اﻟﻔﺘﻴﺎن ﻏﺎدروا اﻟﻜﻬﻒ... ﻣﺎذا ﻋﻨﺎ؟

اﻧــﺘــﻬــﺖ ﻗــﺼــﺔ »ﻓــﺘــﻴــﺔ اﻟــﻜــﻬــﻒ« ﻓــﻲ ﺗــﺎﻳــﻼﻧــﺪ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﺳﻌﻴﺪة.. ﺑﻌﺪ أن ﺣﺒﺲ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﻧﻔﺎﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ٧١ ﻳﻮﻣﴼ ﻳﺮاﻗﺐ ﻣﺄﺳﺎﺗﻬﻢ. ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺼﺔ ﻧﻤﻮذﺟﴼ ﻟﻘﻮة اﻹﻋﻼم وﻗﺪرة اﻟﺼﻮرة، ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ، وﺣﺸﺪ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻟﺪوﻟﻲ، اﻟﻘﺼﺔ ﻛﺎﻧﺖ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻣﺜﻴﺮة، وﻟﻜﻦ ﺣﻀﻮر اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا واﳌﺮاﺳﻠﲔ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ إﻋﻄﺎﺋﻬﺎ ﺑﻌﺪﴽ دراﻣﻴﴼ، أﺳﻬﻢ ﻓﻲ ﻟﻔﺖ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻧﺤﻮﻫﺎ. ﺗﻮﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﻧﻘﺎذ ٠٩ ﻏﻮاﺻﺎ ﻣﺤﺘﺮﻓﺎ، ٠٤ ﻣﻦ ﺗﺎﻳﻼﻧﺪ، و٠٥ ﻏﻮاﺻﺎ أﺟﻨﺒﻴﺎ، وﺑﺪأوا اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻜﻬﻮف اﻟﻐﺎرﻗﺔ ﻓﻲ ﻣﻴﺎه اﻟﻔﻴﻀﺎﻧﺎت، ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ إﻧﻘﺎذ اﻟﻔﺘﻴﺎن ﺟﻤﻴﻌﴼ، ﻛﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺸﺎﻫﺪ وﻳﺘﺎﺑﻊ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ﻣﺤﻨﺔ اﻟﻔﺘﻴﺎن، ﺣﺘﻰ ﺧﺮوﺟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻬﻒ.

ﻟـﻠـﻜـﻬـﻒ رﻣــﺰﻳــﺘــﻪ، وﻟــﻠــﻔــﺘــﻴــﺎن ﺗـﻌــﺒـﻴــﺮﻫــﻢ اﻟــﻌــﺎﻃــﻔــﻲ، وﻟﻠﻘﺼﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻠﺤﻤﻲ: ﻟﻘﺪ ﻣﻜﺜﻮا ﻓـﻲ اﻟﻜﻬﻒ ٧١ ﻳﻮﻣﴼ ﻣﺴﺘﻴﻘﻈﲔ، ﻳﺘﻀﻮرون ﺟﻮﻋﴼ، وﻳﺮﻗﺒﻮن اﳌﻮت اﻟﺒﻄﻲء، ﻣﺄﺳﻮرﻳﻦ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ وﻗﻠﺔ اﻟﺤﻴﻠﺔ وﻃﻐﻴﺎن اﳌﺎء، واﻧﺴﺪاد اﻟﺴﺒﻞ، واﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻔﻴﻀﺎن اﻟﻘﺎدم ﻻﺟﺘﻴﺎﺣﻬﻢ، أول ﻣﺎ ﺑﺪر ﻟﻠﺠﻬﺎت اﻟﺘﻲ أﺳﻌﻔﺘﻬﻢ أن ﻳﺘﻢ »ﺗﺄﻫﻴﻠﻬﻢ« ﺟﺴﺪﻳﴼ وﻧﻔﺴﻴﴼ، ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺄﻗﻠﻤﻮا ﻣﻊ ﻋﺎﳌﻬﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ..

ﻗﺼﺔ اﻟﻔﺘﻴﺎن ﻫﺬه ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﻜﻬﻒ، وﻫﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻼﺿﻄﻬﺎد اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻓﻲ زﻣﻦ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ اﳌﺘﻌﺼﺐ »دﻗﻴﺎﻧﻮس« اﻟﺬي ﺣﻜﻢ ﺑﲔ ٩٤٢ - ١٥٢ ﻣﻴﻼدﻳﺔ، ﻫﺆﻻء ﻟﺠﺄوا إﻟﻰ ﻛﻬﻒ ﻧﺎﻣﻮا ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات، ﺗﻐﻴﺮ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮﻛﻮه، وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻴﻘﻈﻮا ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر اﳌﺴﻴﺤﻲ اﻟﺼﺎﻟﺢ »ﺗﻴﺪوﺳﻴﻮس« اﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻼد ﻗﺪ ﻋﺎدت ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ، وأﻋﻴﺪ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ، وﻟﻜﻨﻬﻢ وﺟـﺪوا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺧــﺎرج ﺳﻴﺎق اﻟـﺰﻣـﻦ اﻟــﺬي ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ، ﺑﻤﺎ ﻳﻤﺜﻞ ﻣـﻦ وﺷـﺎﺋـﺞ ﻧﻔﺴﻴﺔ وﻋﺎﻃﻔﻴﺔ، ﻟﻘﺪ اﻧـﺘـﺼـﺮت ﻧﻈﺮﻳﺘﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وأﺻﺒﺤﻮا آﻣﻨﲔ ﺑﻌﺪ ﺧﻮف، وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ زﻣﺎن ﻣﺘﻘﺪم ﻋﻦ ﻋﺼﺮﻫﻢ ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨﲔ، ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺸﺪودﻳﻦ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺳﻮاه، وإﻟﻰ ﻧﺴﻴﺞ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ ﺑﻌﺎﳌﻬﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ، وﺣــﲔ وﺟـــﺪوا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓـﻲ زﻣــﺎن آﺧــﺮ اﺳـﺘـﻮﺣـﺸـﻮا ﻣﻨﻪ واﺳﺘﺮﻫﺒﻮا اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻴﻪ وﻫﻴﻤﻨﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻐﺮﺑﺔ وﺳﺮﻳﻌﴼ اﺳﺘﺴﻠﻤﻮا ﻟﻠﻤﻮت.

ﺷﻜﻠﺖ ﻗﺼﺘﻬﻢ ﻣﺜﺎﻻ ﻟﺼﺮاع اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ، ﻫﺬا اﻟﺼﺮاع ﻛﺎن اﻟﺜﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻐﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻓــﻲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺘﻪ »أﻫـــﻞ اﻟـﻜـﻬـﻒ« اﻟـﺘـﻲ ﻋـﺮﺿـﺖ ﻋــﺎم ٣٣٩١، ﻓﺎﻷدﻳﺐ اﳌﺼﺮي اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻳﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﺳﺮده اﳌﺴﺮﺣﻲ ﻟﻘﺼﺔ أﻫــﻞ اﻟﻜﻬﻒ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻔﺘﻴﺎن اﻟـﺬﻳـﻦ ﻋـــﺎدوا ﻟﻠﺤﻴﺎة ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮون وﺟﺪوا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ زﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺄﻟﻔﻮه، ﺗﻘﻄﻌﺖ ﻓﻴﻪ أوﺻـﺎل اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎس واﳌﺠﺘﻤﻊ، وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟﻴﻪ، وﻗﺪ اﻧﻘﻀﺖ أﻋﻤﺎرﻫﻢ ﻓﻌﻼ ﻳﻮم ﻏﺎدروا ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ، واﻧﺘﺎﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﺎﳌﻬﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ واﻟﻮﺣﺸﺔ رﻏﻢ ﻗﻮة اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﻮا ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻬﺎ، ﻓﻔﻀﻠﻮا ﻣﻐﺎدرة اﳌﺸﻬﺪ واﻟﺮﺣﻴﻞ..

اﻟﻔﺘﻴﺎن اﻟﺘﺎﻳﻼﻧﺪﻳﻮن ذﻛـﺮوﻧـﺎ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﻜﻬﻒ اﻟﺬﻳﻦ ﻧــﻌــﺮف ﺳـﻴـﺮﺗـﻬـﻢ، أﻋـــــﺎدوا ﻟـﻨـﺎ اﻟــﺘــﺴــﺎؤل ﻣــﻦ ﺟــﺪﻳــﺪ: ﻫﻞ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟــﻺﻧــﺴــﺎن أن ﻳـﻌـﻴـﺶ ﺧــــﺎرج زﻣــــﺎﻧــــﻪ..؟، أن ﻳﺘﻘﺪم ﻋـﺼـﺮه أو ﻳــﺘــﺄﺧــﺮ..؟ ﻓـﺎﻟـﺰﻣـﺎن ﻣـﺴـﺮح ﻛـﻮﻧـﻲ ﺗـــﺪور ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺘﻪ اﻷﺣــــﺪاث. وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻫــﻞ اﻟﻜﻬﻒ ﻓــﺈن اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻴﻘﻈﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ »اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ« ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي ﻏـــﺎدروه، وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻟـﻢ ﻳﺘﺄﻗﻠﻤﻮا ﻣﻌﻪ، ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺄوﻟﺌﻚ اﳌﺸﺪودﻳﻦ ﻃﻮﻋﴼ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ واﻟـﺬﻳـﻦ ﺟﻌﻠﻮا ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺿﻴﻮﻓﴼ داﺋـﻤــﲔ ﻋﻠﻰ ﻣـﻮاﺋـﺪ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ، ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﻨﺘﺠﻮا وﻋﻴﴼ ﺻﺤﻴﺤﴼ ﻣﻨﺴﺠﻤﴼ ﻣﻊ ﻋﺎﳌﻬﻢ وﻣﺤﻴﻄﻬﻢ وﻫـــﻢ ﻣــﻘــﻴــﺪون ﺑــﺴـﻼﺳــﻞ اﳌــﺎﺿــﻲ ﻳـﻌـﻴـﺸـﻮن ﻓــﻲ ﻛﻬﻮﻓﻪ وﻳــﺘــﻮارﺛــﻮن إﺷــﻜــﺎﻻﺗــﻪ وﺗـــﺼـــﻮراﺗـــﻪ.. ﻟـﻘـﺪ ﻏــــﺎدر اﻟﻔﺘﻴﺔ اﻟﻜﻬﻒ ﺑﻌﺪ ﻋـﻨـﺎء، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺨﺘﺎر أﺣــﺪ أن ﻳـﻌـﻮد ﻟﻠﻜﻬﻒ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ..؟!.