ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻢ اﻟﻘﻮﻣﻲ إﻟﻰ اﻟﻌﺼﻒ اﻟﺪﻳﻨﻲ
ﻛـــــﻞ ﻗـــــــﺮن ﻓـــــﻲ ﻣــــﺴــــﺎر اﻟــــﺰﻣــــﺎن ﻟــــﻪ ﺷــﺨــﺼــﻴــﺘــﻪ وإﻧـــﺘـــﺎﺟـــﻪ اﻟــﻔــﻜــﺮي واﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﻲ. ﻋـــﻠـــﻰ ﻣـــــﺪى اﻟـــﻘـــﺮون اﻟــﺨــﻤــﺴــﺔ اﳌـــﺎﺿـــﻴـــﺔ ﻛـــﺎﻧـــﺖ أوروﺑــــــﺎ اﻟــــــﻔــــــﺎﻋــــــﻞ اﻟــــﻌــــﻘــــﻠــــﻲ واﻟــــﻌــــﺴــــﻜــــﺮي واﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻲ اﻷﺑــــــﺮز ﻋــﻠــﻰ ﻣـﺴـﺘـﻮى اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ. ﻣــﻦ اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ إﻟـــﻰ اﻟـﺘـﻨـﻮﻳـﺮ واﻟﺰﺣﻒ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري، وﻧﺸﺮ ﻟﻐﺎﺗﻬﺎ ودﻳﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻘﺎع واﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻷرض، وﻛــــﺬﻟــــﻚ اﻟــــﺤــــﺮوب اﻟـــﺘـــﻲ ﺧــﺎﺿــﺘــﻬــﺎ أوروﺑﺎ ﺑﲔ دوﻟﻬﺎ ﻓﻮق أرض اﻟﻘﺎرة وﺧﺎرﺟﻬﺎ .
ﻣﻨﺬ ﻗﻴﺎم اﻟﺪول اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ورﺳﻢ اﻟــــﺤــــﺪود ﺑــﻴــﻨــﻬــﺎ، ﺑــــــﺮزت اﻟــﻬــﻮﻳــﺎت اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﳌﻤﻠﻮءة ﺑﺸﺤﻨﺎت ﺗﻌﺼﺐ آﻳـــــﺪﻳـــــﻮﻟـــــﻮﺟـــــﻲ ﻗــــــﻮﻣــــــﻲ، ﺗــﻠــﻘــﻔــﺘــﻬــﺎ اﻟــﺸــﻌــﻮب اﳌــﺴــﺘــﻌــﻤــﺮة ﻟــﺘــﺠــﻌــﻞ ﻣﻦ اﻟــﺘــﺸــﺪد ﻟــﻼﻧــﺘــﻤــﺎء اﻟــﻘــﻮﻣــﻲ وﻗــــﻮدﴽ ﻣﺤﺮﻛﴼ ﻟﺘﺼﻠﻴﺐ اﻟـﺘـﺮاﺑـﻂ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺿﺪ اﻟﻘﻮى اﳌﺤﺘﻠﺔ.
اﻟﻌﺮب ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺗﻠﻚ اﳌﻮﺟﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﺗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﺣﺖ ﻓﻮق ﻣﺴﺎﺣﺎت واﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ. اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻐﺐ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻻﻧﺪﻓﺎع اﻟﺬي رﻓﻊ ﺷــــﻌــــﺎرات اﻟـــﺤـــﺮﻳـــﺔ اﻟــﻮﻃــﻨــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻛـﺘـﺒـﺖ ﺑــﻤــﺪاد ﻣـﺘـﻌـﺪد اﻷﻟـــــﻮان، ﻛـﺎن ﻟـــﻪ ﺻــﺒــﻐــﺔ ﻓــﺎﻗــﻌــﺔ ﻓـــﻲ ﻛــﺜــﻴــﺮ ﻣـﻨـﻬـﺎ. اﻟــــﺮاﺑــــﻂ ﺑـــﲔ اﻟـــﻌـــﺮب ﻓـــﻲ ﺗـﺼـﺪﻳـﻬـﻢ ﻟـﻠـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ اﻟــﻌــﺜــﻤــﺎﻧــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗﺘﻠﻔﻊ ﺑﻌﺒﺎءة اﻹﺳــﻼم ﻛـﺎن ﺣﺒﻞ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗﺠﻤﻌﻬﻢ وﺗـﺼـﻨـﻊ ﻫﻮﻳﺘﻬﻢ، ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻷﺗﺮاك اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺘﺮﻛﻮن ﻣﻊ أﻏﻠﺒﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. اﻧﺪﻓﺎع ﻧﺨﺒﺔ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻧﺤﻮ ﻫﻮﻳﺘﻬﻢ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻓـﻲ ﺑـﺪاﻳـﺔ اﻟـﻘـﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ واﻧــــﺘــــﻬــــﺎﺟــــﻬــــﻢ ﺳــــﻴــــﺎﺳــــﺔ اﻟـــﺘـــﺘـــﺮﻳـــﻚ اﻟﻄﻮراﻧﻲ، أﺟﺞ ﻓﻮرة اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﻔﻌﻴﻞ اﻻﻧﺘﻤﺎء اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺬي ﻳﺠﻤﻊ ﻣﺴﻠﻤﻴﻬﻢ وﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻬﻢ .
ﻓﻲ أوروﺑﺎ، ﺷﻬﺪ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮون ﻫـﺰات ﻋﻨﻴﻔﺔ آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ وﻗﻮﻣﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻐﺐ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻘﻮة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ، ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ إﻟــﻰ اﻟـﻨـﺎزﻳـﺔ واﻟﻔﺎﺷﻴﺔ. ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻷوﻟﻰ واﻧﻬﻴﺎر اﻹﻣــﺒــﺮاﻃــﻮرﻳــﺔ اﻟـﻌـﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ ﺳﻘﻄﺖ اﻟــــﻌــــﺒــــﺎءة اﻟـــﺪﻳـــﻨـــﻴـــﺔ ﻋــــﻦ ﻣــﻨــﻈــﻮﻣــﺔ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻲ. ﺗـﺸـﺒـﺚ اﻟـﺒـﻌـﺾ ﺑﻤﺒﺪأ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻛﺼﻴﻐﺔ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ، ﻓﻲ ﺣﲔ ارﺗﻔﻌﺖ اﻷﺻﻮات اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﺾ ذاك اﻟــﺘــﻮﺟــﻪ. ﺗــﺴــﺎﺑــﻘــﺖ اﻷﺻــــﻮات اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺷﺢ اﻷﺳﻤﺎء اﳌﺆﻫﻠﺔ ﻟﺘﺴﻨﻢ ﻋــﺮش اﻟــﺨــﻼﻓــﺔ، ﺑـﻌـﺪ ﺗـﺤـﻮل ﺗﺮﻛﻴﺎ إﻟــﻰ ﺟـﻤـﻬـﻮرﻳـﺔ ﺗـﺤـﺖ زﻋــﺎﻣــﺔ ﻛﻤﺎل أﺗـــــﺎﺗـــــﻮرك. رأى ﺑــﻌــﺾ اﳌــﺼــﺮﻳــﲔ، وﺧــــﺎﺻــــﺔ اﻟـــﻨـــﺨـــﺒـــﺔ اﻷزﻫـــــــﺮﻳـــــــﺔ، أن اﳌــــﻠــــﻚ ﻓــــــــــﺎروق اﻷول ﻫـــــﻮ اﳌـــﺆﻫـــﻞ ﻟــﺘــﻮﻟــﻲ اﻟـــﺨـــﻼﻓـــﺔ؛ ﻟــﻜــﻦ اﳌــﻌــﺎرﺿــﺔ ﻟـﺬﻟـﻚ ﻇـﻬـﺮت ﻣــﻦ اﳌـﻨـﺒـﺮ ذاﺗـــﻪ، وﻫـﻮ اﻷزﻫـﺮ؛ ﺣﻴﺚ ﻧﺸﺮ اﻟﺸﻴﺦ اﻷزﻫﺮي ﻋــﻠــﻲ ﻋــﺒــﺪ اﻟــــــﺮازق ﻛــﺘــﺎب »اﻹﺳــــﻼم وأﺻــﻮل اﻟـﺤـﻜـﻢ«، اﻟــﺬي ﻗــﺎل ﻓﻴﻪ إن ﻧـﻈـﺎم اﻟـﺨـﻼﻓـﺔ ﻻ ﻋـﻼﻗـﺔ ﻟــﻪ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻲ، وإﻧــﻤــﺎ ﻫــﻮ أﺳــﻠــﻮب ﻣﻦ إﺑﺪاع اﻟﺒﺸﺮ .
ﺧـــﺒـــﺖ اﻷﺻـــــــــﻮات اﻟـــﺘـــﻲ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗــﺪﻋــﻮ ﻟـﻠـﻌـﺾ ﻋـﻠـﻰ ﻧــﻈــﺎم اﻟـﺨـﻼﻓـﺔ ﻛــﻘــﺎﻋــﺪة دﻳــﻨــﻴــﺔ ﻟــﻠــﺤــﻜــﻢ؛ ﻟــﻜــﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺰﻋﺔ ﻟﻢ ﺗﻐﺐ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﻮل واﻟﻘﻠﻮب. ﻓﺒﻌﺪ ﺳﻘﻮط اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻲ إﺳﻄﻨﺒﻮل ﺑﺴﻨﻮات ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﺗﺤﺮﻛﺖ ﻧﺨﺒﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺗﺪﻋﻮ إﻟـﻰ ﺣﻜﻢ اﻹﺳــﻼم، وﻟﻜﻦ ﺗﺤﺖ ﻣﺴﻤﻰ آﺧﺮ ﻏﻴﺮ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻛــــﻨــــﻈــــﺎم ﺳــــﻴــــﺎﺳــــﻲ، وﻫـــــــﻲ ﺣـــﺮﻛـــﺔ » اﻹﺧﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ « ، ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻨﺎ . ﺑﻘﻴﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺣﻴﺔ وﻓﺎﻋﻠﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺴــﺘــﻮى اﻟــﻔــﻜــﺮ واﻟــﺘــﻨــﻈــﻴــﻢ. ﺧﺎﺿﺖ ﻣـﻌـﺎرك ﻣـﻊ اﻟﻨﻈﺎم اﳌﻠﻜﻲ، واﺗﺴﻌﺖ داﺋﺮة ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ إﻟﻰ ﺧﺎرج ﻣـــﺼـــﺮ، ﻣــﺘــﻤــﺎﻫــﻴــﺔ ﻣــــﻊ أﻃــــﺮوﺣــــﺎت ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﻘﻄﺮ اﳌﺼﺮي.
ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ، ﺷﻬﺪت ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻛــﺜــﻴــﺮة ﻣـــﻦ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﻧــﺸــﺎط ﺣــﺮﻛــﺎت ﻗﻮﻣﻴﺔ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﺳﺘﻘﻼل ﺑــﻠــﺪاﻧــﻬــﺎ ﻋـــﻦ اﳌـﺴـﺘـﻌـﻤـﺮ اﻷﺟــﻨــﺒــﻲ. ﻛﺎﻧﺖ ﺑـﻼد اﻟﺸﺎم ﻓﻲ أواﺧــﺮ اﻟﻌﻬﺪ اﻟــﻌــﺜــﻤــﺎﻧــﻲ ﺑـــــﺆرة اﻟـــﺮﻓـــﺾ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﻟـﻠـﻬـﻴـﻤـﻨـﺔ اﻟــﺘــﺮﻛــﻴــﺔ، ودﻓـــﻌـــﺖ ﺛﻤﻨﴼ ﺑــﺎﻫــﻈــﴼ ﻟــﺬﻟــﻚ ﻣـــﻦ اﻟــﻘــﺘــﻞ واﻟــﻌــﺴــﻒ واﳌـــــﻌـــــﺎﻧـــــﺎة. اﻟـــﺸـــﺤـــﻨـــﺎت اﻟــﻘــﻮﻣــﻴــﺔ اﻟــــﻌــــﺮﺑــــﻴــــﺔ ﻟـــــﻢ ﺗـــــﺨـــــﺐ ﻓـــــﻲ اﻟـــــﺸـــــﺎم، واﻣﺘﺪت إﻟﻰ أﻗﻄﺎر اﻟﺸﺮق اﻟﻌﺮﺑﻲ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ أﻧﻔﺎس ﻣﻨﺬ اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟـﻜـﺒـﺮى ﻓــﻲ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣــﻦ اﻟــﻘــﺮن اﻟـﻌـﺸـﺮﻳـﻦ. ﺣــﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ، وﻟـــﺪ ﻓــﻲ اﻟـــــﺮؤوس ﺧــﺎرج ﺗــــﺮاب اﻟـــﺸـــﺎم؛ ﻟــﻜــﻦ ﺑـﻔـﻌـﻞ اﳌــــﻮروث ﻣﻨﻬﺎ. ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﻫﻲ اﻻﻧﺘﻤﺎء اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻜﻞ اﻟﻌﺮب، إﻟﻰ أﺻﻞ واﺣـﺪ، ﻳﺤﺘﻢ وﺣﺪﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ واﺣﺪ.
ﻛﺎن ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻋﻔﻠﻖ اﻟﻌﻘﻞ اﳌﻨﻈﺮ اﻟـﺬي ﺻﺎغ رؤﻳـﺔ اﳌﺸﺮوع اﻟﺠﺪﻳﺪ، ﻇﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻴﺎر ﻳﺘﺤﺮك ﻓﻲ ﺻﻴﺮورة ﺳـــﻴـــﺎﺳـــﻴـــﺔ إﻗــﻠــﻴــﻤــﻴــﺔ ودوﻟـــــﻴـــــﺔ ﻣــﻊ اﻷﺣــــﺪاث اﳌـﻜـﺜـﻔـﺔ واﻟــﺴــﺮﻳــﻌــﺔ. ﻗﻴﺎم دوﻟــﺔ إﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ دﻓــﻊ ﺑـﺮﻳـﺎح ﺟﺪﻳﺪة ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﴼ ﻛـــﺎن ﻟــﻬــﺎ أﺛـــﺮ ﻫــﺎﺋــﻞ ﻋﻠﻰ اﳌـــﺸــــﺮوع. ﺣـــﺮب اﻟــﺴــﻮﻳــﺲ ﺣﻘﻘﺖ اﻧـﺘـﺼـﺎرﴽ ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ ﻣـﺼـﺮﻳـﴼ، ﺗﺤﻮل إﻟـــــﻰ دﻓـــــﻖ ﻋـــﺮﺑـــﻲ ﻋـــﺎﺑـــﺮ ﻟـــﻠـــﺤـــﺪود، وﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﻗﻴﺎم اﻟﻮﺣﺪة ﺑﲔ ﻣﺼﺮ وﺳـــﻮرﻳـــﺎ. ﺣــﺮﻛــﺔ اﻟـﻘـﻮﻣـﻴـﲔ اﻟـﻌـﺮب اﻧــﻄــﻠــﻘــﺖ ﻣـــﻦ اﻟــﺠــﺎﻣــﻌــﺔ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ ﺑــــﺒــــﻴــــﺮوت، واﺗــــﺴــــﻊ ﻧـــﺸـــﺎﻃـــﻬـــﺎ ﻓــﻲ ﻛــﺜــﻴــﺮ ﻣــــﻦ اﻟـــﺒـــﻠـــﺪان اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻴـــﺔ، ﻓـﻲ ﺣـــﲔ ﺷــﻜــﻞ ﺣــــﺰب اﻟــﺒــﻌــﺚ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ »اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ .
اﻻﻧﻘﻼب ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﺑﻘﻴﺎدة ﻋﺒﺪ اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﻗـﺎﺳـﻢ ﻛﺴﺮ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت اﻷﺣــﻼف، وﺷﻜﻞ إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﺨﻼﻓﺎت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ، وﺻـــﺎرت وﺳــﺎﺋــﻞ اﻹﻋــﻼم اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــــﻄــــﻮرت واﺗــــﺴــــﻊ ﺗــﺄﺛــﻴــﺮﻫــﺎ، وﺧــﺎﺻــﺔ اﻟــﺮادﻳــﻮ، ﻋــﺎﻣــﻼ ﻓــﻲ ﺧﻠﻖ رأي ﻋﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ.
ﻗـﻀـﻴـﺘـﺎن ﻣــﻸﺗــﺎ دﻧــﻴــﺎ اﻟــﻌــﺮب: ﻓـﻠـﺴـﻄـﲔ، واﻟـــﻮﺣـــﺪة اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ. ﻟﻐﺔ اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﻋﺒﺮ اﻟـﺸـﻌـﺎرات اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ واﻟﺨﻄﺎب اﻟﺤﻤﺎﺳﻲ اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﻌﺎﻣﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺗﻔﺸﻲ اﻷﻣﻴﺔ، وﺗﻘﺎد ﺑﺈﻳﻘﺎع اﻟﺤﻠﻢ. رﻓﻌﺖ ﺷﻌﺎرات اﻟﺮﺟﻌﻴﺔ واﻟﺘﻘﺪﻣﻴﺔ؛ ﻟﻜﻦ ﺗﻮاﻟﺖ اﻻﻧﻔﺠﺎرات اﻟﺸﻌﺎراﺗﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻋﺮف ﺑﺎﳌﺤﻮر اﻟﺘﻘﺪﻣﻲ ﺑﲔ اﻟﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺎ وﻣﺼﺮ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل.
ﺑﻌﺪ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﻳﻮﻧﻴﻮ )ﺣــﺰﻳــﺮان( اﻧـــﻜـــﺴـــﺮ اﻟـــﺤـــﻠـــﻢ اﻟــــﻘــــﻮﻣــــﻲ، وﺧــﻴــﻢ ﺷﺒﺢ اﻟـﻘـﺎدم اﳌﺠﻬﻮل ﻋﻠﻰ اﻷرض واﻟــــــــــــــــــــــــﺮؤوس. ﺧـــــــﻴـــــــﻮط اﻹﺳـــــــــــﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟـﺘـﻲ وﻫـﻨـﺖ ﺑﻌﺪ ﺿﺮب ﺣـــﺮﻛـــﺔ » اﻹﺧـــــــــــﻮان اﳌـــﺴـــﻠـــﻤـــﲔ « ﻓـﻲ ﻣﺼﺮ، ﻋﺎدت ﺗﻐﺰل ذاﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ، ﺻـــﺎرت اﻟـﻨـﺨـﺐ اﳌـﺤـﺒـﻄـﺔ ﺗـــﺪور ﻓﻲ دواﻣــﺔ اﻟـﺴـﺆال: ﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ؟ ﺗﻜﺴﺮت ﻣــﺮاﻛــﺐ اﻷﺣـــــﻼم اﻟــﺘــﻲ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗـﺪﻓـﻊ وﺗـــﻨـــﺪﻓـــﻊ ﻧـــﺤـــﻮ اﻟــــﻮﺣــــﺪة اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ وﺗﺤﺮﻳﺮ ﻓﻠﺴﻄﲔ . ﺗﻮاﻟﺖ اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت اﻟــﻌــﺴــﻜــﺮﻳــﺔ وﺗــــﻌـــﺪدت ﺷــﻌــﺎراﺗــﻬــﺎ، وﻏـــﺎﺑـــﺖ ﺑـــﺮاﻣـــﺞ اﻟــﺘــﻨــﻤــﻴــﺔ، وراﻓـــــﻖ اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺗﻔﺸﻲ اﻟﻘﻤﻊ واﻟـــﻌـــﻨـــﻒ اﻟـــﺠـــﺴـــﺪي. ﺗــﻘــﺎﺗــﻞ رﻓـــﺎق اﻵﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ ﻓــﻲ اﻟــﺤــﺰب اﻟـﻮاﺣـﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺎ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺬﺑﺤﺔ ﻗـﻴـﺎدة اﻟﻴﻤﻦ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ، وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺴﻮدان.
ﺗﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ وﺛﻘﺎﻓﻴﴼ واﻗــــــﺘــــــﺼــــــﺎدﻳــــــﴼ. ﺗــــﻔــــﻜــــﻜــــﺖ اﻟـــﻜـــﺘـــﻠـــﺔ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ، وﺗﻔﺠﺮت ﺛﻮرة اﻻﺗﺼﺎﻻت واﳌـــﻮاﺻـــﻼت، وﺷــﻬــﺪ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ وﻻدة ﻧﻤﻮر اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ، ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ آﺳﻴﺎ، ووﺟـــﺪ ﺑـﻌـﺾ اﻟــﺸــﺒــﺎب اﻟــﻄــﻤــﻮح أو اﳌـﺤـﺒـﻂ أﻧﻔﺴﻬﻢ أﻣـــﺎم دﻧـﻴـﺎ ﺟـﺪﻳـﺪة ﺗﺘﻐﻴﺮ. ﺗﺤﺮك اﻟﺠﻤﺮ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﻜﺎﻣﻦ ﻓﻲ رﻣﺎد اﳌﺎﺿﻲ. واﻧﺪﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﻔﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﺎﺋﺔ رأس ورأس، ﻓﻲ أﻳﺪﻳﻬﻢ أوراق اﳌـــﺎﺿـــﻲ اﻟــﻘــﺪﻳــﻢ واﻟــﺤــﺪﻳــﺚ، ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ » اﻹﺳﻼم ﻫﻮ اﻟﺤﻞ .»
اﻟﻐﺰو اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ ﻷﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻛــﺎن اﻟـﻮﻗـﻮد اﻟــﺬي ﻣـﻸ اﻟـــﺮؤوس. ﻟﻢ ﻳـﻜـﻦ ﺗﺠﻤﻊ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﺸـﺒـﺎب اﳌﺴﻠﻢ ﺣـﺘـﻰ ﻻ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ أﺧــﺮى ﺗﻮﺻﻒ وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ، ﻛــﻤــﺎ أن ﻣـﺴـﺘـﻘـﺒـﻠـﻬـﺎ ﻣــﺒــﻬــﻢ ﺑــﻌــﺪ ذﻫـــــﺎب ﺳــﻤــﺎﺣــﺔ ﻋـﻠـﻲ اﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮ ﻃﻮﻳﻞ، )ﻫﻮ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ أواﺧﺮ ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﺎﺗﻪ(، رﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪه ﺗﺘﻌﺪد اﳌﺮﺟﻌﻴﺎت ﻟﻸﻏﻠﺒﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﻜﻮﻧﺎت، وﺗﻨﺘﺸﺮ ﺑﲔ وﻻءات ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ وأﻳـــﻀـــﴼ ﻣــﺘــﻀــﺎرﺑــﺔ! أﻣــﺎ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺄﻣﻴﺮﻛﺎ اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﻫﺪات ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ وﻃﻮﻳﻠﺔ اﻷﺟﻞ. وﻫﻲ، أي اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌــﺘــﺤــﺪة، ﻟـﻬـﺎ أﺟــﻨــﺪة ﻣــﺤــﺪدة ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق وﺟﻮارﻫﺎ. أﻣﺎ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻬﻲ إﻳــﺮان، وﻫﻨﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﺎﻣﻼن؛ اﻷول ﻃـﻤـﻮﺣـﺎت إﻳــــﺮان ﻏـﻴـﺮ اﳌــﻨــﻜــﺮة ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﻴﻴﻬﺎ وﻗﺎدﺗﻬﺎ ﻓـﻲ اﻟﺘﺴﻠﻂ ﻋـــﻠـــﻰ ﻣــــــﻘــــــﺪرات اﻟــــــﻌــــــﺮاق، ﻣــــــﻮارد وﺑــﺸــﺮﴽ، واﻟـﺜـﺎﻧـﻲ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﻋﻠﻰ أرض اﻟــﻌــﺮاق، وﻫــﻮ ﺗـﻨـﺎﻓـﺲ ﻓــﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ - أي اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻷوﺑﺎﻣﻴﺔ - ﻛﺎن إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻣﻨﺴﺠﻤﴼ، أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺮﻣﺒﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﺘﻨﺎﻓﺲ إﻟﻰ ﺣــﺪ اﻟــﺼــﺮاع. أﻣــﺎ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟـﺮاﺑـﻌـﺔ واﻷﺧــﻴــﺮة ﻓـﻬـﻲ ﻃـﻤـﻮﺣـﺎت اﻟـﻨـﺎس )اﻟـﺠـﻤـﻬـﻮر اﻟــﻌــﺮاﻗــﻲ( اﻟـــﺬي ﻳﻔﺘﻘﺮ إﻟــﻰ اﻷﻣــﻦ وﺗﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮﺿﻰ اﻟﺴﻼح واﻟﻔﺴﺎد ﻣﻦ ﺟﻬﺔ، ورﻏﺒﺔ ﺑــﻌــﺾ اﳌـــﻜـــﻮﻧـــﺎت ﻓــــﻲ اﻻﻧــﻔــﺼــﺎل ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎر )اﻟﻼﻣﺮﻛﺰﻳﺔ( ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣــﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻗــﻄــﺎر ﻣـﺠـﺮد ﺗﺠﻤﻊ ﻣـﻘـﺎﺗـﻞ ﺑـﺎﺳـﻢ اﻹﻳــﻤــﺎن ﺿــﺪ اﻹﻟـﺤـﺎد اﻟــﺸــﻴــﻮﻋــﻲ، إﻧـــﻤـــﺎ ﺷــﻤــﻞ ﺗـﺠـﻤـﻌـﺎت أﻧﺘﺠﺖ ﻓﻜﺮﴽ إﺳﻼﻣﻴﴼ ﻣﺘﺸﺪدﴽ. رﺳﻢ ﺑﺎﻟﺪم اﻟﺼﻮرة اﳌﺘﺨﻴﻠﺔ ﻟﻌﺎﻟﻢ أرادوا ﺗﻐﻴﻴﺮه ﺑﺎﺳﻢ » اﻟﺠﻬﺎد .»
ﺑـﻤـﺮور اﻟـﻮﻗـﺖ ﺗـﻮاﻟـﺪت ﺣﺮﻛﺎت ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻢ ذاﺗﻬﺎ؛ ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻗﺎدم ﺟﺪﻳﺪ ﺻﺎر أﻛﺜﺮ ﺗﺸﺪدﴽ ﻣﻦ اﻟﻮاﻟﺪ. ﻟﻢ ﻳﻘﺪم أي ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺧـﻄـﺔ أو ﺑــﺮاﻣــﺞ ﻟﻠﺘﻘﺪم اﻟﻌﻠﻤﻲ أو اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺣـﺘـﻰ أﺻــﺒــﺢ اﻟـﻌـﻨـﻒ ﻫــﺪﻓــﴼ ﻓــﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ، ﻻ ﻳﺤﻘﻖ ﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻪ إﻻ اﻟﺸﻬﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻦ اﻟﺠﻨﺔ.
ﻓـــــــﻲ اﻟـــــﺤـــــﺎﻟـــــﺘـــــﲔ اﻹﺳـــــﻼﻣـــــﻴـــــﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ، ﻛـﺎن اﻟﻔﻜﺮ ﻋﺎﺑﺮﴽ ﻟﺤﺪود اﻟــﺪوﻟــﺔ اﻟــﻮﻃــﻨــﻴــﺔ، واﻵﻳــﺪﻳــﻮﻟــﻮﺟــﻴــﺔ اﻟــــﺸــــﻌــــﺎراﺗــــﻴــــﺔ اﻟــــﺘــــﻲ ﺗـــﺮﺗـــﻜـــﺰ ﻋــﻠــﻰ ﺗﺨﻮﻳﻦ اﳌﺨﺎﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ، وﺗﻜﻔﻴﺮه ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ.
ﻛـﺎن اﻟﺤﻠﻢ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻣﺴﻴﺮة ﻓﻲ ﻓﻀﺎء ﺑﻼ ﺧﺮاﺋﻂ ﺗﻨﺒﺖ ﻣﺤﺼﻮﻟﻬﺎ ﻓـــــﻮق اﻷرض، واﻟـــﻌـــﺼـــﻒ اﻟــﺪﻳــﻨــﻲ اﻟﻌﻨﻴﻒ اﻟﻌﺎﺑﺮ ﻟﻠﺤﺪود أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺘﻴﻪ ﻓﻲ دﻧﻴﺎ ﻣﺘﺨﻴﻠﺔ.
ﻻ ﺷـــﻚ أن اﳌــﺴــﺘــﻘــﺒــﻞ ﺳـﻴـﻄـﺮح أﺳـﺌـﻠـﺔ ﺟــﺪﻳــﺪة، ﺑـﻌـﺪ رﺣـﻠـﺔ اﻟﻔﺸﻞ، ﻓـــــﻼ وﺣــــــــﺪة ﻋـــﺮﺑـــﻴـــﺔ ﺗـــﺤـــﻘـــﻘـــﺖ، وﻻ ﻓـﻠـﺴـﻄـﲔ ﺗـــﺤـــﺮرت، وﻻ ﺗــﻘــﺪم ﻋﻠﻰ اﻷرض، وﻻ اﻹﺳـــﻼم ﺗﺠﺴﺪ ﺣﻜﻤﴼ وﺗــﻘــﺪﻣــﴼ. اﻟـــﺰﻣـــﻦ ﻫـــﻮ أﻛــﺒــﺮ اﳌــﻌــﺎﻣــﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺨﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﺎ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺎس ﻣــﻦ اﻷﻓــﻜــﺎر واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺎت، وذﻟـــﻚ ﻣﺎ ﺣﻘﻘﺘﻪ ﻋﺼﻮر اﻟﻨﻬﻀﺔ واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﻓﻲ أوروﺑــﺎ، وﺑﻌﺪ ﺣـﺮوب رﻫﻴﺒﺔ وﺻﻞ اﻷوروﺑﻴﻮن إﻟﻰ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ اﳌﻌﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ . أﺧــﺮى. ﻫﺬا اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟـﺬي ﺗﺸﻌﺮ ﻏـﺎﻟـﺒـﻴـﺘـﻪ ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻣــﺎ ﻣـــﺮ ﺑــﻪ ﺧــﻼل أﻛــﺜــﺮ ﻣــﻦ ﺧـﻤـﺴـﺔ ﻋـﺸـﺮ ﻋــﺎﻣــﴼ، ﺑـﺄن ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻛﺎن أﻓﻀﻞ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻬﺎ ! ﺗﺘﻌﻄﻞ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ وﻳﺰداد ﻧﻔﻮرﴽ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﻜﻮﻧﺎت، وﻣـﺎ أﺣــﺪاث اﻟﺒﺼﺮة إﻻ ﻣﻈﻬﺮ ﻗﺪ ﻳﺘﻜﺮر ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن.
ﻫــــﺬه اﻟـــﻌـــﺐء اﻟــﺮﺑــﺎﻋــﻲ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ واﳌـــﺘـــﺸـــﻌـــﺐ ﻟــــﻦ ﻳــﻔــﻴــﺪ ﻓـــﻴـــﻪ ﻛــﺜــﻴــﺮﴽ ﺗـــﺮﻳـــﺎق )اﻟـــﺰﻫـــﺪ ﻓـــﻲ اﳌــﻨــﺎﺻــﺐ( وﻻ ﺣﺘﻰ ) اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﻈﺮي ( اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻠﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺎدل ﻋﺒﺪ اﳌﻬﺪي، وﻻ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻈﻴﺮاﺗﻪ ﻓـﻲ ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ ﺑـﲔ )اﻟـﺜـﻮرة اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻴـﺔ( اﻟــﺘــﻲ ﻋـﺸـﻖ ﺗـﻄـﻮراﺗـﻬـﺎ وﻣﺂﻻﺗﻬﺎ و ) اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ( ، وإن ﻛﺎن ﺛﻤﺔ اﺣﺘﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ إﺑﺪال اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑـﺎﻟـﺸـﻌـﺐ اﻟــﻌــﺮاﻗــﻲ! ﻟـﺘـﻠـﻚ اﻷﺳــﺒــﺎب ﻣــﺠــﺘــﻤــﻌــﺔ ﻓــــﺈن ﻇـــﻬـــﻮر اﳌـــﻬـــﺪي ﻓـﻲ ﺑـﻐـﺪاد ﺟــﺎء ﻓـﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮي ﻗﺒﻞ أواﻧــﻪ ﺑﻜﺜﻴﺮ ! آﺧﺮ اﻟﻜﻼم : ﻳــــﺘــــﻮﺟــــﻪ اﻟــــــﻌــــــﺮاق إﻟـــــــﻰ ﻧـــﻈـــﺎم ﺳـــﻴـــﺎﺳـــﻲ ﻫــــﺠــــﲔ، ﺑـــــﲔ اﻹﻳـــــﺮاﻧـــــﻲ )ﻧﻔﻮذ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ( وﺑﲔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ) اﳌـــﺤـــﺎﺻـــﺼـــﺔ اﻟـــﻄـــﺎﺋـــﻔـــﻴـــﺔ ( ، وزاده ﻫـــﺠـــﺎﻧـــﺔ ﻃـــﻠـــﺐ اﻟـــﺴـــﻴـــﺪ ﻋــــــﺎدل ﻋـﺒـﺪ اﳌﻬﺪي ) ﻋﻴﺮ اﳌﺴﺒﻮق ﻓﻲ ﻛﻞ ﺗﺠﺎرب اﻟﻌﺎﻟﻢ( أن ﻣــﻦ ﻳــﺮد أن ﻳﻌﻤﻞ وزﻳــﺮﴽ ﻓﻠﻴﻘﺪم ﻃﻠﺒﴼ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ...!