٢١ ﻧﺼﻴﺤﺔ )أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎل(

ﺑﻴﱰﺳﻮن ﻳﺘﻨﻘﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳉﺪﻳﺪ ﺑﲔ اﻟﺪﻳﻦ وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ

ﻣـــﺆﻟـــﻒ ﻛـــﺘـــﺎب »٢١ ﻗــﺎﻧــﻮﻧــﺎ ﻟــــﻠــــﺤــــﻴــــﺎة«، اﻟــــﻜــــﻨــــﺪي ﺟــــــــﻮردون ﺑــﻴــﺘــﺮﺳــﻮن، ﻳـﺠـﻤـﻊ ﺑــﲔ اﻟـﻘـﺎﻧـﻮن وﻋــــﻠــــﻢ اﻟــــﻨــــﻔــــﺲ. وﻫــــــﻮ ﻣـــﻌـــﺮوف ﺑـــﻤـــﺤـــﺎﻓـــﻈـــﺘـــﻪ؛ ﻟـــﻜـــﻨـــﻪ ﻳـــــﻘـــــﻮل إن ﻛـــﺘـــﺎﺑـــﻪ اﻟــــﺠــــﺪﻳــــﺪ ﻫــــــﺬا ﻟـــﻴـــﺲ إﻻ »ﻣــــــﺒــــــﺎدئ أﺧــــﻼﻗــــﻴــــﺔ ﻣـــــﺠـــــﺮدة«، وﻟﻴﺴﺖ وراءه أﺟﻨﺪة ﻣﻌﻴﻨﺔ. إﻧﻪ ﻳـﻌـﺘـﻤـﺪ، ﻛــﻤــﺎ ﻛــﺘــﺐ، ﻋــﻠــﻰ ﻋــﻠــﻮم، وآداب، وأﺳـــﺎﻃـــﻴـــﺮ، وﻣــﻘــﺎﺑــﻼت ﻣــــﻊ ﻣــــﺮﺿــــﻰ، وﻋـــﻤـــﻠـــﻴـــﺎت ﻃـﺒـﻴـﺔ ﺟــﺮاﺣــﻴــﺔ. واﻟــﻜــﺘــﺎب ﻫـــﻮ اﻣــﺘــﺪاد ﻟﻜﺘﺎب ﺳﺎﺑﻖ ﻟﻪ ﻋﻨﻮاﻧﻪ »ﺧﺮاﺋﻂ اﳌﻌﻨﻰ: ﻫﻨﺪﺳﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة«؛ ﻟﻜﻨﻪ أﻗﻞ ﺗﻌﻘﻴﺪا، وأﺳﻬﻞ ﻓﻬﻤﺎ، وأﻗﺮب إﻟﻰ ﺗﻔﻜﻴﺮ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﺎدي.

وﻳـــــــﺮﻛـــــــﺰ اﳌـــــــﺆﻟـــــــﻒ ﻓـــــــﻲ ﻛــﻼ اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻟﺪﻳﻦ وﻋـــﻠـــﻢ اﻟــﻨــﻔــﺲ )أو ﻋــﻠــﻢ اﻟــﻨــﻔــﺲ اﻟﺪﻳﻨﻲ، أو ﻋﻠﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﺪﻳﻦ(، وﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺨﺼﺺ ﺑـﻪ، وﻳﺪرﺳﻪ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻮروﻧﺘﻮ.

وﻳـــﻌـــﺘـــﻤـــﺪ ﺟـــــــﺰء ﻛـــﺒـــﻴـــﺮ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ إﺟﺎﺑﺎت أﺳﺌﻠﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ – ﺟــــﺪﻳــــﺪة، ﻣــــﻦ ﻗــــــﺮاء وﺗــﻼﻣــﻴــﺬ، ﺗــﺘــﻌــﻠــﻖ ﺑـــﺎﻟـــﺤـــﻴـــﺎة، واﻟـــﺴـــﻌـــﺎدة ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة، واﻟﻔﺮدﻳﺔ، واﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ، واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ.

ﻣﺜﻼ: »ﻣﺎ أﻫﻢ ﺷﻲء ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة؟«، و»ﻣـــﺎ اﻟــﺴــﻌــﺎدة؟«، و»ﻫـــﻞ اﻟــﺮوح ﻋﻠﻢ أو ﺧﻴﺎل؟«.

وﻳﺤﺎول اﻟﻜﺎﺗﺐ أن ﻳﺠﻴﺐ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﺈرﺷﺎدات وﻣﻮاﻋﻆ. ﻣﺜﻼ: »اﻟﺴﻌﺎدة ﻫﺪف ﻻ ﻃﺎﺋﻞ ﻣﻨﻪ«، و»ﻻ ﺗﻘﺎرن ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻊ ﻏـﻴـﺮك«، و»ﻗــﺎرن ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﻧـــﺖ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻗــﺒــﻞ ﻳـــــﻮم«، و»ﺗـﺤـﻤـﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻞ«، و»ﻋﺶ ﻋﺎﳌﻚ اﻟــﺨــﺎص ﺑـــﻚ، وﻻ ﻳـﻬـﻤـﻚ ﻏــﻴــﺮك«. و»ﻟﻜﻞ ﻧﺠﺎح ﺛﻤﻦ«... وﻫﻜﺬا.

ﻓـــــﻲ اﻟـــﺤـــﻘـــﻴـــﻘـــﺔ، ﻛـــﻤـــﺎ ﻳــﻘــﻮل اﳌــــﺆﻟــــﻒ، ﻻ ﺗـــﻮﺟـــﺪ ﻧــﺼــﻴــﺤــﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؛ ﻟﻜﻦ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟـﻜـﺘـﺎب ﻫـﻮ أﻧﻪ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺳـﻬـﻠـﺔ، ﻋـﺒـﺮ أﻣـﺜـﻠـﺔ ﺗﻨﺒﻊ ﻣــﻦ ﺣــﻴــﺎة اﻟــﻨــﺎس اﻟــﻌــﺎدﻳــﺔ، وﻓـﻲ أﺳﻠﻮب ﺑﺴﻴﻂ وﻣﻘﺮوء.

ﻟــــﻜــــﻦ، أﺛــــــــــﺎرت ﺑــــﻌــــﺾ ﻫــــﺬه اﻟـــــــﻨـــــــﺼـــــــﺎﺋـــــــﺢ ﻧـــــــﻘـــــــﺎﺷـــــــﺎ وﺳـــــــﻂ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﲔ:

ﻣـﺜـﻼ، ﻧﻘﺪ ﻛـﺘـﺎب ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﻮن ﻗــــﻮل اﳌـــﺆﻟـــﻒ إن اﻹﻧـــﺴـــﺎن ﻳﻤﻴﻞ ﻧﺤﻮ اﻷﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﻔﻮﺿﻰ، وﻛﺬﻟﻚ ﻫﺎﺟﻤﺖ ﻧﺎﺷﻄﺎت ﻧﺴﺎﺋﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻷﻧﺜﻮﻳﺔ ﻗـﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ إن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎﳌﻲ اﳌﻨﺴﻖ »رﺟﻮﻟﻲ«، وإن اﻷﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﻔﻮﺿﻰ »أﻧﺜﻮﻳﺔ«، واﻋــــﺘــــﺒــــﺮ ﻛـــﺜـــﻴـــﺮ ﻣـــــﻦ اﻟـــﻨـــﺎﻗـــﺪﻳـــﻦ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄﻧﻪ »وﻋﻆ دﻳﻨﻲ ﻣـﺴـﺘـﺘـﺮ«، ﻣـﺸـﻴـﺮﻳـﻦ إﻟــﻰ ﻗﺼﺺ ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﻴﻞ وردت ﻓﻴﻪ، وإﺷـــﺎرات إﻟـﻰ »ﺟﻨﺔ ﻋـﺪن«، وإﻟﻰ »اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ«.

وﻓــــــﻲ اﻟـــﺤـــﻘـــﻴـــﻘـــﺔ، ﻻ ﻳــﻮﺟــﺪ ﻣـﻨـﻬـﺞ واﺿـــﺢ ﻓــﻲ اﻟــﻜــﺘــﺎب، ﻓﻬﻮ ﻳـﺨـﻠـﻂ ﺑــﲔ اﻟـﺘـﻔـﺴـﻴـﺮات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ، واﻟﺘﻔﺴﻴﺮات اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى.

ﻳـﻘـﺪم ﺗﻔﺴﻴﺮا ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺎ ﺑـﺄن »اﳌــــﻌــــﺎﻧــــﺎة ﻣــﺘــﻀــﻤــﻨــﺔ ﻓــــﻲ ﺑـﻨـﻴـﺔ اﻟـــﻮﺟـــﻮد«، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳــﻘــﺪم ﺗﻔﺴﻴﺮا ﻧﻔﺴﻴﺎ ﻋــﻦ »اﻟــﻈــﻼم« ﻓــﻲ أﻋـﻤـﺎق اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، وﺗﻔﺴﻴﺮا دﻳﻨﻴﺎ ﻋــــﻦ »اﻟـــــﺨـــــﺮوج ﻣــــﻦ اﻟــــﻈــــﻼم إﻟـــﻰ اﻟــــﻨــــﻮر«، وﻳــﻀــﻴــﻒ ﻗــﺼــﺼــﺎ ﻣـﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ ﻟﻠﻄﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ. وﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻷول: »ﻫﻨﺪﺳﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة«، ﻳـــﻘـــﺪم دراﺳـــــــــﺎت وﺧـــﻠـــﻔـــﻴـــﺎت ﻋـﻦ أﺑـﺤـﺎث اﻟـﺬﻳـﻦ ﺳﺒﻘﻮه ﻓـﻲ ﻣﺠﺎل ﻋــﻠــﻢ اﻟــﻨــﻔــﺲ اﻟــﺪﻳــﻨــﻲ )أو اﻟــﺪﻳــﻦ اﻟﻨﻔﺴﻲ(.

ﻳـــﻘـــﻮل: »ﻳــﻤــﻜــﻦ ﻓــﻬــﻢ اﻟــﻘــﻮل ﺑــﺄن ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻫﻮ اﻟﺴﻌﺎدة؛ ﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻳﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن ﻏﻴﺮ ﺳﻌﺪاء؟ اﻟﺴﻌﺎدة - ﻛﻤﺎ ﻳﻀﻴﻒ - ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺟﺎﻧﺒﻲ ﻛﺒﻴﺮ؛ ﻟﻜﻦ ﻫـﺬا ﺣﻜﻢ ﻋﺎﺑﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ، ﻓﺎﻟﺴﻌﺎدة ﻟﻴﺴﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺴﺘﻬﺪف؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﺪﻓﺎ«.

وﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷﺧﻴﺮ، ﻳﺘﺤﺪث اﻟـﻜـﺘـﺎب ﻋـﻦ ﻗــﺪرة اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻜﻮارث، وﻳﻘﺴﻤﻬﺎ إﻟﻰ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ )ﻣﺜﻼ: ﻓﻴﻀﺎن، وزﻟـﺰال، وإﻋﺼﺎر(، وﺑﺸﺮﻳﺔ )ﻣﺜﻼ: ﺣﺮب، وﺟﺮﻳﻤﺔ ﻗﺘﻞ(.

ﺛــــــﻢ ﻳــــﺘــــﺤــــﺪث اﳌــــــﺆﻟــــــﻒ ﻋــﻦ ﺻﺮاﻋﻪ اﻟﺸﺨﺼﻲ داﺧﻞ أﻋﻤﺎﻗﻪ، ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻛﺘﺸﻒ اﻷﻃـﺒـﺎء أن اﺑﻨﺘﻪ »ﻣـــﻴـــﺨـــﺎﺋـــﻴـــﻼ« ﻣـــﺼـــﺎﺑـــﺔ ﺑــﻤــﺮض ﻋﻈﻤﻲ ﻧﺎدر، واﻟﺪرس اﻟﺬي ﺧﺮج ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ، ﻫﻮ أن اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻣـﻦ دون واﻋـﺰ روﺣﻲ دﻳﻨﻲ.