ﻟﻌﺒﺔ »ﺗﺨﻴﻴﻞ ذاﺗﻲ« ﺑﲔ »ﻓﺮﻧﺴﻲ ﺟﺒﺎن« و»ﻣﻐﺮﺑﻲ ﺧﺎﺋﺐ«
ﻛﻴﻒ ﺗﺼﺒﺢ ﻓﺮﻧﺴﻴﴼ ﰲ ٥ أﻳﺎم وﻣﻦ دون ﻣﻌﻠﻢ ... ﳉﻤﺎل ﺑﺪوﻣﺔ
ﻓــﻲ »ﻣـﺤـﺎﻛـﺎة ﺳــﺎﺧــﺮة ﻟﻜﺘﺐ ﺗــﻌــﻠــﻢ اﻟـــﻠـــﻐـــﺎت، ﻓـــﻲ ﺧــﻤــﺴــﺔ أﻳـــﺎم وﻣــــــﻦ دون ﻣـــﻌـــﻠـــﻢ«، أﺗــــــﻰ ﻛــﺘــﺎب »ﻛــــﻴــــﻒ ﺗـــﺼـــﺒـــﺢ ﻓـــﺮﻧـــﺴـــﻴـــﴼ ﻓـــــﻲ ٥ أﻳـــﺎم )وﻣـــﻦ دون ﻣـﻌـﻠـﻢ(« ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ اﳌــﻐــﺮﺑــﻲ ﺟــﻤــﺎل ﺑـــﺪوﻣـــﺔ، ﻟﻴﻘﺘﺮح ﻋــﻠــﻴــﻨــﺎ ﺗــﺠــﺮﺑــﺔ »ﺗــﺨــﻴــﻴــﻞ ذاﺗــــﻲ« ﺗﻀﻊ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻲ ﺧﻀﻢ ﻟﻌﺒﺔ »أﻧﺎ ﻣــﺨــﺎﺗــﻠــﺔ« ﺗــﺠــﻤــﻊ ﺑـــﲔ »ﻓــﺮﻧــﺴــﻲ ﺟﺒﺎن« و»ﻣﻐﺮﺑﻲ ﺧﺎﺋﺐ«.
ﻋـﻠـﻰ ﻋـﻜـﺲ ﻣــﺎ ﻳـﻈـﻬـﺮه وﺟـﻪ ﻏـﻼف اﻟﻜﺘﺎب، ﺣﻴﺚ ﻧﻘﺮأ إﺷـﺎرة إﻟــــﻰ أن اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ ﻫـــﻮ »ﺟـــﻴـــﺮار ﻟﻮ ﻻش )ﺟـــﻤـــﺎل ﺑـــﺪوﻣـــﺔ ﺳــﺎﺑــﻘــﺎ(«، ﻳﺸﻴﺮ اﻟﻈﻬﺮ، ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ، ﻛﻤﺎ ﻫـﻮ ﺣـﺎل اﻟﻜﻌﺐ، إﻟـﻰ اﺳـﻢ ﺟﻤﺎل ﺑﺪوﻣﺔ، ﻣﻊ ﻧﺒﺬة ﻣﻘﺘﻀﺒﺔ، ﺗﻘﻮل إن ﺟــﻤــﺎل ﺑــﺪوﻣــﺔ ﻛــﺎﺗــﺐ وﺷــﺎﻋــﺮ ﻣــــﻐــــﺮﺑــــﻲ، ﻣــــــﻦ ﻣــــﻮاﻟــــﻴــــﺪ ٣٧٩١، ﺻـــﺪر ﻟــﻪ »اﻟــﺪﻳــﻨــﺎﺻــﻮرات ﺗﺸﺘﻢ ﺳﺘﻴﻔﻦ ﺳﺒﻴﻠﺒﺮغ« )ﺷﻌﺮ، ١٠٠٢( و»ﻧﻈﺎرات ﺑﻴﻜﻴﺖ« )ﺷﻌﺮ، ٦٠٠٢(، ﻣﻊ ﺻـﻮرة ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺗﻈﻬﺮه )أي ﺟـــﻤـــﺎل ﺑـــــﺪوﻣـــــﺔ( وﻫـــــﻮ ﻳـﺤـﺘـﺴـﻲ ﻓﻨﺠﺎن ﻗﻬﻮة.
ﺗﻀﻊ إﺷﺎرة »ﺟﻴﺮار ﻟﻮ ﻻش )ﺟـــﻤـــﺎل ﺑـــﺪوﻣـــﺔ ﺳـــﺎﺑـــﻘـــﴼ(«، ﻋـﻠـﻰ وﺟـﻪ اﻟﻐﻼف، اﻟﻘﺎرئ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗـــــﺠـــــﺎذب ﺑـــــﲔ ﺟـــــﻴـــــﺮار ﻟـــــﻮ ﻻش وﺟــﻤــﺎل ﺑــﺪوﻣــﺔ: ﺑــﲔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ واﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ. ﺑـﲔ ﺟـﻴـﺮار ﻟـﻮ ﻻش وﻫــﻮ ﻳﻔﻀﺢ ﺟﻤﺎل ﺑﺪوﻣﺔ، وﺟﻤﺎل ﺑﺪوﻣﺔ وﻫﻮ ﻳﺨﺘﺮع ﺟﻴﺮار ﻟﻮ ﻻش.
ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟــﺒــﺪوﻣــﺔ، اﻟـﻜـﺎﺗـﺐ، ﻳﺒﻘﻰ »اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ اﻟــﺬاﺗــﻲ«، رﺑﻤﺎ، ﻫـــﻮ »اﻟـــﺠـــﻨـــﺲ اﻷدﺑـــــــﻲ اﻟـــﺴـــﺮدي اﻷﻗــــــــﺮب إﻟــــــﻰ ﻣـــــــﺰاج اﻟــــﺸــــﻌــــﺮاء«، ﻣــﺸــﻴــﺮﴽ إﻟـــــﻰ أن ﻫـــــﺬا اﻟــــﻨــــﻮع ﻣـﻦ اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ »ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻟﻌﺒﺔ ﺗـــﻤـــﻮﻳـــﻪ؛ ﺑــــﻞ اﻧـــﺤـــﻴـــﺎز ﺣــــﺮ وواع ﻟﺠﻨﺲ إﺑــﺪاﻋــﻲ ﻟــﻢ ﻧـﺘـﻌـﻮد ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ«، ﻣﺮﺟﻌﴼ ﺳﺒﺐ اﻻﺧـﺘـﻴـﺎر إﻟــﻰ »اﻟـﺮﻏـﺒـﺔ ﻓﻲ اﺧـﺘـﺒـﺎر ﺑـﻌـﺾ اﻷدوات اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑـــﺒـــﻨـــﺎء اﻟـــﺸـــﺨـــﺼـــﻴـــﺎت، اﻧــﻄــﻼﻗــﴼ ﻣـــــﻦ اﳌـــﻌـــﻄـــﻴـــﺎت اﻟــــــﺬاﺗــــــﻴــــــﺔ«، ﻣــﻦ دون أن ﻳـﺨـﻔـﻲ أن ﻟـــﺬﻟـــﻚ، رﺑــﻤــﺎ، ﻋـــــﻼﻗـــــﺔ ﺑـــﺘـــﻜـــﻮﻳـــﻨـــﻪ اﳌــــﺴــــﺮﺣــــﻲ، ﺑـﺸـﻜـﻞ ﻳـﺠـﻌـﻞ ﻣــﻦ اﻟــﻨــﺺ »ﻟـﻌـﺒـﺔ ﺗﺨﻴﻴﻠﻴﺔ ودراﻣـﺎﺗـﻮرﺟـﻴـﺎ ذاﺗﻴﺔ، ﻣﺴﺘﻠﻬﻤﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ اﳌﺴﺮﺣﻲ اﻟـﺮوﺳـﻲ ﺳﺘﺎﻧﻴﺴﻼﻓﺴﻜﻲ ﺑـ)ﻟﻮ اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ(، أي أﻧﻚ ﺗﻘﻮل: )ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻛﺬا ﻣـﺎذا ﺳﺄﺻﻨﻊ؟(، وﺗﺸﺮع ﻓﻲ اﻟـﺘـﺨـﻴـﻞ«، ﻣــﻊ ﺗـﺸـﺪﻳـﺪه ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻪ »ﻟــﻴــﺲ ﻓــﻲ اﳌــﺴــﺄﻟــﺔ أي ﺗــﺨــﻒ أو ﺗــﺼــﻔــﻴــﺔ ﺣــــﺴــــﺎب؛ ﺑــــﻞ ﻫــــﻮ ﺑــﻨــﺎء دراﻣـــــﻲ ﻟــﻪ ﻣـﻨـﻄـﻘـﻪ اﻟـــﺨـــﺎص«، إذ »ﻛــﻤــﺎ أن ﻫــﻨــﺎك رواﻳـــــﺔ ﺗﺨﻴﻴﻠﻴﺔ وﺳـــﻴـــﺮة ذاﺗـــﻴـــﺔ، ﻫــﻨــﺎك اﻟـﺘـﺨـﻴـﻴـﻞ اﻟﺬاﺗﻲ«.
ﻣـﻊ إﺷــﺎرة وﺟــﻪ اﻟـﻐـﻼف إﻟﻰ »ﺟــﻴــﺮار ﻟــﻮ ﻻش )ﺟــﻤــﺎل ﺑـﺪوﻣـﺔ ﺳــــــﺎﺑــــــﻘــــــﴼ(«، ﻧـــــﻜـــــﻮن ﻣــــــﻊ اﺳـــﻤـــﲔ ﻳـــــﺘـــــﻨـــــﺎزﻋـــــﺎن ﺷــــــــﺮف ﻣــــــﻦ ﻳـــﻜـــﻮن اﻟـﻜـﺎﺗـﺐ، ﻏﻴﺮ أن ﻛﻠﻤﺔ »ﺳـﺎﺑـﻘـﴼ«، اﻟﺘﻲ ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺎﺳﻢ ﺟﻤﺎل ﺑﺪوﻣﺔ، ﺗﻌﻴﺪ اﻟﺸﺮف ﻟﺠﻴﺮار ﻟﻮ ﻻش، ﻣﻦ دون أن ﺗﺼﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﺑﺪوﻣﺔ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻛﻘﺮاء »أذﻛﻴﺎء« )ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺮﺿﻪ ﻓﻴﻨﺎ ﺑﺪوﻣﺔ، ﻋﻠﻰ اﻷﻗــﻞ( ﺳﻨﻔﻬﻢ أن ﺟﻴﺮار ﻟﻮ ﻻش، ﻟﻴﺲ، ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻄﺎف، إﻻ ﺑﺪوﻣﺔ اﻟﺒﻄﻞ واﳌﺨﺮج، وأﻧﻪ واﺣﺪ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ؛ ﻓﻴﻤﺎ اﻋﺘﻤﺪ اﻟـﻜـﺎﺗـﺐ ﺿﻤﻴﺮ اﻷﻧـــﺎ؛ ﻟـﻜـﻨـﻪ، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل: »أﻧـﺎ ﻣﺨﺎﺗﻠﺔ ﺗﺘﺤﻮل وﻓﻖ ﻟﻌﺒﺔ ﻣـﺤـﺒـﻮﻛـﺔ، اﻟـﺴـﻴـﺮة اﻟـﺬاﺗـﻴـﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺟــﺰء ﻣــﻦ اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ، ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑــــﺎﻟــــﺬاﻛــــﺮة، وﺑــﺎﻟــﻨــﺮﺟــﺴــﻴــﺔ وأﻧـــﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ؛ ﻷﻧـﻚ ﻣﻬﻤﺎ اﺳﺘﺤﻀﺮت اﻷﺣــﺪاث اﻟﺘﻲ ﻋﺸﺘﻬﺎ ﺑﺼﺪﻗﻴﺔ، ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﺗﻨﺴﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ أو ﺗﺤﻮر أﺧـﺮى. إﻧﻪ ﺗﺨﻴﻴﻞ ﻏﻴﺮ إرادي. أﻣــﺎ اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ، ﻓــﻲ ﺟﻨﺲ اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ اﻟﺬاﺗﻲ، ﻓﻬﻮ ﻣﺘﻌﻤﺪ ﻓﻲ إﻃــــﺎر إﺧــــﺮاج ﺑـﺎﳌـﻌـﻨـﻰ اﳌـﺴـﺮﺣـﻲ ﺑﻄﻠﻪ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ«؛ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳﺒﺮر ﻟﻢ ﺻﺪر اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻧﺼﻪ، ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺤﺘﲔ ٣ و٥، ﺑﺘﻨﺒﻴﻬﲔ: اﻷول »ﺗـﻨـﺒـﻴـﻪ ﻟــﻠــﻘــﺎرئ... ﺟــﻴــﺮار ﻟــﻮ ﻻش ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ ﺧــﻴــﺎﻟــﻴــﺔ، أﻧــﺎ اﺧـــﺘـــﺮﻋـــﺘـــﻬـــﺎ«، ﻣــــﻦ ﺗـــﻮﻗـــﻴـــﻊ »ج. ﺑﺪوﻣﺔ«؛ واﻟﺜﺎﻧﻲ »ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﻐﺒﻲ... ﺟﻤﺎل ﺑﺪوﻣﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ واﻗﻌﻴﺔ، أﻧﺎ ﻓﻀﺤﺘﻬﺎ«، ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻴﻊ »ج. ﻟﻮ ﻻش«.
اﻧﻄﻼﻗﴼ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻴﺘﻪ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ، ﻳﺪﻓﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ ﺟﻴﺮار ﻟﻮ ﻻش إﻟـــﻰ اﻟــﻮاﺟــﻬــﺔ، ﺟــﺎﻋــﻼ ﻣﻨﻬﺎ »أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﻨﺎع«، ﻣﺸﺪدﴽ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ »ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺘﺨﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ، ﻳﻠﻌﺐ دورﻫــــــﺎ اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ ﺑــﺎﻻﻋــﺘــﻤــﺎد ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ )اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ(، ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺪدﻫﺎ ﻣﺪرﺳﺔ ﺳﺘﺎﻧﻴﺴﻼﻓﺴﻜﻲ. وأول ﻣﻔﺘﺎح ﻟﺘﻘﻤﺺ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، وﻓــــــﻘــــــﴼ ﻟــــﻠــــﻤــــﺴــــﺮﺣــــﻲ اﻟـــــــﺮوﺳـــــــﻲ، ﻫــــــﻮ اﻻﻧــــــــﻄــــــــﻼق ﻣــــــﻦ اﳌـــﻌـــﻄـــﻴـــﺎت واﻷﺣﺎﺳﻴﺲ واﻟﻄﺒﺎع اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺛــﻢ ﺗــﻄــﻮﻳــﺮﻫــﺎ وﺗـﻠـﻮﻳـﻨـﻬـﺎ واﻟــﺪﻓــﻊ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻗﺼﻴﺔ، ﻛﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﺷــﺨــﺼــﻴــﺔ ﻛــﺜــﻴــﻔــﺔ وﺣــــﻴــــﺔ، ﺗـﻤـﻠـﻚ ﻣﺰاﺟﴼ وﺧﺼﺎﺋﺺ، ﻟﻴﺴﺖ، ﻓﻲ آﺧﺮ اﳌـﻄـﺎف، ﺳــﻮى ﺗﻨﻮﻳﻊ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺎع اﳌﻤﺜﻞ اﻷﺻﻠﻴﺔ«؛ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳﺒﺮر رﺑﻂ ﺟﻴﺮار ﻟﻮ ﻻش ﺑﺠﻤﺎل ﺑﺪوﻣﺔ، ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺰ اﳌﺨﺼﺺ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ، ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر ﻳﺒﺮره ﺑﺪوﻣﺔ، ﺑﻘﻮﻟﻪ: »رﺑﻤﺎ ﻷﻧﻨﻲ ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻲ أن أﺻﺒﺢ ﻣﻤﺜﻼ )رﻏــــﻢ أﻧــﻨــﻲ درﺳـــــﺖ اﻟـﺘـﻤـﺜـﻴـﻞ ﻓﻲ اﳌﻌﻬﺪ اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﻤﺴﺮح(، أﻋـﻮض ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻘﻤﺺ ﺷــﺨــﺼــﻴــﺎت ﺑــﺎﳌــﻌــﻨــﻰ اﳌــﺴــﺮﺣــﻲ ﻟــﻠــﻜــﻠــﻤــﺔ. اﻟـــﻜـــﺎﺗـــﺐ ﻋـــــــﺎدة ﻳـﻜـﺘـﻔـﻲ ﺑـــﺎﺧـــﺘـــﺮاع ﺷــﺨــﺼــﻴــﺎت ﻳــﺤــﺮﻛــﻬــﺎ ﻓــﻲ ﻓــﻀــﺎء اﻟــﺤــﻜــﺎﻳــﺔ. أﻣـــﺎ أﻧـــﺎ ﻓﻘﺪ اﺧﺘﺮﻋﺖ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﺗﻘﻤﺼﺘﻬﺎ وأﻋـﻠـﻨـﺖ ذﻟــﻚ ﻣـﻨـﺬ اﻟــﺒــﺪاﻳــﺔ. ﻫﻨﺎك ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ )ﺟـﻤـﺎل ﺑﺪوﻣﺔ( وﺷــــﺨــــﺼــــﻴــــﺔ ﺟـــــــﻴـــــــﺮار ﻟـــــــﻮ ﻻش، اﻟــﺘــﻲ ﻳـﺘـﻘـﻤـﺺ دورﻫـــــﺎ اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ«، ﻣـــﻊ ﺣــــﺮص ﻋــﻠــﻰ أن ﻳــﺒــﻘــﻰ »ﻟــﻜــﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺰاﺟﻬﺎ«.
ﺑــــﻘــــﺪر ﻣـــــﺎ ﻳـــــﺪﺧـــــﻼن اﻟــــﻘــــﺎرئ ﻓـــــــﻲ ﻟــــﻌــــﺒــــﺔ اﻟــــﺘــــﺨــــﻴــــﻴــــﻞ، ﻳــﻜــﺸــﻒ اﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎن ﻋﻦ ﻣﺰاج اﻟﺸﺨﺼﻴﺘﲔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺘﲔ: »ﺟﻤﺎل ﺑﺪوﻣﺔ، اﻟﺬي ﻳﺘﺤﺪث إﻟـﻰ اﻟـﻘـﺎرئ ﺑﺎﺣﺘﺮام ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻨﻊ أي ﻛﺎﺗﺐ ﻳﺆﻛﺪ ﻟﻘﺮاﺋﻪ أن )أي ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻟﻸﺣﺪاث واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ ﻫﻮ ﻣﺠﺮد ﺻﺪﻓﺔ(، وﺟﻴﺮار ﻟﻮ ﻻش، اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )اﻟﺴﻴﻨﻴﻜﻴﺔ(، اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺣﻨﻘﴼ ﻛﺒﻴﺮﴽ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻳـﺮﻳـﺪ أن ﻳـﺼـﺮخ وﻳﺸﺘﻢ وﻳﻔﻀﺢ ﻛﻞ ﺷﻲء، وﻳﺘﺤﺪث ﺑﻨﺒﺮة ﻣﺴﺘﻔﺰة وﻣﻐﺮﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ اﻟﺴﻮداء«.
ﻻ ﻳــﺨــﻔــﻲ ﺑـــﺪوﻣـــﺔ أن اﻟــﻜــﺘــﺎب »ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ، ﺧﺼﻮﺻﴼ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟــﺬات«، ﻣﺴﺘﺤﻀﺮﴽ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣــﻦ اﻟـﻨـﺼـﻮص اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ ﻣــــــــﻊ ﻣـــــﺴـــــﺤـــــﺔ ﻣــــــــﻦ اﻟـــــﺴـــــﺨـــــﺮﻳـــــﺔ، ﻣــﺮﺗــﺒــﻄــﺔ أﺣــﻴــﺎﻧــﴼ ﺑــﺎﻟــﻌــﻨــﺎوﻳــﻦ أو ﺑﺴﻴﺮة اﻟـﻜـﺘـﺎب: »اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﺧﻴﺎر اﺳــﺘــﺮاﺗــﻴــﺠــﻲ ﻓـــﻲ ﺑـــﻨـــﺎء اﻟــﻜــﺘــﺎب، ﺟـﻴـﺮار ﻟـﻮ ﻻش ﻳﺴﺨﺮ ﻣـﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ، ﺳﺨﺮﻳﺔ ﺳــﻮداء وﺳﻴﻨﻴﻜﻴﺔ، وأول واﺣـﺪ ﻳﺴﺨﺮ ﻣﻨﻪ ﻫﻮ ﺟﻤﺎل ﺑﺪوﻣﺔ«.
ﻟـﻦ ﻳﺤﻴﻂ اﻟــﻘــﺎرئ ﺑﻤﺎ ﻳﺜﻴﺮه اﻟــﺘــﻨــﺒــﻴــﻬــﺎن ﻣـــﻦ أﺳــﺌــﻠــﺔ، ﺗـــﺘـــﺮاوح ﺑـــﲔ اﻻﺧــــﺘــــﺮاع واﻟـــﻔـــﻀـــﺢ، إﻻ ﻓﻲ آﺧــــﺮ اﻟـــﻨـــﺺ، ﺣــﻴــﺚ ﻧـــﻘـــﺮأ: »ﻳــﺒــﺪو أﻧــﻨــﻲ ﺳــﺎﻓــﺮت أﺑــﺤــﺚ ﻋــﻦ اﻟـﺤـﻴـﺎة وﺿﻴﻌﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ. ﻟﺴﺖ ﻣﺘﺼﻮﻓﴼ أﻛــﺮه اﻟـﺘـﻮﺣـﺪ واﻟـﺘـﻌـﺪد؛ ﻟــﻜــﻦ ﺻــﺪﻗــﻮﻧــﻲ: ذﻫــﺒــﺖ ﺑــﻤــﻔــﺮدي إﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻋﺪت ﺛﻼﺛﺔ أﺷﺨﺎص ﻣـــﺘـــﻔـــﺮﻗـــﲔ... ﺛـــﻼﺛـــﺔ ﻓــــﻲ واﺣـــــــﺪ... أﻧــﺎ اﳌـﻐـﺮﺑـﻲ اﻟــﺨــﺎﺋــﺐ، واﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻲ اﻟﺠﺒﺎن، وﻣﻦ ﻳﺤﺪﺛﻜﻢ ﻋﻨﻬﻤﺎ«.
ﻻ ﻳــﺘــﻌــﻠــﻖ اﻷﻣــــــﺮ، ﻫـــﻨـــﺎ، إذن، ﺑﺠﻴﺮار ﻟﻮ ﻻش أو ﺑﺠﻤﺎل ﺑﺪوﻣﺔ، أو ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ؛ ﺑـﻞ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﻓـﻲ واﺣــﺪ: ﺛــــﻼث ﺷــﺨــﺼــﻴــﺎت ﺗـﺘـﻨـﻔـﺲ ﻫـــﻮاء ﻣﺨﺘﻠﻔﴼ، ﻛﻤﺎ أن ﻟﻬﺎ ﺧﻄﺎﺑﴼ ﻣﺨﺘﻠﻔﴼ، وﻛـﻞ ﻫـﺬا ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ اﻷدﺑـﻲ ﻟــﻠــﻜــﺘــﺎب، اﻟــــﺬي ﻫــﻮ رواﻳــــﺔ ﺑﻄﻠﻬﺎ اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ، ﻣــﻊ ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ اﻟـﺘـﺨـﻴـﻴـﻞ. ﻟـﻌـﺒـﺔ أﻗــﻨــﻌــﺔ، وﺛــــﻼث ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓـــــﻲ واﺣـــــــــــﺪ: ﺷـــﺨـــﺼـــﻴـــﺔ اﻟـــﻜـــﺎﺗـــﺐ اﻟــﺬي ﻳــﺮوي ﻛﻞ ﻫــﺬا، واﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺟﻴﺮار ﻟﻮ ﻻش، واﻟﺘﻲ ﻫﻲ، أﻳﻀﴼ، ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺟﻤﺎل ﺑـﺪوﻣـﺔ اﻟـﻜـﺎﺗـﺐ: ﺛــﻼث ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺗﺘﺤﺪث ﻟﺘﺼﻨﻊ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻹﺧﺮاج اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻟﺘﺤﺮﻳﻚ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت، ﺣـﲔ ﻳﻠﻌﺐ اﳌﺨﺮج دورﴽ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻢ أو ﻓﻲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ.
ﻳﺒﻘﻰ أن اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ اﳌـﻮﺟـﻪ إﻟﻰ »اﻟـــﻘـــﺎرئ اﻟــﻐــﺒــﻲ«، واﻟـــــﺬي ﻳﺤﻤﻞ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺟﻴﺮار ﻟﻮ ﻻش، ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن ﺟﻤﺎل ﺑﺪوﻣﺔ )اﻟﻜﺎﺗﺐ، ﻫﺬه اﳌﺮة( ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑـ»اﻟﻘﺎرئ اﻟﺬﻛﻲ«، وذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ أن رﻫـﺎﻧـﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟـﻘـﺎرئ )أي اﻟـﻘـﺎرئ اﻟــﺬﻛــﻲ(، اﻟـﺬي ﺳﻴﻔﻬﻢ أن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ذاﺗﻪ، ﻣـﻦ ﺧــﻼل ﻟﻌﺒﺔ ﺗﺨﻴﻴﻞ ذاﺗـــﻲ، ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ أﺳﺎﺳﻪ، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻛــﺎﺗــﺒــﻪ، ﻋــﻠــﻰ »ﻣــﻌــﻄــﻴــﺎت ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗـــﻢ اﻻﺷـــﺘـــﻐـــﺎل ﻋــﻠــﻴــﻬــﺎ، وﺗــﺤــﻮﻳــﻞ ﻣــﻼﻣــﺤــﻬــﺎ وإﻏــﻨــﺎﺋــﻬــﺎ ﺑــﻤــﺎ ﻳــﺨــﺪم اﻟــﺒــﻨــﺎء اﻟـــﺪراﻣـــﻲ، وﻳـﺴـﻨـﺪ اﻟــﺴــﺮد، وﻳﺠﻌﻠﻪ ﻣﺸﻮﻗﴼ«؛ ﺣﻴﺚ إن »ﻫﻨﺎك أﻣــﺎﻛــﻦ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ وأﺧـــﺮى ﻣﺘﺨﻴﻠﺔ. ﺷـــﺨـــﺼـــﻴـــﺎت ﺣـــﻘـــﻴـــﻘـــﻴـــﺔ وأﺧــــــــﺮى ﻣــﺘــﺨــﻴــﻠــﺔ. ﻫـــﻨـــﺎك أﻓـــﻌـــﺎل ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ وأﺧﺮى ﻣﺘﺨﻴﻠﺔ؛ ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك أﻣﺎﻛﻦ وﺷــﺨــﺼــﻴــﺎت وأﻓـــــﻌـــــﺎﻻ ﻫــﺠــﻴــﻨــﺔ، ﻳﺨﺘﻠﻂ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮاﻗﻌﻲ ﺑﺎﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻲ، وﻫﻲ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ. اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ اﻟﺬاﺗﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣــﻦ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ، وﺗـﺨـﺘـﺮع ﻟـﻬـﺎ ﻣـﺼـﻴـﺮﴽ، وﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗــﻠــﺘــﻘــﻲ ﺑــﺸــﺨــﺼــﻴــﺎت ﻣــﺘــﺨــﻴــﻠــﺔ، ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ أﻣﺎﻛﻦ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺗــﺤــﻮﻳــﻠــﻬــﺎ وﺗــﺄﺛــﻴــﺜــﻬــﺎ ﺑــﻤــﺎ ﻳـﺨـﺪم اﻟـــﺤـــﺒـــﻜـــﺔ، وﺗـــﺘـــﺤـــﺪث ﻋــــﻦ أﺣـــــﺪاث ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺼﺮف ﻓﻲ ﻋﻘﺪﺗﻬﺎ وﺗﻄﻮرﻫﺎ وﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ«.
ﻻ ﻳــــﻤــــﻜــــﻦ ﳌـــــﻀـــــﻤـــــﻮن ﺑـــﺎﻗـــﻲ ﻛــﺘــﺎﺑــﺎت ﺑـــﺪوﻣـــﺔ إﻻ أن ﺗــﻮرﻃــﻨــﺎ، أﻛﺜﺮ، ﻓﻲ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﺼﺪد ﺣﺪود اﻟﻮاﻗﻌﻲ واﳌﺘﺨﻴﻞ، اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟــﻜــﺬب، ﻓـﻲ ﻛـﺘـﺎب »ﻛـﻴـﻒ ﺗﺼﺒﺢ ﻓﺮﻧﺴﻴﴼ ﻓﻲ ٥ أﻳﺎم«، ﻣﺘﺴﺎﺋﻠﲔ ﻋﻦ ﺟـﺪوى ﺗﻌﻤﺪ ﻛﺎﺗﺒﻪ اﻟﺘﺨﻔﻲ وراء ﻗـﻨـﺎﻋـﻪ، ﻣﺴﺘﺒﻌﺪﴽ اﳌـﺤـﺎﻓـﻈـﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮره ﻓﻲ ﻧﺼﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺮﻳﺢ، ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻟﻌﺒﺔ اﻷﻗﻨﻌﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﺘﺤﺪث، ﻣـﺮة ﻋﻦ ﺟﻴﺮار ﻟﻮ ﻻش، أي »اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻲ اﻟــﺠــﺒــﺎن«، وأﺧـــﺮى ﻋـــﻦ ﺟــﻤــﺎل ﺑـــﺪوﻣـــﺔ، أي »اﳌــﻐــﺮﺑــﻲ اﻟــﺨــﺎﺋــﺐ«، ﻣــﻦ ﺟﻬﺔ أن ﻣــﺎ ﻳﺴﻌﻰ اﻟــﻨــﺺ، رﺑــﻤــﺎ، إﻟــﻰ »ﻓـﻀـﺤـﻪ«، ﻣﻦ ﺧـــﻼل ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ ﺟــﻴــﺮار ﻟــﻮ ﻻش، ﻣـــﻮﺟـــﻮد ﻓـــﻲ ﻧـــﺼـــﻮص وﻛــﺘــﺎﺑــﺎت أﺧـﺮى، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﺎل ﺑﺪوﻣﺔ )اﻟﻜﺎﺗﺐ( ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟـﻰ اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ اﻟﺬاﺗﻲ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﳌﻀﺎﻣﲔ اﻟﺘﻲ ﺗــﻨــﺎوﻟــﻬــﺎ؛ رﻏـــﻢ ﺗــﺸــﺪﻳــﺪه ﻋـﻠـﻰ أﻧـﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﺧﺘﺮاع ﺷﺨﺼﻴﺎت اﻟﻨﺺ وﺗﺤﺮﻳﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻀﺎء اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ »أي ﺗـﺨـﻒ أو ﺗـﺼـﻔـﻴـﺔ ﺣــﺴــﺎب«، وأﻧــﻪ »ﺑﻨﺎء دراﻣـﻲ ﻟﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪ اﻟﺨﺎص«، إذ »ﻛﻤﺎ أن ﻫﻨﺎك رواﻳــﺔ ﺗﺨﻴﻴﻠﻴﺔ وﺳـــﻴـــﺮة ذاﺗــــﻴــــﺔ، ﻫـــﻨـــﺎك اﻟـﺘـﺨـﻴـﻴـﻞ اﻟﺬاﺗﻲ«.
ﻳــﻌــﺘــﺒــﺮ ﺑــــﺪوﻣــــﺔ أن ﺣــﻀــﻮر ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ اﳌـــﻮاﻗـــﻒ، اﳌـﻌـﺒـﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻲ، ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ اﻷﺧﺮى: »ﺷﻲء ﻃﺒﻴﻌﻲ«؛ ﻷن ﺑﻨﺎء ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺟﻴﺮار ﻟﻮ ﻻش: »ﻳـﻨـﻄـﻠـﻖ ﻣــﻦ ﻃــﺒــﺎع وﺧـﺼـﺎﺋـﺺ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺟﻤﺎل ﺑﺪوﻣﺔ، ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ اﻟﺬاﺗﻲ«، ﺳــﻮى أن »ﻟــﻮ ﻻش أﻛـﺜـﺮ ﺟـﺬرﻳـﺔ ﻓﻲ أﺣﻜﺎﻣﻪ وﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻔﻪ، وﻓﺨﻮر ﺑﺤﻘﺎرﺗﻪ وﺑﺠﺒﻨﻪ«، ﻣـﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ أن ﺟـــــﻴـــــﺮار ﻟـــــﻮ ﻻش - ﻳــﻮﺿــﺢ ﺑﺪوﻣﺔ - ﻫﻮ »اﻻﺑﻦ اﻟﻌﺎق ﻟﻠﺒﻼد اﻟــــﺘــــﻲ... واﻻﺑـــــــﻦ اﻟـــﺸـــﺮﻋـــﻲ ﻟــﻬــﺬا اﻟــﺠــﻴــﻞ اﻟــﻀــﺎﺋــﻊ اﻟـــــﺬي ﺗـﺤـﺪﺛـﺖ ﺑــــﺎﺳــــﻤــــﻪ ﻓــــــﻲ ﻛــــﺘــــﺎﺑــــﻲ اﻷﺧـــــﻴـــــﺮ. ﻃﺒﺎﻋﻪ وﻣﺰاﺟﻪ وﻣﻮاﻗﻔﻪ ﺗﺨﺘﺰل وﺗﻜﺜﻒ أﻓﻜﺎر ﻫﺬا اﻟﺠﻴﻞ«؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺄرﺟﺢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑـﲔ أﻧــﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻮاﻗﻌﻲ، اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول أن ﺗﻄﻐﻰ ﻋـــﻠـــﻰ ﺣـــﻠـــﻢ أﻧـــــﺎ أﺧـــــــﺮى، ﺑـــﻌـــﺪ أن أﺻﻴﺒﺖ ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط وﺧﻴﺒﺔ اﻷﻣﻞ وﺗـــﺤـــﻮل أﻣــﻠــﻬــﺎ، واﺳــﺘــﻴــﻬــﺎﻣــﺎت ﺟﻴﻞ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ، إﻟﻰ ﻛﺎﺑﻮس ﻣﺮﻋﺐ، وﻏـــــــﺪت ﻣـــﺪﻳـــﻨـــﺔ اﻷﻧـــــــــﻮار ﺳـﺠـﻨـﴼ ﻛـﺒـﻴـﺮﴽ ﻣــﻦ اﻟــﻌــﺬاب واﻟــﺒــﺆس ﻟﻜﻞ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻟﻄﺎﻣﻌﲔ ﻓﻲ أوراق اﻹﻗﺎﻣﺔ، ﻟﺨﺼﺘﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﻀﺐ اﻟـﺘـﻲ ﺗﻤﻠﻜﺖ اﻟـﻜـﺎﺗـﺐ، ﻓـﻲ ﻧﺼﻪ، ﻓﺎﺗﺤﺔ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻼﺷﺘﻐﺎل ﻋﻠﻰ »ﻟﻮ« اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ، ﻛﻤﺎ ﻃﻮرﺗﻬﺎ ﻣـﺪرﺳـﺔ ﺳﺘﺎﻧﻴﺴﻼﻓﺴﻜﻲ، اﻟﺘﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ اﳌــﺤــﺮك اﻟـﺮﺋـﻴـﺴـﻲ ﻟـ»ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮن ﻓﺮﻧﺴﻴﴼ ﻓﻲ ﺧﻤﺴﺔ أﻳــﺎم«، ﺣــﻴــﺚ ﻧــﻘــﺮأ: »ﻟــﺴــﻮء ﺣـﻈـﻨـﺎ أﻧـﻨـﺎ ﻧــﻮﻟــﺪ دون أن ﻳﺴﺘﺸﻴﺮﻧﺎ أﺣــﺪ. ﻷﺟـــــــﻞ ذﻟـــــــﻚ أﺣــــﻤــــﻞ ﻓـــــﻲ ﻧــﻔــﺴــﻲ ﻏﻀﺒﴼ ﻗﺪﻳﻤﴼ. ﻳﺴﻤﻴﻪ اﻟﻌﺎرﻓﻮن: )اﻟـﻐـﻀـﺐ اﻟــﻮﺟــﻮدي(. وأﺗـﺴـﺎء ل اﻵن: ﻛﻴﻒ ﺻﺎر ﺳﺎرﺗﺮ وﺟﻮدﻳﴼ وﺳﻂ ﻛﻞ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺒﺎرﻳﺴﻲ؟ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻮ وﻟﺪ ﻣﻐﺮﺑﻴﴼ«.