﺳـﻌـﻰ ﻟﻺﺿﺎﻓﺔ إﻟــﻰ ﻋﻤﻞ اﻟـﺒـﺮوﻓـﺴـﻮر ﺳﻌﻴﺪ ﻷﻧـﻨـﻲ أردت أن أﻇﻬﺮ أن اﻟﺸﺮق أﺣﻴﺎﻧﴼ ﻳﺴﻲء ﻓــﻬــﻢ اﻟـــﻐـــﺮب أﻳـــﻀـــﴼ، وأن ﻫــﻨــﺎك ﺣــﺎﺟــﺔ إﻟـــﻰ اﻻﻧـــﺨـــﺮاط ﻓــﻲ اﻟﻨﻘﺪ اﻟـﺬاﺗـﻲ ﺿﻤﻦ اﳌﺸﺮﻗﻴﲔ، وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺪ اﻟﻐﺮب.

ﺗــﺒــﻌــﺖ ﻛــﻠــﻤــﺔ اﻟـــﺒـــﺮوﻓـــﺴـــﻮرة ﺷـــﻮﺣـــﻴـــﻂ ﻓـــــﻲ وﻗــــــﺖ ﻻﺣــــــﻖ ﻓــﻲ اﳌــــﺆﺗــــﻤــــﺮ ﺟـــﻠـــﺴـــﺔ ﺣــــــﻮل ﺳـــﻮرﻳـــﺎ ﻗـــﺪم ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ روﺑـــﻦ ﻳـﺎﺳـﲔ ﻗـﺼـﺎب اﻧــﺘــﻘــﺎدﴽ ﻗـﺎﺳـﻴـﴼ ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــــﻢ ﺑــﻬــﺎ ﺗــﺸــﻮﻳــﻪ اﻟـــﺼـــﺮاع اﻟـــــــــﺴـــــــــﻮري ﻣـــــــﻦ ﻗـــــﺒـــــﻞ اﻟـــﺒـــﻌـــﺾ ﻣــــﻦ اﻟـــﻴـــﻤـــﲔ اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﻲ وﻛـــﺬﻟـــﻚ اﻟﻴﺴﺎر، اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳﺼﻔﻮن اﻟﺼﺮاع ﻋـﺒـﺮ اﺳــﺘــﺨــﺪام ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﺒﺴﻄﺔ ﻳﻘﻮدﻫﺎ ﺗﺤﻴﺰﻫﻢ اﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ وﻟـﻴـﺲ اﻟــﻮاﻗــﻊ ﻓــﻲ ﺳــﻮرﻳــﺎ. ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل، اﻧﺘﻘﺪ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﻬﻢ ﻳﻔﻬﻤﻮن اﻟﺼﺮاع ﻣـــﻦ ﺧــــﻼل ﺗــﺸــﺨــﻴــﺼــﻪ ﻋــﻠــﻰ أﻧــﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟـﻄـﺎﺋـﻔـﻴـﺔ، أو أﻧــﻪ ﺻــﺮاع ﻧﻈﺎم »ﻋﻠﻤﺎﻧﻲ« ﻳﻘﺎﺗﻞ اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ.

ﻫـــﺬه اﳌـــــﺮة، أﻋـــﺎدﻧـــﻲ ﺧـﻄـﺎب ﻗﺼﺎب إﻟﻰ اﳌﺎﺿﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﺒﻌﻴﺪ، ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺤﺖ أرﻛﺰ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ اﻟﺼﺮاع اﻟﺴﻮري وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻀﺢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟـــﺨـــﺎﻃـــﺌـــﺔ، ﻣـــﺬﻛـــﺮﻧـــﻲ ﺑـــــﺄن ﻫـــﺬه اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﻟـﻢ ﺗﺨﺘﻒ ﻣـﻦ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻌﺎم ﺣﻮل ﺳﻮرﻳﺎ. ﺑﻐﻴﺮ ﻗﺼﺪ، إﻳـــــﻼ ﺷـــﻮﺣـــﻴـــﻂ وروﺑــــــــﻦ ﻳــﺎﺳــﲔ ﻗﺼﺎب ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن ﻋﻦ أﺷﻴﺎء ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﺑﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، وﻛـﺎن ﻫﺬا ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺗﺬﻛﻴﺮ ﺑﺄن اﻧﺘﻘﺎدات ﺳــﻌــﻴــﺪ واﻟــﻨــﻘــﺎش اﻟــﻔــﻜــﺮي اﻟـــﺬي أﺛﺎرﺗﻪ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻻﻫﺘﻤﺎم، ﺧﺼﻮﺻﴼ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﻜﺮ اﳌــﺮء ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﻴﻮم.

ﻟﻘﺪ أﻋﻄﻰ اﻟـﺼـﺮاع اﻟﺴﻮري ﻣــﻌــﻨــﻰ ﺟــــﺪﻳــــﺪﴽ ﻟــﻠــﻜــﻠــﻤــﺎت اﻟــﺘــﻲ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﻢ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ أﻣـــــﺮﴽ ﻣــﺴــﻠــﻤــﴼ ﺑـــﻪ - ﻛــﻠــﻤــﺎت ﻣـﺜـﻞ »ﻣــﻨــﻄــﻘــﺔ ﺧــﻔــﺾ اﻟــﺘــﺼــﻌــﻴــﺪ« أو »اﻟﺠﻬﺎدﻳﲔ«. ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ درﻋﺎ اﻟﻴﻮم ﻫﻮ ﻣﺜﺎل ﺣﻲ.

إﻟـــــــﻰ ﺣـــــﲔ ﻗـــﺒـــﻞ أﺳـــﺒـــﻮﻋـــﲔ، ﻛــﺎﻧــﺖ درﻋـــــﺎ ﺗــﺤــﺖ اﺗـــﻔـــﺎق ﺑـﺤـﻜـﻢ اﻷﻣــــﺮ اﻟـــﻮاﻗـــﻊ ﻟــﻠــﺤــﺪ ﻣـــﻦ اﻷﻋــﻤــﺎل اﻟﻌﺪاﺋﻴﺔ، ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺗﺎرﻳﺦ اﻧﺘﻬﺎء ﻣﺤﺪد، وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﳌﻔﺘﺮض أن ﻳﻜﻮن داﺋـﻤـﴼ. ﻣﻊ اﺳﺘﻌﺎدة اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻮري وروﺳﻴﺎ وإﻳــﺮان ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺣـﻮل دﻣﺸﻖ ﻣﺜﻞ اﻟﻐﻮﻃﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ وﻣﺨﻴﻢ اﻟﻴﺮﻣﻮك، ﻛـــﺎن ﻣــﻦ اﳌــﺘــﻮﻗــﻊ أن ﻳــﺴــﻌــﻮا إﻟــﻰ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌــﺠــﺎورة ﻣﺜﻞ درﻋـــﺎ. اﺳﺘﺨﺪﻣﻮا اﳌﺠﺎدﻟﺔ اﳌﺄﻟﻮﻓﺔ اﻵن - ﺑﺄن ﻫﻨﺎك ﻣﻘﺎﺗﻠﲔ ﻟـــ»داﻋــﺶ« ﻓـﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ درﻋــﺎ ﻛـﺎﻧـﻮا ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟــﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ - ﻛﻨﺬﻳﺮ ﻟﺸﻦ ﻏﺎرات ﺟﻮﻳﺔ ﻋــﻠــﻰ اﳌــﻨــﻄــﻘــﺔ. ﻛــﻤــﺎ ﺷــﻬــﺪﻧــﺎ ﻓـﻲ ﺣــﺎﻻت أﺧــﺮى ﻃــﻮال ﻓـﺘـﺮة اﻟـﻨـﺰاع اﻟﺴﻮري، ﺗﺴﺘﻬﺪف ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻘﺼﻒ ﻫﺬه اﳌﺪﻧﻴﲔ ﻓﻲ درﻋﺎ.

وﻟﻜﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻻ ﺗــﻮﻟــﻲ اﻫـﺘـﻤـﺎﻣـﴼ ﻛـﺒـﻴـﺮﴽ ﻟﺤﻤﻠﺔ درﻋـــــﺎ. أﺣـــﺪ أﺳــﺒــﺎب ذﻟـــﻚ ﻫــﻮ أن اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻳﺮون أن درﻋﺎ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻣﻨﻄﻘﺔ »ﺧﻔﺾ اﻟﺘﺼﻌﻴﺪ«. وﻟﻜﻦ

أﻋﻄﻰ اﻟﺼﺮاع اﻟﺴﻮري ﻣﻌﲎ ﺟﺪﻳﺪﴽ ﻟﻜﻠﻤﺎت ﻛﺎن ﰎ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ أﻣﺮﴽ ﻣﺴﻠﻤﴼ ﺑﻪ... وﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﰲ درﻋﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﺜﺎل ﺣﻲ

ﺣــﺘــﻰ ﻗــﺒــﻞ اﻟــﺤــﻤــﻠــﺔ اﻟــﺤــﺎﻟــﻴــﺔ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛـﺎن اﺗﻔﺎق اﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﺪاﺋﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤﴼ، ﻛﺎﻧﺖ درﻋـﺎ ﺗﺸﻬﺪ ﻏﺎرات ﺟــﻮﻳــﺔ ﻣــﺘــﻔــﺮﻗــﺔ ﻣــﻦ ﻗــﺒــﻞ اﻟـﻨـﻈـﺎم ﺗـﺴـﺘـﻬـﺪف اﻟــﺒــﻨــﻰ اﻟـﺘـﺤـﺘـﻴـﺔ ﻣﺜﻞ اﳌــﺆﺳــﺴــﺎت اﻟـﻄـﺒـﻴـﺔ، واﻟــﺘــﻲ ﻛـﺎن اﻟﻬﺪف ﻣﻨﻬﺎ إﺑﻘﺎء اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺗﺤﺖ اﻟـــﺴـــﻴـــﻄـــﺮة. ﺳـــﺒـــﺐ آﺧـــــﺮ ﻟــﻐــﻴــﺎب اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ درﻋﺎ ﻫﻮ أن اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟـــﻌـــﺴـــﻜـــﺮﻳـــﺔ ﺟــــــــﺎءت ﺑـــﻌـــﺪ وﻗـــﺖ ﻗـﺼـﻴـﺮ ﻣــﻦ ﺗـﻠـﻚ اﻟــﺘــﻲ اﺳﺘﻬﺪﻓﺖ اﻟــﻐــﻮﻃــﺔ واﻟـــﻴـــﺮﻣـــﻮك، وﺑــﺎﻟــﺘــﺎﻟــﻲ ﻫﻨﺎك ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻹرﻫﺎق اﻹﻋﻼﻣﻲ، إﻟــﻰ ﺟـﺎﻧـﺐ اﻟـﻔـﻜـﺮة اﻟﻜﺴﻮﻟﺔ ﺑﺄن ﻫــــﺬه اﳌــﻨــﺎﻃــﻖ ﻛــﻠــﻬــﺎ ﻓـــﻲ ﺟــﻨــﻮب ﺳﻮرﻳﺎ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ، ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﻌﺾ.

ﻫﻨﺎك أﻳﻀﴼ ﺧﻄﺎب ﺳﺎﺋﺪ ﺑﺄن اﻟﻨﻈﺎم اﻟـﺴـﻮري »ﻳـﺮﺑـﺢ« اﻟﺤﺮب وأن اﻟــﺤــﻤــﻠــﺔ ﻋــﻠــﻰ درﻋـــــﺎ ﻣــﺠــﺮد ﻏﺰو آﺧﺮ ﻛﺎن ﻣﺘﻮﻗﻌﴼ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ إﻧﻔﺎق اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﺘﻐﻄﻴﺘﻪ.

إن ﺗﻮﺻﻴﻒ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ ﻛﻤﻜﺎن ﻟﻠﺼﺮاع اﻟﺪاﺋﻢ، ﻣﻊ اﻋﺘﺒﺎر ﺳـــﻮرﻳـــﺎ ﻋــﻠــﻰ وﺟــــﻪ اﻟــﺨــﺼــﻮص ﻣﻮﻗﻌﴼ ﻟﻌﻨﻒ ﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻜﻨﻪ »اﻟـــــﺠـــــﻬـــــﺎدﻳـــــﻮن«، ﻫـــــﻮ ﺑــﺎﻟــﻄــﺒــﻊ ﺗــﺤــﺮﻳــﻒ واﺿـــــﺢ ﻟـــﻠـــﻮاﻗـــﻊ، ﻳـــﺮدد ﺷﻌﻮرﴽ ﺑﺎﻟﻔﻮﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﺣﻮل ﻣﺎ ﻳﻘﺪم ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﻜﺎن »أدﻧـﻰ« ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺼﻴﺮه ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺻﺮاع ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ.

ﻣــﺎ ﻳﻀﻴﻒ إﻟــﻰ اﳌـﺸـﻜـﻠـﺔ ﻫﻮ ﺗــﻮﺻــﻴــﻒ اﻟـــﺼـــﺮاع اﻟـــﺴـــﻮري ﻣﻦ ﻗــﺒــﻞ اﻟـﺒـﻌـﺾ ﻓــﻲ اﻟــﻐــﺮب وﻛـﺬﻟـﻚ ﻓـــﻲ أﻣـــﺎﻛـــﻦ أﺧـــــﺮى، ﺑــﻤــﺎ ﻓـــﻲ ذﻟــﻚ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ ﻧﻔﺴﻪ، ﻛﻘﺘﺎل ﺑـﲔ ﻧـﻈـﺎم ﻣﻨﺎﻫﺾ ﻟﻺﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﺿﺪ اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ، واﻟﻨﺴﻴﺎن ﺑﺸﻜﻞ اﻧﺘﻘﺎﺋﻲ ﻟﻠﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اﳌﺪﻋﻮﻣﺔ ﻣﻦ إﻳﺮان اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ درﻋــﺎ. ﻳﺤﺪد ﻫـﺬا اﻟﺘﻮﺻﻴﻒ ﻣﻔﻬﻮم »اﻟﺠﻬﺎدﻳﲔ« ﻟﻺﺷﺎرة إﻟﻰ اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ اﻟﺴﻨﺔ، ﻣﺘﻨﺎﺳﻴﴼ اﻧﻄﺒﺎق اﳌﺼﻄﻠﺢ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ. ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﺘﺠﺎﻫﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن اﻟـــﻨـــﻈـــﺎم اﻟــــﺴــــﻮري وﺣــﻠــﻔــﺎءه ﻳﺴﺘﻬﺪﻓﻮن اﳌﺪﻧﻴﲔ ﻓـﻲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻓــﻲ اﳌــﻘــﺎم اﻷول ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟــﺘــﻐــﻴــﻴــﺮ اﻟــﺪﻳــﻤــﻮﻏــﺮاﻓــﻲ اﻟـــﺪاﺋـــﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻗﺐ ﺧﺼﻮم اﻟﻨﻈﺎم ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺸﺮﻳﺪﻫﻢ واﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢ.

وﻳــﻌــﻮد ﺑـﻌـﺾ ﻫــﺬا اﻟـﻮﺻـﻒ اﻟﺨﺎﻃﺊ ﻟﻠﺼﺮاع إﻟﻰ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺗــﻔــﺎدي اﻟــﺸــﻌــﻮر ﺑــﻌــﺪم اﻻرﺗــﻴــﺎح اﻟﻮﺷﻴﻚ اﻟــﺬي ﺳﻴﻨﺠﻢ ﻋﻦ رؤﻳﺔ وﺣﺸﻴﺔ اﻟﻨﻈﺎم ﻛﻤﺎ ﻫﻲ. ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟـــــﻰ ﺑـــﻌـــﺾ اﻷﺷـــــﺨـــــﺎص اﻟـــﺬﻳـــﻦ ﻳـــــﺮون اﻟــــﺼــــﺮاع ﺑـــﻬـــﺬه اﻟــﻄــﺮﻳــﻘــﺔ اﻟــــﺨــــﺎﻃــــﺌــــﺔ، ﻓـــــــﺈن ﺑــــﺸــــﺎر اﻷﺳـــــﺪ ﻣـــﻮﺟـــﻮد ﻓـــﻲ ﻣــﻌــﺴــﻜــﺮ اﳌــﻤــﺎﻧــﻌــﺔ اﳌــﻌــﺎدي ﻹﺳــﺮاﺋــﻴــﻞ وﻟــﺬﻟــﻚ ﻳﺠﺐ ﺗﺼﻨﻴﻔﻪ ﻋﻠﻰ أﻧــﻪ »رﺟــﻞ ﺟﻴﺪ«، ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻬﻢ إﻟﻰ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﺗﺠﺎوزات ﻧــﻈــﺎﻣــﻪ. ﺗــﻤــﺎﻣــﴼ ﻣــﺜــﻠــﻤــﺎ ﻳـﻔـﺘـﺮض ﻣــﻔــﻬــﻮم اﻻﺳـــﺘـــﺸـــﺮاق أن اﻟــﺸــﺮق ﻋـﻜـﺲ اﻟــﻐــﺮب، ﻓــﺈن أوﻟــﺌــﻚ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳــﺮون اﻟــﺼــﺮاع ﻣـﻦ ﺧــﻼل اﻟﻨﻈﺮة اﳌـﺨـﺘـﺰﻟـﺔ ﻟـﻠـﻤـﻌـﺎداة ﻟﻺﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻳـــﻔـــﺘـــﺮﺿـــﻮن أن اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ ﻣـﻨـﻘـﺴـﻢ ﺑــﺸــﻜــﻞ أﻧـــﻴـــﻖ إﻟـــــﻰ إﻣــﺒــﺮﻳــﺎﻟــﻴــﲔ وﺟﻬﺎدﻳﲔ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ وﻣﻤﺎﻧﻌﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ.

ﻣــــﻦ اﳌــــﺆﺳــــﻒ ﺣــﻘــﴼ أﻧـــــﻪ ﺑـﻌـﺪ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﺳﺒﻊ ﺳـﻨـﻮات ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺼﺮاع اﳌﺄﺳﺎوي، وﺑﻌﺪ أرﺑﻌﲔ ﻋــﺎﻣــﴼ ﻣـــﻦ إﺻـــــﺪار ﻛــﺘــﺎب إدوارد ﺳــﻌــﻴــﺪ اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺨـــﻲ، ﻳـــــﺪرك اﳌـــﺮء أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺤﻘﻖ ﺗﻘﺪﻣﴼ ﻛﺒﻴﺮﴽ، ﻻ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ اﻟﻐﺮب ﻟﻠﺸﺮق وﻻ ﻓﻲ ﺗﻔﻜﻴﺮ اﻟﺸﺮق ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ.