رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش ﻳﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﺬاﻛﺮة
ﻛﺘﺎب ﻳﺮﺻﺪ ﺟﻬﻮده ﰲ »ﻧﻘﺪ اﻟﺸﻌﺮ« ﻣﻊ ذﻛﺮى رﺣﻴﻠﻪ
وﻫﻮ ﻳﺘﺘﺒﻊ اﳌﺴﻴﺮة اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻟﺸﺎﻋﺮ ﺗﺸﻴﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺎﺑﻠﻮ ﻧﻴﺮودا ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺷـــــﻌـــــﺮاء ﻋــــﺎﳌــــﻴــــﻮن«، ﻳــﺨــﻠــﺺ اﻟــﻨــﺎﻗــﺪ اﳌﺼﺮي اﻟﺮاﺣﻞ رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﺗــﻌــﺮﻳــﻔــﺎت ﻧــــﻴــــﺮودا ﻋـــﻦ اﻟــﺸــﻌــﺮ إﻟــــﻰ أن »اﻟـﺸـﻌـﺮ ﺳـﻴـﻒ وﻣــﻨــﺪﻳــﻞ«، وذﻟـــﻚ »ﺣﺘﻰ ﻳــﻤــﻜــﻦ ﻟـــﻬـــﺬا اﻟــﺸــﻌــﺮ أن ﻳــﺠــﻔــﻒ اﻟـــﻌـــﺮق ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻬﺪ واﻵﻻم اﻟﻜﺜﻴﺮة، وأن ﻳﻜﻮن ﺳﻼﺣﴼ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺨﺒﺰ«. ﻫﺬا اﻻﻧﺤﻴﺎز اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻟﺪور اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺒﺸﺮ واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎدﻟﺔ، ﻟﻢ ﻳـﺄل اﻟﻨﻘﺎش ﺟﻬﺪﴽ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻛــﻞ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻋــﻦ اﻟـﺸـﻌـﺮ، ﻓﻠﺪﻳﻪ »اﻟﺸﻌﺮ ﺿﺮورة ﻟﻠﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌﴼ«.
وﻟﺘﺮﺳﻴﺦ ﻫﺬا اﻟﺪور اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﺸﻌﺮ ﺳــﻴــﻔــﴼ وﻣـــﻨـــﺪﻳـــﻼ، ﻗـــــﺪم اﻟــﻨــﻘــﺎش )٤٣٩١ - ٨٠٠٢(، اﻟــــﺬي ﻣــــﺮت ﻓــﻲ ﺷــﻬــﺮ ﻓـﺒـﺮاﻳـﺮ )ﺷﺒﺎط( اﳌﺎﺿﻲ ذﻛﺮى وﻓﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎﺷﺮة، إﺳﻬﺎﻣﺎت ﻛﺒﻴﺮة ﻣﺤﺒﺔ ﺧﺎدﻣﺔ وﻓﺎﻫﻤﺔ وواﻋــــﻴــــﺔ ﺑــــﻀــــﺮورة اﻟــﺸــﻌــﺮ وﺣــﺎﺟــﺘــﻨــﺎ اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ إﻟــﻴــﻪ، ﺟــﺎﺳــﺮﴽ ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ وﻃﺮوﺣﺎﺗﻪ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ ذات اﻟﻠﻐﺔ اﳌﺒﺴﻄﺔ واﳌﺸﻮﻗﺔ واﻟﻘﺮﻳﺒﺔ واﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ اﻵن ﻧﻔﺴﻪ، ﻣﺎ ﻳﺘﺨﻴﻠﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﺠﻮة ﺑﲔ اﻟﺸﺎﻋﺮ واﳌﺘﻠﻘﻲ، ﻣﻘﺪﻣﴼ ﺑﺬﻟﻚ ﺧﺪﻣﺎت ﺟﻠﻴﻠﺔ ﺳﻮاء ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﻌﺮﺑﻲ أو ﻟﻠﺸﻌﺮاء أﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻛﺸﺎﻓﴼ ﻟﻌﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء )ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﻮد دروﻳﺶ »ﺷﺎﻋﺮ اﻷرض اﳌﺤﺘﻠﺔ« وﻧـﻈـﺮاؤه(، إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﻤﺎﺳﻪ اﳌﻌﺮوف ﻋـــﻨـــﻪ ﻟـــﺸـــﻌـــﺮاء اﻟـــﺴـــﺘـــﻴـــﻨـــﺎت ﻣـــﻨـــﺬ ﺑــــﺰوغ أزﻫﺎرﻫﻢ اﻷوﻟﻰ.
وﺑــﺎﻟــﺘــﺰاﻣــﻦ ﻣـــﻊ اﻟـــﺬﻛـــﺮى اﻟــﻌــﺎﺷــﺮة ﻟﺮﺣﻴﻠﻪ، ﺻﺪر ﻋﻦ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺼﺮ، ﻛﺘﺎب »ﻧﻘﺪ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻨﺪ رﺟﺎء اﻟـــﻨـــﻘـــﺎش« ﳌــﺆﻟــﻔــﻪ اﻷﺳــــﺘــــﺎذ اﻷﻛـــﺎدﻳـــﻤـــﻲ رﺟﺐ أﺑﻮ اﻟﻌﻼ، ﻣﺘﺨﺬﴽ ﻣﻦ اﻷﻃﺮوﺣﺎت واﳌﻮاﻗﻒ واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﺎﻗﺸﻬﺎ رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء ﻣﺠﺎﻻ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ رؤﻳــﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﻧﺎﻗﺪﴽ ﻟﻠﺸﻌﺮ.
ﻛﺎن اﻟﺸﻌﺮ ﻫﻮ اﳌﻴﺪان اﳌﺤﺒﺐ ﻟﻠﻨﺎﻗﺪ اﻟﺮاﺣﻞ، ﺗﻤﺘﻊ ﺑﺮﺻﻴﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﲔ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ، ﻋــﻠــﻰ رأﺳـــﻬـــﺎ ﻛــﺘــﺎﺑــﻪ »ﺛـــﻼﺛـــﻮن ﻋــﺎﻣــﴼ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء« و»ﺷـﻌـﺮاء ﻋﺎﳌﻴﻮن... دراﺳــﺎت ﺣﻮل ﻧﻴﺮودا وﻛﻔﺎﻓﻲ وﻃﺎﻏﻮر ورﺳــﻮل ﺣﻤﺰﺗﻮف« و»ﻣﺤﻤﻮد دروﻳـﺶ ﺷــﺎﻋــﺮ اﻷرض اﳌـﺤـﺘـﻠـﺔ« و»أﺑــــﻮ اﻟـﻘـﺎﺳـﻢ اﻟــﺸــﺎﺑــﻲ ﺷــﺎﻋــﺮ اﻟــﺤــﺐ واﻟــﺮوﻣــﺎﻧــﺴــﻴــﺔ« وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺆﻟﻔﺎت واﻷﺳﻔﺎر اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﻘـﺎﻻﺗـﻪ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﻃﻮال ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮات ﻣﻦ اﳌﺠﻼت واﻟﺼﺤﻒ اﳌﺼﺮﻳﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
وﻟـﻌـﻞ أﺑـــﺮز ﻣــﺎ ﻳﺘﺴﻢ ﺑــﻪ ﻧـﻘـﺪ رﺟــﺎء اﻟﻨﻘﺎش ﺟﻤﻊ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﲔ ﺻﻔﺘﻲ اﻟﻨﺎﻗﺪ واﻟﺼﺤﺎﻓﻲ، وﺣﻀﻮره اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ رﻳﺎدة اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻃﺒﻊ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻋﻤﻮﻣﴼ، وﺑﺎﻷﺧﺺ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮ، ﺑﻄﺎﺑﻊ ﺷﻌﺒﻮي، ﻓﻬﻮ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻲ اﻷﻏﻠﺐ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟــﺴــﻴــﺎرة، وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻟﻠﻘﺎرئ ﻏﻴﺮ اﳌﺨﺘﺺ، وﻟﺬا ﻳﻨﺤﺎز ﻟﻠﻐﺔ اﳌﺒﺴﻄﺔ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ اﻟﻨﻘﺪي واﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﺘﺒﻌﻪ ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب »ﻧﻘﺪ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻨﺪ رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش«، ﻣﺒﺮزﴽ اﺧﺘﻼف اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﺮاﺣﻞ ﻣﻊ اﻟﻄﺮح اﻟﻘﺎﺋﻞ إن »اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺤﻖ ﻫـــﻮ ذﻟــــﻚ اﻟــﻨــﻘــﺪ اﻟـــــﺬي ﻳـــــﺪور ﻓـــﻲ رﺣـــﺎب اﻟـــﺠـــﺎﻣـــﻌـــﺔ«، وﻣـــﻨـــﺤـــﺎزﴽ إﻟــــﻰ »أن اﻟــــﺬوق واﻹﺑﺪاع ﻟﻴﺲ ﺣﻜﺮﴽ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ«، وﻣﺤﺎوﻻ »ﻛﺴﺮ ﺣﺎﺟﺰ اﻟﺠﻤﻮد وﻓﻚ اﻷﻏـﻼل اﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﺖ ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺑـــﻲ... ﻓﺄﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﻌﻘﻢ واﻟﺸﻠﻞ اﻟﺘﺎم، وﺟﻌﻠﺘﻪ ﻋﺎﺟﺰﴽ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻮض واﻟﺤﺮﻛﺔ«، ﻛﻤﺎ ﻳﺸﻴﺮ ﻣﺆﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎب.
رﺟـﺎء اﻟﻨﻘﺎش ذاﺗـﻪ ﻛﺎن ﻣﺼﺮﴽ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻣﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺪ اﻷﻛـــﺎدﻳـــﻤـــﻲ، ﺑــﻞ إﻧـــﻪ ﻳـﻨـﺼـﺢ ﻓــﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛـﺘـﺎﺑـﻪ »ﺷــﻌــﺮاء ﻋــﺎﳌــﻴــﻮن« ﻣـــﻦ أراد ﻣﻨﻪ ﺗﻘﺪﻳﻢ »دراﺳﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ أﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ دﻗﻴﻘﺔ« ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻛﺘﺎب ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب، ﻣﺆﻛﺪﴽ أن ﻋﻤﻠﻪ ﻫﻮ »رﺣﻠﺔ ﺣﺮة وﻧﻮع ﻣﻊ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺮاء اﻷرﺑﻌﺔ )ﻧﻴﺮودا وﺣﻤﺰاﺗﻮف وﻃــﺎﻏــﻮر وﻛـﻔـﺎﻓـﻲ( دون اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﻤﻨﻬﺞ أﻛـــﺎدﻳـــﻤـــﻲ ﺻـــــــﺎرم«، ﻓــﺮﺣــﻠــﺘــﻪ »ﻧـــــﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﺣﺪاﺋﻖ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﻌﺮاء ﻳﺘﻨﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ... أﺻﺤﺒﻬﻢ ﺻﺤﺒﺔ اﻟﺼﺪﻳﻖ أو اﻟﺘﺎﺑﻊ اﳌﺤﺐ اﻟﻌﺎﺷﻖ«، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺨﻠﻖ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﺮاح اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺜﻘﻒ اﻟﺮاﺣﻞ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺮ.
ﻳﺨﺼﺺ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر رﺟــﺐ أﺑــﻮ اﻟﻌﻼ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻨﺪ رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش، ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺪد اﻷدوار اﻟﺘﻲ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻬﺎ، ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ »اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ«، ﺑﻞ إﻧــﻪ ﻳـﺼـﻞ إﻟــﻰ أن ﻟﻠﺸﻌﺮ ﻟـﺪﻳـﻪ »وﻇـﻴـﻔـﺔ أﺳـــــﺮﻳـــــﺔ«، ﻣــﺴــﺘــﻨــﺪﴽ ﳌــﻘــﺎﻟــﺔ ﻟــــﻪ ﺑــﻌــﻨــﻮان »ﻗــﺼــﻴــﺪة ﺗـﻤـﻨـﻊ اﻟـــﻄـــﻼق«، ﺣـﻴـﺚ ﻟـﺠـﺄت اﻟﺸﺎﻋﺮة ﻣﻨﻴﺮة ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﺼﻴﺪة ﻻﺳﺘﻌﺎدة زوﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻼق اﳌﺤﺘﻮم.
وﻳـــــﺒـــــﺮز اﻟــــﻜــــﺘــــﺎب اﻟــــﺠــــﺪﻳــــﺪ ﺑــﻌــﺾ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ أﺛﺎرﻫﺎ اﻟﻨﻘﺎش، ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ رأﻳﻪ ﻓﻲ »ﻗﺼﻴﺪة اﳌﺪح اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ«، وﺗﺒﻨﻴﻪ رأﻳﴼ ﻣﺨﺘﻠﻔﴼ ﻓﻲ ﻣﺪاﺋﺢ اﳌﺘﻨﺒﻲ، وﺗﺒﺮﻳﺮه ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺪﺣﻪ ﺳﻴﻒ اﻟـﺪوﻟـﺔ ﺛﻢ ﻫﺠﺮه ﻟــﻪ، ﺛـﻢ ﻣﺪﺣﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﺼﺮ ﻛﺎﻓﻮر اﻹﺧــﺸــﻴــﺪي، ﺛــﻢ ﺳـﺒـﻪ وذﻣــــﻪ، داﻓــﻌــﴼ ﺑـﺄن اﳌﺘﻨﺒﻲ ﻛــﺎن ﻳﺠﻤﻊ ﺑـﲔ ﺻﻔﺘﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗـﻪ، ﻓﻬﻮ ﻳﺤﻤﻞ إﻟــﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻃﻤﻮح اﻟﺸﻌﺮ »ﻃـﻤـﻮح رﺟﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻟــﻪ ﻣــﺒــﺪؤه ورﻏـﺒـﺘـﻪ ﻓــﻲ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻷرض اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ«.
ﻓﻲ اﳌﻘﺎﺑﻞ، ﻻ ﻳﻀﻲء اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻨﻘﺪي اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺣـﻮل ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻷﺧـﺮى واﳌــﻌــﺎرك اﻟﺸﻬﻴﺮة اﻟـﺘـﻲ ﺧﺎﺿﻬﺎ رﺟـﺎء اﻟﻨﻘﺎش، أﻫﻤﻬﻤﺎ ﻣﻌﺮﻛﺘﻪ ﺿﺪ أدوﻧﻴﺲ، ﺣﻴﺚ ﺷﻦ ﺿﺪه ﻫﺠﻮﻣﴼ ﻋﻨﻴﻔﴼ، وﻛﺎل ﻟﻪ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺎﺑﻠﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻮري ﺑﺤﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺘﺎﺋﻢ ﺿﺪ اﻟﻨﻘﺎش ﻓﻲ ﺣﻮار ﻟﻸﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﺸﻌﺮ«، أﺟــﺮاه ﻣﻌﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﺼﺮي أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوي.
وأﺷـــــﻌـــــﻞ اﻟــــﻨــــﻘــــﺎش ﻓـــﺘـــﻴـــﻞ اﳌـــﻌـــﺮﻛـــﺔ اﻷدوﻧــﻴــﺴــﻴــﺔ ﺑــﻤــﻘــﺎل ﻟـــﻪ ﺑــﻌــﻨــﻮان »أﻳــﻬــﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ... إﻧــﻲ أرﻓــﻀــﻚ«، ﻣﻜﻴﻼ اﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎت ﻷدوﻧﻴﺲ ﻟﺮﻓﻀﻪ دﻋﻮة ﻣﻦ وزارة اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ ﺑـﺤـﺠـﺔ اﳌـﻮﻗـﻒ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻲ اﳌـــﺼـــﺮي ﻣـــﻦ إﺳـــﺮاﺋـــﻴـــﻞ، ﺛـﻢ ﻋـــﻮدﺗـــﻪ ﻟـــﺰﻳـــﺎرة اﻟـــﻘـــﺎﻫـــﺮة، ﻟـﻴـﺤـﻞ ﺿﻴﻔﴼ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﻓﻠﻬﺎ، وﻫـﻮ ﻣﺎ رأى اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻓﻴﻪ ﺗــﻨــﺎﻗــﻀــﴼ دﻋـــــﺎه ﻟــﻠــﺮد ﻋــﻠــﻰ ﻫــــﺬا اﳌــﻮﻗــﻒ ﺑﻤﻘﺎل ﻋﻨﻴﻒ، وﺻـﻢ ﻓﻲ آﺧــﺮه أدوﻧﻴﺲ ﺑــﺄﻧــﻪ »ﻛــــﺎره ﻟـﻠـﻌـﺮب ووﺣــﺪﺗــﻬــﻢ وراﻓــﺾ ﻟـﻠـﺘـﺮاث اﻹﺳــﻼﻣــﻲ وﻟـﻴـﺲ ﻟـﺪﻳـﻪ ذرة ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣـﻊ ﻣﺼﺮ ودورﻫـــﺎ اﻟــﺮاﺋــﺪ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ«.
ﻫـــــــــــﺬه اﳌـــــــﻮاﺟـــــــﻬـــــــﺔ اﻟـــــﻨـــــﻘـــــﺎﺷـــــﻴـــــﺔ - اﻷدوﻧﻴﺴﻴﺔ اﺳﺘﺮﻋﺖ اﻫﺘﻤﺎم ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﺘﺪاﺧﻠﲔ اﻟﻌﺮب، ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻛﺎن دﻓﺎﻋﴼ ﻋﻦ أدوﻧﻴﺲ، ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺪاﺧﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟــﺎﺑــﺮ ﻋــﺼــﻔــﻮر، وﻣــﺪاﺧــﻠــﺔ ﻣــﻦ »ﺻـﺪﻳـﻖ ﻳــﻤــﻨــﻲ«، ﻛــﻤــﺎ ﻳـﺼـﻔـﻪ اﻟــﻨــﻘــﺎش، رأى ﻓﻲ ﻫﺠﻮم اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﻜﻮﺻﴼ ﻋﻦ دوره اﻟﺘﺠﺪﻳﺪي.
وﻟـــــﻢ ﺗـــﻜـــﻦ اﳌـــﻮاﺟـــﻬـــﺔ اﻷدوﻧـــﻴـــﺴـــﻴـــﺔ اﻟـــــﻮﺣـــــﻴـــــﺪة اﻟـــــﺘـــــﻲ ﺧــــﺎﺿــــﻬــــﺎ اﻟــــﻨــــﻘــــﺎش، وﻟــﻜــﻦ ﻛـﺘـﺎﺑـﻪ »ﺛــﻼﺛــﻮن ﻋــﺎﻣــﴼ ﻣــﻊ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء« ﻣﻠﻲء ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ، ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺠﻮﻣﻪ اﻟــﻀــﺎري ﻋﻠﻰ »ﻣـﻮﺟـﺔ اﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ« ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ »ﺷﻌﺮ« اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ، وﺧﺼﻮﺻﴼ أﻧﺴﻲ اﻟﺤﺎج وأدوﻧﻴﺲ، وذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻘﺎل ﻟــﻪ ﺑــﻌــﻨــﻮان »ﻇــﺎﻫــﺮة اﻟـﻌـﺒـﺚ ﻓــﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﳌﻌﺎﺻﺮ«، واﺻﻔﴼ أﻧﺴﻲ اﻟﺤﺎج ﺑﺄﻧﻪ »ﺷﺎﻋﺮ ﺿﻌﻴﻒ اﳌﻮﻫﺒﺔ«.
ﻛـــﻤـــﺎ ﻳـــﺘـــﺼـــﺪى اﻟـــﻨـــﻘـــﺎش ﳌــﻮاﺟــﻬــﺔ أﺧـــــﺮى وﻫــــﻲ اﺗـــﻬـــﺎم أﻣــــﻞ دﻧـــﻘـــﻞ ﺑـﺴـﺮﻗـﺔ ﻣـﺤـﻤـﺪ اﳌـــﺎﻏـــﻮط، وذﻟـــﻚ ﻓــﻲ ﻣـﻘـﺎﻟـﻪ »أﻣــﻞ دﻧﻘﻞ واﳌﺎﻏﻮط ﺳﺮﻗﺔ أم ﺗﺄﺛﺮ؟!«، ﻋﺎرﺿﴼ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻷدﻳــﺐ اﻟﻴﻤﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟــﻮزﻳــﺮ ﻳﺘﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ أﻣــﻞ ﺑﺎﻟﺴﻄﻮ ﺑﺸﻜﻞ ﻳــﻜــﺎد ﻳــﻜــﻮن ﺣــﺮﻓــﻴــﴼ ﻋــﻠــﻰ ﺑــﻌــﺾ أﺳـﻄـﺮ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺎﻏﻮط، واﺳﺘﻠﻬﺎﻣﻪ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻦ روح اﻟـﻘـﺼـﺎﺋـﺪ، ﺿــﺎرﺑــﴼ ﺑـﻌـﺾ اﻷﻣـﺜـﻠـﺔ، ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮل اﳌﺎﻏﻮط: »ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﺒﺢ اﻟﺮاﻗﺪ ﻋﻠﻰ اﻷرض. واﻟﻨﻤﻞ ﻳﺘﺠﺎذب ﻣﺴﺒﺤﺘﻪ وﻣﻨﺪﻳﻠﻪ وﺧـﺼـﻼت ﺷـﻌـﺮه«. وﻗــﻮل أﻣﻞ دﻧـﻘـﻞ: »ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﻟـﻬـﺎﺋـﻢ ﻓـﻲ اﻟـﺒـﺮﻳـﺔ ﻳﻨﺎم ﺗﺤﺖ اﻟﺸﺠﺮ اﳌﻠﺘﻒ واﻟﻘﻨﺎﻃﺮ اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ« وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﻘﺎﻃﻊ. وﻳﺘﺼﺪى اﻟﻨﻘﺎش ﻟﻬﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ أن ﻣـﺎ ﺑﲔ أﻣﻞ واﳌﺎﻏﻮط ﻫﻮ ﺗﺄﺛﺮ ﻣﻦ اﻷول ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻳﺪﻋﻤﻪ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، وﻫـــــﻮ ﺗـــﺄﺛـــﺮ ﻣــــﺸــــﺮوع وﻟـــﻴـــﺲ ﻟــــﻪ ﻋــﻼﻗــﺔ ﺑﺎﻟﺴﺮﻗﺎت اﻷدﺑﻴﺔ.
وﻓﻰ ﻓﺼﻞ ﺑﻌﻨﻮان »ﺑﲔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ وﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ«، ﻳﺮوي اﻟﻨﻘﺎش وﻗﺎﺋﻊ ﻣﻨﻊ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ ﻣﻦ دﺧﻮل ﻣﺼﺮ، ﺟﺮاء ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ »ﻫـﻮاﻣـﺶ ﻋﻠﻰ دﻓﺘﺮ اﻟﻨﻜﺴﺔ« اﻟـﺘـﻲ ﺗﻤﺖ ﻣـﺼـﺎدرﺗـﻬـﺎ، وﺷـﻨـﺖ أوﺳــﺎط ﻗــﺮﻳــﺒــﺔ ﻣـــﻦ اﻟــﺴــﻠــﻄــﺔ ﺣـﻤـﻠـﺔ ﻋـﻨـﻴـﻔـﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ، ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﺟﻮدت، أدت ﳌﻨﻊ إذاﻋﺔ أﻏﺎﻧﻲ ﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ، وﻣﻨﻊ اﺳﻤﻪ ﻣﻦ أﺟﻬﺰة اﻹﻋﻼم.
وﻳﺮوي اﻟﻨﻘﺎش ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻟﻘﺎء ﻟﻪ ﻣﻊ ﻧــﺰار ﻓـﻲ ﺑـﻴـﺮوت ﺗـﺤـﺪث ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻷﺧﻴﺮ ﻋﻦ أﳌﻪ وﺿﻴﻘﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺟــﺮاء ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ، وﻫـﻨـﺎ ﻃــﺮأت ﻋﻠﻰ رأس اﻟـــﻨـــﻘـــﺎش ﻓـــﻜـــﺮة أن ﻳــﻜــﺘــﺐ ﻧــــــﺰار رﺳــﺎﻟــﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻟﺠﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﻫﻮ وﻳﻮﺻﻠﻬﺎ إﻟﻰ دواﺋﺮ اﻟﺴﻠﻄﺔ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ، وﻳﺮد ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﺨﻂ ﻳﺪه ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﻧﺰار ﺑـ»ﻳﻠﻐﻰ ﻗﺮار اﳌﺼﺎدرة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة. وﻳﺮﻓﻊ أي ﺣﻈﺮ ﻋﻠﻰ اﺳــﻢ ﻧــﺰار أو أي ﻗــﺮار ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣـﻦ دﺧـﻮل ﻣﺼﺮ«.
وﻓــﻰ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺑـﻌـﻨـﻮان »ﳌـــﺎذا ﻳﺘﺮاﺟﻊ اﳌــــــﺠــــــﺪدون؟!« ﻳــﻨــﺎﻗــﺶ رﺟــــــﺎء اﻟــﻨــﻘــﺎش ﻇــﺎﻫــﺮة ﻣــﻦ أﻏـــﺮب اﻟــﻈــﻮاﻫــﺮ، ﻣـﻤـﺜـﻠـﺔ ﻓﻲ اﻟــﺸــﺎﻋــﺮة ﻧـــﺎزك اﳌـﻼﺋـﻜـﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻣﻦ أﻗﻮى أﺻﻮات اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ، وﻛـﺎﻧـﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ أول ﺻﻴﺤﺔ ﻣـﺆﺛـﺮة ﻓﻲ اﻟـــﺪﻋـــﻮة ﻟــﺤــﺮﻛــﺔ اﻟــﺸــﻌــﺮ اﻟـــﺤـــﺮ، إﻻ أﻧـﻬـﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ٠٢ ﻋﺎﻣﴼ ﻋﻠﻰ دﻋﻮﺗﻬﺎ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪﻳﺔ ﻋﺎدت وﺗﺮاﺟﻌﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺮاﺟﻌﴼ ﻛﺎﻣﻼ، ووﺻﻞ ﺑﻬﺎ اﻷﻣﺮ ﻟﻠﻘﻮل إن »ﺗﻴﺎر اﻟــﺸــﻌــﺮ اﻟـــﺤـــﺮ ﺳــﻴــﺘــﻮﻗــﻒ ﻓـــﻲ ﻳــــﻮم ﻏـﻴـﺮ ﺑﻌﻴﺪ... وﺳﻴﺮﺟﻊ اﻟﺸﻌﺮاء إﻟـﻰ اﻷوزان اﻟـﺸـﻄـﺮﻳـﺔ ﺑـﻌـﺪ أن ﺧــﺎﺿــﻮا ﻓــﻲ اﻟـﺨـﺮوج ﻋــﻨــﻬــﺎ واﻻﺳـــﺘـــﻬـــﺎﻧـــﺔ ﺑـــــﻬـــــﺎ...«.، وﻳــﺮﺟــﻊ اﻟﻨﻘﺎش ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺘﺮاﺟﻊ ﻫﺬه ﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺗﻘﺪم اﻟﻌﻤﺮ ﺑﻬﺆﻻء اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ، ﻣﻤﺜﻼ ﺑﻤﻮاﻗﻒ ﻟﻄﻪ ﺣﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺠﺎﻫﻠﻲ واﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق وﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﲔ ﻫـﻴـﻜـﻞ واﻟــﻌــﻘــﺎد اﻟـــﺬي ﺑـــﺪأ ﺣـﻴـﺎﺗـﻪ أﻳﻀﴼ داﻋﻴﴼ ﻟﻠﺘﺠﺪﻳﺪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻌﻮد ﻟﻴﻘﻒ ﻓﻲ وﺟـــﻪ ﺣــﺮﻛــﺔ اﻟــﺘــﺠــﺪﻳــﺪ، وﺑــﺎﻷﺧــﺺ ﺿﺪ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺮ.
وﻳـﺄﺧـﺬ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎب »ﻧﻘﺪ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻨﺪ رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش« ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻗﺪ اﳌﺼﺮي ﻋـــﺪدﴽ ﻣــﻦ اﳌــﻠــﺤــﻮﻇــﺎت، ﻣـﻨـﻬـﺎ »اﻋــﺘــﻤــﺎده ﻋﻠﻰ اﻟـﺬاﻛـﺮة، وﻫـﻮ ﻣﺎ ﻳﻮﻗﻌﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻄﺎء« و»اﻧﻌﺰاﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ«، وﻟﻜﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر رﺟﺐ أﺑﻮ اﻟﻌﻼ ﻳﺘﻐﺎﻓﻞ ﻋــﻦ أﺣــﻜــﺎم ﻧـﻘـﺪﻳـﺔ ﻋـﺎﻣـﺔ ﻳﺴﻘﻂ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻘﺎش، وآراء ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺴﻮﺑﺔ، ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺻـﻤـﻪ اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ أﻧﺴﻲ اﻟﺤﺎج ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﳌﻬﻤﺔ ﺑـ »ﺿﻌﻒ اﳌــﻮﻫــﺒــﺔ«، وذﻟـــﻚ ﻓــﻲ اﻟـﺤـﲔ اﻟـــﺬي ﻧﺠﺪه ﻳـــﻨـــﺤـــﺎز ﻟــــﺸــــﻌــــﺮاء آﺧــــﺮﻳــــﻦ ﻓــــﻲ اﳌــﺸــﻬــﺪ اﻟﺸﻌﺮي اﻟﻌﺮﺑﻲ.