اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﻼﺋﻴﺔ ﺗﻘﻮد اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻃﻬﺮان ﺗﺠﺎه اﳌﻨﻄﻘﺔ
ﻛــﺜــﻴــﺮون ﺗــﺤــﺪﺛــﻮا ﻋـــﻦ ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ أن ﺗﻌﺎﻃﻲ إﻳــﺮان ﻣﻊ دول اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺟﺬرﻳﴼ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻃﻴﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﺧﺼﻮﺻﴼ ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻷزﻣﺎت، وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺘﺴﺎء ل ﳌﺎذا ﻫﺬه اﻻزدواﺟﻴﺔ وﻣــﺎ دواﻓﻌﻬﺎ وﺧﻠﻔﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ؟ وﻫـﻞ ﻫﻲ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﺤﺼﻮرة ﻓﻲ إﻳـﺮان ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة؟ أم أﻧﻬﺎ إرث ﻣﻦ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؟
ﻟﻨﺴﺘﻌﺮض ﺑﺪاﻳﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ وﻛــﻴــﻒ ﻛــﺎﻧــﺖ إﻳــــﺮان داﺋـﻤـﴼ ﺗﺨﻄﺊ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻃﻴﻬﺎ ﻣﻊ دول اﳌﻨﻄﻘﺔ، ﺛﻢ ﺗﻜﺘﺸﻒ ذﻟﻚ ﻣﺘﺄﺧﺮﴽ ﻓﺘﻌﻮد ﺑﻌﺪ ﺧﺴﺎرة روح اﳌﺒﺎدرة ﻓﻲ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﻴﺎت.
ﺳــﻮف ﻳﺴﺘﻌﺮض ﻫــﺬا اﳌــﻘــﺎل ذﻟـﻚ ﻋﺒﺮ أﺧــﺬ ﻧـﻤـﻮذج اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ - اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ واﻟﻘﺮن اﻟـــﺤـــﺎﻟـــﻲ، أي ﺧــــﻼل اﻟــﻌــﺼــﺮ اﻟــﺒــﻬــﻠــﻮي وإﻳــﺮان ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟـﺜـﻮرة، ﻓﺨﻼل اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺒﻬﻠﻮي ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻧﻤﻮذﺟﺎن وﻣﺜﻠﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة.
ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ٤٤٩١، ﺗﻢ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺣﺎج إﻳﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﳌﻄﺎف ﺣـﻮل اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻳﺪﻋﻰ أﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﺰدي، ﻗﻴﻞ إﻧﻪ ﺣﺎول ﺗﺪﻧﻴﺲ اﻟﻜﻌﺒﺔ اﳌـﺸـﺮﻓـﺔ، وﺷـﻬـﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻋــﺪد ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻴﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻓﺤﻜﻤﺖ اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺈﻋﺪاﻣﻪ، وﺗﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬ ذﻟـــﻚ ﻓــﻲ ﻣـﻜـﺔ أواﺧــــﺮ ﻣــﻮﺳــﻢ اﻟــﺤــﺞ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺼﻔﺎ ﻗﺮب اﻟﺤﺮم اﳌﻜﻲ اﻟﺸﺮﻳﻒ، وﻛـــــــﺎن رد ﻓـــﻌـــﻞ ﻃــــﻬــــﺮان أﻧـــﻬـــﺎ ﺧــﻄــﻮة ﻣﺘﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﻄﻊ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺮﻳﺎض، رﻏﻢ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻋﻠﻰ رأﺳــــﻬــــﺎ اﳌـــﻠـــﻚ اﳌــــﺆﺳــــﺲ ﻋـــﺒـــﺪ اﻟــﻌــﺰﻳــﺰ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﺣـﻤـﻦ، أن اﻟﺤﻜﻢ ﺟــﺎء وﻓﻘﴼ ﻟﻸدﻟﺔ وﺷﻬﻮد اﻟﻌﻴﺎن، وأن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎء واﻷﺣﻜﺎم اﻟـﺼـﺎدرة ﻣﻦ اﳌﺤﺎﻛﻢ. ﺑﻌﺪ ذﻟـﻚ ﺑﺜﻼث ﺳﻨﻮات، أدرك »اﻟﺒﻬﻠﻮي« اﻟﺨﻄﺄ وأﻋﺎد اﻟـــﻌـــﻼﻗـــﺎت وأرﺳــــــﻞ وﻓـــــﺪﴽ ﻛــﺒــﻴــﺮﴽ ﺧــﻼل ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ، ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻤﺜﻠﻮن ﻋﻦ اﻟﺒﻼط اﳌﻠﻜﻲ.
وﺛﻤﺔ ﻣﺜﺎل آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺒﻬﻠﻮي ﺣﺪث ﻋﺎم ٨٦٩١، وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻳﺤﺰم ﺣﻘﺎﺋﺒﻪ ﻟﻼﻧﺴﺤﺎب ﻣــــﻦ ﻣــﻨــﻄــﻘــﺔ اﻟــﺨــﻠــﻴــﺞ، اﺳــﺘــﻘــﺒــﻞ اﳌــﻠــﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ آﻧــﺬاك، ﻓﻌﺪ ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ ﺑﻬﻠﻮي اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ رﺳـﺎﻟـﺔ ﺳﻌﻮدﻳﺔ ﻹﻳــﺮان ﺑﻌﺮوﺑﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وﻋــﺪم ﻗﺒﻮل اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮﻟﻬﺎ، وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك زﻳـﺎرة ﻣﺠﺪوﻟﺔ ﻟﻠﺸﺎه إﻟـــﻰ اﻟـــﺮﻳـــﺎض ﺑــﻌــﺪ اﻟــﻠــﻘــﺎء اﳌــﺸــﺎر إﻟـﻴـﻪ ﺑــﻴــﻮﻣــﲔ، ﻓـﺄﻋـﻠـﻨـﺖ إﻳــــﺮان ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻟﺬﻟﻚ إﻟـﻐـﺎء اﻟــﺰﻳــﺎرة. ﻳﻘﻮل اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻹﻳـﺮاﻧـﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﻤﻴﺪ أﺣﻤﺪي ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺣﻮل اﻟــﻌــﻼﻗــﺎت اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ - اﻹﻳــﺮاﻧــﻴــﺔ، إﻧـﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺌﻞ اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮة اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ، ﻗﺎل إن »اﻟﻘﺮار ﻳﻌﻮد ﻟــﺸــﺎه إﻳـــــﺮان، وﻫـــﻮ ﺷـــﺎب ورﺑــﻤــﺎ أﺧــﺬه ﻏﺮور اﻟﺸﺒﺎب، وﻗﺪ ﻳﻌﻴﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار«. وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ ﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﻛﺎن اﻟﺸﺎه ﻓﻲ زﻳﺎرة إﻟﻰ إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ، وﻗــﺪ ﻃـﻠـﺐ ﻟـﻘـﺎء اﳌـﻠـﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻓــﻲ ﻣﻄﺎر ﺟـــﺪة، وﺗــﺤــﺪدت ﻓــﺘــﺮة اﻟــﻠــﻘــﺎء ﺑـﺄرﺑـﻌـﲔ دﻗﻴﻘﺔ، ﻟﻜﻨﻪ اﺳﺘﻤﺮ ﻟﺴﺖ ﺳﺎﻋﺎت ووﻋﺪ اﻟـﺸـﺎه ﺑـﺰﻳـﺎرة ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺮﻳﺎض، وﺗﻤﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ.
أﻣــﺎ ﺑﻌﺪ اﻟــﺜــﻮرة اﻹﻳــﺮاﻧــﻴــﺔ، ﻓﻨﻮرد ﺣـــــﺪﺛـــــﲔ ﻣـــﻬـــﻤـــﲔ أﻳـــــﻀـــــﴼ ﻓـــــﻲ ﻓــﺘــﺮﺗــﲔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﲔ:
اﻟـــﻔـــﺘـــﺮة اﻷوﻟــــــــﻰ: ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﻓــــﻲ ﻋـﻬـﺪ ﻣــﺆﺳــﺲ اﻟـﺠـﻤـﻬـﻮرﻳـﺔ اﻟـﺨـﻤـﻴـﻨـﻲ إﺑــﺎن اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ - اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪﴽ ﻓﻲ ﻋــﺎم ٥٨٩١، ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗـﺪﻣـﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣــــﺒــــﺎدرة ﻟـــﻮﻗـــﻒ اﻟــــﺤــــﺮب ﺑــــﲔ ﻃـــﻬـــﺮان وﺑــﻐــﺪاد، ودﻋــﺖ إﻟــﻰ ﺣﻘﻦ اﻟــﺪﻣــﺎء ﺑﲔ اﻟـﺪوﻟـﺘـﲔ اﳌﺴﻠﻤﺘﲔ، إﻻ أن اﻟﺨﻤﻴﻨﻲ رﻓـــﺾ اﳌـــﺒـــﺎدرة رﻓــﻀــﴼ ﻗــﺎﻃــﻌــﴼ، وأﺻــﺮ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺤﺮب ﺣﺘﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم ﺻﺪام ﺣﺴﲔ، وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﲔ ﻓﻘﻂ، رﺿﺨﺖ إﻳـﺮان ﻟﻮﻗﻒ إﻃـﻼق اﻟﻨﺎر ﺑﲔ اﻟﺠﺎﻧﺒﲔ ووﺻــﻒ اﻟﺨﻤﻴﻨﻲ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺘﺠﺮع ﻛﺄس اﻟﺴﻢ.
اﳌـﺮﺣـﻠـﺔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ: ﻓــﻲ ﻋﻬﺪ اﳌﺮﺷﺪ اﻷﻋــﻠــﻰ ﻋــﻠــﻲ ﺧــﺎﻣــﻨــﺌــﻲ، وﻫـــﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗــــﺎرﻳــــﺨــــﻴــــﺔ ﻣـــﺨـــﺘـــﻠـــﻔـــﺔ ﻓــــــﻲ ﻇـــﺮوﻓـــﻬـــﺎ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ واﻹﻗــﻠــﻴــﻤــﻴــﺔ واﻟـــﺪوﻟـــﻴـــﺔ، وﺗــﺤــﺪﻳــﺪﴽ ﻓــﻲ ﻋـــﺎم ٥١٠٢ ﻋـﻨـﺪ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﺗــﻔــﺎﻗــﻴــﺔ اﻟــﻌــﻤــﻞ اﳌــﺸــﺘــﺮﻛــﺔ ﺑـــﲔ إﻳــــﺮان وﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ »٥+١«، إذ ﺗـﺠـﺎﻫـﻠـﺖ ﻓﻴﻪ إﻳـــﺮان إﻟــﻰ ﺟـﺎﻧـﺐ اﻟـــﺪول اﳌـﻮﻗـﻌـﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺘﺤﻔﻈﺎت اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟـــﻚ اﻻﺗـــﻔـــﺎق، وﺑـــﺪت إﻳــــﺮان ﻏـﻴـﺮ آﺑﻬﺔ ﺑـﺘـﺤـﻔـﻈـﺎﺗـﻬـﺎ، إذ اﻋــﺘــﻘــﺪت ﻃــﻬــﺮان أن اﻻﺗــﻔــﺎق ﻣـﻊ اﻟـﻘـﻮى اﻟـﻜـﺒـﺮى ﻛـــﺎف، وأن دول اﻟــﺨــﻠــﻴــﺞ ﻟـــﻦ ﺗــﺠــﺪ ﺧـــﻴـــﺎرﴽ ﺳــﻮى اﻟﺘﺄﻳﻴﺪ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻪ، وأن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺴﺎرﻋﺔ ﻟﺘﺤﺴﲔ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺎم اﻹﻳﺮاﻧﻲ. اﺳــﺘــﻤــﺮ اﳌـــﻮﻗـــﻒ اﻟــﺨــﻠــﻴــﺠــﻲ اﻟـــﺮاﻓـــﺾ ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻟﻌﺪاﺋﻲ اﻹﻳﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ، وﺗﺤﻮﻳﻞ ﻃﻬﺮان ﻟﻸﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﺗﻔﺎق إﻟﻰ دﻋﻢ وﺗﺄﺳﻴﺲ اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﺔ.
ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ ﺛﻼﺛﺔ أﻋـﻮام ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺮت ﻃﻬﺮان ﺑﺤﺎﺟﺘﻬﺎ ﻟﻬﺬه اﻟـﺪول ﺧـﺼـﻮﺻـﴼ ﺑـﻌـﺪ اﻻﻧــﺴــﺤــﺎب اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻲ ﻣـﻦ اﻻﺗـﻔـﺎق اﻟـﻨـﻮوي وﻓــﺮض ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻀﻐﻮﻃﺎت واﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﻬﺮان.
ﻓﻲ ﻇﻞ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف ﺗﺬﻛﺮ اﻟﻨﻈﺎم اﻹﻳــﺮاﻧــﻲ دول اﻟﺨﻠﻴﺞ ﻣـﺠـﺪدﴽ، وأدرك أن اﻟــﻄــﺮﻳــﻖ إﻟـــﻰ واﺷــﻨــﻄــﻦ وﺗـﺨـﻔـﻴـﻒ اﻟﻀﻐﻮﻃﺎت ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻤﺮ ﻋﺒﺮ اﻟﻌﻮاﺻﻢ اﻟـــﺨـــﻠـــﻴـــﺠـــﻴـــﺔ، ﺧــــﺼــــﻮﺻــــﴼ اﻟـــــﺮﻳـــــﺎض وأﺑــﻮﻇــﺒــﻲ واﳌــﻨــﺎﻣــﺔ، ﻓـﺄﻃـﻠـﻖ اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ اﻹﻳﺮاﻧﻲ ووزﻳﺮ ﺧﺎرﺟﻴﺘﻪ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﺗﺘﻮدد ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻮاﺻﻢ وﺗﺪﻋﻮ ﻟﻠﺤﻮار ﻣﻌﻬﺎ وﻓــﺘــﺢ ﺻﻔﺤﺔ ﺟــﺪﻳــﺪة، ﻏـﻴـﺮ أن اﻟـــﺪول اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ اﻟــﺜــﻼث ﺗــﺼــﺮ ﺣﺘﻰ اﻟــﻠــﺤــﻈــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻮﻗــﻔــﻬــﺎ اﻟــــﺪاﻋــــﻲ إﻟــﻰ ﺿـــــــﺮورة أن ﻳــﻐــﻴــﺮ اﻟـــﻨـــﻈـــﺎم اﻹﻳـــﺮاﻧـــﻲ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺢ أي ﻗﻨﻮات ﻟﻠﺤﻮار أو اﻟﺘﻔﺎوض.
ﺗــﻘــﻮدﻧــﺎ اﻷﻣــﺜــﻠــﺔ اﻟــﺴــﺎﺑــﻘــﺔ إﻟـــﻰ أن ﻫــﻨــﺎك إﺷـﻜـﺎﻟـﻴـﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓــﻲ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻹﻳــــﺮاﻧــــﻴــــﺔ ﻋـــﻨـــﺪ ﺗــﻌــﺎﻃــﻴــﻬــﺎ ﻣــــﻊ دول اﻟﺨﻠﻴﺞ، وأن ﺣﺴﺎﺑﺎت إﻳﺮان ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد، ﺣﺘﻰ إن ﺗﻐﻴﺮ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﻃﻬﺮان. إذن، أﻳــــﻦ ﻳــﻜــﻤــﻦ اﻟــﺨــﻠــﻞ؟ ﻓـــﻲ ﻧــﻈــﺮي، ﻳﻜﻤﻦ ﻓـﻲ ﺻــﻮرة اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓـﻲ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻹﻳــﺮاﻧــﻴــﺔ، ﺧﺼﻮﺻﴼ اﻟـﻘـﻴـﺎدﻳـﺔ ﻣﻨﻬﺎ، وﻫﺬا واﻗﻊ ﻣﺘﻮارث ﻣﻦ ﻋﺼﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم، وﻟﻴﺲ ﻫﺬا اﳌﻘﺎل ﻣﺠﺎﻻ ﻟﺴﺮد اﻷدﻟﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ. ﻫﻨﺎك ﻧﻈﺮة دوﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﻌﺮب، وﻫــﺬه اﻟﻨﻈﺮة ﻳﺘﻢ ﺗﻮارﺛﻬﺎ واﻹﺻــﺮار ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺎﺑﺮﴽ ﻋﻦ ﻛﺎﺑﺮ، ﺣﺘﻰ إن ﺗﻐﻴﺮت اﻟـــﻈـــﺮوف، وأﺻــﺒــﺢ واﻗــــﻊ ﻫـــﺬه اﻟـــﺪول وﺧﺼﻮﺻﴼ اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ، ﻣﺘﻘﺪﻣﴼ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺠــﺎﻧــﺐ اﻹﻳـــﺮاﻧـــﻲ ﻓــﻲ ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣﻦ اﻷﺻﻌﺪة، إﻻ أن اﻟﻐﺮور اﻟﻘﻮﻣﻲ واﻟﻨﻈﺮة اﻻﺳﺘﻌﻼﺋﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻐﻴﺮ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻧﺠﺪ أن اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ اﻹﻳــﺮاﻧــﻲ ﻣﺴﺘﺴﻠﻢ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻟﺬﻟﻚ، وأﺻﺒﺤﺖ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺘﻪ ﺗﺠﺎه ﻫﺬه اﻟﺪول ﺗﺪور ﺣﻮل إﻓﺮازات اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﳌﺎﺿﻲ وﺷﻮاﺋﺒﻪ، وﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﻊ إﻳــﺮان ﻓﻲ اﻷﺧﻄﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺎرة ﺑﻌﺪ أﺧﺮى دون أن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ.
ﻟــــــﺬا ﻧــــﻘــــﻮل ﻟـــﻠـــﻌـــﻘـــﻼء ﻓــــﻲ إﻳـــــــﺮان: ﻣـﺘـﻰ ﻣــﺎ أرادت ﺑــﻼدﻛــﻢ اﻟــﻮﺻــﻮل إﻟـﻰ ﻋــﻼﻗــﺎت ﺟـﻴـﺪة وﻣــﺘــﻮازﻧــﺔ وﻣﻨﺴﺠﻤﺔ ﻣﻊ ﻣﺤﻴﻄﻬﺎ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻓﻴﺠﺐ أن ﺗﻌﻴﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﺰاوﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮ ﻣـﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ إﻟــﻰ دول اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟــﺨــﻠــﻴــﺠــﻴــﺔ ﺗــﺤــﺪﻳــﺪﴽ، وإﻻ ﻓــــﺈن ﻫــﺬا اﻟـــــﻮاﻗـــــﻊ ﺳــﻴــﺴــﺘــﻤــﺮ ﻟـــﻌـــﺼـــﻮر ﻣــﻘــﺒــﻠــﺔ وﺳـﺘـﻜـﺮر ﻃـﻬـﺮان اﻷﺧــﻄــﺎء ذاﺗـﻬـﺎ دون أن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ، وﺳﻮف ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻳــــــﺮان، وﻫـــﻲ ﺣـﺒـﻴـﺴـﺔ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ اﻟـــﺬي ﺣﺘﻤﴼ ﺳﻴﻀﺮﻫﺎ وﻟﻦ ﻳﻨﻔﻌﻬﺎ.