ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻹرﻫﺎب ﻓﻲ ﺳﻴﻨﺎء ﺗﻔﻘﺪ اﻟﻨﺎزﺣﲔ ﻋﺎدات اﻷﻋﻴﺎد اﳌﺘﻮارﺛﺔ
أﻣــﺎم ﻣﺤﻞ ﺟـــﺰارة ﻓـﻲ ﺷــﺎرع ٣٢ ﻳﻮﻟﻴﻮ )ﺗﻤﻮز( وﺳﻂ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﻳﺶ ﺑﺸﻤﺎل ﺳﻴﻨﺎء، وﻗﻒ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺴﺘﻴﻨﻲ ﺣﺴﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﺸﻴﺔ ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ ﻓــــﻲ ﻃــــﺎﺑــــﻮر ﻳـــﺘـــﺤـــﺮك ﺑــــﺒــــﻂء ﻟـــﺸـــﺮاء ﻛــﻴــﻠــﻮات ﻣـــﺤـــﺪودة ﻣـــﻦ ﻟــﺤــﻢ اﻷﺑــﻘــﺎر ﻟــﻼﺣــﺘــﻔــﺎل ﻣـــﻊ أﺳـــﺮﺗـــﻪ اﻟــﻘــﺎﻃــﻨــﺔ ﻓـﻲ ﺣــﻲ اﻟــﺴــﻤــﺮان ﺑــﺎﻟــﻌــﺮﻳــﺶ ﺑــﺎﻟــﻌــﻴــﺪ... ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻴﺪ اﻟـﺬي ﻳﻜﻮن ﻋـﺎدة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟـﻼﺣـﺘـﻔـﺎل، ﺟــﺪد أﺣـــﺰان اﻟـﺮﺟــﻞ اﻟـﺬي اﺿﻄﺮﺗﻪ ﻇﺮوف اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ اﻹرﻫﺎب إﻟـــﻰ اﻟــﻨــﺰوح ﻣــﻦ ﻗـﺮﻳـﺘـﻪ ﺣـﻴـﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﻣـﻨـﺰﻟـﻪ وﻣــﺮﻋــﺎه وﺧــﺮاﻓــﻪ اﻟـﺘـﻲ ﻳﻔﺘﻘﺪ ذﺑﺤﻬﺎ ﻛﻤﺎ اﻋﺘﺎد ﻃﻮال ﺳﻨﻮات ﻋﻤﺮه.
ﻳـﻘـﻮل ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣــﺘــﺄﺛــﺮﴽ: »ﺻـﺮﻧـﺎ ﻧـﺸـﺘـﺮي اﻟـﻠـﺤـﻢ ﺑﺎﻟﻜﻴﻠﻮ ﻣــﻦ اﻟــﺠــﺰار، ﺑــﻌــﺪﻣــﺎ ﻛــﻨــﺎ ذﺑــﺎﺣــﺔ )ﻛــﺜــﻴــﺮي اﻟــﺬﺑــﺢ( اﻟﺴﻤﲔ ﻣﻦ اﻟﺸﺎة«، ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺮﺛﻰ ﻟﺤﺎﻟﻪ ﺑﻌﺪ أن أﺟﺒﺮﺗﻪ أﺟــﻮاء اﻟﺤﺮب ﻋـــﻠـــﻰ اﻹرﻫـــــــــــﺎب ﻓـــــﻲ ﻣـــﻨـــﺎﻃـــﻖ ﺷـــﺮق ﺷﻤﺎل ﺳﻴﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺰوح ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺘﻪ »اﻟــــــﺰوارﻋــــــﺔ«، ﺟـــﻨـــﻮب اﻟــﺸــﻴــﺦ زوﻳـــﺪ واﻹﻗــــﺎﻣــــﺔ ﻓـــﻲ ﺣـــﻲ ﺷــﻌــﺒــﻲ ﺑـﻤـﺤـﻴـﻂ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﻳﺶ.
وﺗــﺸــﻬــﺪ ﻣــﻨــﺎﻃــﻖ ﺟــﻨــﻮب ﻣــﺮﻛــﺰ اﻟﺸﻴﺦ زوﻳــﺪ ﺑﺸﻤﺎل ﺳﻴﻨﺎء، وﺑﻘﺎع أﺧــــــﺮى، ﻣـــﻮاﺟـــﻬـــﺎت ﺑـــــﺪأت ﺷــﺮارﺗــﻬــﺎ اﻷوﻟــــــﻰ ﻣــﻨــﺬ ﻋــــﺰل اﻟــﺮﺋــﻴــﺲ اﻷﺳــﺒــﻖ ﻣـــﺤـــﻤـــﺪ ﻣــــﺮﺳــــﻲ اﳌـــﻨـــﺘـــﻤـــﻲ ﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺔ »اﻹﺧــــﻮان« اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮﻫﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﳌـﺼـﺮﻳـﺔ ﺗﻨﻈﻴﻤﴼ إرﻫــﺎﺑــﻴــﴼ، وﻳﻨﺸﻂ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ »وﻻﻳــــﺔ ﺳــﻴــﻨــﺎء«، اﻟــﺬي ﺑﺎﻳﻊ »داﻋﺶ« اﻹرﻫﺎﺑﻲ ﻋﺎم ٤١٠٢.
وﻓـــﻰ ﻓــﺒــﺮاﻳــﺮ )ﺷــﺒــﺎط( اﳌــﺎﺿــﻲ، أﻃﻠﻘﺖ ﻗﻮات اﻟﺠﻴﺶ واﻟﺸﺮﻃﺔ ﺣﻤﻠﺔ ﻟـﺘـﻄـﻬـﻴـﺮ ﺷــﻤــﺎل ووﺳــــﻂ ﺳــﻴــﻨــﺎء ﻣﻦ »اﳌـﺘـﺸـﺪدﻳـﻦ« واﻟـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ اﻹﺟـﺮاﻣـﻴـﺔ أﻳﻀﴼ، وﺗﻌﺮف ﺑﺎﺳﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﳌﺠﺎﺑﻬﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ »ﺳﻴﻨﺎء ٨١٠٢«. وﻛﺎن اﻟﺮﺋﻴﺲ اﳌــﺼــﺮي ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻔـﺘـﺎح اﻟﺴﻴﺴﻲ ﻛﻠﻒ ﻓـﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ )ﺗـﺸـﺮﻳـﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ( اﳌﺎﺿﻲ اﻟﺠﻴﺶ واﻟﺸﺮﻃﺔ ﺑـ »اﺳﺘﺨﺪام ﻛﻞ اﻟﻘﻮة« ﻻﻗﺘﻼع اﻹرﻫﺎب ﻣﻦ ﺟﺬوره.
وواﺻــــــﻞ ﺳــﻠــﻴــﻤــﺎن ﺣــﺪﻳــﺜــﻪ إﻟــﻰ »اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ«، ﻣﻮﺿﺤﴼ أﻧﻪ وﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻷﻫﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺘﻪ واﻟﻘﺮى اﳌﺠﺎورة ﻟﻬﺎ ﻳﻌﻴﺸﻮن اﻟﻌﻴﺪ ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋﻦ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ ﺑـﺤـﺰن وأﺳـــﻰ، واﺳـﺘـﻄـﺮد: »أﻧــﺎ رﺟﻞ ﺑﺪوي ﻛﻨﺖ أرﺑﻲ اﻷﻏﻨﺎم واﳌﺎﻋﺰ، وﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻛﻨﺖ أﺟﻬﺰ إﺣﺪاﻫﺎ ﻛﺄﺿﺤﻴﺔ، وأﻗــــــــﺪم ﻏـــﻴـــﺮﻫـــﺎ ﺑــــﲔ اﻟـــﺤـــﲔ واﻵﺧـــــﺮ ﻟــﻀــﻴــﻮف دﻳــــــﻮان ﻋــﺎﺋــﻠــﺘــﻲ أو ﺿﻤﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت اﻷﺧﺮى«.
وﻳــﺸــﺮح: »ﻓــﻲ ﻣـﻮﻗـﻌـﻨـﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ ورﻏــﻢ اﺳﺘﺌﺠﺎري ﻟﺒﻴﺖ ﻣﻊ أﺳﺮﺗﻲ، إﻻ أﻧــﻪ ﺻﻐﻴﺮ اﳌﺴﺎﺣﺔ وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻷﻏﻨﺎم ﻓﻴﻪ«.
ﻟــﻴــﺲ ذﺑـــﺢ اﻷﺿـــﺎﺣـــﻲ ﻓــﻘــﻂ ﻫﻮ ﻣـﺎ ﻳﻔﺘﻘﺪه ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻟﻜﻦ »اﺳﺘﻘﺒﺎل أﺑـﻨـﺎﺋـﻪ وأﺣــﻔــﺎده وأﻗــﺎرﺑــﻪ ﻓــﻲ دﻳــﻮان )ﺳﺎﺣﺔ( ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺪ ﻋﺎدة أﺧﺮى ﻣﺘﻮارﺛﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻤﺎرﺳﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻨﺰوح«.
ﻣـــﺤـــﻤـــﺪ ﻋـــــﺎﻳـــــﺶ، وﻫــــــﻮ ﻗـــﻴـــﺎدي ﻗﺒﻠﻲ ﻣﻦ ﺷﻤﺎل ﺳﻴﻨﺎء )ﻃﻠﺐ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﺳـــﻤـــﻪ ﺣـــﻔـــﺎﻇـــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﺳـــﻼﻣـــﺘـــﻪ( ﻗـــﺎل ﻟـ»اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ« إﻧﻪ ﻳﻘﻀﻲ اﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﺷﻘﺘﻪ ﺑﺈﺣﺪى ﺿﻮاﺣﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة، اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ ٣ ﺳﻨﻮات، ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻘﻴﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻣﻄﻠﻮﺑﲔ ﻟـــــــ»داﻋــــــﺶ« ﻟــﻘــﺘــﻠــﻪ ﺑــــﺪﻋــــﻮى رﻓــﻀــﻪ ﻟــﻮﺟــﻮدﻫــﻢ، واﻟــﺘــﻌــﺎون ﻣــﻊ اﻟـﺠـﻬـﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ ﳌﻼﺣﻘﺘﻬﻢ.
وأﺿــــــﺎف أن »دﻳـــــــﻮان ﻋـﺎﺋـﻠـﺘـﻬـﻢ اﻟـــﻜـــﺎﺋـــﻦ ﻓـــﻲ ﻣــﻨــﻄــﻘــﺔ ﺟـــﻨـــﻮب اﻟـﺸـﻴــﺦ زوﻳﺪ، أﺻﺒﺢ ﻣﻬﺠﻮرا وﺗﻬﺪﻣﺖ أﺟﺰاء ﻣﻨﻪ ﺑﻔﻌﻞ ﺳﻘﻮط ﻗﺬاﺋﻒ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﻣـﻌـﺘـﺮك اﻟــﺤــﺮب ﻋـﻠـﻰ اﻹرﻫـــــﺎب، وﻫـﻮ اﻟـﺪﻳـﻮان اﻟــﺬي ورﺛــﻪ ﻋـﻦ واﻟــﺪه، وﻛـﺎن ﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ ﻳﺸﻬﺪ اﺣﺘﻔﺎﻻ ﻣﻤﻴﺰا، ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺤﺮون أﺿﺤﻴﺘﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﺤﻤﻞ ﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻟﺤﻮم اﻷﺿﺤﻴﺔ ﺑـــﻌـــﺪ ﻃــﻬــﻴــﻬــﺎ وﺗـــﺠـــﻤـــﻊ ﻋـــﻠـــﻰ ﻣـــﺎﺋـــﺪة واﺣــــﺪة ﻳـﺘـﻨـﺎوﻟـﻮﻧـﻬـﺎ، وﻳــﺒــﺪأون ﺑﻌﺪ ﺻــﻼة اﻟﻈﻬﺮ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﳌﻬﻨﺌﲔ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎء وأﻗﺎرب«.