اﻹﺳﻼﻣﻴﻮن ﺑﲔ ﺣﻠﻢ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ واﻟﺨﻮف ﻣﻨﻬﺎ
إن ﺗـــﺤـــﺬﻳـــﺮ اﻟــــﻘــــﻴــــﺎدي ﺑــﺤــﺮﻛــﺔ » اﻟﻨﻬﻀﺔ « اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ، ﻓﻲ ﺣـﺎل ﺗﺮﺷﺤﺖ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟـﺮﺋـﺎﺳـﻴـﺔ، ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺣﺴﺐ ﺗﻘﺪﻳﺮﻧﺎ وﻗــــﻔــــﺔ واﻧــــﺘــــﺒــــﺎﻫــــﴼ ﺧـــــﺎﺻـــــﲔ، وذﻟـــــﻚ ﻷﺳﺒﺎب ﻣﺘﻌﺪدة وﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.
أوﻻ ﻳﻘﻮم ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﻨﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ راﺟﺖ ﻓﻲ اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ اﻷﺧﻴﺮة ﺣﻮل ﻧﻴﺔ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺴﻴﺪ راﺷﺪ اﻟـــﻐـــﻨـــﻮﺷـــﻲ اﻟـــﺘـــﺮﺷـــﺢ ﻟــﻼﻧــﺘــﺨــﺎﺑــﺎت اﻟــﺮﺋــﺎﺳــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺳﺘﻨﻌﻘﺪ ﻓــﻲ اﻟـﻌـﺎم اﳌﻘﺒﻞ. وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻟﻮاﺿﺢ أن ﻧﻴﺔ اﻟﺘﺮﺷﺢ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ ﻫﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﳌﻮاﻗﻒ. ﻛﻤﺎ أن رﻓﺾ ﺷﻖ داﺧﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻜﺮة اﻟﺘﺮﺷﺢ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻓﺮاغ وﻻ ﻫﻮ ﻃﺒﻌﴼ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﺮﻓﻊ، ﺣﻴﺚ إن اﻟﺤﻜﻢ ﻫﺪف أي ﺣﺰب ﻳﻤﺎرس اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ .
وﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻌﺮف إﻟﻰ أﺳﺒﺎب رﻓﺾ اﻟﺒﻌﺾ ﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻮز ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ، ﻣﻦ اﳌﻬﻢ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ رواﻓﺪ اﻟﺜﻘﺔ ﺑـﺎﻟـﻔـﻮز إذا ﻣـﺎ أﻗـﺪﻣـﺖ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻃـﻤـﻮح اﻟـﺮﺋـﺎﺳـﺔ ودﺧـــﻮل ﻗﺼﺮ ﻗﺮﻃﺎج .
ﻳﻤﻜﻦ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻣﺴﺄﻟﺘﲔ ﻣﻬﻤﺘﲔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻮز ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ، ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﺘﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﺪاء ﺗﻮﻧﺲ وﻫﻮ ﻓﻮز أﺻﺎﺑﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ اﻟﻨﻬﻀﺔ أﻫﺪاﻓﴼ ﻋﺪة ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻓﻲ اﳌﻮﻋﺪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ واﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ اﳌﻘﺒﻞ.
ﺗﺘﻤﺜﻞ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺮاﺟﻊ أﺛﺮ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﺪاء ﺗﻮﻧﺲ اﻟﻔﺎﺋﺰة ﻓــﻲ اﻻﻧــﺘــﺨــﺎﺑــﺎت اﻟـﺘـﺸـﺮﻳـﻌـﻴـﺔ واﻟــﺮﺋــﺎﺳــﻴــﺔ ﻓــﻲ ﺳـﻨـﺔ ٤١٠٢، وﺿﻌﻒ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاﻫﻦ ﻋﻨﺪ ﺷﻖ واﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﲔ، اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳﺴﺎﻋﺪ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺮﺻﻴﺪ اﻟﺴﻠﺒﻲ اﻟﺮاﻫﻦ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﻧﺪاء ﺗﻮﻧﺲ. ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ ﻓﺈن ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﻫﻲ ﺑﺪورﻫﺎ ﺗﺮى ﻓﻲ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﻨﺪاء اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧﻮﻋﴼ ﻣﻦ ﺗﻠﻄﻴﻒ ﻟﺘﺮاﺟﻌﻬﺎ، ﺧﺎﺻﺔ أﻧﻬﺎ اﻷوﻟﻰ ﺣﺰﺑﻴﴼ ﺑﻔﻀﻞ ﺗﻜﺘﻴﻜﻬﺎ وﺗﻔﻮﻗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ.
إذن أﺻﺒﺢ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﺮﺷﺢ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ﻣﻄﺮوﺣﴼ، ﻷن ﺣـﺮﻛـﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻛـﺎﻧـﺖ اﻷوﻟـــﻰ ﻣــﻦ ﺑــﲔ اﻷﺣــــﺰاب ﻓــﻲ اﻻﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﺎت اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن اﻧﻄﻔﺎء اﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﻧﺪاء ﺗﻮﻧﺲ وﺗﻨﺎﻣﻲ اﻻﻧﺘﻘﺎدات ﺿﺪ ﻗﻴﺎداﺗﻬﺎ، وﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻧﺸﻘﺎﻗﺎت وﺗﻼﺳﻦ ﺟﻌﻞ ﺻﻮرة اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﺘﺮاﺟﻊ.
وﺑــﻨــﺎء ﻋــﻠــﻰ ﻫـــﺬه اﳌــﻌــﻄــﻴــﺎت اﳌــﻴــﺪاﻧــﻴــﺔ اﳌـﺜـﺒـﺘـﺔ ﺑـﺎﻹﺣـﺼـﺎﺋـﻴـﺎت واﻷرﻗﺎم، ﻓﺈن اﻟﺸﻖ اﳌﺘﺤﻤﺲ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺜﺄر ﻣﻦ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ٤١٠٢ اﻟﺘﻲ ﺧﺴﺮت ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﳌﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻲ ﻓﻲ أﻛﺘﻮﺑﺮ ) ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷول ( ١١٠٢ . وﻟﻠﺘﺬﻛﻴﺮ ﻓﺈن ﺣﺼﻮل ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻓﻲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ٤١٠٢ ﻋﻠﻰ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﻛﺎن ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻪ آﻧﺬاك ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻹﺧﻮان ﻣﻦ ﺗﺄزم ﺑﻠﻎ أوﺟﻪ ﻓﻲ ﺣﻞ اﻹﺧﻮان ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﺳﺠﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ. وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺘﺄزﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ اﻹﺧﻮان واﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ﻓﺈن ﺣﺼﻮل اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ﻳﻌﺪ ﻓـﻲ ذﻟــﻚ اﻟـﺴـﻴـﺎق، وﻓــﻲ ﻇـﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺮوف ﻧﺠﺎﺣﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﺗﺮاﺟﻌﺎ.
اﻟﺴﺆال اﻵن: ﻣﺎ دام اﻟﻮﺿﻊ رﻏﻢ ﺗﺄزﻣﻪ ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ واﻗﺘﺼﺎدﻳﴼ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ أن ﻣﻨﺎﻓﺲ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻳﻌﺮف ﺗﺄزﻣﴼ ﻗﻮﻳﴼ، وأن اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻷﺣﺰاب ﻳﺒﺸﺮ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﺑﺤﻈﻮظ واﻓﺮة ﻓﻲ اﳌﻮﻋﺪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ اﳌﻘﺒﻞ، ﳌﺎذا ﻳﺼﺪر ﺑﻌﺾ ﻗﻴﺎدات اﻟﻨﻬﻀﺔ ﺗﻨﺒﻴﻬﺎت وﻳﻈﻬﺮ ﻣﺨﺎوف؟
ﻫﻨﺎك ﺟﻮاب ﻣﻌﺮوف وﺳﺒﻖ أن ﳌﺤﻨﺎ إﻟﻴﻪ وﻫﻮ ﻣﺎ وﺻﻔﻪ اﻟﻘﻴﺎدي ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ. ﻓﻬﻮ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﺳﻴﺊ اﻟﺬﻛﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟـﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ، وﻓﻬﻤﺖ ﻣﻨﻪ أن اﻟــﻮﺻــﻮل إﻟــﻰ ﻛـﺮﺳـﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﻫـﻮ اﻟــﻮﺻــﻮل إﻟــﻰ ﺑﺎب اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ. ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻋﻘﻼء اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﺪرﻛﻮن أن اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ﻣﺤﺮﻗﺔ ﻟﻺﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻣﺜﻞ ﺗﻮﻧﺲ ﻳﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺤﺪاﺛﻲ واﻟﺪوﻟﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮوع ﺗﺤﺪﻳﺜﻲ ﻃﻤﻮح ﻻ ﻳﻌﺮف ﻧﻘﻄﺔ ﺗﻮﻗﻒ. ﻛﻤﺎ أن اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺘﺤﺪﻳﺜﻴﺔ ذات ﺗﻨﺸﺌﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ أن ﻳﺪﺧﻞ اﻹﺳــﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻗﺼﺮ ﻗﺮﻃﺎج ذﻟـﻚ اﻟﻘﺼﺮ اﻟﺒﻮرﻗﻴﺒﻲ ﻓﻲ ﻣﺨﻴﺎل اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﲔ .
أﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻓﻮز ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ، ﻓﺈن ذﻟﻚ ﺳﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ إﺣﺮاﺟﺎت وأﻣـﺎم ﺿﻐﻂ ﻣﻀﺎﻋﻒ ﻣﻦ اﻟﻨﺨﺐ اﻟﺘﺤﺪﻳﺜﻴﺔ . وﻫﻨﺎ ﻧﻀﺮب ﻣﺜﺎﻻ : ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﻔﺮدﻳﺔ اﻟﺬي أﺛﺎر ﺟﺪﻻ وﻳﻨﺘﻈﺮ أن ﻳﻨﺎﻗﺶ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺜﻞ اﳌﺴﺎواة ﻓﻲ اﳌﻴﺮاث ﺑﲔ اﻟﺠﻨﺴﲔ وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﳌﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺨﻼﻓﻴﺔ.
أﻣـــﺎ اﻟـﺴـﺒـﺐ اﻵﺧـــﺮ اﻟـــﺬي ﻳـﺠـﻌـﻞ أﻣــﺜــﺎل اﻟــﺴــﻴــﺪ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺑــﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﻳـﺤـﺬرون ﻣﻦ ﺧﻄﺄ اﻟﺘﺮﺷﺢ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ، ﻓﻬﻮ أن اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟـﺬيّ ﻳﻌﺮف ﻣﺸﻜﻼت ﻋﺪة وأرﻗــﺎم اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻟﻔﻘﺮ وﻏﻴﺮ ذﻟــﻚ، ﻟﻢ ﺗﺆﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎح ﻷي ﻓﺮﻳﻖ ﺣﺎﻛﻢ. ﻟﺬﻟﻚ ﻓـﺈن اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ وﻓﺮض ﺣﺼﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺒﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺬﻛﻴﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ اﻷﻗـﻞ ﺳﻠﺒﻴﺎت وﻣﺘﺎﻋﺐ ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ. وﻧﻌﺘﻘﺪ أن ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻫﻢ وراء ﺑﺚ أﺧﺒﺎر ﻧﻴﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺘﺮﺷﺢ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ﻻ ﺗﻨﻘﺼﻬﻢ اﻟﻘﺮاء ة اﻟﺤﺬرة ﻟﻜﻞ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺤﻘﻮل اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ. ﻓﻬﻲ أﺧﺒﺎر ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻟـﻨـﺪاء وﺗـﻨـﺪرج ﻓﻲ إﻃــﺎر ﺟﺲ اﻟﻨﺒﺾ، وﻫـﻞ إن اﻟـﻨـﺒـﺾ اﻟـﺘـﻮﻧـﺴـﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻋــﺎم ﺑـﺼـﺪد اﻟﺘﻐﻴﺮ ﻓــﻲ ﻋـﻼﻗـﺘـﻪ ﺑـﺎﻹﺳـﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، وﻛﻴﻒ وﳌﺎذا وإﻟﻰ أي ﺣﺪ؟