ﺗﻤﺎم اﻷﻛﺤﻞ وإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺷﻤﻮط ﻓﻲ ﻣﻌﺮض ﻣﺸﺘﺮك

٠٧ ﻟﻮﺣﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ وزوﺟﻬﺎ اﻟﺮاﺣﻞ ﰲ ﻣﺘﺤﻒ اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻔﻨﻮن

ﻣــﻨــﺬ اﻧــﻄــﻼﻗــﻬــﺎ ﻗــﺒــﻞ ﺗـﺴـﻌـﺔ أﻋـــــﻮام ﻗــﺪﻣــﺖ ﺳـﻠـﺴـﻠـﺔ »ﻋــﻼﻣــﺎت ﻓــــﺎرﻗــــﺔ«، اﻟـــﺘـــﻲ ﺗـــﻘـــﺎم ﻓـــﻲً ﻣﺘﺤﻒ اﻟــﺸــﺎرﻗــﺔ ﻟـﻠـﻔـﻨـﻮن، أﻋــﻤــﺎﻻ ﻣﺬﻫﻠﺔ أﺑــﺪﻋــﻬــﺎ ﻋـــﺪد ﻣـــﻦ أﺑــــﺮز اﻟـﻔـﻨـﺎﻧـﲔ اﻟــﺘــﺸــﻜــﻴــﻠــﻴــﲔ وأﻛـــﺜـــﺮﻫـــﻢ ﻧــﺠــﺎﺣــﴼ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻨﻄﻘﺔ. وﺗﻀﻴﻒ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻌﺮﺿﴼ ﺟﺪﻳﺪﴽ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺗﻤﺎم اﻷﻛﺤﻞ، زوﺟﺔ اﻟﻔﻨﺎن اﳌﻌﺮوف اﻟﺮاﺣﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺷـﻤـﻮط، ﻳﺘﻀﻤﻦ ٠٧ ﻟـﻮﺣـﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺗــﺤــﻈــﻰ ﺑــﺄﻫــﻤــﻴــﺔ ﻓــﻨــﻴــﺔ وﺛــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ وﺳـــﻴـــﺎﺳـــﻴـــﺔ وﻳــﺴــﺘــﻤــﺮ ﺣـــﺘـــﻰ ٥١ دﻳﺴﻤﺒﺮ )ﻛﺎﻧﻮن اﻷول(.

وﻛـــﺎن اﻟـﻔـﻨـﺎﻧـﺎن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺎن ﺷــــــﻤــــــﻮط واﻷﻛــــــــﺤــــــــﻞ ﻗـــــــﺪ وﻇــــﻔــــﺎ ﻣــﻮﻫــﺒــﺘــﻬــﻤــﺎ ﻓـــﻲ ﺳــﺒــﻴــﻞ ﺗــﻌــﺮﻳــﻒ اﻟــــﻌــــﺎﻟــــﻢ ﻋــــﻠــــﻰ ﻇـــــــــﺮوف اﻟـــﺸـــﻌـــﺐ اﻟــﻔــﻠــﺴــﻄــﻴــﻨــﻲ، وذﻟـــــــﻚ ﻣــــﻦ ﺧـــﻼل أﻋـﻤـﺎﻟـﻬـﻤـﺎ اﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻣــــﺪار ٠٥ ﺳــﻨــﺔ ﻣــﺘــﻮاﺻــﻠــﺔ. وﻗــــﺪ ﺷــﻬــﺪ ﻛﻞ ﻣـﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ أﺣــﺪاث اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﺘﻲ أﺟــﺒــﺮت أﻋـــــﺪادﴽ ﻛــﺒــﻴــﺮة ﻣــﻦ أﺑــﻨــﺎء ﻓـــﻠـــﺴـــﻄـــﲔ ﻋــــﻠــــﻰ اﻻﺑـــــﺘـــــﻌـــــﺎد ﻋــﻦ وﻃﻨﻬﻢ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻤﺎﻟﻬﻤﺎ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﻜﺒﺔ، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟـﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮات اﻟﺘﻲ ﺗـﻌـﺮض ﻟﻬﺎ اﻟــﺒــﻨــﺎء اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ ﻓـــﻲ اﻟـــﺪوﻟـــﺔ. وﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺷﻤﻮط ﻗﺪ اﻟﺘﻘﻰ ﺗﻤﺎم اﻷﻛﺤﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺪرﺳﺎن اﻟﻔﻨﻮن ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة، ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﺰوﺟﺎ ﻋـــﺎم، وﻗــﺪ ﻋـﺮﺿـﺖ أﻋﻤﺎﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻣـﻌـﺎرض ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ وﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ أرﺟـــﺎء اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ، ﻟﻴﺮﺳﺨﺎ ﺣـــﻀـــﻮرﻫـــﻤـــﺎ ﺑـــﺎﻋـــﺘـــﺒـــﺎرﻫـــﻤـــﺎ ﻣــﻦ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺎت اﻟـــﺒـــﺎرزة ﻓــﻲ اﻹرث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﲔ.

وﺑﻌﺪ ﻣﺮور ٢١ ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ رﺣﻴﻞ اﻟــﻔــﻨــﺎن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ، إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺷﻤﻮط، ﻓـﺈن ﺗﺄﺛﻴﺮه ﻻ ﻳﺰال ﻗﻮﻳﴼ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﻟﻌﺮب. أﻣﺎ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺗﻤﺎم اﻷﻛﺤﻞ، اﻟــﺘــﻲ ﻗــﺪﻣــﺖ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ اﻷﻋــﻤــﺎل اﻟﻔﺮﻳﺪة واﳌﻤﻴﺰة، ﻓﺘﺤﺘﻔﻆ أﻳﻀﴼ إﻟـــﻰ ﺟــﺎﻧــﺐ أﻋـﻤـﺎﻟـﻬـﺎ ﺑﺎﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟـــــﺨـــــﺎﺻـــــﺔ ﺑـــــﺰوﺟـــــﻬـــــﺎ اﻟــــــﺮاﺣــــــﻞ. وﻳﻌﺮض ﻣﺘﺤﻒ اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻔﻨﻮن ﻋﺪدﴽ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ أﺑﺪﻋﻬﺎ اﻟـــﻔـــﻨـــﺎﻧـــﺎن اﻟـــﺘـــﺸـــﻜـــﻴـــﻠـــﻴـــﺎن، اﻟــﺘــﻲ اﺳﺘﻌﻴﺮت ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ. وﻋـﻠـﻘـﺖ ﻣــﻨــﺎل ﻋـﻄـﺎﻳـﺎ، ﻣــﺪﻳــﺮ ﻋـﺎم ﻫـﻴـﺌـﺔ اﻟــﺸــﺎرﻗــﺔ ﻟـﻠـﻤـﺘـﺎﺣـﻒ، ﻋﻠﻰ اﳌـــــﻌـــــﺮض ﻟــــــ »اﻟـــــﺸـــــﺮق اﻷوﺳــــــــﻂ« ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ »ﺗﻤﺜﻞ ﻫــﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺳــﻠــﺴــﻠــﺔ )ﻋــــﻼﻣــــﺎت ﻓــــﺎرﻗــــﺔ( اﳌـــﺮة اﻷوﻟــﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻓﻴﻬﺎ أﻋﻤﺎل اﺛــﻨــﲔ ﻣــﻦ اﻟـﻔـﻨـﺎﻧـﲔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﲔ ﻣــﻌــﴼ. ﻟــﻜــﻦ ﺑـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ اﻟـــﺤـــﺎل، ﻓــﺈن أﻋــﻤــﺎل ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﺷــﻤــﻮط واﻷﻛــﺤــﻞ ﺗــﻌــﻜــﺲ اﻧــﺴــﺠــﺎﻣــﻬــﻤــﺎ اﻟــﺤــﻴــﺎﺗــﻲ واﻟــﻔــﻨــﻲ؛ ﻟـﺬﻟـﻚ ﻓــﺈن اﳌــﻌــﺮض ﻳﻌﺪ ﻓــﺮﺻــﺔ ﻓــﺮﻳــﺪة ﻟــﻌــﺮض أﻋﻤﺎﻟﻬﻤﺎ ﻣﻌﴼ«.

وﺗـــﺴـــﺘـــﻮﺣـــﻲ اﻟـــﻔـــﻨـــﺎﻧـــﺔ ﺗــﻤــﺎم اﻷﻛـــــﺤـــــﻞ ﻣـــــﻦ اﻟــــــﺘــــــﺮاث اﻟــﺸــﻌــﺒــﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ، واﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺑــــﻜــــﻞ ﻣـــــﺎ ﺗـــﺤـــﻤـــﻞ ﻣـــــﻦ ﻣــــﺪﻟــــﻮﻻت روﺣـــﻴـــﺔ وﺷــﻔــﺎﻫــﻴــﺔ، وﻫــــﻲ ﺗــﺮﻛــﺰ ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﺗـﺤـﺎول اﻟـﻘـﻮة اﳌﻐﺘﺼﺒﺔ اﻗـﺘـﻼﻋـﻪ أو ﺗﻘﻮﻳﻀﻪ، وﻫــﻲ اﺑﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ، ﻓﻲ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎﺗﻬﺎ. ﺷﺎرﻛﺖ اﻷﻛﺤﻞ ﻓﻲ ٤٥٩١ ﺑﻤﻌﺮض ﻓﻨﻲ ﻣﻊ اﻟﻔﻨﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺷﻤﻮط، اﻟــــﺬي أﺻــﺒــﺢ ﻓــﻴــﻤــﺎ ﺑــﻌــﺪ زوﺟــﻬــﺎ ورﻓـــﻴـــﻖ درﺑـــﻬـــﺎ اﻟـــﻔـــﻨـــﻲ، واﻓــﺘــﺘــﺢ ﻫـــــﺬا اﳌــــﻌــــﺮض اﻟـــﺮﺋـــﻴـــﺲ اﻟـــﺮاﺣـــﻞ ﺟــﻤــﺎل ﻋــﺒــﺪ اﻟــﻨــﺎﺻــﺮ، وﺑــﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﺷﺎرﻛﺖ زوﺟﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺷﻤﻮط ﻓــﻲ اﳌـــﻌـــﺎرض ﻛــﺎﻓــﺔ اﻟــﺘــﻲ أﻗﻴﻤﺖ ﻷﻋـــﻤـــﺎﻟـــﻬـــﻤـــﺎ ﻓـــــﻲ ﻣـــﻌـــﻈـــﻢ اﻟـــــــﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. ﻛﻤﺎ ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﻲ ﻋﺸﺮات اﳌــــــﻌــــــﺎرض اﳌـــﺸـــﺘـــﺮﻛـــﺔ اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻴـــﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ واﻷﺟﻨﺒﻴﺔ، وﻟﻬﺎ أﻋﻤﺎل ﻣﻘﺘﻨﺎة ﻓﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺣﻒ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻷﺟﻨﺒﻴﺔ.

ﺗﺠﺎوزت اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﻓﻲ إﺑﺪاﻋﺎﺗﻬﺎ اﻟﺼﻴﻎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﺒﻴﺮﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ، ﻓﺄدﺧﻠﺖ اﻟﻔﻦ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة وﻣﺘﻄﻮرة. وﺗـﺪل ﻟﻮﺣﺎﺗﻬﺎ وﻣﻌﺎرﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧـﻬـﺎ ﻓـﻨـﺎﻧـﺔ ﻣﺘﻤﻜﻨﺔ ﻣــﻦ أدواﺗــﻬــﺎ اﻟـــﺘـــﻌـــﺒـــﻴـــﺮﻳـــﺔ، وﺗـــﺘـــﻤـــﺘـــﻊ ﺑــﺨــﺒــﺮة أﻛــــﺎدﻳــــﻤــــﻴــــﺔ واﺳــــــﻌــــــﺔ. واﻧـــﺘـــﻘـــﻠـــﺖ ﻣــــــﻦ اﻟــــﻮاﻗــــﻌــــﻴــــﺔ إﻟـــــــﻰ اﻟــــﺘــــﺠــــﺎرب اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ واﻟﺮﻣﺰﻳﺔ واﻟﺘﺠﺮﻳﺪﻳﺔ، واﺳــــﺘــــﻄــــﺎﻋــــﺖ أن ﺗــــﻘــــﺪم أﻋــــﻤــــﺎﻻ ﻓــﻨــﻴــﺔ ﺗـــــﺪور ﻓـــﻲ ﻣــﺴــﺎﺣــﺔ اﻟــﺤــﻠــﻢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ واﻟــﺘــﺮاث، ﻣـﻦ ﻓﻴﺾ ذاﻛـــﺮﺗـــﻬـــﺎ اﳌــﺨــﺘــﺰﻧــﺔ ﻟــﺬﻛــﺮﻳــﺎﺗــﻬــﺎ اﳌـــﺴـــﺘـــﻌـــﺎرة ﻣــــﻦ ﻃـــﻔـــﻮﻟـــﺔ رﻏـــﻴـــﺪة إﻟــــــﻰ ﺣــــﻴــــﺎة اﻟـــﺘـــﺸـــﺮد واﻟـــﻠـــﺠـــﻮء. وﺗـﺄﺛـﺮت ﻛﺜﻴﺮﴽ ﺑـﺄﻟـﻮان اﳌـﻮروﺛـﺎت واﻷﻟــﻮان ﻣﻦ اﻟﺘﺮاث اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ، اﳌــﻄــﺮزات، وأﺿــﺎﻓــﺖ ﻟﻬﺎ درﺟــﺎت ﻟــﻮﻧــﻴــﺔ ﺧــﺎﺻــﺔ ﺑـﻔـﻨـﻬـﺎ اﻟــﺒــﺼــﺮي، ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ ﻳﺎﻓﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻴﺎت اﻟﺒﺤﺮ واﻟﺘﻼل واﻟﺤﻘﻮل واﻟﺨﻴﺮات، وأﺷﺮﻋﺔ اﻟﺰوارق.

أﻣﺎ اﻟﻔﻨﺎن ﺷﻤﻮط اﳌﻮﻟﻮد ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟـﻠـﺪ ﻋــﺎم ٠٣٩١، أﺣــﺪ أﺑـﺮز رواد اﻟﻔﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ، وﻳــــﺮى ﻓـﻴـﻪ اﻟـﺒـﻌـﺾ أﻧـــﻪ ﻣـﺆﺳـﺲ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻔﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻋــﺎش ﻓﺼﻮﻟﻬﺎ وﻫـﺎﺟـﺮ إﻟــﻰ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﻣﻜﺎن ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻘﺮ ﺑـﻪ اﻟـﺤـﺎل ﻓـﻲ اﻷردن اﻟﺘﻲ دﻓـــــﻦ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻋـــــﺎم ٦٠٠٢. وﺗـــــﺮوي اﻟـﻔـﻨـﺎن ﺗـﻤـﺎم اﻷﻛــﺤــﻞ ﻓــﻲ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ »اﻟــﻴــﺪ ﺗــﺮى واﻟـﻘـﻠـﺐ ﻳــﺮﺳــﻢ« ﺟــﺰءﴽ ﻣــﻦ ﺳﻴﺮﺗﻬﺎ اﻟــﺬاﺗــﻴــﺔ ﻣــﻊ زوﺟـﻬـﺎ ﺷـــــــﻤـــــــﻮط. ﺗـــــﻘـــــﻮل ﻓـــــــﻲ ﻣـــﻘـــﺪﻣـــﺘـــﻪ »أﺣﺎول ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أن أﺿﻲء ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﻧﺐ ﺳﻴﺮﺗﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﺳﻴﺮة ﺣﺒﻴﺒﻲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ )ﻣﻮﻃﻨﴼ ووﺟـــﻌـــﴼ وﺣــﻠــﻤــﴼ( وأرﻓـــــﻊ اﻟـﺴـﺘـﺎر ﺑــﺎﻟــﺮد ﻋـﻠـﻰ اﻷﺳـﺌـﻠـﺔ اﻟـﺠـﻤـﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣـﺎ ﻃﺮﺣﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﺻﺪﻗﺎء وإﻋﻼﻣﻴﻮن ﻋﻦ اﻟﻮﻃﻦ واﻟﺘﻬﺠﻴﺮ واﻟــﻄــﻤــﻮﺣــﺎت واﻟـﺸـﻐـﻒ واﻟـﻌـﻨـﺎد واﻟﺤﺐ أﻟﻐﺎﻣﺮ«.

وﻧــــــــﻼﺣــــــــﻆ ﻓــــــــﻲ اﻟـــــﻠـــــﻮﺣـــــﺎت اﳌــــﻌــــﺮوﺿــــﺔ ﻟـــﻠـــﻔـــﻨـــﺎن إﺳــﻤــﺎﻋــﻴــﻞ ﺷﻤﻮط ذﻛـﺮﻳـﺎت اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻜﻮﺑﺔ اﻟــﻠــﺪ، وﺗـﺘـﻤـﻴـﺰ ﺑــﺎﻟــﻮاﻗــﻌــﻴــﺔ، اﻟـﺘـﻲ ﺗﻤﺘﺰج ﻣـﻊ رؤى اﻟـﻔـﻨـﺎن، وأﻟـﻮاﻧـﻪ وأﺷﻜﺎﻟﻪ وﺧﻄﻮﻃﻪ، وذﻟـﻚ ﻳﻈﻬﺮ ﻣـﻦ ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﻟـﻠـﻮﺣـﺎت اﳌﻌﺮوﺿﺔ ﻓﻲ اﳌﻌﺮض اﻟﺤﺎﻟﻲ. وﻗﺪ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﺑﺪاع ﻟﻐﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻐﺎﻳﺮة ﻟﻠﻤﺄﻟﻮف اﻟـﺘـﻲ اﺳـﺘـﺨـﺪﻣـﻪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﲔ. وﺗــﻤــﻴــﺰ ﺑﻠﻮﺣﺘﻪ اﻟــﺸــﻬــﻴــﺮة »ﻣـــﺴـــﻴـــﺮة ﺷـــﻌـــﺐ« ﻫـﻮ ﻋﻨﻮان اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة - ﺳﺘﺔ أﻣﺘﺎر ﻃــــﻮﻻ - اﻟــﺘــﻲ أﻧــﺠــﺰﻫــﺎ ﻓــﻲ ٠٨٩١ ﻳﺠﺴﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺄﺳﺎة ﺷﻌﺒﻪ وﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. وﻋﺮﺿﺖ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ ﻋﺎم ١٨٩١ ﻓﻲ دار اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﺑـــﺒـــﻴـــﺮوت، ﺛــــﻢ ذﻫـــﺒـــﺖ ﻓــــﻲ ﺟــﻮﻟــﺔ ﻟـﺘـﻌـﺮض ﻓــﻲ دﻣــﺸــﻖ، وﻣـﺎﻟـﻴـﺰﻳـﺎ، واﻟـــﻜـــﻮﻳـــﺖ، وﻋــــﻤــــﺎن، وأﺑــﻮﻇــﺒــﻲ، ﻟﺘﺴﺘﻘﺮ أﺧــﻴــﺮﴽ ﻓــﻲ رام اﻟــﻠــﻪ. وﻻ ﻳـــــﺰال اﻟــﻔــﻨــﺎن إﺳــﻤــﺎﻋــﻴــﻞ ﺷـﻤـﻮط ﻳﻤﺜﻞ أﻳـﻘـﻮﻧـﺔ اﻟـﻔـﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ. وﻳــﻘــﺪم ﻣـﺘـﺤـﻒ اﻟــﺸــﺎرﻗــﺔ ﻟﻠﻔﻨﻮن ﺑـﻤـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ اﻧــﻌــﻘــﺎد ﻫــــﺬا اﳌــﻌــﺮض اﳌـــــﻬـــــﻢ ﻓـــﻴـــﻠـــﻤـــﲔ ﻗــــﺼــــﻴــــﺮﻳــــﻦ ﻗــــﺎم إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺷﻤﻮط ﺑﺈﻧﺘﺎج أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﺎم ٣٧٩١، ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻓﻘﺪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻻﺳﺘﻴﻼء اﻟﺠﻴﺶ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ٢٨٩١، ﻟﻜﻦ اﻛﺘﺸﻒ وﺟﻮد ﻧﺴﺨﺔ أﺧﺮى ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ.

اﻓﺘﺘﺎح اﳌﻌﺮض

»ﺷﻮﺷﺎﻧﺎ ﺗﺤﺘﻞ ﺑﻴﺘﻲ« ﺗﻤﺎم اﻷﻛﺤﻞ

»اﻟﺤﺐ واﻟﺤﻠﻢ« إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺷﻤﻮط ٥٠٠٢