اﻟﺤﺞ... أﻣﺜﻮﻟﺔ ﺗﺮوى

ﻛﺘﺐ ﻟﻲ أن أؤدي ﻓﺮﻳﻀﺔ اﻟﺤﺞ ﻗــﺒــﻞ ﺛــــﻼث وﺧــﻤــﺴــﲔ ﺳــﻨــﺔ ﺗــﻨــﻔــﻴــﺬﴽ ﻟﻌﻬﺪ ﻛﻨﺖ ﻗﻄﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ؛ ﻫﻮ أﻧــﻨــﻲ ﺳــﺄﺳــﺪي ﺧـﻴـﺮ واﺟـــﺐ اﻣـﺘـﻨـﺎن ﻟـﻮاﻟـﺪي وواﻟــﺪﺗــﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑــﺖ أﻣﺘﻬﻦ اﻟـﻌـﻤـﻞ اﻟـﺼـﺤـﺎﻓـﻲ وأﺗــﻘــﺎﺿــﻰ ﻣﺮﺗﺒﴼ ﺷﻬﺮﻳﴼ، وذﻟـﻚ ﺑـﺄن أﺻﻄﺤﺒﻬﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺎر اﳌﻘﺪﺳﺔ ﻧـﺆدي ﻣﻌﴼ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ وﻧﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ.

ﺑﺤﻜﻢ ﻗﺮاء ﺗﻲ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﺪراﺳﺎت؛ وﺑــﺎﻟــﺬات ﻣــﺎ ﻳﺨﺺ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ، وﻣــــﺎ ﻳـــﻀـــﺎف إﻟــــﻰ ﻫــــﺬه اﻟــــﻘــــﺮاءة ﻣـﻦ ﺟـــﺪﻳـــﺪ اﳌـــﻌـــﻠـــﻮﻣـــﺎت ﺣــــﻮل اﻷوﺿــــــﺎع اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ، ﻛــﻨــﺖ أﺧــﺘــﺰن ﻓــﻲ اﻟــﺬاﻛــﺮة ﻣـﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻔﺮﻳﻀﺔ اﻟـﺤـﺞ ﺗﺤﻀﻴﺮﴽ ﻟﻠﻴﻮم اﻟﺮوﺣﻲ اﳌﻮﻋﻮد... ﻳﻮم اﻟﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ واﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة، وﻣﺎ ﺳﻨﺆدﻳﻪ ﻣﻦ ﺳﻌﻲ وﻃــﻮاف ووﻗـﻮف ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ ﻋﺮﻓﺔ وﺗﺒﺮك ﺑﺎﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺧــﺎﺗــﻢ اﻷﻧــﺒــﻴــﺎء واﻟــﻌــﻮدة ﺑـﻤـﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺤﺎت اﳌﻜﻴﺔ وﻣﻦ ﻣﻴﺎه زﻣﺰم ﻧـﺴـﻘـﻴـﻬـﺎ ﺷـــﺮاﺑـــﴼ ﻃـــﻬـــﻮرﴽ إﻟـــﻰ اﻟــﺬﻳــﻦ ﺳﻴﺄﺗﻮن ﻣﻬﻨﺌﲔ ﻟﻨﺎ ﺣﺠﺎﺟﴼ ﺑﻌﺪﻣﺎ ودﻋـــــﻮﻧـــــﺎ أﻧــــﺎﺳــــﴼ ﻳــﺤــﻠــﻤــﻮن ﺑــﺘــﺄدﻳــﺔ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻮﻓﺮ اﻟﻈﺮوف.

وﻟﻜﻢ ﺷﻌﺮﻧﺎ وﻗﺪ ارﺗﺪﻳﻨﺎ ﺛﻴﺎب اﻹﺣـــــــﺮام اﻟــﻨــﺎﺻــﻌــﺔ اﻟـــﺒـــﻴـــﺎض ﻛـﺜـﻠـﺞ ﺻﻨﲔ ﻧﺤﻦ وﻋـﺸـﺮات اﻷﻟــﻮف اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ وأوﻟــﺌــﻚ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻓـﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺟــــﻮﴽ أو ﺑــﺤــﺮﴽ إﻟــــﻰ ﻧــﻘــﻄــﺔ اﻻﻧــﻄــﻼق ﻣـــﺪﻳـــﻨـــﺔ ﺟـــــﺪة وﻣـــﻨـــﻬـــﺎ إﻟـــــﻰ اﻟــﻔــﻀــﺎء اﻟﺮوﺣﻲ... ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻣﺤﻈﻮﻇﻮن ﻗﻴﺎﺳﴼ ﺑــــﺎﻟــــﺬﻳــــﻦ ﺳـــﺒـــﻘـــﻮﻧـــﺎ واﻟـــــﺬﻳـــــﻦ ﻛـــﺎﻧـــﻮا ﻣــﺤــﻈــﻮﻇــﲔ ﻗــﻴــﺎﺳــﴼ ﺑــﺤــﺠــﺎج اﻟــﺰﻣــﻦ اﻟﻐﺎﺑﺮ. واﻟﺨﻄﻮة اﻟﺘﻲ أﻋﻨﻴﻬﺎ أﻧﻨﺎ ﺟﺌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﱳ ﻃﺎﺋﺮة ﺛﻢ أﻗﻠﺘﻨﺎ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺣﺎﻓﻠﺔ رﻛﺎب، وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﻞ وﺣﻈﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺳﺠﺎدة ﻳﺮﺗﺎح ﻋــﻠــﻴــﻬــﺎ واﺿـــﻌـــﴼ رأﺳـــــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﺣـﻘـﻴـﺒـﺔ ﻣﻼﺑﺴﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮي ﺑﻌﺾ اﻷدوﻳﺔ، وذﻟـــــﻚ ﻓـــﻲ اﻧــﺘــﻈــﺎر أن ﻳــﺴــﺘــﺄﺟــﺮ ﻣـﻊ آﺧﺮﻳﻦ ﺷﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﺒﻨﻰ أو ﻳﺠﺪ ﻏﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﻓﻨﺪق.

ﺷــﻘــﺎء اﻻﻧــﺘــﻘــﺎل ﻣـــﻦ اﻟـــﺤـــﺮم إﻟــﻰ ﻣﻨﻰ ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ ﺳﻮى اﳌﺆﻣﻦ، ﻛﺬﻟﻚ ﺷـﻘـﺎء اﻻﻧـﺘـﻘـﺎل إﻟــﻰ ﻋــﺮﻓــﺔ، ﺛــﻢ رﺣﻠﺔ اﻹﻳـــﺎب ﻻﺳـﺘـﻜـﻤـﺎل اﻟــﻮاﺟــﺐ اﻟـﺮوﺣـﻲ أدﻋﻴﺔ وﻃﻠﺐ اﺳﺘﻐﻔﺎر. ﺣﺎﻻت أﺧﺮى ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻞ اﺳـﺘـﻴـﻌـﺎﺑـﻬـﺎ أﻳــﻀــﴼ ﺳـﻮى اﳌـــﺆﻣـــﻦ اﻟــــﺬي ﺟـــﺎء ﻟــﻠــﺘــﻌــﺒــﺪ؛ وﻣـﻨـﻬـﺎ ﻣــﻨــﻈــﺮ اﻷﺿـــﺎﺣـــﻲ، وﻣــﻨــﻈــﺮ اﻟــﺘــﺪاﻓــﻊ ﻟﺮﻣﻲ اﻟـﺠـﻤـﺮات، وﻣﻨﻈﺮ ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ اﻟـــﺬﻳـــﻦ ﻟـــﻢ ﻳــﺘــﺤــﻤــﻠــﻮا ﺣــــــﺮارة اﻟــﺠــﻮ، وﻣﻨﻈﺮ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ، وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻨﻈﺮ اﻟﻨﻴﺎم ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺎت اﳌﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﻓﻲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﻷن اﻟﻔﻨﺎدق ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻌﺪد اﻟﻜﺎﻓﻲ؛ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺎل ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة زﻣﻨﺬاك، ﻛﻤﺎ أن اﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﻲ ﺑﺮﺳﻢ اﻟﺘﺄﺟﻴﺮ وﺗﺘﻘﺎﺳﻢ اﻟﺴﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻫﻲ اﻷﺧﺮى.

ﻫــــﺬه اﳌـــﻨـــﺎﻇـــﺮ، وﻏـــﻴـــﺮﻫـــﺎ ﻛــﺜــﻴــﺮ، ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗــﻤــﺮ ﻓــﻲ ﺧــﺎﻃــﺮي وأﻧــــﺎ أؤدي اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﺑﺸﻐﻒ ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟـﻪ، ﻷﻧﻨﻲ أﺳـــــﺪي ﻟــﻠــﻮاﻟــﺪ واﻟــــﻮاﻟــــﺪة ﺧــﻴــﺮ ﻟﻔﺘﺔ اﻣــﺘــﻨــﺎن، ﻷن اﳌــﺴــﺤــﺔ اﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﻄﻲ ﺑﻬﺠﺔ روﺣﻴﺔ.

إﻻ أﻧــﻨــﻲ وﻓــﻴــﻤــﺎ ﻫـــﺬه اﻟــﺘــﺄﻣــﻼت ﺗــﺄﺧــﺬ ﻣـــﺪاﻫـــﺎ، ﻛــﻨــﺖ أﺳــﺘــﺤــﻀــﺮ ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة ﻣﺎ ﻋﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺿﻮء ﻗﺮاء اﺗﻲ ﻋﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ وﻗﺎﺋﻊ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻨﺎ، وﻛﻴﻒ أن ﻫﺆﻻء ﻛﺎﺑﺪوا وﺗﺤﻤﻠﻮا ﻣﺸﻘﺔ اﳌﺠﻲء إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺎر اﳌﻘﺪﺳﺔ، وﻛﺎﻧﻮا رﻏﻢ ذﻟﻚ ﺳــﻌــﺪاء ﺣـﺎﻣـﺪﻳـﻦ ﺷــﺎﻛــﺮﻳــﻦ. وﻛﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ اﳌﺸﻘﺔ وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﳌﻌﻨﻴﺔ ﻓـﻲ ذﻟــﻚ اﻟـﺰﻣـﻦ اﻟـﻐـﺎﺑـﺮ؛ زﻣﻦ اﳌــﻠــﻚ اﳌــﺆﺳــﺲ ﻋــﺒــﺪ اﻟــﻌــﺰﻳــﺰ، رﺣـﻤـﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻗﺒﻞ ﺳﺒﻊ وﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ، وﻛــﻴــﻒ أن ﺗــﺄدﻳــﺔ اﻟـﻔـﺮﻳـﻀـﺔ ﻓــﻲ زﻣـﻦ ﺳـــــﺎدس اﳌـــﻠـــﻮك اﻷﺑـــﻨـــﺎء ﺳــﻠــﻤــﺎن ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻏـﺪت ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ وﺑﺎﻣﺘﻴﺎز، ﻳﺠﻮز اﻟﻘﻮل إن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻤﻨﺎه اﳌﻠﻚ اﳌﺆﺳﺲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﺣﺠﺎج ﺑﻴﺖ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺮام، وﺿﻌﻪ اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﺗﻮﺟﻴﻬﴼ ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﻴﺬ وإﺷـﺮاﻓـﴼ ﻣﻴﺪاﻧﻴﴼ ﻋﻠﻴﻪ. وأﻣـﺎ ﺟﻮﻫﺮ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻟـــﻸﺑـــﻨـــﺎء وﳌــــــﻦ ﻳــﻠــﻴــﻬــﻢ ﻣــــﻦ اﻷﺣـــﻔـــﺎد ﻟﻸﺑﻨﺎء ﻓﻬﻲ أﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ زاد اﻟﺨﻴﺮ ﻳﺰاد اﻻﻫــﺘــﻤــﺎم ﺑــﺎﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ ﻓـــﻲ ﻣـﻠـﻤـﺎﺗـﻬـﻢ ﻋﻤﻮﻣﴼ، وﺑﺎﻟﺬات ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻳــــﺆﻣــــﻮن وﺟـــﻮﻫـــﻬـــﻢ ﺷـــﻄـــﺮ اﳌــﺴــﺠــﺪ اﻟﺤﺮام، ﻓﻼ ﻳﻘﺎﺳﻲ ﻫﺆﻻء ﻣﺎ ﻗﺎﺳﺎه اﻷﻗﺪﻣﻮن ﻓﻲ أﻳﺎﻣﻨﺎ اﻟﺼﻌﺒﺔ. وﻳﻌﻤﻞ اﻷﺑﻨﺎء ﺑﺎﻟﻮﺻﻴﺔ اﻟﻔﺮع اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺟـﻮﻫـﺮ اﻟـﻮﺻـﻴـﺔ اﻷﺻــﻞ اﻟـﺘـﻲ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺪة أول اﻷﺑﻨﺎء اﳌﻠﻮك )ﺳﻌﻮد ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ( وﺳــﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪه اﻷرﺑــﻌــﺔ اﳌــﺮﺣــﻮﻣــﻮن ﻓـﻴـﺼـﻞ وﺧـﺎﻟـﺪ وﻓـــﻬـــﺪ وﻋـــﺒـــﺪ اﻟـــﻠـــﻪ، وﻫــــﺎ ﻫـــﻮ ﺧـــﺎدم اﻟﺤﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﺮﻓﻊ ﻓﻲ ﺣﺞ ٩٣٤١ﻫـ ﻣﻦ ﺟــﻮﻫــﺮﻫــﺎ ﻣــﺎ أوﺟــــﺰه اﳌــﻠــﻚ اﳌـﺆﺳـﺲ ﻓﻲ وﺻﻴﺘﻪ ﺑﻌﺒﺎرة: »ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻨﻈﺮ ﻓــــﻲ أﻣـــــﺮ اﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ ﻋـــﺎﻣـــﺔ وﻓـــــﻲ أﻣــﺮ أﺳﺮﺗﻚ ﺧﺎﺻﺔ. اﺟﻌﻞ ﻛﺒﻴﺮﻫﻢ واﻟﺪﴽ وﻣـﺘـﻮﺳـﻄـﻬـﻢ أﺧــﴼ وﺻـﻐـﻴـﺮﻫـﻢ وﻟــﺪﴽ، وﻫـــﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻟـﺮﺿـﺎﻫـﻢ، واﻣـــﺢ زﻟـﻬـﻢ،

ِِ وأﻗــﻞ ﻋﺜﺮﺗﻬﻢ، واﻧﺼﺢ ﻟﻬﻢ، واﻗـﺾ ﻟﻮازﻣﻬﻢ ﺑﻘﺪر إﻣﻜﺎﻧﻚ...«.

وﻳـــﺒـــﻘـــﻰ، وﺑــﺼــﻔــﺘــﻲ واﺣــــــﺪﴽ ﻣـﻦ ﺣــــﺠــــﺎج زﻣــــــﻦ ﻣـــﻀـــﻰ ﻛــــﺎﻧــــﺖ ﺗـــﺄدﻳـــﺔ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻣﻦ اﳌﺸﻘﺔ، ﻟــﻜــﻨــﻬــﺎ ﺗــﻬــﻮن أﻣــــﺎم اﻟـــﺬﻳـــﻦ ﺳـﺒـﻘـﻮﻧـﺎ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮد، أن أﺳﺘﺤﻀﺮ واﻗﻌﺘﲔ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟـﺰﻣـﻦ، وأﻧـﺎ أﺗﺎﺑﻊ اﻟﺒﻬﺠﺔ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ درﺟـــﺎﺗـــﻬـــﺎ ﻓـــﻲ ﻧــﻔــﻮس اﻟـــﺬﻳـــﻦ ﻗـﻴـﺾ اﻟــﻠــﻪ ﻟــﻬــﻢ ﺗـــﺄدﻳـــﺔ اﻟــﻔــﺮﻳــﻀــﺔ ﻓـــﻲ زﻣــﻦ ﺳــﻠــﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋــﺒــﺪ اﻟــﻌــﺰﻳــﺰ، وﻛــﻴــﻒ أن اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺔ إﻟـﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻹدارات اﻷﻣـــﻨـــﻴـــﺔ واﻟـــﺼـــﺤـــﻴـــﺔ واﳌــﺠــﺘــﻤــﻌــﻴــﺔ واﳌــﺴــﺘــﺸــﻔــﻴــﺎت ووﺳـــﺎﺋـــﻞ اﻻﺗـــﺼـــﺎل ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﻬﻤﺔ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ؛ وﻫﻲ أن ﻳﺆدي اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ وﻫﻮ ﻓﻲ ذروة اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ واﻟﺮاﺣﺔ، وﺳﺘﺼﺒﺢ ﺑﻌﺪ اﻵن ﺛﺎﺑﺘﺔ وﻳﻀﺎف إﻟﻴﻬﺎ اﳌﺰﻳﺪ.

اﻟــــــــــﻮاﻗــــــــــﻌــــــــــﺔ اﻷوﻟـــــــــــــــــــــــﻰ اﻟــــــﺘــــــﻲ أﺳﺘﺤﻀﺮﻫﺎ ﻫﻲ ﺑﺮﺳﻢ إﺧﻮاﻧﻨﺎ أﻫﻞ اﻟــﺜــﻮرة اﻹﻳـﺮاﻧـﻴـﺔ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻟـﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا، ﻛــﻤــﺎ، ﻣــﻊ ﻛـﺜـﻴـﺮ اﻻﺳــﺘــﻐــﺮاب وﺷـﺪﻳـﺪ اﻷﺳﻒ، إﺧﻮاﻧﻨﺎ أﻫﻞ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ دوﻟﺔ ﻗــﻄــﺮ، ﻋـﻨـﺪ ﺣــﺴــﻦ اﻟـﻈـﻦ ﺑـﻬـﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳــﺘــﻤــﺮوا، وﻣـــﻦ ﻳـﻠـﻮذ ﺑـﻬـﻢ ﻓــﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرض ﻋﺮﺑﻴﺔ، ﻳﺘﺤﺮﺷﻮن ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ وﻛـﻼﻣـﻴـﴼ، ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋـﻦ ﻓـﺘـﺎوى ﺟﺎﺋﺮة وﺗﺤﺪﻳﺪ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻟﻴﻮم ﻋﻴﺪ اﻷﺿـــﺤـــﻰ، ﻣـــﻊ أن أﻳـــــﺎم اﻟــﺤــﺞ ﺧـﻴـﺮ ﻣـــﻨـــﺎﺳـــﺒـــﺔ ﻟـــﻀـــﺒـــﻂ اﳌــــﺒــــﻐــــﻮض ﻣــﻦ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت إزاء اﻵﺧﺮﻳﻦ. وﺗﺘﻠﺨﺺ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺑﻼغ رﺳﻤﻲ ﻣﻨﺸﻮر ﻓﻲ اﻟﺠﺮﻳﺪة اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ »أم اﻟﻘﺮى« ﺑﺘﺎرﻳﺦ ٨/ ٨/ ٨٥٣١ﻫـــــــ )أي ﻗــﺒــﻞ ١٨ ﺳـﻨـﺔ( ﺑﺎﻟﻨﺺ اﻟﺘﺎﻟﻲ: »إﻧﻪ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻷزﻣﺔ اﻟــﺤــﺎﺿــﺮة اﻟــﺪوﻟــﻴــﺔ، ﻓـــﺈن اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺔ ﺗﻌﻠﻦ أن ﺗﻌﺎﻃﻲ اﻟﻜﻼم ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻟﻬﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﺰب ﻟﻔﺮﻳﻖ دون آﺧﺮ ﺑﻤﺪح أو ذم ﻏﻴﺮ ﺟﺎﺋﺰ، ﻷن اﻟﺤﺠﺎز وأﻫﻠﻪ ﻳــﺠــﺐ أﻻ ﻳــﺘــﺪاﺧــﻠــﻮن ﻓــﻲ ﻣــﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻷﻣــــﻮر ﻟـﺴـﺒـﺐ أن ﺑــﻼدﻫــﻢ ﻣـﻘـﺪﺳـﺔ، وﻣﻘﺼﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ اﳌﻌﻤﻮرة ﻋــﻠــﻰ اﺧـــﺘـــﻼف أﺟــﻨــﺎﺳــﻬــﻢ وِﻧــﺤــِﻠــﻬــﻢ اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﻴـــﺔ. وﻫـــــﻮ ﻣـــﺤـــﻞ اﻟـــﻌـــﺒـــﺎدة وﻟﻴﺲ ﻣﻴﺪاﻧﴼ ﻷي دﻋﺎﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ، واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻨﺬر ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻫﺬا اﻷﻣـــﺮ ﺑـﺎﻟـﻌـﻘـﻮﺑـﺔ اﻟــﺸــﺪﻳــﺪة اﻟــﺘــﻲ ﻗﺪ ﺗــﻜــﻮن ﻧــﻘــﺪﻳــﺔ وﺑــﺎﻟــﺤــﺒــﺲ واﻟــﻐــﺮاﻣــﺔ ﻣــﻌــﴼ«. أﻟــﻴــﺲ ﻫـــﺬا ﻋـــﲔ اﻟـــﺼـــﻮاب ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻳﻮﺳﻒ.

أﻣﺎ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻨﻔﻊ ﻋــﻨــﺪ اﳌــﻘــﺎرﻧــﺔ ﺑــﲔ اﻟــﺤــﺞ اﳌــﺒــﻬــﺞ ﻓﻲ زﻣﻦ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟــﺬﻳــﻦ ﻛــﺎﻧــﻮا ﻳـــــﺆدون اﻟــﻔــﺮﻳــﻀــﺔ ﻓﻲ اﻟــﺰﻣــﻦ اﻟــﻐــﺎﺑــﺮ. واﻟــﻮاﻗــﻌــﺔ ﻋــﺒــﺎرة ﻋﻦ ﺑـــﻼغ رﺳــﻤــﻲ ﻓــﻲ »أم اﻟـــﻘـــﺮى« أﻳـﻀـﴼ ﺧــﻼل ﻣـﻮﺳـﻢ اﻟـﺤـﺞ ﺑـﺘـﺎرﻳـﺦ ٦/ ٢٢/ ٢٦٣١ﻫـ )أي ﻗﺒﻞ ﺳﺒﻊ وﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ( وﺑــﺎﻟــﻨــﺺ اﻟــﺘــﺎﻟــﻲ: »ﺑــﺎﻟــﻨــﻈــﺮ ﻟــﺘــﻜــﺮر ﺗﻐﺮﻳﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻤﺎﺳﺮة ﻟﻠﻨﺎس ﻓﻲ ﻧــﻘــﻠــﻬــﻢ ﻣـــﻦ ﺳـــﻮرﻳـــﺎ وﻓــﻠــﺴــﻄــﲔ ﻋﻠﻰ اﻟــﺠــﻤــﺎل إﻟــﻰ اﻟــﺤــﺠــﺎز ﻷداء ﻓﺮﻳﻀﺔ اﻟـــﺤـــﺞ، وﻧـــﻈـــﺮﴽ ﻟــﻠــﻤــﺘــﺎﻋــﺐ واﳌـــﺸـــﺎق واﻷﺧﻄﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺠﺎج ﻓـــــﻲ ﻫـــــــﺬا اﻟــــﻄــــﺮﻳــــﻖ ﻣـــــﻦ ﻗـــﻠـــﺔ اﳌـــﻴـــﺎه واﳌــﺮاﻋــﻲ، ووﻋـــﻮرة اﳌـﺴـﺎﻟـﻚ، وﻣــﻮت اﻟـﺠـﻤـﺎل، ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺒﺐ ﻣﺸﻲ اﻟﺤﺠﺎج ﻋــﻠــﻰ أرﺟــﻠــﻬــﻢ ﻓــﻴــﻬــﻠــﻚ ﻛــﺜــﻴــﺮ ﻣـﻨـﻬـﻢ، وآﺧــﺮون ﻳﻨﻘﻄﻌﻮن ﻓـﻲ اﻟﺤﺠﺎز وﻻ ﻳﺠﺪون ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﺄودﻫﻢ وﻻ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻣﺎ ﺗﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة إﻟــــﻰ ﺑــــﻼدﻫــــﻢ، ﻟـــﺬﻟـــﻚ ﻓــــﺈن اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺔ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ اﻟـــﺴـــﻌـــﻮدﻳـــﺔ ﺳــﺘــﻤــﻨــﻊ ﻫــﺬا اﻟــﻌــﺎم ﻣـــﺮور أﺣــﺪ ﻣــﻦ اﻟــﺤــﺠــﺎج ﻋﻠﻰ اﻟـﺠـﻤـﺎل ﺑـﻄـﺮﻳـﻖ اﻟـﺒـﺮ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺤﺠﺎج، وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﺟـــﻮازات ﺗـﺨـﻮل ﻟﻬﻢ اﻟـﺴـﻔـﺮ ﻋــﻦ اﻟـﻄـﺮﻳـﻖ اﻟــﺒــﺮي وﺗـﻀـﻤـﻦ ﺣــﻜــﻮﻣــﺘــﻬــﻢ ﻧــﻔــﻘــﺎﺗــﻬــﻢ ﻓــــﻲ اﻟـــﺬﻫـــﺎب واﻹﻳـــــــﺎب ﻋـــﻦ اﻻﻧـــﻘـــﻄـــﺎع، وﻣـــــﻦ أراد اﻟﺤﺞ ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاز ﺳــﻔــﺮ، وأن ﻳـﺴـﻴـﺮ ﻓــﻲ اﻟــﻄــﺮﻳــﻖ اﻟـﺘـﻲ ﻳﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑـﲔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟـــﺴـــﻌـــﻮدﻳـــﺔ وﺑــــﲔ اﻟـــﺤـــﻜـــﻮﻣـــﺎت ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن«.

ﺧـــﻼﺻـــﺔ اﻟــــﻘــــﻮل إﻧـــﻨـــﺎ ﻣــــﻦ ﺟـﻴـﻞ أﺷـــﻔـــﻖ ﻋــﻠــﻰ أﺣــــــﻮال أﺟـــﻴـــﺎل ﺳـﺒـﻘـﺖ ﻟﻄﺎﳌﺎ ﻛﺎﺑﺪ أﻓﺮادﻫﺎ ﻋﻨﺪ أداء ﻓﺮﻳﻀﺔ اﻟـﺤـﺞ. واﻵن ﻧﻌﻴﺶ ﺑﻬﺠﺔ ﻣﻠﻴﻮﻧﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻣــﻦ ٥٦١ دوﻟـــﺔ أدوا اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ وﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻳﻔﻴﺾ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻﻗﻮه ﻓﻲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ درﺟﺎﺗﻬﺎ، وﻛﺎن وﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﻴﺔ أﻳﺎم اﻟﺤﺞ وﺣﺘﻰ ﺿﺤﻰ اﻟﻴﻮم اﻷﺧﻴﺮ ﻣﺜﻞ ﻗﺎﺋﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎت. ﻛﻤﺎ، زﻳــﺎدة ﻓﻲ اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن، ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ إﻃـــﻼﻻت ﻣــﻦ اﻟـﺸـﺮﻓـﺔ ﻓـﺘـﺮﺗـﻔـﻊ درﺟــﺔ ﻫﻤﻢ اﻷﻟﻮف ﻣﻦ رﺟﺎل اﻷﻣﻦ واﻟﺼﺤﺔ واﳌـــﺘـــﻄـــﻮﻋـــﲔ ﻣــــﻦ ﺷـــﺒـــﺎن وﺷـــﺎﺑـــﺎت اﺳﺘﻮﻋﺒﻮا ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﻋﻠﻰ اﳌﻸ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﻞ اﻟﺴﻨﻮي اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﺑـــﺎﻟـــﻘـــﺼـــﺮ اﳌـــﻠـــﻜـــﻲ ﻓــــﻲ ﻣــﺸــﻌــﺮ ﻣــﻨــﻰ ﻳــﻮم اﻟـﺠـﻤـﻌـﺔ ٨/ ٣٢/ ٨١٠٢م ﻟﻜﺒﺎر اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ورؤﺳــﺎء اﻟﺒﻌﺜﺎت: »إن اﻟـﻠـﻪ ﺷــﺮف اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻟﺤﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ، ورﻋﺎﻳﺔ أﻣﻮر ﻗﺎﺻﺪﻳﻬﻤﺎ، واﻟـــﺴـــﻬـــﺮ ﻋـــﻠـــﻰ أﻣـــﻨـــﻬـــﻢ وﺳــﻼﻣــﺘــﻬــﻢ وراﺣـﺘـﻬـﻢ، وﻗـﺪ أﻋﻄﺖ ﻫـﺬا اﻷﻣــﺮ ﻛﻞ اﻟــﻌــﻨــﺎﻳــﺔ واﻻﻫــﺘــﻤــﺎم، ﻣــﻨــﺬ أن أﺳــﺲ أرﻛــﺎﻧــﻬــﺎ اﳌــﻠــﻚ ﻋــﺒــﺪ اﻟــﻌــﺰﻳــﺰ - رﺣـﻤـﻪ اﻟــﻠــﻪ - وﻣــﻦ ﺑــﻌــﺪه ﻣــﻠــﻮك ﻫــﺬه اﻟـﺒـﻼد - رﺣﻤﻬﻢ اﻟـﻠـﻪ ﺟﻤﻴﻌﴼ - وﺳﻨﻮاﺻﻞ ذﻟﻚ ﺑﺈذن اﻟﻠﻪ؛ ﻹﻳﻤﺎﻧﻨﺎ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﺑﺄن ﺧﺪﻣﺔ ﺿﻴﻮف اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎج واﳌـﻌـﺘـﻤـﺮﻳـﻦ واﻟـــــﺰوار، واﻟــﻘــﻴــﺎم ﻋﻠﻰ ﺷﺆوﻧﻬﻢ وﺗﻴﺴﻴﺮ أداﺋﻬﻢ ﳌﻨﺎﺳﻜﻬﻢ، واﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﺷﺮف ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻨﺎ ﻧﻔﺨﺮ وﻧﻌﺘﺰ ﺑﻪ«.

وﻓـــﻲ اﻟــﺰﻣــﻦ اﻵﺗـــﻲ ﺳــﻴــﻘــﻮل آﺑــﺎء وأﻣﻬﺎت، وﺑﺎﻟﺬات آﺑﺎء وأﻣﻬﺎت ﺷﻬﺪاء رﺟﺎل أﻣﻦ وﺷﺮﻃﺔ ﻣﺼﺮﻳﲔ، وﻛﺬﻟﻚ آﺑـــﺎء وأﻣــﻬــﺎت ﺷــﻬــﺪاء ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ، اﺳــﺘــﻀــﺎﻓــﻬــﻢ اﳌـــﻠـــﻚ ﺳـــﻠـــﻤـــﺎن، وﺑــﻤــﺎ ﻣـﻌـﻨـﺎه، إﻧــﻪ ﻳـﻨـﻮب ﻋــﻦ ﻛــﻞ واﺣــﺪ ﻣﻦ اﻷﺑـــﻨـــﺎء اﻟــﺸــﻬــﺪاء ﻓــﻲ إﺳــــﺪاء واﺟــﺐ أداء اﻟــﻔــﺮﻳــﻀــﺔ ﻟــــﻸب وﻟـــــﻸم، وﻋــﻠــﻰ ﻧــﺤــﻮ ﻣـــﺎ أﺷـــــﺮت إﻟــﻴــﻪ ﺷـﺨـﺼـﻴـﴼ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻬﻞ ﻫﺬه اﳌﻘﺎﻟﺔ... ﺳﻴﻘﻮل اﻵﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت وﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺰاز: ﻧﺤﻦ أدﻳـﻨـﺎ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻓـﻲ زﻣــﻦ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ.

إﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ أﺷﻔﻖ ﻋﻠﻰ أﺣﻮال أﺟﻴﺎل ﺳﺒﻘﺖ ﻟﻄﺎﳌﺎ ﻛﺎﺑﺪ أﻓﺮادﻫﺎ ﻋﻨﺪ أداء ﻓﺮﻳﻀﺔ اﳊﺞ واﻵن ﻧﻌﻴﺶ ﺑﻬﺠﺔ ﻣﻠﻴﻮﻧﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ٥٦١ دوﻟﺔ أدوا اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ وﻟﺴﺎن ﺣﺎﳍﻢ ﻳﻔﻴﺾ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻﻗﻮه ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺎم