اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﺴﻮﺷﻠﻴﺔ واﻟﺘﻨﻤﺮ ﺿﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎت

ﺟـــﻬـــﺎز ذﻛـــــﻲ أو أﻛــﺜــﺮ ﺑـــﻴـــﺪ ﻛـــــﻞ ﺷــــﺨــــﺺ. ﻫــﻴــﺌــﺔ اﻻﺗـــــــﺼـــــــﺎﻻت اﻟـــﺴـــﻌـــﻮدﻳـــﺔ ﺗـــﺘـــﺤـــﺪث ﻋـــــﻦ ٣٤ ﻣــﻠــﻴــﻮن ﻣﺸﺘﺮك ﺑﺎﻟﻬﺎﺗﻒ اﻟـﺠـﻮال ﺑﺎﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ. وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻓﺈن اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺪول اﻟــﺨــﻠــﻴــﺞ. ﺟـــﻞ اﳌــﺸــﺘــﺮﻛــﲔ ﻳــﺴــﺘــﺨــﺪﻣــﻮن اﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻘـﺎت اﳌــﺼــﺎﺣــﺒــﺔ، وﻫــــﻲ أدوات ﻣﺨﺎﺗﻠﺔ وﻏﺸﺎﺷﺔ وواﻫﻤﺔ، ﻳﺒﺪو ﳌﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ أن ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻣﻬﻮﻟﺔ، وﻛﻞ ﻣﺘﺎﺑﻊ ﻟﻬﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﺴﻮﺷﻠﻴﺔ ﻳﺪرك أن ﺟﻴﻼ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺗﻴﺔ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺮﻋﺒﺔ.

ﻇﺎﻫﺮة أﺿﻌﻔﺖ اﻟﺬﻛﺎء، ودﻣﺮت اﻟﻜﺘﺎب، وﺑﺪدت ﻣﻮاﻫﺐ اﻟـﺤـﻔـﻆ، وﺟﻌﻠﺖ ﻫــﻮاﻳــﺎت ﻣﺜﻞ اﻟـﺨـﻂ ﺑـﺎﻟـﻮرﻗـﺔ واﻟـﻘـﻠـﻢ ﻣﻦ ذﻛﺮﻳﺎت اﳌﺎﺿﻲ.

ﺧـــﻄـــﻮرة اﻟـــﻈـــﺎﻫـــﺮة ﺗــﺘــﻤــﺜــﻞ ﺑـــﺂﺛـــﺎرﻫـــﺎ اﻟـــﻜـــﺎرﺛـــﻴـــﺔ ﻋـﻠـﻰ اﳌـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت. ﻳــﻮﺷــﻚ أن ﻳـﺤـﻞ اﻟـﺠـﻬـﺎز ﻣـﺤـﻞ اﻟــﻨــﻈــﺎم. ﻣﺜﻼ ﻓـﻲ ذروة اﻫﺘﻤﺎم اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﻤﻮﺳﻢ اﻟـﺤـﺞ ﻳـﻘـﻮم ﺷﺨﺺ ﺑﺎﻟﻌﺪوان ﻋﻠﻰ رﺟﻞ أﻣﻦ، وﺗﻬﺪﻳﺪه اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم وﻋﺼﻴﺎﻧﻪ، وﺑﻬﺬا اﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺜﻞ »اﻟﻌﻨﻒ اﳌﺸﺮوع ﻟﻠﺪوﻟﺔ« ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺒﺮ ﻣﺎﻛﺲ ﻓﻴﺒﺮ.

ﻻ ﺗﻜﻔﻲ إﺟـﺮاءات ﺿﺒﻂ أﺳﻌﺎر ﻟﻺﻋﻼﻧﺎت ﻓﻲ وﺳﺎﺋﻞ اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ، ﺑـﻞ اﻷﻫــﻢ ﻟﺠﻢ ﻫــﺬه اﻟـﺤـﺎﻟـﺔ وإﻋـﺎدﺗـﻬـﺎ ﻟﺤﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻷن ﺗﻨﻤﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟــﺬي ﻧــﺮاه ﻓﻴﻪ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻋﻤﻴﻖ ﻟـﻜـﻴـﺎن اﻟــﺪوﻟــﺔ، وﻓـﻴـﻪ ﻣﺨﺎﺗﻠﺔ ﻟـﻮﻋـﻲ اﳌـﺠـﺘـﻤـﻊ، وﺑـﻪ اﺳﺘﻬﺘﺎر ﺑﺎﻷﻧﻈﻤﺔ واﻟﻘﻮاﻧﲔ، واﻧـﻔـﻼت ﻣﺼﺤﻮب ﺑﻐﺮور ﻓﺞ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻀﺎﺑﻄﺔ ﻟﻠﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎم.

ﻣــﻦ اﳌــﻼﺣــﻆ أﻳــﻀــﴼ اﺳــﺘــﺨــﺪام ﺗـﻠـﻚ اﻟــﻮﺳــﺎﺋــﻂ ﻟﺘﻐﺬﻳﺔ أﻣـــﺮاض ﻣــﻮﺟــﻮدة، أو اﺳﺘﻨﺒﺎت ﻧـﻌـﺮات ﺟـﺪﻳـﺪة ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺰز ﻓﺮص اﻻﻗﺘﺘﺎل اﳌﻌﻨﻮي، وإﺷﻌﺎل اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ، وإﻳـﻘـﺎظ اﻟـﻬـﻮﻳـﺎت اﻻﺳﺘﺌﺼﺎﻟﻴﺔ، وﻗـﺪ ﺗﺴﺘﻐﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻧﻔﻮذ أوﻟﺌﻚ ﻟﺘﺒﻴﻴﺾ ﻣﺸﺎرﻳﻌﻬﺎ، وﺗﺠﺬﻳﺮ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎوﻳﺔ ﺑﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة وﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻔﺘﻴﺔ اﳌﺘﺤﻤﺴﺔ، ﻓﻴﺘﺤﻮﻟﻮن إﻣـﺎ إﻟـﻰ ﺛﻮرﻳﲔ ﻣـﺎرﻗـﲔ، أو إرﻫﺎﺑﻴﲔ ﻣﺪﻣﺮﻳﻦ، أو ﻣﺠﺮﻣﲔ ﻣﺤﺘﺮﻓﲔ، واﻟــﺪول اﳌﺪﻣﻨﺔ ﻋﻠﻰ دﻋﻢ اﻟﺴﻮﺷﻠﻴﲔ ﺑﺎﺗﺖ ﻣﻌﺮوﻓﺔ، وﻗﺪ اﻛﺘﻮت ﺑﻨﻬﺎرﻫﺎ دول اﳌﻨﻄﻘﺔ واﻟﻌﺎﻟﻢ.

إن ﻣــﻦ اﻟــﺤــﻤــﻖ وﺻـــﻒ ﻛــﺜــﺮة اﻟــﺜــﺮﺛــﺮة ﺑــﺄﻧــﻬــﺎ ﻧـــﻮع ﻣﻦ ﺣـﺮﻳـﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ، ﺑــﻞ اﳌــﻄــﺮوح ﺑﺘﻠﻚ اﳌـﻨـﺼـﺎت ﻳﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻌﺮاض اﳌﺎﻟﻲ، واﻟﺘﻬﺮﻳﺞ اﻟﻠﻔﻈﻲ، واﻟﻌﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻲ، وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إﻟﺠﺎم اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﺜﺮﺛﺮة، وﻋﻠﻰ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺪراﺳﺎت ﺗﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﻟﺘﻘﻨﲔ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺴﻮﺷﻠﻲ.

ﻣــﻦ اﻟــﺨــﻄــﻮرة أن ﺗــﻌــﺰز ﻫـــﺬه اﻟــﻈــﺎﻫــﺮة ﻟـﻘـﻴـﻢ ﻣـﻨـﺎوﺋـﺔ ﻟـﻺﻧــﺴــﺎﻧــﻴــﺔ، وﻣـــﻦ أﺧــﻄــﺮ ﻣـﻨـﺘـﺠـﺎﺗـﻬـﺎ اﻻﻣـــﺘـــﻼء ﻏــﻴــﺮ اﳌــﺒــﺮر ﺑــﺎﻟــﺬات، وﺗـــﺰداد اﻵﻓــﺔ ﺣـﲔ ﺗﺸﺘﺮك اﳌـﺆﺳـﺴـﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺑــﺎﺳــﺘــﻘــﻄــﺎب أوﻟــــﺌــــﻚ ﻟــﻠــﻘــﻀــﺎء ﻋـــﻠـــﻰ ﻇــــﻮاﻫــــﺮ ﻣــﻌــﻴــﻨــﺔ، أو اﻻﺳﺘﻨﺠﺎد ﺑﻬﻢ ﻟﻠﺪﻋﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ، وﻗـﺪ رأﻳـﻨـﺎ اﻟـﺼـﺪى اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻟﺬﻟﻚ اﻻﺳﺘﺨﺪام. ﻛﻤﺎ دﻣﺮت اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﺴﻮﺷﻠﻴﺔ اﳌﺴﺎﻓﺔ ﺑﲔ اﻟﺜﺮﺛﺮة ﺑﺎﳌﺠﺎﻟﺲ واﳌﻘﺎﻫﻲ، وﺑﲔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﳌﻌﺮﻓﻲ اﳌﻨﺼﺎع ﻟﻠﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وأدوات اﻟﻔﻬﻢ، واﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ - ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻠﻞ ﻏﻮﺳﺘﺎف ﻟﻮﺑﻮن - ﻏﻴﺮ ﻣﻴﺎﻟﺔ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ، وﻳﻀﻴﻒ أن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻃﺒﻊ اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪﴽ ﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﺪوﻟﺔ، وذﻟﻚ ﺑﻐﻴﺔ اﻟﺤﺬر ﻣﻦ ارﺗــﺪادات أي إﻫﻤﺎل ﻗﺪ ﻳﺤﺪث ﻟﻔﻌﻞ أﻫﻮج ﻣﻀﺮ ﺑﻜﻴﺎن اﻟﺪوﻟﺔ.

ﻏﻮﺳﺘﺎف ﻟﻮﺑﻮن وﺑﺮﻏﻢ ﺗﻤﺎﻳﺰ اﻟﻈﺎﻫﺮﺗﲔ ﻣﺎ ﻳﺤﻠﻠﻪ، وﻣﺎ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ، ﺑﻴﺪ أن ﺛﻤﺔ ﻋﻠﻼ ﻃﺮﺣﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ. ﻣﺜﻼ ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﻣﺴﺒﺒﺎت ﻛﺜﻴﺮة ﺗﻨﺘﺞ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑـﺎﻟـﺠـﻤـﻬـﻮر ﻣـﻨـﻬـﺎ أن: »اﻟــﻔــﺮد اﳌــﻨــﺨــﺮط ﻳﻜﺘﺴﺐ ﺑـﻮاﺳـﻄـﺔ اﻟــﺠــﻤــﻮع ﺷــﻌــﻮرﴽ ﻋــﺎرﻣــﴼ ﺑــﺎﻟــﻘــﻮة، ﻣـﻤـﺎ ﻳـﺘـﻴـﺢ ﻟــﻪ اﻟـﺨـﻀـﻮع ﻟﻠﻐﺮاﺋﺰ اﻻﺣﺘﺸﺎدﻳﺔ ﻃﻮﻋﴼ، وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺆوﻟﺔ«. وﻳﺸﻴﺮ إﻟـﻰ ﺧﺴﻒ ﻛﺒﻴﺮ ﻳﺤﺪث ﺣﲔ ﺗﺘﺒﺨﺮ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻮاﻋﻴﺔ، ﻟﺘﺤﻀﺮ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﻘﻴﺎد اﻷﻋـﻤـﻰ، ﺿﻤﻦ وﺿـﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺎدي اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮي واﻟﻌﺪوى اﳌﺘﺪاوﻟﺔ ﺟﻤﻌﻴﴼ، ﻣﻊ اﻻﻗﺘﻨﺎع اﻷﻋﻤﻰ اﳌﺸﺘﺮك ﺑﻀﺮورة ﺧﻮض ﻏﻤﺎر رﺣﻠﺔ ﺣﺪﻫﺎ اﻟﺴﺮاب.

ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺄن اﻻﻧﻔﻼت اﻟﺴﻮﺷﻠﻲ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﺪاه، واﻟﺪوﻟﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺒﺎدر ﻓﻮرﴽ ﺑﻤﻼﺣﻘﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ودراﺳﺘﻬﺎ، وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ، وﺻﻮﻻ إﻟﻰ ﺗﻘﻨﲔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ وﺿﺒﻂ ﺣﺪودﻫﺎ، أﻣﺎ ﺷﻌﺎرات ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ، وﺣﻖ اﻟﻘﻮل، ﻓﻜﻠﻬﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻤﺮﺗﺒﺔ ﺗﺎﺑﻊ ﺑﻌﺪ ﺿﻤﺎن أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ.

اﻟـﻈـﺎﻫـﺮة ﺑﺰﺣﻔﻬﺎ ﻟــﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ اﻻدﻋـــﺎء واﻟﺘﺒﺎﻫﻲ واﻻﻏــﺘــﺮار واﻻﻏــﺘــﺒــﺎط ﺑـﺎﻟـﺠـﻬـﻞ، ﺑــﻞ وﺻـﻠـﺖ ﻣﻮﺟﺘﻬﺎ إﻟـﻰ أﻗﺪام رﺟﺎل اﻷﻣﻦ، وﻫﺬا ﻣﺆﺷﺮ ﺧﻄﻴﺮ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ، ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻬﺪد أﺳﺲ اﻟﺪوﻟﺔ.

روى أﺑــــﻮ ﺣـــﻴـــﺎن اﻟـــﺘـــﻮﺣـــﻴـــﺪي ﻓـــﻲ ﻛــﺘــﺎﺑــﻪ »اﻟــﺒــﺼــﺎﺋــﺮ واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ« ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺒﻴﺮة أﻧﻪ ﺳﺌﻞ: ﻣﺎ ﺣﺪ اﻟﺤﻤﻖ؟! ﻓﻘﺎل: ﻻ ﺣﺪ ﻟﻪ.

وﻛــﺬا اﻟـﻈـﺎﻫـﺮة اﻟﺴﻮﺷﻠﻴﺔ؛ إﻧﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﻤﻖ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﺎرﺛﻴﺔ.