ﻫﻞ وﺟﺪت اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻘﺎﻣﴼ ﳍﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗـﻢ؟
ﻧﻈﺮﴽ ﻟﺼﻔﺔ »إﺳﻼﻣﻲ« اﻟﺘﻲ ﺻﺎرت ﻻزﻣـــﺔ اﻻﻟــﺘــﺤــﺎق ﺑـﻜـﺎﻓـﺔ أﺟــﻬــﺰة اﻟـﺪوﻟـﺔ وﺗﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺎﻓﺔ اﻹﺟﺮاءات اﳌﺘﺨﺬة ﺣـــﻜـــﻮﻣـــﻴـــﴼ؛ ﻓــﻐــﺎﻟــﺒــﴼ ﻣــــﺎ ﺑـــــﺎت ﻳــﻮﺻــﻒ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻓﻲ إﻳﺮان ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺤﻜﻢ اﻟــﺜــﻴــﻮﻗــﺮاﻃــﻲ )اﻟـــﺪﻳـــﻨـــﻲ( ذو اﳌـﺬﻫـﺒـﻴـﺔ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗﻤﺜﻞ اﻟـﻌـﻤـﻮد اﻟﻔﻘﺮي ﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ.
وﻣﻊ ذﻟﻚ، ﻣﺎذا ﻟﻮ أن اﻟﺼﻔﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺒﺘﺔ اﻟﺼﻠﺔ ﻋـﻦ اﳌــﻮﺻــﻮف، ﻧﺎﻫﻴﻜﻢ ﻋﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺼﻔﺔ ﻣﻀﻠﻠﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎس؟ وﻣـــــــﺎذا ﻟـــﻮ أن اﳌــﺨــﺘــﺼــﲔ ﻓــﺸــﻠــﻮا ﻓـﻲ اﺳﺘﺸﻌﺎر ﻣﻮﺟﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺨﺎﻓﺘﺔ ﺑﲔ اﻟــﺠــﻤــﻬــﻮرﻳــﺔ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ ﺑــﺎﻋــﺘــﺒــﺎرﻫــﺎ ﺑﻨﻴﺎﻧﴼ ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ وﺑﲔ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﻠﻤﺬﻫﺒﻴﺔ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ؟
ورﻏـــــــــﻢ أن اﻟـــﺸـــﻴـــﻌـــﻴـــﺔ ﺑــﺼــﻔــﺘــﻬــﺎ ﻣــﺬﻫــﺒــﴼ ﻟــﻢ ﺗــﺤــﻆ ﻗــﻂ ﺑـﺸـﻜـﻞ ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ رﺳــﻤــﻲ، ﺑـﺎﳌـﻌـﻨـﻰ ﻧﻔﺴﻪ اﻟـــﺬي ﺗﻌﻜﺴﻪ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل، ﻓﻠﻘﺪ ﻧﺠﺤﺖ – ﻋﺒﺮ اﻟﻘﺮﻧﲔ اﳌﺎﺿﻴﲔ ﻋــﻠــﻰ أﻗـــﻞ ﺗــﻘــﺪﻳــﺮ – ﻓــﻲ ﺗــﻄــﻮﻳــﺮ ﺑﻨﻴﺎن ﻏــﻴــﺮ رﺳــﻤــﻲ ﻣـــﻦ اﻹدراك واﻟــﺘــﺮاﺗــﺒــﻴــﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ، ووﻗﻔﺖ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻣﻮﻗﻒ اﳌﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺼﺮﻳﺤﺔ ﻣـﻦ اﻵﻟﻴﺔ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﻴـﺔ اﻟــﻌــﺎﺑــﺮة ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ. وﻳــﻘــﻊ ﻓﻲ ﺻﻤﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﺒﻨﻴﺎن ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﳌﻌﻬﺪ اﻟـﻌـﻠـﻤـﻲ )أو اﻟــﺤــﻮزة اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ(، وﻫـﻲ ﻋـﺒـﺎرة ﻋـﻦ ﺷﺒﻜﺔ ﻣـﻦ اﳌـــﺪارس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﳌﻜﺮﺳﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻷﺟـﻴـﺎل ﺗﻠﻮ اﻷﺟـــﻴـــﺎل ﻣـــﻦ رﺟـــــﺎل اﳌـــﺬﻫـــﺐ اﻟـﺸـﻴـﻌـﻲ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﻟﺪﻳﻬﻢ.
وﻓـــــﻲ ﻓـــﺒـــﺮاﻳـــﺮ )ﺷـــــﺒـــــﺎط( ﻣــــﻦ ﻋـــﺎم ٩٧٩١، وﻣﻊ اﻟﻮﺛﺒﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺘﻲ وﺛﺒﻬﺎ آﻳﺔ اﻟﻠﻪ اﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺪم إﻟﻰ اﻟﻔﺮاغ اﻟـــﺬي ﺧﻠﻔﻪ رﺣـﻴـﻞ اﻟــﺸــﺎه اﳌـﻔـﺎﺟـﺊ ﻋﻦ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻹﻳﺮاﻧﻲ إﺛﺮ ﻣﻐﺎدرﺗﻪ اﻟﺒﻼد، ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺄن »اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ« ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أﻧﻬﺎ اﻟـــﺬراع اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮاﺗﺒﻴﺔ اﳌﺬﻫﺒﻴﺔ، ﺳﻮف ﺗﻠﺘﻘﻂ زﻣﺎم اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ آﻟﻴﺎت اﻟـﺤـﻜـﻢ واﻟــﻘــﻴــﺎدة ﻓــﻲ اﻟــﺪوﻟــﺔ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة ﻣــﻦ ﺧـــﻼل ﺣــﺎﻟــﺔ ﻣــﻦ ﺣــــﺎﻻت اﻻﻧــﺪﻣــﺎج اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ اﳌﺘﻮﻗﻌﺔ. وﻣﻊ ذﻟﻚ، ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ذﻟﻚ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﻓﻲ واﻗﻊ اﻷﺣﺪاث ﻣﻜﺎﻧﴼ ﻳﺬﻛﺮ.
وﺑـــﺎدئ ذي ﺑــﺪء، ﻟـﻢ ﻳـﺆﻳـﺪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟـــﺨـــﻤـــﻴـــﻨـــﻲ اﻟــــﺤــــﺎﻛــــﻢ اﻟــــﺠــــﺪﻳــــﺪ ﺳـــﻮى ﺣﻔﻨﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣــﻦ ﻛــﺒــﺎر آﻳـــﺎت اﻟــﻠــﻪ، وﻟـﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﺄﻳﻴﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎس اﳌﻄﻠﻖ اﻟﺬي ﺗﻮﻗﻌﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮون. وﺗﺄﻛﻴﺪﴽ ﻟﻠﻘﻮل، ﻓﺈن ﻋــﺪد اﻟــﺮﺟــﺎل اﻟــﺬﻳــﻦ اﻋــﺘــﻤــﺮوا اﻟﻌﻤﺎﺋﻢ اﻟـﺸـﻴـﻌـﻴـﺔ اﻟــﺸــﻬــﻴــﺮة وﺗــﺘــﺪﻟــﻰ ﻣـــﻦ ﺑﲔ أﺻﺎﺑﻌﻬﻢ اﳌﺴﺎﺑﺢ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻗـﺪ ﺗﺰاﻳﺪ اﻧـﺘـﺸـﺎرﻫـﻢ ﺑــﺼــﻮرة ﻓــﺠــﺔ، ﺣـﻴـﺚ ﺻـﺎر »اﻟﺸﻜﻞ« اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺿﺮورات ﺗﺄﻣﲔ »ﻟﻘﻤﺔ اﻟﻌﻴﺶ« وﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ وﻗﺘﺬاك. وﻣـﻦ ﺛﻢ ﺗﺤﻮل اﻵﻻف ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻬﺎزﻳﲔ ﻣـــﻦ اﳌـــﻼﺑـــﺲ اﳌــﺪﻧــﻴــﺔ اﻻﻋــﺘــﻴــﺎدﻳــﺔ إﻟــﻰ اﻟــﻌــﺒــﺎءات اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ اﻟــﺪاﻛــﻨــﺔ وﺗﻠﻤﺴﻮا ﻷﻧــﻔــﺴــﻬــﻢ أﻟـــﻘـــﺎﺑـــﴼ رﻧـــﺎﻧـــﺔ ﻣــﺜــﻞ »ﺣــﺠــﺔ اﻹﺳﻼم« أو »آﻳﺔ اﻟﻠﻪ«!
وﻓـــــــﻲ ﻋـــــــﺎم ٩٧٩١، ﻗـــــــــﺪر ﻣــﻜــﺘــﺐ اﻷوﻗﺎف، اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺘﻔﺮﻋﴼ ﻋﻦ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺸﺎه آﻧـﺬاك، ﻋﺪد رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ وﻃﻼب اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﻨﺤﻮ ٠٠٢ أﻟــﻒ ﻓﻘﻂ. وﻓــﻲ ﻋــﺎم ٩٨٩١، ارﺗــﻔــﻊ اﻟــﻌــﺪد إﻟــﻰ ﻣﺎ ﻳــﻘــﺮب ﻣــﻦ ﻧـﺼـﻒ ﻣــﻠــﻴــﻮن. وﻧــﻈــﺮﴽ ﻷﻧـﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳌﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻤﻠﻴﴼ ﺗﺪرﻳﺐ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺠﺪد )اﳌـــﻼﻟـــﻲ(، ﻓــﻼ ﺑــﺪ أن ﻳـﻔـﺘـﺮض اﳌـــﺮء أن اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻋﺪد رﺟـﺎل اﻟﺪﻳﻦ إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ ﻳﺮﺟﻊ ﺑﺎﻷﺳﺎس إﻟـــﻰ اﻟــﺘــﺪﻓــﻖ اﻟــﻬــﺎﺋــﻞ ﻓــﻲ أﻋـــــﺪاد رﺟــﺎل اﻟﺪﻳﻦ »اﳌﺰﻋﻮﻣﲔ«.
وﻛــــــﺎن ﻣــــﻦ وﻇـــﻴـــﻔـــﺔ رﺟــــــﺎل اﻟـــﺪﻳـــﻦ »اﳌـــــﺰﻋـــــﻮﻣـــــﲔ« اﻟــــﺠــــﺪد ﻣـــﻨـــﺢ اﻟــﺘــﺄﻳــﻴــﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻻﻓــﺘــﺮاﺿــﻲ ﻟـﻠـﻤـﺰاﻋـﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟــﺨــﺎﺻــﺔ ﺑــﺎﻟــﻨــﻈــﺎم اﻟــﺤــﺎﻛــﻢ اﻟــﺠــﺪﻳــﺪ. وﻓـــﻲ اﻷﺛـــﻨـــﺎء ذاﺗـــﻬـــﺎ، ورﻏــــﻢ ﻛــﻞ ﺷــﻲء، ﻣــﻬــﺪ وﺟـــﻮدﻫـــﻢ اﳌــﺠــﺎل ﻟــﺮﺟــﺎل اﻟــﺪﻳــﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﲔ ﻣﻦ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﻮﻳﺘﻬﻢ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ.
وﺧﻀﻌﺖ اﳌﺰاﻋﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺨﻤﻴﻨﻲ اﻟـﺤـﺎﻛـﻢ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ ﻟﻠﻄﻌﻦ ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ واﻗﻌﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ أن اﳌﻌﺎﻫﺪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ »اﻟــﺤــﻮزة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ« ﻓـﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺠﻒ اﻟـﻌـﺮاﻗـﻴـﺔ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺧـــﺎرج ﻧــﻄــﺎق ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻨﻈﺎم اﻹﻳﺮاﻧﻲ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ اﳌــﻼذ اﻵﻣــﻦ ﻟـﺮﺟـﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻹﻳــﺮاﻧــﻴــﲔ اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳــﻌــﺎرﺿــﻮن اﻷﻓــﻜــﺎر واﳌﻌﺘﻘﺪات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺨﻤﻴﻨﻲ.
وﻣﻊ ذﻟﻚ، وﻃﺎﳌﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓـﻲ ﻃـﻬـﺮان »ﺗﺮﻫﻴﺐ« أو »رﺷـــــــــــﻮة« اﻟـــــﺤـــــﻮزة اﻟــﻌــﻠــﻤــﻴــﺔ ﻓــﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗـﻢ، ﻓﻤﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺗﻮﻓﻴﺮ اﻟﺘﺄﻳﻴﺪ اﻟﺠﺰﺋﻲ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺰاﻋﻢ اﻟﻨﻈﺎم وإﺿﻔﺎء اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻓﻖ اﳌﻄﻠﻮب. وﺗﺤﻘﻴﻘﴼ ﻟــﻬــﺬه اﻟــﻐــﺎﻳــﺔ، أﻧــﺸــﺄ اﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟـﺤـﺎﻛـﻢ ﻣﺠﻠﺲ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء اﻟـــﺬي ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣـﻦ ﺳﺒﻌﺔ إﻟــﻰ ﺗﺴﻌﺔ ﻣـﻦ »آﻳـــﺎت اﻟﻠﻪ« اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺘﺎرﻫﻢ اﳌﺮﺷﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺄﻳﻴﺪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﺎﻛﻢ وﺗﻌﺰﻳﺰه إﺛﺮ اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﺴﺨﻴﺔ.
وﻣــــــــــﻊ ذﻟــــــــــــﻚ، ورﻏــــــــــــﻢ أن ﺑـــﻌـــﺾ »اﳌﺨﺘﺎرﻳﻦ« أﺻﺒﺤﻮا أﺛـﺮﻳـﺎء ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻓﺸﻠﻮا ﻓﻲ ﺗﺄﻣﲔ اﻟﺘﺄﻳﻴﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ. وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ، وﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻋﺘﻤﺎد اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺒﻴﺘﻬﻢ، اﻋــﺘــﻤــﺪوا ﻫـــﻢ ﻋــﻠــﻰ أﻣـــــﻮال اﻟــﻨــﻈــﺎم ﻣﻦ أﺟـــﻞ اﺳــﺘــﻤــﺮار وﺟـــﻮدﻫـــﻢ ووﻇــﺎﺋــﻔــﻬــﻢ وﻋﻄﺎﻳﺎﻫﻢ.
وﻋــــــﻠــــــﻰ ﻣـــــــﺮ اﻟــــــﺴــــــﻨــــــﲔ، ﺗــﻤــﻜــﻨــﺖ اﻟــﺤــﻮزات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻹﻳـﺮاﻧـﻴـﺔ اﳌﻨﺘﺸﺮة واﻟــﻌــﺎﻣــﻠــﺔ ﻓــﻲ أﻛــﺜــﺮ ﻣــﻦ ٠٣ ﻣـﺪﻳـﻨـﺔ ﻓﻲ ﻛـــﺎﻓـــﺔ أرﺟــــــــﺎء اﻟـــــﺒـــــﻼد، وﻋـــﻠـــﻰ رأﺳـــﻬـــﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗـﻢ، ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺔ ﻧـﻮع ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﻌﺎزﻟﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ آﻟﻴﺎت اﻟﺤﻜﻢ ﻓـــﻲ اﻟــﺠــﻤــﻬــﻮرﻳــﺔ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ. ورﻓـــﺾ اﳌﺬﻫﺒﻴﻮن اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻮن ﻓﻲ إﻳﺮان ﺗﺄﻳﻴﺪ اﳌــﻮاﻗــﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، وأﻟــﺰﻣــﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﻨﺄي اﻟﺘﺎم ﻋﻦ أﺟﻬﺰة اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣـــﺜـــﻞ اﳌـــﺠـــﻠـــﺲ اﻹﺳـــــﻼﻣـــــﻲ، وﻣــﺠــﻠــﺲ اﻟﺨﺒﺮاء، وﻣﺠﻠﺲ اﻷوﺻﻴﺎء. وﺗﻄﺮﻗﺖ اﻟــﺤــﻮزة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻷﻫـﻤـﻴـﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﻒ ﳌﺎ ﻫﻮ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ إﻗﺼﺎء اﻟــــﺬات ﻋــﻦ أﺟــﻬــﺰة اﻟـــﺪوﻟـــﺔ اﻟﺨﻤﻴﻨﻴﺔ. وﺗــﻮﻗــﻔــﺖ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺎت اﻟـﺮﺋـﻴـﺴـﻴـﺔ ﻓﻲ ﺣـــﻮزة اﻟــﻨــﺠــﻒ، وﻣـــﻦ أﺑــﺮزﻫــﺎ آﻳـــﺔ اﻟـﻠـﻪ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ، ﻋﻦ زﻳﺎرة إﻳﺮان.
واﻵن، وﻣـــــــﻊ اﻟــــﺘــــﺤــــﺪﻳــــﺎت اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﻮاﺟــﻬــﻬــﺎ اﻟــﺠــﻤــﻬــﻮرﻳــﺔ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ، وﺷﺮﻋﻴﺘﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ، ﻣﻦ واﻗﻊ اﳌﻈﺎﻫﺮات اﻟــﺸــﻌــﺒــﻴــﺔ اﻟــــﻌــــﺎرﻣــــﺔ، ﻓـــﺈﻧـــﻬـــﺎ ﺗـــﺤـــﺎول ﻣﺠﺪدﴽ ﻓﺮض اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاﺗﺒﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟـﺮﺟـﺎل اﻟـﺪﻳـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻮزات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗـﻢ.
وﺧـــﻼل اﻟـﺼـﻴـﻒ اﳌــﺎﺿــﻲ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗـﻢ إﻟـﻰ ﻣﺴﺮح ﻣﻔﺘﻮح ﻟــﻠــﺜــﻮرة ﺿـــﺪ اﻟــﻨــﻈــﺎم، اﺿــﻄــﺮ اﳌــﺮﺷــﺪ اﻷﻋـــــﻠـــــﻰ ﻋـــﻠـــﻲ ﺧـــﺎﻣـــﻨـــﺌـــﻲ إﻟـــــــﻰ إﻟـــﻐـــﺎء زﻳﺎرﺗﻪ إﻟﻰ اﳌﺪﻳﻨﺔ وأﺻﺪر أواﻣـﺮه إﻟﻰ ﻟــﻮاء اﻹﻣــﺎم اﻟـﺼـﺎدق ﺑﺎﺳﺘﻌﺎدة اﻷﻣـﻦ واﻟﻨﻈﺎم ﻓـﻲ اﳌﺪﻳﻨﺔ. وزﻋـﻤـﺖ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ، ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺄﻳﻴﺪ اﻟﻀﻤﻨﻲ ﻟـﺤـﺎﻟـﺔ اﻻﺳـﺘـﻴـﺎء اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ، أن رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﲔ ﻗﺪ ﺻﺎروا »ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﲔ«!
وﻛـــﺎن ﻫـــﺬا اﻻدﻋــــﺎء ﻫــﻮ اﳌــﻮﺿــﻮع اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﻤﻈﺎﻫﺮات اﻟﺘﻲ اﻧﺪﻟﻌﺖ ﻓﻲ أﻏﺴﻄﺲ )آب( اﳌﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻷﻣﻦ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ ﺗﺤﺖ رﻋــﺎﻳــﺔ وإﺷـــﺮاف ﻟــﻮاء اﻹﻣــــﺎم اﻟــﺼــﺎدق ﺑــﻬــﺪف ﺗـﺮﻫـﻴـﺐ رﺟــﺎل اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺸﻴﻌﻲ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﲔ.
واﺣﺘﻞ ﻟﻮاء اﻹﻣـﺎم اﻟﺼﺎدق، رﻓﻘﺔ اﻵﻻف ﻣﻦ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺒﺎب، ﻣﺒﻨﻰ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻔﻴﻀﻴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮة، ﺣﻴﺚ ﺷﻦ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ودﻋﺎﺗﻬﺎ ﻫﺠﻮﻣﴼ ﺣﺎدﴽ ﻋﻠﻰ آﻳﺎت اﻟﻠﻪ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﲔ وﻃﻼﺑﻬﻢ.
وﻗـــــﺎل ﺣــﺴــﻦ رﺣــﻴــﻤــﺒــﻮر أزﻏـــــﺪي، أﺣﺪ أﺑﺮز اﳌﻨﻈﺮﻳﻦ اﻹﻋﻼﻣﻴﲔ ﻟﻠﺤﺮس اﻟــﺜــﻮري اﻹﻳــﺮاﻧــﻲ، »إن ﻋﻠﻤﻨﺔ اﻟـﺤـﻮزة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺗـﻬـﺪﻳـﺪ واﺿـــﺢ وﺻـــﺎرخ ﻋﻠﻰ اﻟــﻨــﻈــﺎم اﻟــﻘــﺎﺋــﻢ ﻓـــﻲ اﻟـــﺒـــﻼد. ﻓــﺎﻟــﺤــﻮزة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻓـﻲ واﻗــﻊ أﻣـﺮﻫـﺎ، ﺗﺘﻮاﻃﺄ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ، ورﺑﻤﺎ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﻗﺼﺪ ﻣﻨﻬﺎ«.
واﺷـــﺘـــﻤـــﻞ اﺳـــﺘـــﻌـــﺮاض اﻟـــﻘـــﻮة ﻓـﻲ ﻣــﺪﻳــﻨــﺔ ﻗـــــﻢ ﺑــﻌــﻀــﴼ ﻣـــﻦ اﻟــﺪﻧــﺪﻧــﺔ ﺣــﻮل اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺜﺮﻫﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ وﻃﻼب اﻟـﻌـﻠـﻢ ﻣــﻊ اﻟـﺘـﻬـﺪﻳـﺪ اﻟـﻀـﻤـﻨـﻲ ﺑــﺄﻧــﻪ إن اﺗﺨﺬت اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺟﺎﻧﺐ اﳌﻨﺸﻘﲔ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎم، ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ أﻣﺮﻫﺎ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد.
وﺟـــــــﺎء اﻟـــــــﺮد اﻟـــــﻔـــــﻮري ﻣــــﻦ رﺟــــﺎل اﻟــﺪﻳــﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﲔ ﻓــﻲ ﺻــﻮرة ﻣﻮﻋﻈﺔ ﻛﺒﻴﺮة أﻟﻘﺎﻫﺎ آﻳـﺔ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺟـﻮاد ﻋﻠﻮي ﺑـﺮوﺟـﺮدي، اﻟـﺬي ﻳﻌﺘﺒﺮه اﻟــﻜــﺜــﻴــﺮون ﻓــﻲ إﻳــــﺮان أﺣـــﺪ ﻛــﺒــﺎر رﺟــﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗـﻢ.
وﻗﺎل اﻟﺴﻴﺪ ﺑﺮوﺟﺮدي ﻓﻲ ﻣﻮﻋﻈﺘﻪ »ﻳﺰﻋﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﺎدة أن اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ، ﻓﺈن زﻋﻤﻮا أن اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻻ ﺗﻌﺒﺄ ﺑﺤﻴﺎة اﻟﻨﺎس، وﻣﺸﻜﻼﺗﻬﻢ، وﻣﺨﺎوﻓﻬﻢ، ﻓﻘﺪ ﻛﺬﺑﻮا. ﻓﺈن اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺸﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﺟﻮﻫﺮه اﻷﺻﻴﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﺳﻴﺎﺳﻲ وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻨﺎ أﻻ ﻧﻌﺒﺄ أﺑﺪﴽ ﺑﺤﻴﺎة اﻟﻨﺎس وﻣﺘﺎﻋﺒﻬﻢ«.
وﻓـــــﻲ ﻫـــﺠـــﻮم ﺧـــﺎﻓـــﺖ ﻋــﻠــﻰ رﺟـــﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﳌﻮاﻟﲔ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻟﻠﻨﻈﺎم، ﻗﺎل آﻳﺔ اﻟﻠﻪ ﺑــﺮوﺟــﺮدي »إن اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ ﻫـﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟـــﺬﻳـــﻦ ﻳــﺨــﻀــﻌــﻮن ﺑــﺎﻟــﻄــﺎﻋــﺔ واﻟـــــﻮﻻء اﻷﻋــﻤــﻰ ﻟـﻜـﻞ ﻣــﻦ ﺗــﻮﻟــﻰ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﻓــﻲ اﻟــﺒــﻼد، وأوﻟــﺌــﻚ اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳـﺼـﻮﻏـﻮن اﻵﻳـــــﺪﻳـــــﻮﻟـــــﻮﺟـــــﻴـــــﺎت اﳌـــــــﺆﻳـــــــﺪة ﻟــﺤــﻜــﻢ اﳌﺴﺘﺒﺪﻳﻦ، ﻓﻼ ﻳﺘﻮﻗﻌﻮن ﻣﻦ اﻟﺤﻮزة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ أﺑﺪﴽ أن ﺗﺬﻋﻦ ﻷﻫﻮاﺋﻬﻢ«.
ﺛﻢ أﺿﺎف ﻗﺎﺋﻼ »أﺟﻞ، إﻧﻨﺎ ﻧﻨﺎﻗﺶ اﳌﺴﺎﺋﻞ ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ واﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﺗﻬﺎ. وﻳﻨﺒﻐﻲ ﳌﺠﺎل اﻟﺪﻳﻦ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن، أن ﻳﻜﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﴼ ﻟﻠﺤﻮار اﻟﺤﺮ اﻟﺒﻨﺎء؛ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺎس أﺣــﺮارﴽ ﻓﻲ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ واﳌﻨﺎﻇﺮة واﻟﺘﻨﻈﻴﺮ. ﻓﺎﻟﻌﻠﻮم ﻻ ﺗﺘﻘﺪم ﻗﻴﺪ أﻧﻤﻠﺔ ﻓـﻲ ﻏﻴﺎب اﻟﺤﺮﻳﺔ وأن ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء«.
ﻛـــﻤـــﺎ دﻋـــــــﺎ آﻳـــــــﺔ اﻟــــﻠــــﻪ ﺑـــــﺮوﺟـــــﺮدي اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ إﻟﻰ وﻗﻒ ﻋﻄﺎﻳﺎﻫﺎ اﻟﺴﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻔﻀﻞ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ رﺟﺎل اﻟـــﺪﻳـــﻦ وﻃـــــﻼب اﻟــﻌــﻠــﻢ ﺣـــﲔ ﻗــــﺎل »ﻟــﻘــﺪ اﻋـﺘـﻤـﺪﻧـﺎ داﺋــﻤــﴼ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺒـﺮﻋـﺎت وﻫـﺒـﺎت اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ«.
وﻓﻲ ﻏﻀﻮن ٨٤ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﻋﻈﺔ آﻳﺔ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﺑﺮوﺟﺮدي، أﻗﺎل اﳌﺮﺷﺪ اﻷﻋــﻠــﻰ ﻋـﻠـﻲ ﺧﺎﻣﻨﺌﻲ اﻟـﺠـﻨـﺮال ﺣﺴﻦ ﻃـﺒـﻴـﺒـﻲ - ﻓـــﺎر ﻣـــﻦ ﻗـــﻴـــﺎدة ﻟــــﻮاء اﻹﻣـــﺎم اﻟــــﺼــــﺎدق، وأﻣـــــﺮ ﺑـــﺈﺟـــﺮاء ﺗــﺤــﻘــﻴــﻖ ﻓﻲ اﳌﻈﺎﻫﺮة اﳌﺜﻴﺮة ﻟﻠﺮﻳﺒﺔ ﻓـﻲ أﻏﺴﻄﺲ اﳌﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗـﻢ.
أﻳـﻤـﻜـﻦ أن »ﺗـﺘـﻌـﻠـﻤـﻦ« ﻣـﺪﻳـﻨـﺔ ﻗـــﻢ؟ ﻳﺼﻌﺐ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺗﺼﺪﻳﻖ ذﻟﻚ، ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺠﻬﻞ واﻟﺼﻠﻒ واﻟﻐﻄﺮﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻢ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻃﻬﺮان اﻟــﺘــﻲ ﻗــﺪ ﺗــﻔــﻀــﻲ إﻟـــﻰ ردود ﻓــﻌــﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ ﻣــﻦ ﺿـﺤـﺎﻳـﺎ اﻟـﻔـﺴـﺎد اﻟـﺮاﺳـﺦ واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ اﻟﻼذﻋﺔ.