ﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ... ﺷﺎﻏﻞ اﻟﻨﺎس ﺣﻴﴼ وﻣﻴﺘﴼ

أﻧــــﺎ ﻣــﻀــﻄــﺮ ﻟـﻠـﻤـﺮة اﻟـﺜـﺎﻟـﺜـﺔ إﻟـــﻰ أن أواﺻـــﻞ اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ ﻣـﻼﺑـﺴـﺎت ﺻـــــــﻼة اﻟــــﺠــــﻨــــﺎزة ﻋــﻠــﻰ ﺟــﺜــﻤــﺎن اﻟــﺸــﺎﻋــﺮ اﳌـﺜـﻴـﺮ ﻧــــــــﺰار ﻗــــﺒــــﺎﻧــــﻲ، ﻓــﻜــﻤــﻴــﺔ اﻟــــﺘــــﺰوﻳــــﺮ اﻟــــﺘــــﻲ ﻃــــﺎرت ﺑــﻬــﺎ اﻟـــﺮﻛـــﺒـــﺎن وﺷـــﺮﻗـــﺖ ﺑــــــﻬــــــﺎ اﻟــــــــ»ﺳـــــــﻮﺷـــــــﻴـــــــﺎل ﻣﻴﺪﻳﺎ« وﻏﺮﺑﺖ، وﻛﻤﻴﺔ اﻟــــــــــﺘــــــــــﺴــــــــــﺎؤﻻت اﻟـــــﺘـــــﻲ ﺗـﻼﺣـﻘـﻨـﻲ أﻳـﻨـﻤـﺎ ﺣﻠﻠﺖ وارﺗـــﺤـــﻠـــﺖ ﺑــﻌــﺪ ﻣـﻀـﻲ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﴼ ﻋﻠﻰ وﻓﺎﺗﻪ، ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻲ إﻳﻀﺎح ﻣﻼﺑﺴﺎﺗﻬﺎ، وﻫـﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺟﺰءﴽ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﻘﺎل اﻟﺜﻼﺛﺎء اﳌﺎﺿﻲ.

ﻟــــﻘــــﺪ ﻗــــﻠــــﺖ ﻓــــﻴــــﻪ ﻣـــﺨـــﺘـــﺼـــﺮﴽ إن ﻫــــﺬا اﻹﻓــــﻚ ﻳـﺘـﺤـﻤـﻞ وزره ﺻـﺤـﺎﻓـﻲ ﻟــﻨــﺪﻧــﻲ ﻓــﺎﻗــﺪ ﻟـﻠـﻤـﺼـﺪاﻗـﻴـﺔ ﻛــﺘــﺐ ﻋﻦ ﺣـﺪث ﻟـﻢ ﻳﺸﻬﺪه، وﺻــﻼة ﺟـﻨـﺎزة ﻟﻢ ﻳــﺆدﻫــﺎ، وإن اﻟــﺠــﻨــﺎزة ﺻـﻠـﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ آﻻف اﳌــﺼــﻠــﲔ وﺷـــﻬـــﺪﻫـــﺎ ﻋـــــﺪد ﻣـﻦ ﺳــﻔــﺮاء اﻟــــﺪول اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ اﻟﺴﻔﻴﺮ اﻟﺴﻌﻮدي ﺣﻴﻨﻬﺎ اﻟـــﺪﻛـــﺘـــﻮر ﻏـــــﺎزي اﻟــﻘــﺼــﻴــﺒــﻲ، رﺣــﻤــﻪ اﻟــﻠــﻪ، ﻓــﻤــﻦ اﻟــﻐــﺒــﺎء اﳌــﻔــﺮط أن ﻳـﻜـﻮن اﻟﺘﺰوﻳﺮ واﻹﻓــﻚ ﺣـﻮل ﺣـﺪث ﺷﻬﻮده أﻟــﻮف اﻟـﺒـﺸـﺮ، وﻟـﻘـﺪ ﻫﻤﺴﺖ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻓـﻲ أذن ﻏــﺎزي اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ ﺷﺎﻛﻴﴼ ﻣﻦ دﻋــﻮى اﻟﺼﺤﺎﻓﻲ اﻟﻠﻨﺪﻧﻲ ﺑﺤﺪوث ﻫـــﺮج وﻣــــﺮج وﻓـــﻮﺿـــﻰ، وﻣــﺤــﺎدﺛــﺎت ﻣــﺰﻋــﻮﻣــﺔ ﺑـﻴـﻨـﻲ وﺑـــﲔ ﻣــﺘــﻄــﺮﻓــﲔ ﻟﻢ ﺗﻘﻊ أﺑﺪﴽ، ﻓﺎﺳﺘﻐﺮب رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ وﻗﺎل ﻟﻲ: ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺛﻤﺔ ﻓﻮﺿﻰ، ﻓﻘﺪ ﺻﻠﻴﺖ ﻓــــﻲ اﻟـــﻘـــﺎﻋـــﺔ اﻟــﺮﺋــﻴــﺴــﻴــﺔ ﻟــﻠــﻤــﺴــﺠــﺪ، وﺣـــﺘـــﻰ اﻟـــــﺬي ﺣــﻤــﻞ ﻣــﻴــﻜــﺮﻓــﻮﻧــﴼ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺎﻋـﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ، وأﻋﻠﻦ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﻋﺘﺮاﺿﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﻨﺴﺐ ﻟﻪ ﻣﺎ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﻮام ﻓﻲ ﻋﻄﺎﺋﻪ اﻟﺸﻌﺮي واﻟـﻨـﺜـﺮي، اﻋﺘﺮض ﺑﺄدب وأﺑﺪى وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه، وﻟﻢ ﻳﺴﺐ وﻟﻢ ﻳﺸﺘﻢ.

وﺣﺘﻰ ﻏﺎزي ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ رﺷﻖ ﻫﺬا اﻟﺘﺰوﻳﺮ واﻟﻜﺬب، ﻓﻘﻴﻞ إﻧﻪ ﺗﺪﺧﻞ ﻟﻠﺘﺴﻮﻳﺔ ﺑﲔ اﳌﺮﻛﺰ واﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ اﳌﺸﻜﻠﺔ، وﻫﺬا أﻳﻀﴼ ﻛﺬب ﺟﻤﻠﺔ وﺗﻔﺼﻴﻼ.

ﻫـــﻨـــﺎ ﺗـــﺮﺳـــﺨـــﺖ ﻗـــﻨـــﺎﻋـــﺘـــﻲ ﺑـــﺄن ﺗــــــﺰوﻳــــــﺮ اﻟــــﺘــــﺎرﻳــــﺦ ﺗـــﺤـــﻮل ﻓــــﻲ زﻣــﻨــﻨــﺎ ﻫــــــــﺬا إﻟــــــــﻰ ﺗــــﺰوﻳــــﺮ ﻟﻠﻮاﻗﻊ؛ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي ﻣــــــﺎ ﺑــــــــﺮح ﺷــــﻬــــﻮده أﺣــــــــﻴــــــــﺎء ﻳــــﺄﻛــــﻠــــﻮن اﻟـــﻄـــﻌـــﺎم وﻳــﻤــﺸــﻮن ﻓــــــــــــﻲ اﻷﺳـــــــــــــــــــــــﻮاق، وﻫــــــــﺬا ﻣـــــﺎ ﻧــﻠــﻤــﺴــﻪ ﻣــــﺆﺧــــﺮﴽ، واﺷـــﺘـــﺪت وﺗﻴﺮة ﻫﺬا اﻟﺘﺰوﻳﺮ واﻹﻓﻚ ﻓﻲ اﳌﻨﺎزﻻت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﳌـﺬﻫـﺒـﻴـﺔ... ﻟـﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻟــﺘــﺰوﻳــﺮ ﻃــــﺮف وﻻ ﺟــﻬــﺔ، وأﺻــﺒــﺢ ﻟﻠﻤﺼﺪاﻗﻴﺔ ﺻــﻮت ﺧـﺎﻓـﺖ ﻣﺒﺤﻮح ﻳﺘﻮارى ﺧﺠﻼ ﺑﲔ ﺿﺠﻴﺞ اﳌﺰورﻳﻦ واﻷﻓﺎﻛﲔ.

وﺣﲔ ﺑﺰغ ﻧﺠﻢ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻇﻨﻨﺎ أن ﻫــﺬا اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟــﺴــﺮﻳــﻊ ﺳــﻴــﻤــﺴــﻲ أﺷـــﺒـــﻪ ﺑـــﺎﻟـــﺪورة اﳌﻜﺜﻔﺔ ﻓﻲ اﳌﺼﺪاﻗﻴﺔ واﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﻹﺷــﺎﻋــﺎت واﻟـﺘـﺰوﻳـﺮ واﻟــﻜــﺬب، ﻟﻜﻨﻪ ﻟـــﻸﺳـــﻒ ﺗـــﺤـــﻮل إﻟـــــﻰ ﻣــﻄــﻴــﺔ ﺳـﻬـﻠـﺔ ﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻫﺬا اﻟﺘﺰوﻳﺮ واﻹﻓﻚ وﺗﺒﺎدل ﻣﻔﺮدات اﻟﺴﺒﺎب واﻟﺸﺘﺎﺋﻢ، وﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻣــــﻦ أﻋـــــــﺮاض ﻫـــــﺬه اﻷﻣـــــــــﺮاض ﺣـﺘـﻰ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺘﻤﲔ ﻟﻠﻨﺨﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب وﻣﺜﻘﻔﲔ وإﻋﻼﻣﻴﲔ ﻳﺴﺘﺤﻠﻮن ﺗﺮوﻳﺞ اﻹﺷﺎﻋﺎت اﻟﻜﺎذﺑﺔ، وﻳﺘﻠﺬذون ﺑﺈﻟﺼﺎﻗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮم، وﻳﺴﺘﻬﻠﻜﻮن أﺳــــــــﻮأ ﻣـــــﺎ ﻓـــــﻲ ﻗـــــﺎﻣـــــﻮس اﻟـــﺸـــﺘـــﺎﺋـــﻢ واﻟﺴﺒﺎب ﻣﻦ ﻣﻔﺮدات ﻣﺨﺠﻠﺔ.

وأﺻـــــــﺒـــــــﺢ اﻟـــــــﻌـــــــﺪل ﻓـــــــﻲ اﻟــــﻘــــﻮل واﳌـــﺼـــﺪاﻗـــﻴـــﺔ ﻓـــﻲ اﻟـــﺸـــﻬـــﺎدة؛ ﺳـــﻮاء ﻛــــــﺎﻧــــــﺖ ﻟــــﺼــــﺪﻳــــﻖ أو ﺧــــــﺼــــــﻢ، ﻣــﻦ اﻟـﻨـﺼـﺎﺋـﺢ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺘـﺰﻳـﻦ ﺑـﻬـﺎ ﺟـــﺪران اﻟــﺒــﻴــﻮت واﳌــﻜــﺎﺗــﺐ واﳌــﻌــﺮﻓــﺎت دون وﺟـــﻮدﻫـــﺎ ﻋــﻠــﻰ اﻷرض... ﺣــﺘــﻰ إن أﺣــﺪﻫــﻢ وﺻــﻒ ﺑـﺪﻗـﺔ اﻟـﺘـﻨـﺎﻗـﺾ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻪ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟـ»ﺳﻮﺷﻴﺎل ﻣﻴﺪﻳﺎ« وﻣﻤﺎرﺳﺎﺗﻬﻢ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ، ﻓﻘﺎل ﻣــﺎ ﻣــﻌــﻨــﺎه: »ﺣـــﲔ ﺗــﻘــﺮأ ﻣــﺎ ﻳــﺘــﺪاوﻟــﻪ اﻟــﻨــﺎس ﻓــﻲ )اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ( ﻣــﻦ ﺣـﻜـﻢ وﻧــﺼــﺎﺋــﺢ وﻣـــﻮاﻋـــﻆ، ﺗﻈﻦ أﻧﻚ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، وإذا ﻧﺰﻟﺖ ﻟﻮاﻗﻌﻬﻢ أدرﻛــﺖ أﻧـﻚ أﻗــﺮب ﻣـﺎ ﺗﻜﻮن ﻟﺤﻴﺎة ﺻﻨﺎدﻳﺪ ﻣﻜﺔ«.