وﻣﺎذا ﻋﻦ ﻳﺴﺎرﻧﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ؟
ﺗﺤﺪث اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﺼﺤﺎﻓﻲ اﻟﺴﻌﻮدي ﻣﻤﺪوح اﳌﻬﻴﻨﻲ ﻓـﻲ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻟـﻪ )اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧــﺖ( ﻋﻤﺎ وﺻـﻔـﻪ ﺑـ»ﻏﺴﻞ اﻟﻴﺴﺎر ﻟـﻸﻓـﻜـﺎر«، وﻫــﻮ ﺻــﺎدق ﺑـﻬـﺬا، واﻷﻣـــﺮ ﻳـﺴـﺮي ﻋﻠﻰ أﺟﻴﺎل ﻛﺎﻣﻠﺔ وﺑﻴﺌﺔ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺼﻞ ﻟﻠﻨﻬﺎﻳﺎت اﻟﻄﺮﻓﻴﺔ اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮام؛ ﻋﻮام اﻹﻋﻼم واﳌﺸﻬﺪ اﻟﻌﺎم.
اﻷﻣـــﺮ ﻟـﻴـﺲ ﺧــﺎﺻــﴼ ﺑـﺎﻟـﺤـﺎﻟـﺔ اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﻴـﺔ واﻹﻋــﻼﻣــﻴــﺔ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ، وﻫـــﻲ اﻟــﺤــﺎﻟــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﻤـﺜـﻠـﻬـﺎ ﻣــﻤــﺪوح ﻣﺤﻴﻼ ﻟﺘﺠﺮﺑﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻊ أﻧﺼﺎر اﻟﻴﺴﺎر ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ، وﻗﺺ ﻗﺼﺼﴼ ﻟﻪ ﻣﻊ ﺷﺮاﺳﺔ اﻟﻴﺴﺎر اﳌﻬﻴﻤﻦ، وﻧﺒﺬه أي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻷﺣﺪاث.
اﳌــﺜــﺎل اﻟــﻼﻓــﺖ اﻟـــﺬي ﻳﺜﻴﺮ اﻟـﻌـﺠـﺐ، ﻫــﻮ ﻣـﺜـﺎل اﳌــﺆرخ اﳌﻌﺮوف ﻧﻴﻞ ﻓﻴﺮﻏﺴﻮن، اﻟﺬي اﺷﺘﻜﻰ ﻣﻦ ﺳﻴﻄﺮة اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ، ﺧﺼﻮﺻﴼ ﻛﻠﻴﺎت اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ وﻋـﻠـﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻻﺟــﺘــﻤــﺎع. ﻓـﻲ ﺣــﻮار أﺟــﺮي أﺧـﻴـﺮﴽ ﻣﻌﻪ ﻗـﺎل ﻣﺘﺤﺴﺮﴽ: »ﻛـﻢ ﻛﻨﺖ ﺳـﺎذﺟـﴼ. اﻋﺘﻘﺪت أن اﳌﻮﻫﺒﺔ واﳌﺜﺎﺑﺮة واﻟﻜﻔﺎءة ﻫﻲ ﻣﻌﻴﺎر اﻟﺘﻘﺪم ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻷﻛــﺎدﻳــﻤــﻲ، وﻓـــﻲ ﻛــﻞ ﻣــﻜــﺎن آﺧـــﺮ، وﻟـﻜـﻨـﻲ ﻛـﻨـﺖ ﻣﺨﻄﺌﴼ. اﻛﺘﺸﻔﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮﴽ أن اﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻫـﻲ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻷﻫــﻢ«. ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻴﺴﺎر اﻟﻔﻜﺮي ﻳﺴﺎﻧﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﴼ وﺗﻘﺼﻲ أﺻﺤﺎب اﻷﻓﻜﺎر اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻼﺷﻰ ﺻﻮﺗﻬﻢ وﺗﺄﺛﻴﺮﻫﻢ. ﻓﻤﻊ ﺧﺮوج ﻛﻞ أﻛﺎدﻳﻤﻲ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻳﺘﻢ اﺳﺘﺒﺪال ﻣـﺆرخ ذي ﻧﺰﻋﺔ ﻳﺴﺎرﻳﺔ ﺑـﻪ، وﺑﻬﺬا ﻳﺰﻳﺪ ﻧﻔﻮذ اﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ.
ﻳﻘﻮل ﻓﻴﺮﻏﺴﻮن إﻧﻪ ﺣﻀﺮ ﻣﺮة ﺑﺪﻳﻼ ﻷﺣﺪ اﻷﺳﺎﺗﺬة ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻴﺮﻛﻠﻲ، وأﺷــﺎر إﻟـﻰ اﻷﺳـﺒـﺎب اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺧﻠﻒ ﺗﻔﺠﻴﺮات ١١ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ )أﻳﻠﻮل(. ﺷﻌﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﺑﺘﻤﻠﻤﻞ وﻋـﺪم ارﺗﻴﺎح اﻟﻄﻼب ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻣﻔﻀﻠﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺳﺒﺎﺑﴼ أﺧﺮى ﺣﻘﻨﺖ ﺑﺮأﺳﻬﻢ، ﺑﻴﻨﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ردة ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ »اﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ« اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ.
ﻫـﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ وﻟﺪﻫﻢ رﺣﻢ اﻟﻴﺴﺎر أو »ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻴﺴﺎر« ﻟﻠﺪﻗﺔ، ﻫﻢ ﺳﺎدة اﳌﺸﻬﺪ اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ورﺑﻤﺎ اﻷوروﺑﻲ ﻛﻠﻪ، ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺸﻬﺪ ﻫﺬه اﻟﺤﺮب اﻟﻌﻮان ﻟﺼﺎﻟﺢ »اﻷوﺑﺎﻣﻴﺔ« ﺿﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ دوﻧﺎﻟﺪ ﺗﺮﻣﺐ ورﺟﺎﻟﻪ وﻛﻞ ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻪ، ﻟﺪرﺟﺔ وﺻﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺮب إﻟﻰ ﻃﺮد ﻣﺮاﺳﻠﻲ »ﺳﻲ إن إن« اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ؛ رأس اﻟﺤﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺮب اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ، ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻧﺼﺎر ﺗﺮﻣﺐ ﻓﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﻟﻬﻢ ﺑﻔﻠﻮرﻳﺪا ﻣﺆﺧﺮﴽ.
ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻫﺬه اﳌﻴﺪﻳﺎ اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ »اﳌﻨﺎﺿﻠﺔ« ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻸ اﻷﻓـﻖ ﺑﺪﺧﺎن ﻛﺜﻴﻒ ﻳﺨﻨﻖ اﻟﻨﻔﺲ وﻳﺤﺠﺐ اﻟﻨﻈﺮ، وﻳﻀﻠﻞ ﺿﻌﺎف اﻟﺒﺼﺮ واﻟﺒﺼﻴﺮة... دﺧﺎن ﻳﺘﻤﻄﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺜﻢ ﻋﻠﻰ أﺛﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺷﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، واﻟﺼﺤﻒ واﳌﻨﺎﺑﺮ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، ﻟﺬﻟﻚ ﺻﺎر ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﺗﺠﺪ ﻣﺜﻘﻔﴼ ﻋﺮﺑﻴﴼ، ﻣﺜﻼ، إﻻ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﺛﻮري ﻗﻄﻌﻲ ﻣﻦ أﻧﺼﺎر »اﻟﺜﻮرة ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻟﻸﺑﺪ«!
ﻧـﺤـﻦ ﺑـﺤـﺎﺟـﺔ ﳌــﺮاﺟــﻌــﺔ ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ أﺻــﻨــﺎم اﻟــﻴــﺴــﺎر أو »ﻣﺘﻤﻠﻘﻲ اﻟﻴﺴﺎر« ﻓﻲ ﻋﺎﳌﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻣﻤﻦ اﺣﺘﻜﺮوا ﺻﻮرة اﳌﺜﻘﻒ »اﻟﻮﻃﻨﻲ«؛ ﻓﻔﻲ اﻟﺒﺪء ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﻜﺮة واﻟﺼﻮرة.