ﻛﻨﻮز اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ اﳍﻨﺪ ﻟﻸﻧﺪﻟﺲ ﻓﻲ ﻣﺰاد ﺑـ »ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺰ«
ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت وﻣﻨﻤﻨﻤﺎت وﺻﻮر ﻧﺎدرة
ﻓﻲ ﺷﻬﺮ أﻛﺘﻮﺑﺮ )ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷول( ﻣـــﻦ ﻛـــﻞ ﻋــــﺎم ﺗــﺘــﺄﻟــﻖ دور اﳌــــــﺰادات اﻟﻠﻨﺪﻧﻴﺔ ﺑﻨﻤﺎذج ﻣﻦ أرﻗـﻰ اﻟﻔﻨﻮن اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻻ ﻳــﻘــﺪم ﺳﺤﺮﻫﺎ وﻻ ﻳﻤﻞ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻣﻦ رؤﻳﺘﻬﺎ. ﻓﻲ ﻣﺰادﻫﺎ اﻟﺬي ﺳﻴﻌﻘﺪ ﻳﻮم ٥٢ أﻛﺘﻮﺑﺮ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﺟﻤﻊ ﻣﺴﺆوﻟﻮ أﻗﺴﺎم اﻟﻔﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﻬﻨﺪي وﻗﺴﻢ اﻟﺴﺠﺎد ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ ﻗــﻴــﻤــﺔ ﻣـــﻦ اﳌــﻌــﺮوﺿــﺎت ﻳﺼﻞ ﻋـﺪدﻫـﺎ ﻟــــ٠٠٣ ﻗﻄﻌﺔ ﺗﻨﻮﻋﺖ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ وأﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ وﳌﺴﺎﺗﻬﺎ اﻟـــــﻔـــــﻨـــــﻴـــــﺔ، إﺿـــــــﺎﻓـــــــﺔ إﻟـــــــــﻰ ﻗــﺼــﺺ ﻛـﺜـﻴـﺮة ﺗـــﺮوي ﻓــﺼــﻮﻻ ﻣــﻦ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻲ اﻟﺪول اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ وأﻳــﻀــﴼ ﺗﻠﻘﻲ اﻟــﻀــﻮء ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻌــﻼﻗــﺎت اﻟـﺘـﺠـﺎرﻳـﺔ ﺑــﲔ ﺑــﻠــﺪان اﳌــﺸــﺮق واﳌــﻐــﺮب. ﺗﻤﺘﺪ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻘﺎﺳﻤﻬﺎ اﳌﻌﺮوﺿﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ إﻟﻰ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻴﻼدي وﺗﻤﺘﺪ ﻣــــﻦ اﻟـــﻬـــﻨـــﺪ إﻟــــــﻰ ﻓــــﻲ اﻟــــﺸــــﺮق إﻟـــﻰ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب.
وإن ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﻫـــﻨـــﺎك ﻣــﺘــﻌــﺔ ﻓـﻲ ﺗﺼﻔﺢ اﻟﻜﺘﺎﻟﻮﺟﺎت اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗـﺼـﺪرﻫـﺎ اﻟـــﺪار وﺗﻤﻠﺆﻫﺎ ﺑﺼﻮرة ﳌﻌﺮوﺿﺎت أﺧــﺎذة، ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻚ أن اﳌﺘﻌﺔ اﻷﻛﺒﺮ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ رؤﻳﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻄﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ، وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓـﻲ ﻗﺒﻮ اﻟـــﺪار ﺣﻴﺚ ﺗـﺘـﻮزع اﻟﻘﻄﻊ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻷرﻓﻒ واﻟﻄﺎوﻻت وﻋﻠﻰ اﻷرض وﺗﺼﺒﺢ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﺑـــﲔ ﺗــﻠــﻚ اﻷرﻓـــــﻒ ﻛــﻤــﻦ ﻳــﺒــﺤــﺚ ﻓﻲ ﻣﻐﺎرة ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ.
ﻓـﻲ زﻳـــﺎرة ﺧـﺎﺻـﺔ ﻟﻨﺎ ﻓـﻲ ﻗﺒﻮ اﻟـــﻜـــﻨـــﻮز ﻫــــﺬا ﺗــﺼــﺤــﺒــﻨــﺎ اﻟــﺨــﺒــﻴــﺮة ﺑﺎﻟﺪار ﺳﺎرة ﺑﻠﻤﺒﻠﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﺆﻫﺎ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ داﺋﻤﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﻫﻤﻴﺔ ﻗــﻄــﻌــﺔ ﻣـــﺎ وﺗــﻀــﻌــﻬــﺎ داﺧــــــﻞ إﻃـــﺎر ﻣﺸﻮق ﻣـﻦ اﻟﻘﺼﺺ ﺣــﻮل ﻣﻼﻛﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ وﺻﺎﻧﻌﻴﻬﺎ.
ﻧــﺒــﺪأ ﻣــﻊ ﺑﻠﻤﺒﻠﻲ ﻓــﻲ اﺧـﺘـﻴـﺎر اﻟﻘﻄﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪار آﻣﺎﻻ ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ ﺟـﺬب اﳌﺸﺘﺮي وﻧﻨﻄﻠﻖ ﻣﻊ رﺳﻢ ﻳﻌﻮد ﻟﻠﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺑﺮﻳﺸﺔ اﻟﻔﻨﺎن رﻳﺰا ﻋﺒﺎﺳﻲ وﺗﺼﻮر رﺟﻼ ﻧﺒﻴﻞ اﳌﻼﻣﺢ ﻳﺠﻠﺲ ﻣﻨﺤﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺷﺠﺮة أﻧﻴﻘﺔ، ﻳﻠﻘﻲ ﺑﻨﻈﺮة ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﻳﺒﺪو وﻛـﺄﻧـﻪ ﺟــﺰء ﻣـﻦ ﻧﻬﺮ أزرق ﺑــﺪﻳــﻊ اﻟــﻠــﻮن. ﺗﺸﻴﺮ ﺑﻠﻤﺒﻠﻲ ﻟــﻠــﺼــﻮرة وﺗــﻘــﻮل إﻧــﻬــﺎ واﺣــــﺪة ﻣﻦ رﺳﻤﺘﲔ ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻧﻔﺬﻫﺎ ﺑـﻨـﺎء ﻋﻠﻰ ﻃــﻠــﺐ أﺣــــﺪ اﻟـــﻨـــﺒـــﻼء. ﺗـــﻘـــﻮل: »ﻫـــﺬا اﻟﺮﺳﻢ ﻳﺘﺨﺬ أﺳﻠﻮﺑﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻦ ﻓﻦ اﳌﻨﻤﻨﻤﺎت اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻪ اﻟﺮﺳﻢ، ﻓـــﻔـــﻲ اﻟـــــﻌـــــﺎدة ﺗـــﺼـــﻮر اﳌــﻨــﻤــﻨــﻤــﺎت أﺷﺨﺎﺻﺎ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺸﻬﺪ ﻣــﺠــﻠــﺲ أو ﻣــﺸــﻬــﺪ ﺻــﻴــﺪ وﻟـﻜـﻨـﻨـﺎ ﻫﻨﺎ أﻣــﺎم ﺷﺨﺼﻴﺔ واﺣــﺪة وﻛﺎﻧﺖ ﻣــﺤــﻔــﻮﻇــﺔ داﺧـــــــﻞ ﻣــﺠــﻠــﺪ ﻟــﻠــﺼــﻮر ﻳــﻌــﺘــﻘــﺪ أن ﺻـــﺎﺣـــﺐ اﻟـــﻠـــﻮﺣـــﺔ ﻛــﺎن ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻌﻪ«. ﻫﺬه اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻟﻬﺎ ﺗﺘﻤﻪ ﻓــﻲ ﻟــﻮﺣــﺔ ﻣـﻤـﺎﺛـﻠـﺔ وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺗﺼﻮر اﻣﺮأة ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ زوﺟﺔ ﺑﻄﻞ اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟﺬي ﻳﻌﺘﻘﺪ أن اﺳﻤﻪ ﻣﻴﺮزا ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎﻓﻬﻲ«.
ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﻫﺎﻣﺔ وﻫﻲ أن اﻟﺮﺳﻢ ﻳﺼﻮر ﻣﻴﺮزا وزوﺟﺘﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣـﺜـﺎﻟـﻲ ورﺑــﻤــﺎ أﺟــﻤــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﺗــــﻀــــﻴــــﻒ: »وﻳـــﻌـــﺘـــﻘـــﺪ أن ﻣـــﻴـــﺮزا ﻛــــــــــــــﺎن ﻳــــﺤــــﻤــــﻞ اﻟﺮﺳﻤﺘﲔ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺳﻔﺮه ﻛﺘﺬﻛﺮة ﻟﺤﺒﻬﻤﺎ، وﻳـﻈـﻬـﺮ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗـــﺼـــﻮﻳـــﺮﻫـــﻤـــﺎ رﺳـــﻤـــﻬـــﻤـــﺎ ﻳــﻤــﻴــﻼن ﻋـﻠـﻰ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ووﺟــــﻮد اﻷﺷــﺠــﺎر ﺣﻮﻟﻬﻤﺎ وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﻤﺎ وﺿﻌﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻷﻟــﺒــﻮم«. اﻟـﻠـﻮﺣـﺔ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﺸﻴﺮ اﻟﺨﺒﻴﺮة ﺗﺤﻘﻖ ﻛﻞ اﻟﺸﺮوط ﻓﻲ اﻟﻘﻄﻊ اﳌﻮﺛﻘﺔ ﻓﻬﻲ »ذات ﺗﺎرﻳﺦ اﻣﺘﻼك ﻣﻮﺛﻖ وﻋﺮﺿﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﺎرض ﻋـﺎﳌـﻴـﺔ ﻣــﻦ ﻗـﺒـﻞ ﻓـﻬـﻲ ﺗﺴﺘﻮﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺸﺮوط«.
ﻓـﻲ رﺳـﻢ اﻟـﺮﺟـﻞ ﻫﻨﺎك ﳌﺴﺔ ﺛﺮاء ﻓﻲ أﻟﻮان اﻟﺸﺠﺮة ﺧﻠﻔﻪ ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳــﻈــﻬــﺮ رﺳــــﻢ اﳌــــﺮأة أﻛــﺜــﺮ ﺗـﺤـﻔـﻈـﺎ ﻓـــﻲ اﻷﻟــــﻮان ﻃــﺮﻳــﻘــﺔ ﺗــﺼــﻮﻳــﺮ اﳌـﻌـﻄـﻒ وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻧﺴﺪاﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎق اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻟﻮﺣﺔ أﻳﻘﻮﻧﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﻟﻠﻤﺴﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺤﺮا ﺧﺎﺻﺎ.
ﺻﺤﻮن ﺧﺰﻓﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺎﺷﺮ
ﺗﻌﺮض ﻟﻨﺎ ﺑﻠﻤﺒﻠﻲ ﺻــــــﺤــــــﻨــــــﲔ ﺧـــــﺰﻓـــــﻴـــــﲔ ﺗﺠﻤﻠﻬﻤﺎ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺨﻂ اﻟــﻜــﻮﻓــﻲ ﻋـﻠـﻰ اﻟــﺤــﻮاف ﺑـــــﺎﻟـــــﻠـــــﻮن اﻷﺳــــــــــــﻮد ﻣــﺎ ﻳـﺨـﻠـﻖ ﺗــﻀــﺎدا ﺑﺼﺮﻳﺎ ﺟـــﻤـــﻴـــﻼ ﻣـــــﻊ اﻷرﺿــــﻴــــﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﳌﺎﺋﻠﺔ ﻟﻠﺼﻔﺎر رﺑـــﻤـــﺎ ﻣــــﻦ أﺛـــــﺮ ﻣـــــــﺮور اﻟـــﺰﻣـــﻦ. اﻟﻜﻠﻤﺎت اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺈﺑﺪاع ﻣﺘﻨﺎه ﺗﻘﺪم ﺟﻤﻼ ﻣﻦ اﻷﻗﻮال اﳌﺄﺛﻮرة، وﻫــﻨــﺎ ﺻــﺤــﻦ ﻣــﻤــﺎﺛــﻞ وﻟــﻜــﻨــﻪ ﻻ ﻳــﺤــﻤــﻞ اﻟــﻜــﻠــﻤــﺎت وإﻧــــﻤــــﺎ رﺳــﻢ
ﻟـــﻄـــﺎﺋـــﺮﻳـــﻦ ﻣــﺘــﻘــﺎﺑــﻠــﲔ. وﺗـــــــﻘـــــــﺪر اﻟــــــــــــــﺪار ﻟــــﻸﻃــــﺒــــﺎق اﻟــــﺜــــﻼﺛــــﺔ أﺳـــــﻌـــــﺎرﴽ ﻣــﺮﺗــﻔــﻌــﺔ ﺗـﻨـﺎﺳـﺐ ﻧــﺪرﺗــﻬــﺎ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ.
أﻟﻮاح ﻣﻦ ﺑﺎب ﺧﺸﱯ ﻣﺮﺳﻮم
ﻓﻲ أﺣﺪ اﻷرﻓﻒ ﺗﻘﺒﻊ ﻋﺪة ﻗﻄﻊ ﺧﺸﺒﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﺣﺠﺎم ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑــﻠــﻮﻧــﻬــﺎ اﻷﺧـــﻀـــﺮ واﻟــﻨــﻘــﻮﺷــﺎت ﻋﻠﻰ ﺣﻮاﻓﻬﺎ ووﺟــﻮد رﺳﻤﺔ ﻓﻲ اﳌــﻨــﺘــﺼــﻒ، ﺑـﻌـﻀـﻬـﺎ ﻳﺼﻮر أزﻫــﺎرا ﻣﻠﻮﻧﺔ واﻟـــــــﺒـــــــﻌـــــــﺾ اﻵﺧـــــــــﺮ ﻳــــــﺼــــــﻮر أﺷــــﺨــــﺎﺻــــﺎ ﺟــﺎﻟــﺴــﲔ ﻓــﻴــﻤــﺎ ﻳــﺒــﺪو وﻛــﺄﻧــﻪ ﺣـﺪﻳـﻘـﺔ ﻳﺎﻧﻌﺔ. ﻫـــــــــﻨـــــــــﺎك أﻳـــــــــﻀـــــــــﴼ ﻓــــﻲ ﻟﻮﺣﲔ ﻃﻮﻟﻴﲔ رﺳﻮم ﻷﺷـــﺨـــﺎص ﻳـﺠـﻠـﺴـﻮن ﺗـــــﺤـــــﺖ ﻇـــــــﻞ ﺷـــﺠـــﺮة وأﻣـــﺎﻣـــﻬـــﻢ ﺑـﻌـﺾ اﻷواﻧـــــــــــﻲ ﻣــﻤــﺎ ﻳــــــﺮﺟــــــﺢ أن ﺗــــــــــــــﻜــــــــــــــﻮن اﻟــــــــﺼــــــــﻮر ﻟـــــــﻨـــــــﺰﻫـــــــﺔ ﻓـــــــﻲ أﺣـــــﺪ اﻟـﺒـﺴـﺎﺗـﲔ اﻟـــــــــﻮارﻓـــــــــﺔ. اﻟــــﻘــــﻄــــﻊ ﻫــﻲ أﺟﺰاء ﻣﻘﺘﻄﻌﺔ أﺑــــﻮاب ﺻﻨﻌﺖ ﻣــﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺼﻔﻮي. ﻛـــــــﺄي
ﻛﺮﺳﻲ أﻧﺪﻟﺴﻲ
ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻼﻓﺘﺔ ﻓﻌﻼ واﻟﺘﻲ ﺗـﻨـﻀـﺢ ﺑــﺎﻟــﺠــﻼل واﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ ﻧﺠﺪ ﻣــﻘــﻌــﺪا ﺧـﺸـﺒـﻴـﺎ ﻣـﻨـﻘـﻮﺷـﺎ ﻓــﻲ ﻛﻞ أﺳﻄﺤﻪ، ﻳﻌﻮد ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﺎ ﺑﲔ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟــــﺴــــﺎدس ﻋـــﺸـــﺮ. وﻫـــــﻮ ﻣــﻨــﻘــﻮش ﺑﺮﺳﻮﻣﺎت ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ ﺑﺪﻳﻌﺔ ﻣﻄﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻌﻈﻢ واﻟﻔﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻧﺠﻮم وورود. وﻳـﺸـﻴـﺮ دﻟــﻴــﻞ اﳌــــﺰاد إﻟـﻰ ﻧـــــﺪرة ﻫــــﺬا اﻟـــﻄـــﺮاز ﻣـــﻦ اﻟــﻜــﺮاﺳــﻲ ﺣــﻴــﺚ ﻟـــﻢ ﻳــﻈــﻬــﺮ ﻣــﺜــﻠــﻪ ﻛــﺜــﻴــﺮ وأن أﺣـــﺪ ﻧــﻤــﺎذﺟــﻪ ﻣــﺤــﻔــﻮظ ﺑﻤﺘﺤﻒ اﳌﺘﺮوﺑﻮﻟﻴﺘﺎن ﺑﻨﻴﻮﻳﻮرك وآﺧﺮ ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ اﻟـﺤـﻤـﺮاء ﺑـﻐـﺮﻧـﺎﻃـﺔ. ﺗﻘﺪر اﻟـﺪار ﻟﻬﺬه اﻟﻘﻄﻌﺔ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻳﺘﺮاوح ﻣﺎ ﺑﲔ ٠٦ أﻟﻒ إﻟﻰ ٠٨ أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ إﺳﺘﺮﻟﻴﻨﻲ.
ﻗﺮآن ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ
ﻣــــــــﺰاد ﻟـــﻔـــﻨـــﻮن اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻲ ﺗـــﻮﺟـــﺪ ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ ﻣﻦ اﳌﺼﺎﺣﻒ واﻟﺼﻔﺤﺎت اﳌﻨﻔﺼﻠﺔ ﻣــﻦ ﻣـﺼـﺎﺣـﻒ ﺗــﺎرﻳــﺨــﻴــﺔ. أﺣـﺪﻫـﺎ ﻳـﻘـﺒـﻊ أﻣــﺎﻣــﻨــﺎ ﻓــﻲ ﻫـــﺬه اﻟــﺤــﺠــﺮة، وﺗــﺸــﻴــﺮ ﺑـﻠـﻤـﺒـﻠـﻲ إﻟـــﻰ أﻧـــﻪ ﻣﺘﻔﺮد ﻓـﻲ ﻧﻘﻄﺔ واﺣـــﺪة وﻫــﻲ أن ﺟﻤﻴﻊ ﺣـــﺮوﻓـــﻪ ﻣــﻜــﺘــﻮﺑــﺔ ﺑـــﺎﻟـــﺬﻫـــﺐ، ﻣﻤﺎ ﻳـــﺮﺟـــﺢ أن ﻳـــﻜـــﻮن ﺻـــﺎﺣـــﺒـــﺔ أﺣـــﺪ اﻟﻨﺒﻼء. »ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﳌﺼﺤﻒ ﻧﺎدر ﺟـــﺪا«، ﺗﻌﻠﻖ اﻟﺨﺒﻴﺮة وﺗﻀﻴﻒ: »ﻧـــــﻌـــــﺮف أﻧـــــــﻪ ﺻـــﻨـــﻊ ﻓـــــﻲ ﺣـــــﺮات ﺑـــﺄﻓـــﻐـــﺎﻧـــﺴـــﺘـــﺎن وأﻧــــــــﻪ ﻧـــﻔـــﺬ ﺑــﻨــﺎء ﻋـﻠـﻰ ﻃـﻠـﺐ ﺷـﺨـﺺ ﺷـﺪﻳـﺪ اﻟـﺜـﺮاء وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﻤﻠﻚ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أﻛﺜﺮ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺎط أو اﳌﺎﻟﻚ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ أﻳــﺔ إﺷـــﺎرات ﻟـﺬﻟـﻚ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﺮف اﻟﻌﺼﺮ اﻟـﺬي ﻛﺘﺐ ﻓﻴﻪ وذﻟﻚ ﻋﺒﺮ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮب اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺰﺧﺮﻓﺔ، ﻣﻤﺎ ﻳﺮﺟﺢ ﻟﻨﺎ ﻓﺘﺮة ﻣﻌﻴﻨﺔ«.
اﳌﺼﺤﻒ اﻷزرق
اﳌﺼﺤﻒ اﻷزرق ﺳﻤﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺘــﻪ ﻋـــﻠـــﻰ ﻗـــﻄـــﻊ ﻣــــﻦ اﻟــﺠــﻠــﺪ اﳌـﻠـﻮﻧـﺔ ﺑــﻠــﻮن أزرق ﻏــﺎﻣــﻖ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻨﺘﻈﻢ ﺣﺮوﻓﻪ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋــﻼﻣــﺎت اﻷﺟــــﺰاء ﺑـﺎﻟـﻔـﻀـﺔ. ﺗﻘﻮل ﺑــﻠــﻤــﺒــﻠــﻲ إن اﻟــﺼــﻔــﺤــﺘــﲔ اﻟــﻠــﺘــﲔ ﻳﻌﺮﺿﻬﻤﺎ اﳌــﺰاد ﻇﻬﺮﺗﺎ ﻓﻲ أﺣﺪ اﳌﺰادات ﻓﻲ ٢٠٠٢. اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻻ ﺗﺰال ﻣــﺤــﺘــﻔــﻈــﺔ ﺑـــﺒـــﺮﻳـــﻖ اﻟــــﺬﻫــــﺐ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺠﺎﻧﺒﲔ وﺗﻔﺴﺮ ﻟﻨﺎ أﻫﻤﻴﺔ ذﻟﻚ ﺑــﺎﻟــﻘــﻮل: »ﻋــــﺎدة ﻓــﻲ اﳌـﺨـﻄـﻮﻃـﺎت ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺠــﻠــﺪ ﻳــﻜــﻮن ﻫــﻨــﺎك ﺟـﺎﻧـﺐ أﻣــﻠــﺲ ﻳــﻤــﺘــﺺ اﻟــﺤــﺒــﺮ وﻳــﺤــﺎﻓــﻆ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ اﻵﺧــﺮ وﻫﻮ ﺟـﺎﻧـﺐ اﻟـﺸـﻌـﺮ ﻓــﻼ ﺗـﻜـﻮن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺛــــﺎﺑــــﺘــــﺔ، وﻟـــﻜـــﻨـــﻨـــﺎ ﻫــــﻨــــﺎ ﻧـــــــﺮى أن اﻟﺠﺎﻧﺒﲔ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳌﺬﻫﺒﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻤﺘﺎز«.
ﺳﺎﻋﺎت إﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﺴﻮق ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻓــــــﻲ أﺣــــــــﺪ اﻷرﻓـــــــــــــﻒ ﺗــﺠــﻠــﺲ ﺳـــﺎﻋـــﺎت ﺿــﺨــﻤــﺔ داﺧــــﻞ ﺧــﺰاﻧــﺎت ﺧﺸﺒﻴﺔ ﻣﺰﺧﺮﻓﺔ ﺗﺸﻴﺮ إﻟــﻰ أﻧﻬﺎ ﺳـــﺎﻋـــﺎت ﻛــﺎﻧــﺖ راﺋـــﺠـــﺔ ﻓـــﻲ ﻋﺼﺮ اﻟــﺪوﻟــﺔ اﻟـﻌـﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ. ﺻـﻨـﻌـﺖ ﻫـﺬه اﻟـــﺴـــﺎﻋـــﺎت ﻓــــﻲ إﻧـــﺠـــﻠـــﺘـــﺮا ﺣـﺴـﺐ اﻟﻄﻠﺐ. اﻟﺴﺎﻋﺎت واﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر ﻧـــــــــﻐـــــــــﻤـــــــــﺎت ﻣــﻮﺳــﻴــﻘــﻴــﺔ ﺗــــــــــﺤــــــــــﻤــــــــــﻞ ﺗــــــــــﻮﻗــــــــــﻴــــــــــﻊ ﺻــــــﺎﻧــــــﻌــــــﻬـــــــﺎ ﺟـــــﻮرج ﺑــﺮﻳــﺎر ﺻﺎﻧﻊ ﺳﺎﻋﺎت إﻧــــــــﺠــــــــﻠــــــــﻴــــــــﺰي ﻣـــﻌـــﺮوف. ﺑــﺮﻳـﺎر ﺻـﻨـﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟــﺴــﺎﻋــﺎت ﺑـﺄﺷـﻜـﺎل ﻣــــﺨــــﺘــــﻠــــﻔــــﺔ ﻟــــﻠــــﺴــــﻮق اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ وﻟﻬﺬا ﻧـﺠـﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﻗــﺪ ﺣﻤﻞ اﻷرﻗﺎم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
ﺧﺮﻳﻄﺔ اﳊﺮم اﻟﻨﺒﻮي وﺻﻮر ﳌﻜﺔ
ﻳـــــﻀـــــﻢ اﳌــــــــــــــــﺰاد أﻳــــﻀــــﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت اﻟـــﻬـــﻨـــﺪﺳـــﺔ واﻟـــﺨـــﺮاﺋـــﻂ ﻟــﻠــﺤــﺮم اﳌــﺪﻧــﻲ ﺗـﻌـﻮد ﻟـــﻠـــﻤـــﻬـــﻨـــﺪس ﻓــﻬــﻤــﻲ ﻣــــــــــــــﺆﻣــــــــــــــﻦ ﺑــــــــــــﻚ، وﻫـــــــــــــﻲ ﺗـــﺤـــﻤـــﻞ أﻫــــﻤــــﻴــــﺔ ﺗـــــﺎرﻳـــــﺨـــــﻴـــــﺔ، ﻛـــﻮﻧـــﻬـــﺎ ﺗــﺨــﺺ اﳌــﻌــﻤــﺎري اﻟــــﺬي وﺿــﻊ اﻟـــــﺘـــــﺼـــــﻤـــــﻴـــــﻤـــــﺎت اﳌـــــﻌـــــﻤـــــﺎرﻳـــــﺔ ﻟـﻠـﺘـﻮﺳـﻌـﺔ اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ اﻷوﻟــــﻰ، وﻳﺸﻴﺮ اﻟﺨﺒﺮاء إﻟﻰ أن رﺳﻮﻣﺎت اﳌــــﻌــــﻤــــﺎري ﻓـــﻬـــﻤـــﻲ ﻣــــﺆﻣــــﻦ ﺑــﻚ راﻋـــــﺖ اﻟــﺤــﻔــﺎظ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻌــﻤــﺎرة اﻟـﻌـﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ اﳌـــﻮﺟـــﻮدة؛ ﺣﺮﺻﺎ ﻋـﻠـﻰ اﺳــﺘــﻤــﺮارﻳــﺔ روح اﳌـﻌـﻤـﺎر وﺳـــﻤـــﺎﺗـــﻪ ﻣـــﻦ اﳌــﺴــﺠــﺪ اﻟــﻘــﺪﻳــﻢ إﻟـﻰ اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ. ﻣﻦ اﳌﻌﺮوﺿﺎت أﻳـــﻀـــﴼ أرﺑـــﻌـــﺔ ﺻــــﻮر ﺗــﺎرﻳــﺨــﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺗـﺼـﻮﻳـﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻـــﺎدق ﺑﻚ ﻟﻠﻜﻌﺒﺔ اﳌﺸﺮﻓﺔ ﻟﻠﻤﺤﻤﻞ اﳌﺼﺮي اﻟﺘﻘﻄﺖ ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ.