ﺟﻨﺎزة ﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻓﻲ ﻣﻄﺎردﺗﻲ

ﻧــــﺰار ﻗــﺒــﺎﻧــﻲ ﺷــﺎﻋــﺮ ﺷــﻐــﻞ اﻟــﻨــﺎس ﺣﻴﴼ وﻣﻴﺘﴼ، وﻛـﺎﺗـﺐ ﻫــﺬا اﳌـﻘـﺎل ارﺗﺒﻂ ﺑــﻮﻓــﺎﺗــﻪ وﻣـــﺮاﺳـــﻢ ﺟــﻨــﺎزﺗــﻪ وﻣــــﺎ أﺛــﻴــﺮ ﺣـﻮﻟـﻬـﺎ ﻣــﻦ ﺟــﺪل وأﺳـﺎﻃـﻴـﺮ وﻓـﺒـﺮﻛـﺎت ﺣﺘﻰ ﺑـﺪا اﳌﺸﻬﺪ ﻛﻠﻪ ذا ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻗﻠﻴﻠﺔ وأﻛــﺎذﻳــﺐ ﻛـﺜـﻴـﺮة، ﻣــﻊ أن اﻟــﺼــﻼة ﻋﻠﻰ ﺟـﻨـﺎزﺗـﻪ ﺷـﻬـﺪﻫـﺎ ﻣــﺎ ﻻ ﻳـﻘـﻞ ﻋــﻦ ٠٠٠٥ ﻣﺼﻞ، وﺣﻀﺮﻫﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺳﻔﺮاء اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ أدﻳﺐ اﻟﺴﻔﺮاء ﻏﺎزي اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ، رﺣﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ.

ﻗﺒﻞ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻛﺘﺒﺖ ﻣﻘﺎﻻ ﻓﻲ ﻫــﺬه اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻋﻨﻮﻧﺘﻪ »ﺟــﻨــﺎزة ﻧــﺰار ﻗــﺒــﺎﻧــﻲ ﺗــﻄــﺎردﻧــﻲ«، ﺑـﺴـﺒـﺐ ﻣﻼﺣﻘﺘﻲ ﺑﺄﺳﺌﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﻼﺑﺴﺎت اﻟﺤﺪث اﳌﺼﺎﺣﺐ ﻟﻠﺼﻼة، وذﻟﻚ أن ﻋﺪدﴽ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء ﻣﺎ ﺑﺮح ﻳﻈﻦ أﻧـﻨـﻲ، إﺑــﺎن ﻓـﺘـﺮة إدارﺗـــﻲ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻲ ﻓـــﻲ ﻟــﻨــﺪن ﻓـــﻲ اﻟـﺘـﺴـﻌـﻴـﻨـﺎت اﳌﻴﻼدﻳﺔ، ﻛﻨﺖ ﻣﺴﺆوﻻ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة أو ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋـﻦ ﺣــﺪث ﻣﻔﺒﺮك ﻗﺎل زاﻋﻤﻮه وأﻓﺎﻛﻮه وﻣﺮوﺟﻮه وﺑﻌﻀﻬﻢ، ﻣﻊ ﺑﺎﻟﻎ اﻷﺳﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ، وﺟﻮه إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟـﻨـﺪﻧـﻴـﺔ ﻣــﻌــﺮوﻓــﺔ ﺑـــﺄن ﺷـﻐـﺒـﴼ وﻓـﻮﺿـﻰ ﻓﻲ اﳌﺮﻛﺰ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺣﺪﺛﺎ ﺣﲔ وﺻﻠﺖ ﺟﻨﺎزة ﻧﺰار إﻟﻰ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ، وأن اﺗﻔﺎﻗﴼ أو ﺻﻠﺤﴼ او ﻫﺪﻧﺔ ﺗﻤﺖ ﺑﲔ ﻣﺪﻳﺮ اﳌﺮﻛﺰ وﺑـﲔ ﻣﺜﻴﺮي اﻟﺸﻐﺐ؛ ﻣﻦ ﺑﻨﻮدﻫﺎ إﺑﻌﺎد ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ واﻟـﺼـﻼة ﻋﻠﻰ روﺣﻪ، ﺗﺨﻴﻠﻮا، وﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻣﺨﺘﻠﻖ ﺟﻤﻠﺔ وﺗــﻔــﺼــﻴــﻼ، ﻓــﻘــﺪ ﺻــﻠــﻰ اﳌــﺼــﻠــﻮن ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزﺗﻪ ﻋـﺪا ﻋـﺪد ﻗﻠﻴﻞ ﺟـﺪﴽ ﻏــﺎدر ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ وﻗﺒﻞ اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﺠﻨﺎزة، وﻗﺎم أﺣﺪﻫﻢ ﺑﺈﻟﻘﺎء ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺼﻴﺮة ﺟﺪﴽ ﻧﻬﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻃﻌﻪ إﻣــﺎم اﳌـﺮﻛـﺰ ﺑﻜﻞ ﻫـﺪوء وﻋﻘﻼﻧﻴﺔ وﻗـﺎل ﺑـﺄن اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﻧﺰار اﺧــﺘــﻴــﺎرﻳــﺔ ﻓــﻤــﻦ ﻟـــﻢ ﻳـــﺮﻏـــﺐ أن ﻳـﺼـﻠـﻲ ﻳــﻨــﺼــﺮف ﻣــﺸــﻜــﻮرﴽ، وﺻــﻠــﻰ اﻟـﻐـﺎﻟـﺒـﻴـﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﻣﻦ اﳌﺼﻠﲔ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزة ﻧﺰار، وﺗﻘﺒﻞ ذووه اﻟﻌﺰاء ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ اﳌﺴﺠﺪ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﻣﻌﻬﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮاء.

وﻟــــﻘــــﺪ ﻇـــﻨـــﻨـــﺖ ﺣــــﲔ ﻛـــﺘــﺒـــﺖ ﻣــﻘــﺎل »ﺟـــﻨـــﺎزة ﻧـــــﺰار ﻗــﺒــﺎﻧــﻲ ﺗـــﻄـــﺎردﻧـــﻲ« أن اﳌﻄﺎردة اﻧﺘﻬﺖ، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻇﻠﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﳌﻘﺎل وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻣـﻦ وﻓـﺎﺗـﻪ، وﺗـﻘـﻮد اﳌـﻄـﺎردة ﻫﺬه اﳌــــــﺮة إﻋـــﻼﻣـــﻴـــﺔ ﻓــــﻲ إﺣــــــﺪى اﻟــﺼــﺤــﻒ اﻟـــﻠـــﺒـــﻨـــﺎﻧـــﻴـــﺔ، وﻗـــــﺪ ﺟـــــــﺎءت ﺗـــﺤـــﺖ ﺑــﻨــﺪ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﻟﺤﺪث وﻣﻼﺑﺴﺎﺗﻪ، ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻣـﺸـﻜـﻮرة ﺗﺤﻘﻴﻘﴼ ﻣـﺜـﻴـﺮﴽ أﺷـــﺎرت ﻓﻴﻪ إﻟـــﻰ ﻓــﺒــﺮﻛــﺎت ﺟــﺪﻳــﺪة ﻣـﺜـﻴـﺮة ﻟﻠﻀﺤﻚ واﻟﻀﻴﻖ ﻓﻲ آن واﺣﺪ، وﺑﺪا أن اﻟﻜﺬﺑﺔ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻲ اﻓﺘﺮاﻫﺎ اﻷﻓـﺎﻛـﻮن أﻣﺴﺖ ﺑﻌﺪ دﺧــﻮل »اﻟـﺴـﻮﺷـﻴـﺎل ﻣـﻴـﺪﻳـﺎ« ﻣﺜﻞ ﻛـــﺮة اﻟــﺜــﻠــﺞ اﳌــﺘــﺪﺣــﺮﺟــﺔ، ﺗـﻜـﺒـﺮ ﺑﺤﺠﻢ ﻣــﻀــﺎﻋــﻒ ﻛــﻠــﻤــﺎ واﺻـــﻠـــﺖ دﺣــﺮﺟــﺘــﻬــﺎ، وﻟــــﻮ ﻛــﺘــﺐ ﻟــﻜــﻢ وﻟــــﻲ ﻋــﻤــﺮ ﺑــﻌــﺪ ﻋــﻘــﻮد ﺳـﺄﻛـﺘـﺐ ﻋــﻦ »ﺟــﻨــﺎزة ﻧـــﺰار اﻟــﺘــﻲ ﺗﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣﻘﺘﻲ«.

وﺣﺘﻰ أﺣﺪ اﻟﺸﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﺑﻬﻢ اﻟﺰﻣﻴﻠﺔ ﺟﺎﻧﺒﻪ اﻟﺼﻮاب ﺣﲔ ذﻛﺮ أن ﻏﺎزي اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ ﺗﺪﺧﻞ وأﺛﻤﺮ ﺗﺪﺧﻠﻪ )ﺑﺎﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﺣﻞ وﺳﻂ، ﻣﻨﻌﴼ ﻟﺘﻔﺎﻗﻢ اﻻﻣﺮ، وﻳﻘﻀﻲ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺜﻤﺎن ﻋﻨﺪ ﺑـﺎب اﳌﺴﺠﺪ داﺧـﻞ ﺣﺮﻣﻪ، ﺑﻴﻨﻤﺎ وﻗــﻒ اﻟـﻨـﺎس ﺣـﻮﻟـﻪ اﻣــﺘــﺪادﴽ إﻟــﻰ ﺑﺎﺣﺔ اﳌﺴﺠﺪ(. وﺷﻬﺎدة ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻫﺪ ﺗﺰوﻳﺮ ﻓﺎﻗﻊ ﳌﺎ ﺣـﺪث، وﻛـﺬب ﻣﺤﺾ، ﻓﺼﻼة اﻟﺠﻨﺎرة، ﻛﻤﺎ أﺷـﺮت آﻧﻔﴼ، ﺗﻤﺖ ﺑﻴﺴﺮ ﻋﺪا اﻋﺘﺮاض أﺣﺪ اﳌﺼﻠﲔ.