ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم ﻋﻠﻰ ﻣﻴﻼد »ﻣﻠﻜﺔ اﳌﺆاﻣﺮات« ﻣﻮرﻳﻞ ﺳﺒﺎرك

ﺣﺎزت ﺷﻬﺮة ﺟﻤﺎﻫﲑﻳﺔ واﺳﻌﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻧﺎﻟﺖ وﺳﺎم اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ

وأﻟـــــﻔـــــﺖ ﻛــــﺬﻟــــﻚ ﻋـــــــــﺪدﴽ ﻣــﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ، ﻣـﻦ أﺑـﺮزﻫـﺎ ﻗﺼﻴﺪة »ﻣــﺆﻟــﻔــﻮن وأﺷـــﺒـــﺎح« )٣٠٠٢(، ﻛــــﻤــــﺎ ﺗــــــﺮأﺳــــــﺖ ﺗــــﺤــــﺮﻳــــﺮ ﻋــــﺪد ﻣــــﻦ اﻟــــــﺪورﻳــــــﺎت اﳌــﺘــﺨــﺼــﺼــﺔ ﻓـــــﻲ اﻷدب، ﻛــﻤــﺠــﻠــﺔ »اﻟـــﻨـــﻘـــﺪ اﻟﺸﻌﺮي«. وﻛﺘﺒﺖ ﺳﻴﺮة ذاﺗﻴﺔ ﻓـﺎﺗـﺮة - ﺑـﻼ ﻣﻔﺎﺟﺂت ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ - ﺗــﺤــﺖ ﻋــﻨــﻮان »ﺳــﻴــﺮة ذاﺗــﻴــﺔ«! واﻟـــﺴـــﻴـــﺮة ذاﺗـــﻬـــﺎ ﻟـــﻢ ﺗــﺘــﺠــﺎوز ﺗﺎرﻳﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ رواﻳﺘﻬﺎ اﻷوﻟــﻰ، إﻻ أن ﺳــــﺒــــﺎرك ﺧــﻠــﻔــﺖ آﺛــــــﺎرﴽ واﺿﺤﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ رواﻳﺔ »اﻟﺘﺴﻜﻊ ﺑﻨﻴﺔ ﺳﻴﺌﺔ« )١٨٩١(، ورواﻳـــــﺔ »ﺗــﺠــﺮﺑــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﻛــﻴــﻨــﺰﻧــﻐــﺘــﻮن« )٨٨٩١(، اﻟــﺘــﻲ ﺗـــﺴـــﺮد ﻣـــﺎ ﺷــــﺎب ﺣــﻴــﺎﺗــﻬــﺎ ﻣـﻦ ﻋـﻮز، وﻣﺎ اﺑﺘﻠﻴﺖ ﺑﻪ ﻟﻨﺪن ﻣﻦ ﺧـــــﺮاب ﻣـــــﺎدي وﻣــﻌــﻨــﻮي إﺑـــﺎن اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.

ﻛـــﺬﻟـــﻚ اﺧـــﺘـــﺒـــﺮت اﻟــﻜــﺎﺗــﺒــﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻨﺪن ﻓﻲ أﻋﻘﺎب اﻟﺤﺮب، ﺑﻜﻞ ﻣﺎ واﻛﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮات ﻣﻦ »أﺻﺪﻗﺎء أﺷﺮار وﻛﻔﺎح ﻟﻠﺒﻘﺎء ﻋـــﻠـــﻰ ﻗـــﻴـــﺪ اﻟـــــﺤـــــﻴـــــﺎة«، ﻣــﺜــﻠــﻤــﺎ ﺻﺮﺣﺖ ﻳﻮﻣﴼ.

ﻋــــــﺎﺷــــــﺖ ﺳـــــــﺒـــــــﺎرك ﺣــــﻴــــﺎة ﺗــﺨــﻠــﻠــﺘــﻬــﺎ ﺧــــﻴــــﺒــــﺎت وﺧــﻴــﻤــﺔ وﻣﻨﻌﻄﻔﺎت ﺣﺎدة، ﻓﻘﺪ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣــــﻦ ﻃـــﻔـــﻮﻟـــﺔ ﻓـــﻘـــﻴـــﺮة ﺑـــﺈدﻧـــﺒـــﺮة »ﺗـﻨـﺘـﻤـﻲ أﺣــﻴــﺎﻧــﴼ، وأﺣــﻴــﺎﻧــﴼ ﻻ ﺗﻨﺘﻤﻲ، إﻟﻰ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻴﻬﻮدي«، ﺣــﺴــﺐ وﺻــﻔــﻬــﺎ، إﻟـــﻰ اﻟـﺸـﻬـﺮة واﳌﺎل ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻌﻤﺮ، ﺑﻌﺪ أن أﻋــــــﺎدت ﺗــﻌــﺮﻳــﻒ ﻫــﻮﻳــﺘــﻬــﺎ، وأﺻــــﺪرت أوﻟـــﻰ رواﻳــﺎﺗــﻬــﺎ ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﺜﻼﺛﲔ. ﺗﺄﺧﺮ أول إﺑﺪاﻋﺎﺗﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻟﺸﻌﻮرﻫﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ »ﻳﺠﺐ أن أﻋﻴﺶ أوﻻ ﻗﺒﻞ أن أﻛﺘﺐ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻛﻤﺎ أردت أن أﻛﺘﺐ ﻋﻨﻬﺎ«.

أﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﺑﻠﺪة ﺳﻴﻔﻴﺘﻴﻼ دﻳﻼ ﺗﺸﻴﺎﻧﺎ، ﺑﺈﻗﻠﻴﻢ ﺗﻮﺳﻜﺎﻧﻲ اﻹﻳﻄﺎﻟﻲ، ﻃﻮال اﻷﻋﻮام اﻟﺴﺘﺔ واﻟﺜﻼﺛﲔ اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ، ﺑﻌﺪ أن ﻗﻀﺖ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﺑﲔ روﻣــﺎ وﻧــﻴــﻮﻳــﻮرك. وﻓــﻲ روﻣــﺎ، أﺧـــــﺬت ﺑـــﺄﺳـــﺒـــﺎب ﺣـــﻴـــﺎة ﺗــﺮﻓــﻞ ﻓــﻲ ﺳـﻌـﺔ اﻟــﻌــﻴــﺶ، واﻧـﺨـﺮﻃـﺖ ﻓـــــﻲ ﻋــــﺎﻟــــﻢ ﺣــــﺎﻓــــﻞ ﺑــــﺎﻟــــﺪوﻗــــﺎت واﻷﻣـــــــــﻴـــــــــﺮات واﻟــــﻜــــﻮﻧــــﺘــــﺴــــﺎت واﻷﻣــــــــــــــــــﺮاء، وﻛــــﻠــــﻬــــﻢ ﻣـــﻨـــﺤـــﻮا رواﻳــﺎﺗــﻬــﺎ زادﴽ ﻣــﻦ اﻟــﺪﺳــﺎﺋــﺲ واﳌـــــﺆاﻣـــــﺮات! ﺛـــﻢ ﻣــــﺮت ﺑـﺰﻳـﺠـﺔ ﻓـﺎﺷـﻠـﺔ أرﻏـﻤـﺘـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻹﻗــﺎﻣــﺔ ﻋــــﺪة ﺳـــﻨـــﻮات ﻓـــﻲ رودﻳـــﺴـــﻴـــﺎ، ﻧﻌﺘﺘﻬﺎ ﺑـــ»اﻟــﻔــﺘــﺮة اﻟـﺒـﺎﺋـﺴـﺔ«، وﻛـــﺘـــﺒـــﺖ ﻋـــﻨـــﻬـــﺎ ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﺘــﻬــﺎ اﻟــﻘــﺼــﺼــﻴــﺔ »اﻟــﻄــﺎﺋــﺮ اﳌـﺒـﺘـﻌـﺪ وﻗﺼﺺ أﺧﺮى« )٨٥٩١(.

ﺗـــــﺤـــــﻮﻟـــــﺖ ﺳــــــــﺒــــــــﺎرك إﻟـــــﻰ اﻟــﻜــﺎﺛــﻮﻟــﻴــﻜــﻴــﺔ ﻓـــﻲ ﻋــــﺎم ٤٥٩١، واﻧﻌﻜﺲ إﻳﻤﺎﻧﻬﺎ اﳌﻜﺘﺴﺐ ﻋﻠﻰ رواﻳــــﺔ »اﳌـــﻌـــﺰون«، اﻟــﺘــﻲ ﻧﺎﻟﺖ وﻗـــﺘـــﺬاك اﺳــﺘــﺤــﺴــﺎن اﻟـــﺮواﺋـــﻲ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي ﻏﺮاﻫﺎم ﻏﺮﻳﻦ.

وﻓﻲ رواﻳﺎﺗﻬﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮة، ﻧﺮى ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟـﻨـﺴـﺎﺋـﻴـﺔ، ﻣﺜﻞ ﺟـﲔ ﺑــﺮودي ﻓـﻲ رواﻳــﺔ »زﻫــﺮة ﻋــﻤــﺮ اﻵﻧــــﺴــــﺔ ﺟــــﲔ ﺑـــــــﺮودي«، وﺑــــــﺎرﺑــــــﺮا ﻓــــﻲ رواﻳــــــــﺔ »ﺑــــﻮاﺑــــﺔ ﻣﺎﻧﺪﻟﺒﺎوم« )٥٦٩١(، ﻳﻔﺘﺨﺮن ﺑـــﻘـــﺪراﺗـــﻬـــﻦ ﻋــﻠــﻰ اﻹﻓـــــــﻼت ﻣـﻦ ﻗـﺒـﻀـﺔ اﻟـــﺮﺟـــﺎل، واﻟـــﺪﻓـــﺎع ﻋﻦ أﻧــﻔــﺴــﻬــﻦ ﺿـــﺪ رؤﺳـــــﺎء اﻟـﻌـﻤـﻞ وأﺻـــــﺤـــــﺎب اﳌـــــــﺎل واﻟـــﻌـــﺸـــﺎق. ﻓـــﻲ »زﻫـــــﺮة ﻋــﻤــﺮ اﻵﻧـــﺴـــﺔ ﺟﲔ ﺑـــــــــــــــﺮودي«، ﺗـــــﻘـــــﻮل اﻟـــﺨـــﺎﺋـــﻨـــﺔ ﺳﺎﻧﺪي إﻧﻪ »ﻻ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻮﻗﻮع اﻟـﺨـﻴـﺎﻧـﺔ إﻻ ﻓــﻲ وﺟـــﻮد اﻟــﻮﻻء اﳌــــﺴــــﺘــــﺤــــﻖ«، وﻫــــــﻮ ﻣــــﺎ ﻳــــﺮدد ﺻـــــــﺪى إﻳـــــﻤـــــﺎن ﺳـــــﺒـــــﺎرك ﺑــــﺄن اﳌـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟــﺤــﺪﻳــﺜــﺔ ﺗﻄﺎﻟﺐ أﻓﺮادﻫﺎ ﺑﻌﺴﻴﺮ اﳌﻄﺎﻟﺐ، ﺣﲔ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﻢ اﻟـــﻮﻻء ﻟـﺤـﺰب أو ﻧــﻈــﺎم ﺳـﻴـﺎﺳـﻲ أو ﻗــﺎﺋــﺪ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ. وﻓﻲ رواﻳﺔ »اﻟﺼﻮرة اﻟﻌﺎﻣﺔ«، ﺗﺮﺻﺪ ﺳﺒﺎرك ﺣﻘﻴﻘﺔ أرادت ﻟــﻬــﺎ أن ﺗـﺼـﻴـﺮ ﻛـﻮﻧـﻴـﺔ، ﺣﺘﻰ أﻧﻬﺎ ﺟﻌﻠﺖ ﺗﻜﺮرﻫﺎ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ: اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮ ﻻ ﻳﺄﺗﻴﺎن اﻋﺘﺒﺎﻃﴼ أو ﻣﺼﺎدﻓﺔ، واﻟـــﺨـــﻴـــﺎﻧـــﺔ واﳌــــــﺆاﻣــــــﺮة ﻋــﺎﻣــﻞ رﺋــﻴــﺴــﻲ وواﻗـــﻌـــﻲ، ﺑــﻞ ﻳــﻮﻣــﻲ، ﻓـــــﻲ ﺣــــﺮﻛــــﺔ اﻟـــﺒـــﺸـــﺮﻳـــﺔ. ﻛــﺬﻟــﻚ ﺗــﻄــﺮح ﺑﻄﻠﺘﻬﺎ أﺳـﺌـﻠـﺔ ﻣﻘﻠﻘﺔ ﻋـــــﻦ ﻃـــﺒـــﻴـــﻌـــﺔ ﻛـــــﻞ ﻣـــــﻦ اﻟـــﻜـــﺬب واﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ، واﻟــﻬــﻮﻳــﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻌﺮﻗﻴﺔ.

إن ﺳـــﺒـــﺎرك ﺗــﺘــﻘــﻦ وﺻــﻒ ﺗﻔﺎﻋﻼت اﳌـﺆاﻣـﺮات وﺣﺒﺎﺋﻠﻬﺎ - ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ واﻷﺧﺮى اﳌﻤﻴﺘﺔ - ﺑـــﲔ اﻹﻧـــﺴـــﺎن وﻋــــــﺪوه، وﻓــﻲ دواﺋــــــــــﺮ اﻟـــﺨـــﻴـــﺮ واﻟــــــﺸــــــﺮ، ﺑــﲔ اﳌــــﺠــــﺮم وأﺧــــﻴــــﻪ اﳌــــﺠــــﺮم، ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ اﻟـﺤـﺎل ﻓـﻲ رواﻳــﺔ »اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟـــﻮﺣـــﻴـــﺪة« )٤٨٩١(. وﺑــﻌــﺾ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻬﺎ اﻟـﺮواﺋـﻴـﺔ اﻟﻬﺰﻟﻴﺔ ﺗــﺘــﺒــﻌــﻬــﺎ ﺗـــﺪاﻋـــﻴـــﺎت أﺧــﻼﻗــﻴــﺔ رﻣـــــﺰﻳـــــﺔ، ﺗــﻜــﺸــﻒ اﻟـــﻨـــﻘـــﺎب ﻋـﻦ ﺟـــــــــﺮاﺋـــــــــﻢ اﻟــــﻄــــﺒــــﻘــــﺔ اﻷرﺳــﺘــﻘــﺮاﻃــﻴــﺔ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ وﺳــــــــــﻘــــــــــﻄــــــــــﺎﺗــــــــــﻬــــــــــﺎ اﻷﺧــــــﻼﻗــــــﻴــــــﺔ. وﻫــــﻲ ﺗﺘﻄﻠﻊ ﻟﻬﺬه اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣــــــــــﻦ ﻋــــــــــــــﺪة زواﻳــــــــــــــﺎ ﻣﺘﻘﺎﻃﻌﺔ، ﺗﺘﺴﻢ ﻓﻲ أﻏــﻠــﺒــﻬــﺎ ﺑــﺎﻟــﺘــﺸــﺎؤم، ﺑـــﻌـــﺪ أن اﻗــﺘــﻄــﻌــﺘــﻬــﺎ ﻣــﻦ أﺧــﺒــﺎر اﻟــﺠــﺮاﺋــﺪ. وﻳــــﻨــــﺘــــﻤــــﻲ ﺑــﻌــﻀــﻬــﺎ إﻟـــــﻰ ﻓــــﻦ اﻟــﻜــﻮﻣــﻴــﺪﻳــﺎ اﻟــــﺴــــﻮداء، ﻛــﺮواﻳــﺘــﻬــﺎ اﻷﺧـــــﻴـــــﺮة »ﻣـــﺴـــﺎﻋـــﺪة وﺗـﺤـﺮﻳـﺾ«، اﻟـﺘـﻲ ﺗﻨﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺳــــــﺒــــــﺎرك ﻗـــــﺼـــــﺺ اﻟـــﺠـــﺮﻳـــﻤـــﺔ اﳌــﺒــﺘــﺬﻟــﺔ ﻣـــﻦ ﻋــﺎﻟــﻢ اﻟـﺘـﺴـﺠـﻴـﻞ اﳌﺒﺴﻂ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﺠﺮﻣﲔ إﻟﻰ ﻣــﺎ ﻳـﺸـﺒـﻪ »ﻛــﻮﻣــﻴــﺪﻳــﺎ اﻷﺧـــﻼق واﻟـﺨـﻄـﻴـﺌـﺔ«، ﻋﻠﻰ ﺣـﺪ وﺻﻒ أﺣﺪ اﻟﻨﻘﺎد.