ﻋﺮض ﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ﻣﻮدودﻳﺔ

ﻟـﻘـﻲ ﻣــﺎ ﻳــﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ ٠٠٢ »ﻣــﻬــﺎﺟــﺮ«، أﻏــﻠــﺒــﻬــﻢ ﻣــــﻦ اﻷﻓــــــﺎرﻗــــــﺔ، ﺣــﺘــﻔــﻬــﻢ ﻏــﺮﻗــﴼ أﻣــﺎم اﻟﺸﻮاﻃﺊ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﻣﻄﻠﻊ اﻷﺳﺒﻮع اﳌـــﺎﺿـــﻲ، ﻓــﻲ ﺣــﲔ أﻧــﻘــﺬت ﻗــــﻮارب ﺧﻔﺮ اﻟﺴﻮاﺣﻞ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﺑﻀﻊ ﻣﺌﺎت آﺧﺮﻳﻦ.

اﻷرﻗــــــــﺎم ﻣـــﺼـــﺪرﻫـــﺎ ﻣــﻨــﻈــﻤــﺔ اﻷﻣــــﻢ اﳌـــﺘـــﺤـــﺪة ﻟـــﻠـــﻬـــﺠـــﺮة، واﳌـــﻨـــﻈـــﻤـــﺎت ﻏـﻴـﺮ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﻴـﺔ اﻷوروﺑـــﻴـــﺔ. اﻷﺧــﻴــﺮة ﻳﺮﺳﻞ ﺑـﻌـﻀـﻬـﺎ ﺳــﻔــﻦ ﻣــﺘــﻄــﻮﻋــﲔ إﻟــــﻰ ﺟـﻨـﻮب اﳌــﺘــﻮﺳــﻂ ﻻﻧــﺘــﺸــﺎل ﻣـﻬـﺎﺟـﺮﻳـﻦ أﺷــﺮﻓــﻮا ﻋﻠﻰ اﻟـﻐـﺮق. اﳌﻨﻈﻤﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎ »ﻗــﺪرت« ﻋﺪد اﳌﻮﺗﻰ ﻏﺮﻗﴼ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ، ﻟﻴﻔﻮق اﻟﻌﺪد ٠٠٢١. اﻟﺮﻗﻢ ﻗﻤﺔ ﺟﺒﻞ اﻟﺜﻠﺞ اﻟﻌﺎﺋﻢ. ﻓـــﺎﻷرﻗـــﺎم اﻟــﺮﺳــﻤــﻴــﺔ ﺗـﺤـﺴـﺐ ﺑـﻌـﺪد ﺷﻬﺎدات اﻟﻮﻓﺎة اﻟﺼﺎدرة ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ ﻃﺒﻴﺐ ﻓﺤﺺ اﻟﺠﺜﺔ، وﻻ ﺗﺸﻤﻞ اﻷرﻗــﺎم ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﻢ، وأﺿـﻌـﺎف اﻷﻋــﺪاد ﻣـــﻦ ﻟـــﻢ ﺗـﻨـﺘـﺸـﻞ ﺟـﺜـﺜـﻬـﻢ ﺑــﻌــﺪ ﻣـــﻦ ﻣـﻴـﺎه اﳌﺘﻮﺳﻂ.

ﻧـــﺸـــﺮت »اﻟـــــﻐـــــﺎردﻳـــــﺎن« اﻟــﻠــﻨــﺪﻧــﻴــﺔ، اﻟــﺜــﻼﺛــﺎء، ﺗــﻘــﺮﻳــﺮﴽ ﻋــﻦ ﻣــﺼــﺎدر رﺳﻤﻴﺔ ﻟــﻴــﺒــﻴــﺔ ﺑـــﺈﻧـــﻘـــﺎذ ٦١ ﺷــﺨــﺼــﴼ ﻓـــﻘـــﻂ ﻣـﻦ ﻗـــﺎرب ﻛــﺎن ﻳﺤﻤﻞ ٠٣١ ﺷـﺨـﺼـﴼ. وﻋــﺪد اﻷﺷﺨﺎص ﻓﻲ اﻟﻘﺎرب ﺗﻘﺪﻳﺮي.

ﻓــﻼ ﻳـﻌـﺮف أﺣــﺪ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻋــﺪد ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﻘﺎرب، إﻻ إذا ﳌﺤﺘﻬﻢ ﺳﻔﻴﻨﺔ

ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮﺗﻪ »واﺟﺐ اﻟﺸﺒﺎب اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻴﻮم« اﻟـﺘـﻲ أﻟﻘﺎﻫﺎ اﳌـــﻮدودي ﺑﻤﺴﺠﺪ اﻟـﺪﻫـﻠـﻮي ﺑﻤﻜﺔ ﻓـﻲ ﻣـﻮﺳـﻢ اﻟـﺤـﺞ ﻓـﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻋــﺎم ٢٦٩١، وﺟـﻪ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻓــﻲ ﺧﺎﺗﻤﺘﻬﺎ إﻟـــﻰ اﻟــﺸــﺒــﺎب اﻹﺳــﻼﻣــﻲ ﻧﺼﻬﺎ ﻣــﺎ ﻳـﻠـﻲ: »أن ﻻ ﺗـﻘـﻮﻣـﻮا ﺑﻌﻤﻞ ﺟﻤﻌﻴﺎت ﺳﺮﻳﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷﻫﺪاف، وأن ﺗﺘﺤﺎﺷﻮا اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻨﻒ واﻟﺤﺮب واﻟﺴﻼح ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻷوﺿــﺎع، ﻷن ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻳﻀﴼ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل، اﻟﺬي ﻻ ﻳﺠﺪي ﺑﺸﻲء، وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﺑﺄﻗﺼﺮ ﻃﺮﻳﻖ. ﻷن ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ أﺳﻮأ ﻋﺎﻗﺒﺔ وأﻛﺜﺮ ﺿﺮرﴽ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻮرة أﺧﺮى. وأن اﻻﻧﻘﻼب اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ اﳌﺎﺿﻲ -وﺳﻴﺤﺼﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞﺑﻌﻤﻞ ﻋــﺎن وﻧـﺸـﺎط واﺿــﺢ وﺿــﻮح اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ راﺑﻌﺔ اﻟﻨﻬﺎر، ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ أن ﺗﻨﺸﺮوا دﻋﻮﺗﻜﻢ ﻋﻠﻨﴼ وﺗﻘﻮﻣﻮا ﺑـﺈﺻـﻼح ﻗﻠﻮب اﻟـﻨـﺎس وﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ أوﺳـــﻊ ﻧــﻄــﺎق، وﺗــﻐــﺮوا اﻟــﻨــﺎس ﻟـﻐـﺎﻳـﺎﺗـﻬـﻢ اﳌﺜﻠﻰ ﺑــﺴــﻼح ﻣــﻦ اﻟــﺨــﻠــﻖ اﻟــﻌــﺬب واﻟــﺸــﻤــﺎﺋــﻞ اﻟـﻜـﺮﻳـﻤـﺔ واﻟـﺴـﻠـﻮك اﻟﺤﺴﻦ واﳌـﻮﻋـﻈـﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ واﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ، وأن ﺗﻮاﺟﻬﻮا ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻜﻢ ﻣﻦ اﳌﺤﻦ واﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻷﺑﻄﺎل. ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﺳﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻧﻘﻼب ﻋﻤﻴﻖ اﻟﺠﺬور راﺳﺦ اﻷﺳـــﺲ ﻗــﻮي اﻟـﺪﻋـﺎﺋـﻢ ﻛﺒﻴﺮ اﻟـﻨـﻔـﻊ ﻓــﻲ ﺣــﻖ ﻫـﺬه اﻷﻣﺔ اﳌﺴﻜﻴﻨﺔ. وﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﻧﻘﻼب ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷي ﻗــﻮة ﻣـﻌـﺎدﻳـﺔ أن ﺗﻘﻒ ﻓـﻲ وﺟـﻬـﻪ. وأﻗـــﻮل إن ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ آﺧﺮﻫﺎ إﻻ ﺑﻤﺎ ﺻﻠﺢ ﺑﻪ أوﻟﻬﺎ. أﻣﺎ إذا اﺳﺘﻌﺠﻠﺘﻢ ﻓـﻲ اﻷﻣــﺮ وﻗﻤﺘﻢ ﺑﻌﻤﻞ اﻻﻧـﻘـﻼب ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻨﻒ، ﺛﻢ ﻧﺠﺤﺘﻢ ﻓﻲ ﻫـﺬا اﻟﺸﺄن إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ، ﻓﺴﻴﻜﻮن ﻣﺜﻠﻪ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻬﻮاء اﻟﺬي دﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ﻟﻴﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة...«.

ﻳﺤﺴﻦ ﻗﺒﻞ أن آﺗــﻲ ﻟﻠﻐﺮض اﻟــﺬي ﻣـﻦ أﺟﻠﻪ أوردت ﻧﺺ ﻧﺼﻴﺤﺘﻪ ﻟﻠﺸﺒﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ، أو ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺷﺒﺎب اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟـــﻮﻗـــﺖ، أن أوﺿــــﺢ ﻣــﺎ اﻟــــﺬي ﻳــﻘــﺼــﺪه اﳌـــــﻮدودي ﺑﺎﻻﻧﻘﻼب اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟــﺬي ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ اﳌﺎﺿﻲ، واﻟﺬي ﺳﻴﺤﺼﻞ ﻓﻲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ. وﺳﺄﻋﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﺑﺎﻻﻧﻘﻼب اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻓﻲ اﳌﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻓﻲ ﻣﻘﺘﻀﺐ ﻣﻦ أﺣـﺪ ﻛﺘﺒﻪ ﻣــﻊ ﺗــﺪﺧــﻞ ﻳـﺴـﻴـﺮ ﻓــﻲ ﺑــﻌــﺾ اﻟــﻔــﻘــﺮات اﳌـﻨـﻘـﻮﻟـﺔ. وﺳﻴﺪﻫﺶ اﻟـﻘـﺎرئ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ اﻻﺑﺘﺪاﻋﻲ أو اﻟﺘﺤﺮﻳﻔﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮه ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺮﺳﻞ. وﺳﻴﺴﺘﻐﺮب أن ﻫﺮﻃﻘﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺳﺄﻧﻘﻠﻬﺎ ﻟﻜﻢ ﻟﻢ ﺗﺤﺪث اﻋﺘﺮاﺿﴼ واﺣﺘﺠﺎﺟﴼ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺪى اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻛﺎﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ واﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ.

اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﻋــﻨــﺪ اﳌــــــﻮدودي ﻣــﻨــﺬ ﺗــﺎرﻳــﺨــﻪ اﻷول ﻣﺤﻜﻮم ﺑﻨﻈﺮﻳﺎت أرﺑـــﻊ. ﻫــﺬه اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت اﻷرﺑــﻊ ﻛﻤﺎ ﻋــﺪدﻫــﺎ وﺷـﺮﺣـﻬـﺎ ﻫــﻲ: اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ اﳌﺤﻀﺔ، وﺟﺎﻫﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮك، وﺟﺎﻫﻠﻴﺔ اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ، واﻹﺳﻼم. واﻟـﻌـﺎﻟــﻢ ﻣـﻨـﺬ ﺑـﺪﺋـﻪ ﻣـﺤـﻜـﻮم ﺑــﻨــﺰاع ﺗـﺎرﻳـﺨـﻲ ﺑﲔ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ واﻹﺳــﻼم. اﻟﻐﺎﻳﺔ اﳌﻨﺸﻮدة ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺔ اﻷﻧــﺒــﻴــﺎء ﻓــﻲ ﻫـــﺬه اﻟــﺪﻧــﻴــﺎ ﻫــﻲ أن ﻳـﻘـﻴـﻤـﻮا ﻓﻴﻬﺎ )اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(، وﻳﻨﻔﺬوا ﺑﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺬي ﺟﺎءوا ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟـﻠـﻪ... وﻟﺬﻟﻚ ﺳﻌﻰ ﻛﻞ ﻧﺒﻲ وﻛـﻞ رﺳــﻮل -ﺣﺴﺐ ﺗﺼﻮر اﳌــﻮدودي- ﻹﺣــﺪاث )اﻻﻧﻘﻼب اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ( ﺣــﻴــﺜــﻤــﺎ ﺑـــﻌـــﺚ. ﻓــﻤــﻨــﻬــﻢ ﻣـــﻦ اﻗـــﺘـــﺼـــﺮت ﻣـﺴـﺎﻋـﻴـﻪ ﻋــﻠــﻰ ﺗـﻤـﻬـﻴـﺪ اﻟـﺴـﺒـﻴـﻞ وإﻋـــــﺪاد اﻟـــﻌـــﺪد ﻛـﺈﺑـﺮاﻫـﻴـﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟـﺴـﻼم، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺧـﺬ ﻓﻌﻼ ﻓﻲ )اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﻧﻘﻼﺑﻴﺔ(، ﻛﻌﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم. وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻠﻎ ﻣــــــﺎرة ﻗــﺒــﻞ أن ﻳـــﻐـــﺮق اﻟـــــﻘـــــﺎرب، وﺗــﻨــﻘــﻞ اﻷﺷــﺨــﺎص إﻟــﻰ ﺳﻄﺤﻬﺎ. داﺋـﻤـﴼ ﻳﻔﻮق اﻟـﻌـﺪد اﻟﺤﻤﻮﻟﺔ اﻵﻣـﻨـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺻﻤﻢ ﻟﻬﺎ اﻟﻘﺎرب.

ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻮارب ﺑﻼ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻳﻌﺪﻫﺎ ﻣﻬﺮﺑﻮ اﻟﺒﺸﺮ، وﻫﻢ ﻻ ﻳﺼﺪرون أوراﻗـﴼ رﺳﻤﻴﺔ ﺑﻌﺪد اﳌﺴﺎﻛﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﻌﻮﻧﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﻮارب، ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻳﺘﻘﺎﺿﻮﻧﻬﺎ ﻣــﻨــﻬــﻢ ﺗـــﺼـــﻞ إﻟـــــﻰ ﻋـــﺸـــﺮة آﻻف دوﻻر ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﻮاﺣﺪ.

أﺿــﻒ إﻟــﻰ ذﻟــﻚ أن اﻷرﻗـــﺎم )ﻣﺼﺪر »اﻟـﻐـﺎردﻳـﺎن« اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة( ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻗﺒﺎﻟﺔ اﻟﺴﻮاﺣﻞ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﻓﻘﻂ، وﻻ أرﻗــﺎم دﻗﻴﻘﺔ ﻋـﻦ اﻟﻐﺎرﻗﲔ ﻓـﻲ ﻣﻴﺎه اﳌــﺘــﻮﺳــﻂ اﳌــﻤــﺘــﺪة ﻣـــﻦ ﺷــﻤــﺎل أﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺎ ﺣـﺘـﻰ ﻣـﺎﻟـﻄـﺎ وﺻـﻘـﻠـﻴـﺔ، أو ﻣــﻦ ﺳـﻮاﺣـﻞ اﻟﺘﻬﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ وﻣﺼﺮ واﳌﻐﺮب، أو ﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻃﺊ اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻴﻮﻧﺎن، أو ﻣﻦ ﺷﻤﺎل ﻓﺮﻧﺴﺎ إﻟـﻰ ﺟﻨﻮب إﻧﺠﻠﺘﺮا ﻋﺒﺮ اﻟﻘﻨﺎل اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي )ﺑﺤﺮ اﳌﺎﻧﺶ(.

وﻣﻦ ﺣﺴﺎب ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻦ ﺗﻢ إﻧﻘﺎذﻫﻢ إﻟـــﻰ ﺗــﻘــﺪﻳــﺮ ﻋـــﺪد زﻣــﻼﺋــﻬــﻢ اﻟــﻐــﺮﻗــﻰ، ﻻ ﻧﺒﺎﻟﻎ إذا ﻗﺪرﻧﺎ اﻟﺮﻗﻢ ﺑﻘﺮاﺑﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺿﻌﻒ اﻟﺮﻗﻢ اﻟﺮﺳﻤﻲ.

وﻣــﺎذا ﻋﻦ ﻗــﻮارب ﻟﻢ ﺗﻠﻤﺤﻬﺎ ﺳﻔﻦ اﻹﻧﻘﺎذ، وﻏﺮﻗﺖ ﺑﺮﻛﺎﺑﻬﺎ اﳌﺰدﺣﻤﲔ؟

ﺗــﻌــﺘــﻤــﺪ اﺳــﺘــﺮاﺗــﻴــﺠــﻴــﺔ ﻋــﺼــﺎﺑــﺎت ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻨﺎزل اﻟﻔﻮز واﻟﻨﺠﺎح ﻛﻤﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم، وﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.

ﻳﺠﻤﻞ ﺧﻄﻮات ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي -ﺣﺴﺐ زﻋﻤﻪﻗﺎم اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺮﺳﻞ ﺑﻔﻌﻠﻪ ﺑﺨﻄﻮات ﺛﻼث. وﻣﻦ اﻟﻼﻓﺖ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﻮات ﻫﻲ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﻲ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮة ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ وﻓـﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ، اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، وإن ﻛﺎن ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﺳﻌﻰ إﻟﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، وﻫﻮ ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮه- اﻧﺘﺰاع اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ أﻳﺪي اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ. وأﻣﺎ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎن ﺗﺤﻘﻘﻬﺎ ﻣﺘﺮﺗﺒﴼ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺎﺣﻪ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.

وﻳــﺮى أن ذﻟـﻚ اﻟﻌﻤﻞ اﻻﻧﻘﻼﺑﻲ ذا اﻟﺨﻄﻮات اﻟــﺜــﻼث اﻟـــﺬي ﻗــﺎم اﻷﻧــﺒــﻴــﺎء واﻟــﺮﺳــﻞ ﺑــﻪ أﺗـﻤـﻪ ﻛﻠﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ﻓﻲ ﻣﺪة ﺛﻼث وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ. ﺛﻢ -ﻛﻤﺎ ﻗﺎل وادﻋﻰ- ﻗﺪر اﻟﻠﻪ ﻟﻸﻣﺔ زﻋﻴﻤﺎن ﻛﻔﺆان -أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ وﻋﻤﺮ اﻟﻔﺎروق رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ- واﺻـﻼ ﻋﻤﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠـﻢ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺷﻌﺒﻪ وﻧـﻮاﺣـﻴـﻪ، ﺛـﻢ اﻧﺘﻘﻞ اﻷﻣـﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ إﻟﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎن رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، وﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إﻟﻰ ﻋﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﻨﲔ ﻓﻲ ﺻﺪر ﻋﻬﺪ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺮاﺷﺪة.

وﺑﻤﺎ أن ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎم وﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﺤﻜﻮم -ﺣــﺴــﺐ ﺗــﻨــﻈــﻴــﺮه- ﺑـــﺼـــﺮاع أزﻟــــﻲ ﺑـــﲔ اﻟـﺠـﺎﻫـﻠـﻴـﺔ واﻹﺳﻼم، ﻓﺈن اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻮﺛﻮب ﻋﻠﻰ اﻹﺳـﻼم. وﻳﻌﺰو اﻧﺘﺼﺎر اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺮاﺷﺪة إﻟﻰ ﺳﺒﺒﲔ، ﻫﻤﺎ: ﺳﺮﻋﺔ اﺗﺴﺎع رﻗﻌﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺛﻢ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ.

ﻓــﻤــﻊ وﺟـــــﻮد ﻫـــﺬﻳـــﻦ اﻟــﺴــﺒــﺒــﲔ وﺟـــــﺪت -ﻛــﻤــﺎ ﻗـــﺎل- اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ إﻟــﻰ اﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ. وأن ﺗــﻴــﺎرﻫــﺎ اﻟــﺠــﺎرف وإن ﺣـــﺎول ﻋـﺜـﻤـﺎن رﺿـﻲ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻨـﻪ، ﺳــﺪه ﺑـﺒـﺬل ﻧﻔﺴﻪ وﻣﻬﺠﺘﻪ، إﻻ أﻧــﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻜﻔﺊ. ﺛﻢ ﺧﻠﻔﻪ ﻋﻠﻲ ﻛﺮم اﻟﻠﻪ وﺟﻬﻪ، واﺳﺘﻔﺮغ ﺟﻬﺪه ﳌﻨﻊ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﻨﺔ وﺻﻴﺎﻧﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ اﻹﺳــﻼم ﻣﻦ ﺗﻤﻜﻦ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ، وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﺪﻓﻊ ﻫﺬا اﻻﻧﻘﻼب اﻟﺮﺟﻌﻲ اﳌﺮﻛﻮس ﺣـﺘـﻰ ﺑـﺒـﺬل ﻧـﻔـﺴـﻪ، ﻓﺎﻧﺘﻬﻰ ﺑـﺬﻟـﻚ ﻋـﻬـﺪ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﻨﺒﻮة وﺣﻞ ﻣﺤﻠﻬﺎ اﳌﻠﻚ اﻟﻌﻀﻮض (Tyrant kingdom) وﺑﺪأ اﻟﺤﻜﻢ واﻟﺴﻠﻄﺔ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﺳﻼم.

ﻓﻲ »ﻣﻠﺔ اﳌﻮدودي« وﻓﻲ ﺗﺮﺳﻴﻤﺘﻪ اﻟﺘﻨﻈﻴﺮﻳﺔ، اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﺛﺒﺖ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﺨﻼﻓﺘﲔ اﳌــﺬﻛــﻮرﺗــﲔ آﻧــﻔــﴼ، وﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣــﻦ اﻻﻧــﺘــﺼــﺎر ﻋﻠﻴﻪ، ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ ﻓﻮز ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ.

واﻟــــﺬﻳــــﻦ ﻣــﺜــﻠــﻮﻫــﺎ وﺗــﻤــﺜــﻠــﻮﻫــﺎ ﻛـــﺎﻧـــﻮا ﻗــﻮﻣــﴼ ﻋﻼﻧﻴﺘﻬﻢ اﻹﻗــﺮار ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻹﻳـﻤـﺎن ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ واﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﻜﺘﺎب اﻟﻠﻪ وﺳﻨﺔ اﻟﺮﺳﻮل وﻓﻲ ﺑﺎﻃﻦ أﻣﺮﻫﻢ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻣﻦ وراء ﺣﺠﺎب.

وﻳﻀﻴﻒ ﻗﺎﺋﻼ: »وﻛﺎن أﺷﺪ وأﺧﻄﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻻﻧﻘﻼب اﳌﺮﻛﻮس أن ﺟﺎءت اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻻﺑﺴﺔ ﻟﺒﺎس اﻹﺳﻼم، وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺘﺄﺻﻞ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ وﺗﺘﻤﺸﻰ ﻓﻴﻪ، وﻏﺪت آﺛﺎرﻫﺎ ﺗﺰداد اﻧﺘﺸﺎرﴽ ﻋﻠﻰ ﻣﺮور اﻷﻳﺎم«.

وﺣــﺴــﺐ ﺗــﻮزﻳــﻌــﻪ ﺣــﺼــﺺ اﻟــﺠــﺎﻫــﻠــﻴــﺔ ﻋﻠﻰ اﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻲ ودوﻟـــﺘـــﻪ ودوﻟـــــﻪ وﻃــﺒــﻘــﺎﺗــﻪ، وﺗـﻘـﺴـﻴـﻤـﺎﺗـﻪ ﻟــﻬــﺎ، ﻛــﺎﻧــﺖ اﻟـﺠـﺎﻫـﻠـﻴـﺔ اﳌـﺤـﻀـﺔ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ. وﺟﺎﻫﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮك ﻛﺎﻧﺖ ﻣــﻦ ﻧﺼﻴﺐ ﻋــﺎﻣــﺔ اﻟــﻨــﺎس. وﺟـﺎﻫـﻠـﻴـﺔ اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﳌﺸﺎﻳﺦ وأﻫـﻞ اﻟﻮرع واﻟﺰﻫﺪ.

اﻟــﺤــﻆ -ﻋــﺰﻳــﺰي اﻟــﻘــﺎرئ- أﻧــﻪ ﻛــﺎن واﺿـﺤـﴼ ﻣﺒﻴﻨﴼ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮه ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺚ اﻟﻠﻪ ﻟﻸﻧﺒﻴﺎء واﻟــﺮﺳــﻞ، ﺗﻔﺴﻴﺮﴽ ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ ﻗﺴﺮﻳﴼ وﺣﺼﺮﻳﴼ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛـــﺎن ﻣـﻠـﺘـﻮﻳـﴼ وﻣــﺪاﺟــﻴــﴼ ﻓــﻲ ﺣـﺪﻳـﺜـﻪ ﻋﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟـﺜـﺎﻟـﺚ، وﻛـــﺎن ﻳﻠﺠﺄ ﻓــﻲ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ إﻟـﻰ اﺗﺒﺎع اﻟﺘﻘﻴﺔ. واﻟﺤﻆ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ اﳌﺘﻌﺴﻒ ﳌﻔﻬﻮم ﻣـﺘـﺄﺧـﺮ زﻣـﻨـﻴـﴼ -وﻫـــﻮ ﻣـﻔـﻬـﻮم اﻟــﺜــﻮرة اﳌــﻀــﺎدة أو اﻟـﺮﺟـﻌـﻴـﺔ اﻟـــﺬي ﺑـــﺮز ﻣــﻊ اﻟــﺜــﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وﻣﻌﺎدﻟﺘﻪ ﺑﺎﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻔﻬﻮم ﺧﺎص ﺟـــﺪﴽ، وﺗـﻌـﻨـﻲ إﺳـﻼﻣـﻴـﴼ ﻋـﺼـﺮ ﻣــﺎ ﻗـﺒـﻞ اﻹﺳــﻼم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب- ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎق أﺣــﺪاث ﻳﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺗـﺴـﻤـﻴـﺘـﻬـﺎ إﺳــﻼﻣــﻴــﴼ »أﺣــــــﺪاث اﻟــﻔــﺘــﻨــﺔ« واﻟــﺘــﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ أﺳﺒﺎب ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻗﺒﻠﻴﺔ وﻋـﺸـﺎﺋـﺮﻳـﺔ واﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ودﻳـﻨـﻴـﺔ وﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ، ﻻ ﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻬﺎ وﻻ ﻳﻔﺴﺮﻫﺎ اﻟﻘﻮل ﺑﻮﺛﺒﺔ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ وﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻧﻘﻼب أو ﺛﻮرة ﻣﻀﺎدة أو رﺟﻌﻴﺔ. واﻟـــﺤـــﻆ إرداﻓــــــﻪ اﳌــﺼــﻄــﻠــﺢ اﻷﺟــﻨــﺒــﻲ Tyrant) (kingdom ﺑﺎﳌﺼﻄﻠﺢ اﻟﻌﺮﺑﻲ )اﳌﻠﻚ اﻟﻌﻀﻮض( ﻣﻊ أن ﻣﻌﻨﻴﻴﻬﻤﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﲔ. وﻫﺬا اﻹرداف ﻟﻢ ﻳﺄت ﻋﻦ ﻗﻠﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻻ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﺰﻳﺪ اﻟﺬي ﻻ ﺣــﺎﺟــﺔ إﻟـــﻴـــﻪ، وإﻧـــﻤـــﺎ ﻟـﻠـﺘـﻨـﻔـﻴـﺲ ﻋـــﻦ ﻋـﻘـﻴـﺪة دﻳﻨﻴﺔ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﺗﺠﺎه ﺣﻜﺎم اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻷﻗﺪﻣﲔ وﺣﻜﺎﻣﻬﻢ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻋﺒﺮ ﻗﻨﺎع ﻣﺼﻄﻠﺢ أﺟﻨﺒﻲ، ﻳﺼﻢ ﺣﻜﻤﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺣﻜﻢ ﻃﻐﺎة!

ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﻨﻒ ﺗﺮﺳﻴﻤﺔ اﳌﻮدودي اﻟﺘﻨﻈﻴﺮﻳﺔ ﻟﻠﺴﺒﻞ اﻟﺘﻲ ﺳﻠﻜﻬﺎ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟـﺮﺳـﻞ، ﻓﻲ إﺑﻼغ رﺳــﺎﻻﺗــﻬــﻢ ﻟــﻠــﻨــﺎس واﻟــﺘــﻲ ﺟـﻌـﻠـﻬـﻢ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻣـﺠـﺮد دﻋﺎة ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺣﻜﻮﻣﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻣﻦ ﻏﻤﻮض وﻗﻠﻖ واﺿﻄﺮاب وﺧﻠﻞ وﺗﻨﺎﻗﺾ واﻟﺘﻲ ﻟﻢ أﻧﻘﻞ ﻓﻘﺮاﺗﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ، إﻻ أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺨﻠﺺ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﺮض ﻟﻬﺮﻃﻘﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻘﺮ ﺑﺼﺤﺘﻬﺎ ﻻ اﳌﺄﺛﻮر اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻻ ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻳﻦ اﳌﻘﺎرن وﻻ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، إﻟﻰ أن ﻣﺎ ﻳﺰﻋﻤﻪ اﳌﻮدودي ﺑﺎﻻﻧﻘﻼب اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻓﻲ اﳌﺎﺿﻲ، ﻫﻮ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( دوﻟﺔ اﻹﺳﻼم وﻫﺰﻳﻤﺘﻪ ﳌﺸﺮﻛﻲ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ. وﻫﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ -ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮه- ارﺗﻜﺴﺖ أو اﻧﺘﻜﺴﺖ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺜﺎﻟﺚ وﺗﻐﻮﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ وﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺮﻣﺘﻪ ﺟﺎﻫﻠﻴﺎت ﻻ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ واﺣﺪة!

أﻣــﺎ اﻻﻧـﻘــﻼب اﻟــﺬي ﺳﻴﺤﺼﻞ ﻓـﻲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻓـﻴـﻘـﺼـﺪ ﺑــﻪ اﻻﻧـــﻘــﻼب اﻟــــﺬي ﺳـﻴـﺤـﺪث اﺳـﺘـﺠـﺎﺑـﺔ ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻪ اﻻﻧﻘﻼﺑﻴﺔ اﳌﺒﺜﻮﺛﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم اﻟﺤﺮﻛﻲ، ﺷﻴﻌﻴﻪ وﺳﻨﻴﻪ، وﻫﻨﺪﻳﻪ وﻓﺎرﺳﻴﻪ وﻋﺮﺑﻴﻪ ﺣﲔ ﻳﺤﲔ أواﻧﻪ. وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺑﻘﻴﺔ. ﺻﺤﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺳﻤﺤﺖ ﻣﺎﻟﻄﺎ ﺑﺮﺳﻮ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺑﺪواﻓﻊ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ.

اﻻﻧــــــﺘــــــﻘــــــﺎدات ﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﺔ اﻻﺗــــﺤــــﺎد اﻷوروﺑـــــــــــﻲ أﻧـــﻬـــﺎ أﻧــــﺸــــﺄت ﻣـــﺆﺳـــﺴـــﺎت، ﻳـﺘـﻘـﺎﺿـﻰ ﻣــﺪﻳــﺮوﻫــﺎ ﻣــﺮﺗــﺒــﺎت ﺑـﺎﻫـﻈـﺔ، ﳌـــﺴـــﺎﻋـــﺪة اﳌــﻬــﺎﺟــﺮﻳــﻦ ﻏــﻴــﺮ اﻟــﺸــﺮﻋــﻴــﲔ ﺑــﻌــﺪ وﺻــﻮﻟــﻬــﻢ أوروﺑــــــــﺎ، ﺑــــﺪل ﺗـﻮﺟـﻴـﻪ اﻻﺳــﺘــﺜــﻤــﺎرات واﳌــﺴــﺎﻋــﺪات اﳌــﺎدﻳــﺔ إﻟـﻰ ﺑــﻠــﺪاﻧــﻬــﻢ ﻓـــﻲ ﻣــﺸــﺎرﻳــﻊ ﺗــﻌــﺎﻟــﺞ أﺳــﺒــﺎب دﻓﻌﻬﻢ ﻟﻠﻬﺠﺮة أﺻﻼ.

وﻷن اﻟــﺒــﻴــﺮوﻗــﺮاﻃــﻴــﺔ آﻟــــﺔ ﺗـﻠـﻘـﺎﺋـﻴـﺔ )أوﺗـﻮﻣـﺎﺗـﻴـﻜـﻴـﺔ( اﻟـﻨـﻤـﻮ وﺑــﻘــﺎء دوراﻧــﻬــﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﻏﺎﻳﺔ ﻻ وﺳﻴﻠﺔ، ﻓـﺈن ﻣﺆﺳﺴﺎت اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺑﻘﺎؤﻫﺎ اﺳﺘﻤﺮار ﻇﺎﻫﺮة ﺗﺪﻓﻖ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻓﻐﺮق اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ.

اﻟــــﺮأي اﻟــﻌــﺎم ﻓــﻲ ﺑــﻠــﺪان ﺗـﻌـﺎﻧـﻲ ﻣﻦ ﺿــﻐــﻮط ﻣــﻬــﺎﺟــﺮي اﻟــــﻘــــﻮارب اﻟــﻐــﺎرﻗــﺔ، ﻛﺈﻳﻄﺎﻟﻴﺎ واﻟﻴﻮﻧﺎن وﻣﺎﻟﻄﺎ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ، ﻳﺘﻬﻢ ﻣﻨﻈﻤﺎت ﻣﺜﻞ »ﻻﻳــﻔــﻼﻳــﻦ« ﺑﺄﻧﻬﺎ أﺻـــﺒـــﺤـــﺖ »ﺗـــﺎﻛـــﺴـــﻲ ﺑــــﺤــــﺮي« اﳌــﺮﺣــﻠــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣـﻦ رﺣﻠﺔ اﻟﻬﺠﺮة اﳌﻤﻴﺘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗـــــﺪر اﳌــــﻼﻳــــﲔ ﻋــﻠــﻰ ﻋـــﺼـــﺎﺑـــﺎت ﺗــﻬــﺮﻳــﺐ اﻟﺒﺸﺮ. ﻣﻼﻳﲔ ﻳﺘﺤﻤﻠﻬﺎ داﻓﻌﻮ اﻟﻀﺮاﺋﺐ اﻷورﺑـــﻴـــﻮن، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﺤﻤﻞ اﳌـﻬـﺎﺟـﺮون اﻷﻓــﺎرﻗــﺔ ﺛﻤﻨﴼ أﻛــﺜــﺮ ﻓــﺪاﺣــﺔ، وﻫــﻮ آﻻف ﻣــﻦ أرواﺣـــﻬـــﻢ )ﻟـــﻢ ﺗــﺤــﺺ ﺑــﻌــﺪ( ﺗـﺰﻫـﻖ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻠﺔ، ﻋﺎﺑﺮﻳﻦ ﺻــﺤــﺮاء ﺑــﻠــﺪان اﻟــﺴــﺎﺣــﻞ إﻟـــﻰ ﺷــﻮاﻃــﺊ ﺷﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ، ﺧﺼﻮﺻﴼ ﻟﻴﺒﻴﺎ. اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ ﻧـﺤـﻮ ٥٢ ﻣــﻴــﻼ ﻗـﺒـﺎﻟـﺔ اﻟـﺴـﺎﺣـﻞ اﻟﻠﻴﺒﻲ، وﻫـﻮ أﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﻞ إﻟــﻴــﻪ اﻟــــﻘــــﻮارب اﳌـــﺰدﺣـــﻤـــﺔ ﻗــﺒــﻞ ﻏــﺮﻗــﻬــﺎ، وﻳـــﺮﺳـــﻞ ﻣــﺴــﺎﻋــﺪو اﳌــﻬــﺮﺑــﲔ اﺳـﺘـﻐـﺎﺛـﺔ ﺑﺎﻟﺘﻠﻴﻔﻮن ﻣﻦ اﻟﻘﺎرب إﻟﻰ ﺳﻔﻦ اﻹﻧﻘﺎذ.

ﻓــــﻲ ﻣــﻘــﺎﺑــﻠــﺔ ﻣــــﻊ »ﺑــــــﻲ ﺑــــﻲ ﺳــــﻲ«، اﻻﺛﻨﲔ، ﺑـﺮر رﺋﻴﺲ ﻣﻨﻈﻤﺔ »ﻻﻳﻔﻼﻳﻦ« ﻋﺪم ﺗﻮﺻﻴﻞ ﺳﻔﻴﻨﺘﻪ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﳌﻮاﻧﺊ ﻟﻴﺒﻴﺎ أو ﺗﻮﻧﺲ اﻷﻗﺮب ﺑـ »أوﺿﺎع ﺣﻘﻮق اﻹﻧــﺴــﺎن ﻓــﻲ ﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ«، ﻣـﻔـﻀـﻼ ﺗﻌﺮﻳﺾ اﻟــﻨــﺎﺟــﲔ ﻣــﻦ اﻟــﻐــﺮق ﳌــﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌـﻌـﺎﻧـﺎة ﻷﻳــﺎم ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﺘﺠﻬﴼ ﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺎ. اﻋﺘﺮاف ﺑﺘﺠﺎوزه اﳌﻬﻤﺔ »اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﻣﻨﻈﻤﺘﻪ اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت، وﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ دﻋﻢ دوﻟﻲ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ، إﻟﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ.

وﻷن اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ اﻟـــﻴـــﻮم ﻗـــﺮﻳـــﺔ ﺻـﻐـﻴـﺮ ﻣــﻌــﻠــﻮﻣــﺎﺗــﻴــﴼ، ﻓـــــﺈن ﻋـــﺼـــﺎﺑـــﺎت ﺗــﻬــﺮﻳــﺐ اﻟـﺒـﺸـﺮ ﺗﺘﻌﻤﺪ ﻧـﺸـﺮ اﳌـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت اﳌﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ ﻋـﻦ وﺟــﻮد اﻟــﻘــﻮارب وﺳـﻔـﻦ اﻹﻧـﻘـﺎذ ﻗﺒﺎﻟﺔ اﻟﺴﻮاﺣﻞ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ، وﺗﺘﺰاﻳﺪ أﻋﺪاد اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ، وﺗﺘﻨﺎﻣﻰ ﻣﻌﻬﺎ أﻋﺪاد اﻟﻐﺮﻗﻰ ﻓـﻲ ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﺗﺮاﺟﻴﺪﻳﺔ، ﻳﻬﺪي ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻠﻌﺐ دور اﳌﻨﻘﺬ أدوات اﻹﻋﺪام إﻟﻰ ﻣﻤﺜﻞ دور اﻟﺠﻼد.