»ﻣﻨﺘﺪى أﺻﻴﻠﺔ« ﻳﻨﺎﻗﺶ »ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻮﳌﺔ« ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ وزراء ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﲔ
اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﻴﺴﺎري اﳌﻐﺮﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺷﻌﺮي ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺗﻴﺎر ﻋﺎﳌﻲ ﻹﻧﻘﺎذﻫﺎ
دﻋﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺷﻌﺮي، اﻟﺸﺎﻋﺮ واﳌﺜﻘﻒ اﻟـﻴـﺴـﺎري وزﻳـــﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹﻋــــﻼم اﳌﻐﺮﺑﻲ ﺳﺎﺑﻘﴼ، إﻟﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺗﻴﺎر ﻋﺎﳌﻲ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟــﻌــﻮﳌــﺔ، ﻓــﻲ ﻣــﻮﻗــﻒ ﻓــﺎﺟــﺄ اﳌــﺸــﺎرﻛــﲔ ﻓﻲ ﻧﺪوة ﻧﻈﻤﺖ ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﻮﺳﻢ أﺻﻴﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟــــ٠٤ ﺗﺤﺖ ﻋــﻨــﻮان »ﺛــﻢ ﻣــﺎذا ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻮﳌﺔ؟«.
وﻳﺮى اﻷﺷﻌﺮي أن ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻮﳌﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﻼل اﻟﺨﻤﺴﲔ ﺳﻨﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻛــﺎﻧــﺖ »ﻣــﺠــﺮد ﻗــﻮﺳــﲔ ﻓــﻲ ﻃـﺮﻳـﻘـﻬـﻤـﺎ إﻟـﻰ اﻻﻧﻐﻼق«. ﻓﺒﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻮﳌﺔ ﻓﻲ أوﺟﻬﺎ ﺗــﺘــﺼــﺪر اﻟـــﺒـــﺮاﻣـــﺞ اﻻﻧــﺘــﺨــﺎﺑــﻴــﺔ ﻟـــﻸﺣـــﺰاب اﻟــﻠــﻴــﺒــﺮاﻟــﻴــﺔ، اﻟــﺘــﻲ ﺗـﻀـﻌـﻬـﺎ ﺗــﺤــﺖ ﻋــﻨــﻮان »اﻟــﻌــﻮﳌــﺔ اﻟــﺴــﻌــﻴــﺪة«، اﻧــﻘــﻠــﺐ ﺧــﻄــﺎب ﻫــﺬه اﻷﺣﺰاب ﺑﻌﺪ اﻷزﻣﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻷﺧﻴﺮة، ﺣــﻴــﺚ أﺻــﺒــﺤــﺖ ﺗـﻌـﺘـﺒـﺮ اﻟــﺤــﻤــﺎﻳــﺔ وإﻏـــﻼق اﻟــﺤــﺪود ﻓﻀﻴﻠﺔ، ﻓــﻲ ﺣــﲔ أن »اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﳌﺴﺘﺒﺪ«، ﻓﻲ إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺼﲔ، ﻫﻮ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺎرة وﻓﻀﻴﻠﺔ ﺗﻌﺪد اﻷﻃﺮاف ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺪى داﻓﻮس.
وﻗﺎل اﻷﺷﻌﺮي: »ﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺮى أن ﺻﻨﺎع اﻟﻌﻮﳌﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪة أﺻﺒﺤﻮا اﻟﻴﻮم ﻏﻴﺮ ﺳﻌﺪاء ﻋﻠﻰ اﻹﻃـــﻼق«، ﻣﺸﻴﺮﴽ إﻟـﻰ »ﺣﺠﻢ اﻟﺸﻘﺎء ﻓﻲ أوروﺑﺎ وﻣﺪى اﻟﺮﻋﺐ اﳌﻨﺘﺸﺮ ﻓﻴﻬﺎ إزاء ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﺠﺮة وﻗﻀﺎﻳﺎ أﺧﺮى«، ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮﻟﻪ. وأﺿــﺎف: »ﺳـﺄﻗـﻮل، ﻛﻤﺘﺤﻔﻆ ﻛﺒﻴﺮ، ﻋـﻦ اﻟـﻌـﻮﳌـﺔ: أﻧــﺎ اﻟـﻴـﻮم أﺗــﻮق إﻟــﻰ أن ﻳﻨﺸﺄ ﺗﻴﺎر واﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﻹﻧﻘﺎذ اﻟﻌﻮﳌﺔ، ﻟﻜﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ اﳌﺎء اﳌﺸﺮوب ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، وﻋﻠﻰ ﺣﻞ اﻟﻨﺰاﻋﺎت اﳌﺴﺘﻌﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪد اﻟﻌﺎﻟﻢ، وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟــﻨــﺎ - ﻧــﺤــﻦ اﻟــــﻌــــﺮب واﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ - ﻗـﻀـﻴـﺔ ﻓﻠﺴﻄﲔ، وأن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ إﻗﻨﺎع اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺈﻳﺠﺎد ﺻﻴﻎ ﻟﻠﻨﻤﻮ اﳌﺘﻜﺎﻓﺊ. وأﺧﻴﺮﴽ ﺑﻤﺎ أن اﻟﻌﻮﳌﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻌﺎم واﻟﺸﺎﻣﻞ، ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﺗﺠﺪ اﻟﻌﻮﳌﺔ ﺣـﻼ ﻟﻠﻬﻮة اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺨﻄﻴﺮة، اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺠﻌﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﺷﻘﲔ؛ ﺷﻖ ﻳﺤﺘﻜﺮ إﻧﺘﺎج اﻟﺬﻛﺎء وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟــﺬﻛــﺎء وﺷـــﻖ ﻳـﻌـﻴـﺶ ﻓــﻲ ﻋــﺎﻟــﻢ آﺧـــﺮ. ﻓﻬﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺒﻨﻲ ﻋﻮﳌﺔ ﺑﻌﺎﳌﲔ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ واﻟﺼﺮاع؟!«.
وﺷﺎرك ﻓﻲ اﻟﻨﺪوة، اﻟﺘﻲ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﺴﺎء أول ﻣﻦ أﻣﺲ وﺗﻤﺘﺪ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﻣﲔ، ﻧــﺤــﻮ ٠٣ ﺷــﺨــﺼــﻴــﺔ ﺑــﻴــﻨــﻬــﻢ رﺟــــــﺎل دوﻟــــﺔ وﺳــﻔــﺮاء وﺑــﺎﺣــﺜــﻮن ﻣــﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟــﻘــﺎرات. وﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ، اﻷﻣﲔ اﻟﻌﺎم ﳌﻨﺘﺪى أﺻﻴﻠﺔ ﻓﻲ اﻓﺘﺘﺎح اﻟﻨﺪوة، إن اﺧﺘﻴﺎر وﺿﻊ اﻟﻨﺪوة ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﻓﻲ ﺻﻴﻐﺔ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎﻃﻴﴼ ﺑﻞ ﻧﺎﺑﻌﴼ ﻣﻦ ﺣﺠﻢ اﻟﺘﺪاﻋﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﺘﻲ ﻳﺮﺑﻄﻬﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮون ﺑﺎﻟﻌﻮﳌﺔ ﺑﻌﺪ ٠٣ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻧﻄﻼﻗﻬﺎ. وأﺷﺎر ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ إﻟﻰ أن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﻨﺘﺪى أﺻﻴﻠﺔ ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﻣـــﻦ ﺑـــﲔ اﳌـــﺆﺳـــﺴـــﺎت اﻷوﻟـــــــﻰ اﻟــﺘــﻲ ﻃـــﺮﺣـــﺖ إﺷــﻜــﺎﻟــﻴــﺔ اﻟـــﻌـــﻮﳌـــﺔ ﻓـــﻲ وﻗــــﺖ ﺟـﺪ ﻣﺒﻜﺮ، ﺧــﻼل دورة ﻋــﺎم ٢٩٩١. وأﺿــﺎف أن اﳌﺆﺳﺴﺔ ﻧﺎﻗﺸﺖ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻮﳌﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗـﺘـﺒـﻠـﻮر ﻣـﻼﻣـﺤـﻬـﺎ وآﺛـــﺎرﻫـــﺎ، وإﻧــﻬــﺎ ﺗﻌﻮد اﻟـﻴـﻮم ﻟﻄﺮﺣﻬﺎ ﻓـﻲ ﺻﻴﻐﺔ »ﺳـــﺆال ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺈﺟﺎﺑﺎت واﺣﺘﻤﺎﻻت ﻋﺪة ﻻ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻴﺄس واﻟﻔﺸﻞ«. وأﺷﺎر ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ إﻟﻰ أن »اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺠﺘﺎز اﻟﻴﻮم أدق وأﺣﺮج ﻓﺘﺮة ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻣﻨﺬ اﻟـﺤـﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻄﻮرات اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ﺟــﻞ اﻟــــﺪول«، ﻣـﺸـﻴـﺮﴽ إﻟــﻰ أن اﻟـﻌـﻮﳌـﺔ »ﺻــــﺎرت ﻓــﻲ رأي ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﺼﺪر ﺗـﺄﺛـﻴـﺮات ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ واﻟﻬﻮﻳﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ«.
وأﺿــــــــــــﺎف ﺑــــــﻦ ﻋــــﻴــــﺴــــﻰ أن اﳌــــﺮﺣــــﻠــــﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑــﻨــﺰوع ﻛﺒﻴﺮ ﻟــﺪى ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺎدة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ وﺣﺘﻰ ﺑﻌﺾ اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ ﻓــﻲ اﻟــﻐــﺮب ﻧــﺤــﻮ اﻟـﺸـﻌـﺒـﻮﻳـﺔ واﻻﻧــﻌــﺰاﻟــﻴــﺔ اﻟـﻀـﻴـﻘـﺔ، ﺑـﻤـﺎ ﺗﻌﻨﻴﻪ ﻣــﻦ ﺗـﻘـﻮﻗـﻊ واﻧـﻜـﻔـﺎء ﻋـﻠـﻰ اﻟــــﺬات، وﻣـﺒـﺎﻟـﻐـﺔ ﻓــﻲ إﻋـــﻼء اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻀﻴﻘﺔ واﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ. وأﺷﺎر إﻟﻰ أن »اﻟﻌﻮﳌﺔ رﺑﻤﺎ أﻓــﺮزت ﻓﻜﺮﴽ وﺗـﻮﺟـﻬـﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻌﺎرﺿﺔ ﻣـﻊ ﻣﺮﺟﻌﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﺻــﻴــﻠــﺔ، وﻣــﻦ وﺟــﻬــﺔ ﻧـﻈـﺮﻧـﺎ ﻓـﺈﻧـﻨـﺎ رﺑﻤﺎ ﻧــﻌــﻴــﺶ ﻣــﺮﺣــﻠــﺔ اﻟــﺒــﺤــﺚ ﻋـــﻦ ﻋـــﺎﻟـــﻢ ﺟــﺪﻳــﺪ ﻣﻐﺎﻳﺮ، ﻳﺆﺳﺲ ﳌﻔﻬﻮم ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ واﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻌﺎﻳﺶ واﻟﺴﻠﻢ اﻟـﺪوﻟـﻲ، ﻣﻦ أﺟــﻞ إﺑـﻌـﺎد أﺳـﺒـﺎب اﻟﻘﻠﻖ واﻟــﺨــﻮف وﻋـﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار، وﻫﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺑﺎﺗﺖ ﻣﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺎﻋﺎت ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﻓﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت«.
ﻣــﻦ ﺟـﺎﻧـﺒـﻬـﺎ، أﺷـــﺎرت ﺑﻴﻨﻴﺘﺎ ﻓﻴﺮﻳﺮو ﻓﺎﻟﺪﻧﺮ، وزﻳــﺮة ﺧﺎرﺟﻴﺔ اﻟﻨﻤﺴﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، واﳌــﻔــﻮﺿــﺔ اﻷوروﺑـــﻴـــﺔ اﻟـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ، إﻟـﻰ أن ﻛﻞ اﻵﻣــﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﺪت ﻋــﻦ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟــﺤــﺮب اﻟــﺒــﺎردة وﺳــﻘــﻮط ﺟــﺪار ﺑﺮﻟﲔ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺼﺮاﻋﺎت وﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺴﻼم واﻻزدﻫــــــﺎر واﻷﻣــــﻦ ﺗـﺒـﺨـﺮت ﺑـﻌـﺪ ﻫﺠﻤﺎت ١١ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ )أﻳـﻠـﻮل( ١٠٠٢ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﻮﻳﻮرك وواﺷﻨﻄﻦ وﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺟﻮرج ﺑﻮش اﻻﺑﻦ ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ذﻟﻚ. وأﺿﺎﻓﺖ أن اﻷﻣﺮ ﺗﻔﺎﻗﻢ ﻣﻊ اﻧـﺪﻻع اﻷزﻣـﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ، ﺛﻢ اﻷزﻣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ ارﺗﻔﺎع اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻛﺘﺸﺎف اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣــﻦ اﳌــﻮﻃــﻨــﲔ اﻷوروﺑـــﻴـــﲔ أﻧــﻬــﻢ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻳـﻌـﻴـﺸـﻮا ﻇــﺮوﻓــﴼ أﺳــــﻮأ ﻣــﻦ اﻟــﺘــﻲ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ اﻷﺟــــﻴــــﺎل اﻟــﺴــﺎﺑــﻘــﺔ ﻓــــﻲ ﻇــــــﺮوف اﻟــﺤــﺮﺑــﲔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺘﲔ.
وأﺷـــﺎرت ﻓﺎﻟﺪﻧﺮ إﻟــﻰ أن ﻫــﺬه اﻷزﻣــﺎت وﻟـــــﺪت ردود ﻓــﻌــﻞ اﻧــﻄــﻮاﺋــﻴــﺔ وﺷــﻌــﺒــﻮﻳــﺔ، وﺗﻌﺒﻴﺮات ﻋـﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟـﻰ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ أﻣـﺎم اﻟــﺘــﺨــﻮف ﻣــﻦ اﻟــﻌــﻮﳌــﺔ واﻻﻧــﻔــﺘــﺎح. وﻗــﺎﻟــﺖ: »دﺧﻠﻨﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ واﻟـــﻌـــﻮﳌـــﺔ، ﻏــﻴــﺮ أﻧــﻨــﺎ ﻣـــﺎ زﻟــﻨــﺎ ﻓـــﻲ ﻣـﺮﺣـﻠـﺔ اﻧـﺘـﻘـﺎﻟـﻴـﺔ«، ﻣـﺸـﻴـﺮة إﻟــﻰ ﻗـﺼـﻮر دور اﻷﻣــﻢ اﳌﺘﺤﺪة ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻟﻰ ﺣﻜﺎﻣﺔ ﺳﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻜﻮﻧﻲ. ودﻋـﺖ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﻤﻘﺎرﺑﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻬﺠﺮة وﺗﻐﻴﺮ اﳌﻨﺎخ وﺗﺪاﻋﻴﺎﺗﻬﺎ.
ﺑــــــــــــــــــﺪوره، أﺷـــــــــــــﺎر ﻣــــﻴــــﻐــــﻴــــﻞ أﻧــــﺨــــﻴــــﻞ ﻣــﻮراﺗــﻴــﻨــﻮس وزﻳـــﺮ اﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ اﻹﺳـﺒـﺎﻧـﻲ اﻷﺳﺒﻖ، إﻟﻰ أن أﺣﺪاث ١١٠٢ ﻓﻲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك واﻟــﺮد اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻮﺿﺖ ﻛـﻞ اﻵﻣــﺎل ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ، وأدﺧﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﻣـﺮﺣـﻠـﺔ ﻣــﻦ اﻟــﺘــﺤــﻮﻻت اﻟـﺴـﺮﻳـﻌـﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﻗﺒﻞ ﻟﻪ ﺑﻪ، ﺧﺼﻮﺻﴼ ﻓﻲ ﺳﻴﺎق اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ وﺗــﻄــﻮﻳــﺮ أﺳــﺎﻟــﻴــﺐ ﺟـﺪﻳـﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ واﻧﺘﻘﺎل اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت. وأﺿﺎف أن أﺻــــﺤــــﺎب اﻟـــــﻘـــــﺮار اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﻲ وﺟـــــﺪوا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻐﻠﻮﺑﲔ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻫﻢ أﻣـﺎم ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺘﻲ ﻋﺠﺰوا ﻋﻦ ﻣﻮاﻛﺒﺘﻬﺎ. ﻏﻴﺮ أن ﻣﻮراﺗﻴﻨﻮس وﺟﻪ ﻧﺪاء ﻟﻌﺪم اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻠﺘﺸﺎؤم، وﻗﺎل: »ﻳﺠﺐ أﻻ ﻧﻜﻮن ﻣﺘﺸﺎﺋﻤﲔ. ﺻﺤﻴﺢ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ أﺻـﺒـﺢ أﻛـﺜـﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪﴽ وأﻗــﻞ ﻳــﻘــﻴــﻨــﴼ، ﻏــﻴــﺮ أﻧــﻨــﺎ ﻧـﻤـﺘـﻠـﻚ اﻟـــﻘـــﺪرة ﻋــﻠــﻰ أن ﻧﺠﻌﻠﻪ ﻋـﺎﳌـﺎ أﻓــﻀــﻞ«. ودﻋــﺎ ﻣﻮراﺗﻴﻨﻮس إﻟـــﻰ إﺷــــﺮاك ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻟــﻔــﺎﻋــﻠــﲔ، ﻣـﺸـﻴـﺮﴽ إﻟـﻰ ﻇــﻬــﻮر ﻗــــﻮى ﺳــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ ﺟـــﺪﻳـــﺪة ﻛــﺎﻟــﺼــﲔ، اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺑـﺪورﻫـﺎ ﺗﺪﻋﻮ إﻟــﻰ ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﻣــﺘــﻌــﺪدة اﻷﻃـــــﺮاف، إﺿــﺎﻓــﺔ إﻟـــﻰ اﻟـﺸـﺮﻛـﺎت اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻻﺗﺼﺎﻻت، اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ دور إﻟــﻰ ﺟـﺎﻧـﺐ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌــﺪﻧــﻲ. وﻗــﺎل إن إﻋــﺎدة ﺑﻨﺎء ﻧﻈﺎم دوﻟــﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﺮك ﻟﻶﻻت وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎت اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت، ﺑﻞ ﻋﻠﻰ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ أن ﻳﺄﺧﺬوا ﺑﺰﻣﺎم اﻷﻣﻮر وﻗﻴﺎدة اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻧﺤﻮ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ.
ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ، ﺷﺪد ﺳﻠﻤﺎن ﺧﻮرﺷﻴﺪ، وزﻳﺮ ﺧﺎرﺟﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪ ﺳﺎﺑﻘﴼ، واﳌﺤﺎﻣﻲ ﺑﺎﳌﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻬﻨﺪي ﻛﻤﺜﺎل ﻟﻨﻈﺎم ﻣﺘﻌﺪد اﻹﺛﻨﻴﺎت واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت واﻷدﻳﺎن ﻓــﻲ أي ﻣــﻘــﺎرﺑــﺔ ﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﺷــﻤــﻮﻟــﻲ. وﻗــــﺎل إن اﻟﻌﻮﳌﺔ ﻓﺸﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻘﺎرب اﻟــﺮوﺣــﻲ وإﺑـــﺮاز اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ واﻟـﻘـﻮاﺳـﻢ اﳌﺸﺘﺮﻛﺔ، ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻋﻤﻘﺖ اﻟﻬﻮة ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﲔ اﻟﺤﻀﺎرات اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﺑﲔ ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻮاﺣﺪة. وأﺷﺎر إﻟﻰ أن ﺟـــﺬور ذﻟــﻚ ﺗـﺮﺟـﻊ إﻟــﻰ ﺗـﺪاﻋــﻴــﺎت اﻟﺤﺮﺑﲔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺘﲔ، داﻋﻴﴼ إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ وﺣﻮاﻓﺰﻫﺎ ﻟﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ. وأﺷــﺎر إﻟـﻰ أن اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻨﺰاع، ﻣﺸﻴﺮﴽ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻼﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﺮوب ﻓﻲ ﻓﻴﺘﻨﺎم وﻛﻤﺒﻮدﻳﺎ، وﺻﻮﻻ إﻟﻰ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن واﻟﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺎ، ﻣﺸﻴﺮﴽ إﻟﻰ أن اﻷﺷﻜﺎل واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻗـﺪ ﺗﻐﻴﺮت، ﻏﻴﺮ أن اﻟﻨﻴﺎت اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﺧﻠﻒ اﻟــﺼــﺮاﻋــﺎت ﻟــﻢ ﺗـﺘـﻐـﻴـﺮ. ﻛــﻤــﺎ أﺷــــﺎر إﻟـــﻰ أن اﻟـﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ اﻟــﺠــﺪﻳــﺪة ﻟــﻼﺗــﺼــﺎل ﻓﺸﻠﺖ ﺑــــﺪورﻫــــﺎ ﻓـــﻲ ﺗــﻮﻓــﻴــﺮ إﻣــﻜــﺎﻧــﻴــﺎت اﻟـــﺤـــﻮار، ﺧــﺼــﻮﺻــﺎ أن ﻫــﻨــﺎك إﺷــﻜــﺎﻟــﻴــﺎت ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻛﻨﺪرة اﳌــﺎء واﳌـــﻮارد وﺗﻐﻴﺮ اﳌـﻨـﺎخ، واﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﺮب ﺑﲔ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻃﺮاف.