أﺳﺒﺎب اﺳﺘﻤﺮار اﳌﻨﺎﻗﺸﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﺮق واﻟﻨﻮع
ﻟـــﻢ ﻳــﺘــﻐــﻴــﺮ اﻹدراك اﻟــﻌــﻠــﻤــﻲ ﻟـﻠـﻌـﺮق واﻟــﻨــﻮع ﻛﺜﻴﺮا ﺧــﻼل اﻟـﺴـﻨـﻮات اﻷﺧــﻴــﺮة، وﺑـــﺮﻏـــﻢ ذﻟــــﻚ ﻫــﻨــﺎك ارﺗـــﺒـــﺎك واﺿــــﺢ ﻟــﺪى اﻟﻨﺎس ﺑﺸﺄﻧﻬﻤﺎ. وﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻹﻓﻼت ﻣﻦ إﻋﻼﻧﺎت إﺟـﺮاء اﺧﺘﺒﺎر اﻟﺤﻤﺾ اﻟﻨﻮوي ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﻣـﻜـﺎن اﻟـﺘـﻲ ﺗﻌﺪ ﺑﺎﻟﻜﺸﻒ اﳌﺬﻫﻞ ﻋـﻦ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓـﻲ ﺻــﻮرة ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﳌﺌﻮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﻷﻋﺮاق. واﻵن، ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺎﻫﻴﺘﻬﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ؟
ﺛـﻢ، وﻓـﻲ اﻷﺳـﺒـﻮع اﳌـﺎﺿـﻲ، ﻋﺮﺿﺖ وﺳـﺎﺋـﻞ اﻹﻋــﻼم ﻣـﺬﻛـﺮة ﺻــﺎدرة ﻋـﻦ إدارة اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺗﺮﻣﺐ ﺟـﺎء ﻓﻴﻬﺎ: »اﻟـﻨـﻮع ﻳﻌﻨﻲ وﺿﻌﻴﺔ اﳌﻮاﻃﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﻧﻪ ذﻛﺮ أو أﻧﺜﻰ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﳌﺤﺪدة ﺑﺤﻠﻮل اﳌﻴﻼد أو ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻻدة«، وردا ﻋﻠﻰ ذﻟــﻚ، ﻧﺸﺮت ﺻﺤﻴﻔﺔ »ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺗﺎﻳﻤﺰ« ﻣﻘﺎﻟﺔ اﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ﺗﻔﺴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﳌﺎذا أن اﻟﻨﻮع ﻟﻴﺲ ﺛﻨﺎﺋﻴﺎ.
وﻟــﻴــﺲ ﻣـــﻦ اﳌــﺴــﺘــﻐــﺮب أن ﻳــﺘــﺴــﺎءل ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺘﻌﺮض ﳌﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺼﻮﻳﺐ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ. وﻫــﻨــﺎ، وﻓــﻲ رﺳــﺎﻟــﺔ ﻧﺸﺮﺗﻬﺎ ﺻﺤﻴﻔﺔ »وول ﺳﺘﺮﻳﺖ ﺟﻮرﻧﺎل« اﻷﺳﺒﻮع اﳌــﺎﺿــﻲ، ﺗـﺴـﺎءل أﺣـﺪﻫـﻢ إن ﻛــﺎن اﻟﻴﺴﺎر اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻢ اﻷﺣﻴﺎء ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ.
ﻓــــﺈن ﻛــــﺎن اﻟـــﻌـــﺮق ﻟــﻴــﺲ ﻣـــﻦ اﻟــﻔــﺌــﺎت اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎس، ﻓﻬﻞ ﻛﺎن ﻫـﻨـﺎك ﻣـﺎ ﻳـﺒـﺮر ﻟﻠﺴﻴﻨﺎﺗﻮر وارن ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﻮاﻃﻨﺎت اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺎت اﻷﺻــﻠــﻴــﺎت ﻧــﻈــﺮا ﻻﻋــﺘــﻘــﺎدﻫــﺎ أﻧــﻬــﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛـﺬﻟـﻚ؟ واﻵن، ﻳـﺠـﺎدل اﻟـﻴـﺴـﺎر اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺑــﺄن »اﻟـﻬـﻮﻳـﺔ اﻟـﻨـﻮﻋـﻴـﺔ« ﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻷﺷـﻴـﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ اﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ وﺗﻐﻴﻴﺮﻫﺎ وﻓﻖ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻷﻓﻀﻠﻴﺎت. وﻟﻘﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻣﻘﺎﻻ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺣﻮل اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻨﻮع. وﻛﺘﺒﺖ ﻣـﻘـﺎﻻت أﺧــﺮى ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺣــﻮل ﳌـﺎذا ﺗـﻤـﻨـﺤـﻨـﺎ اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ )ﻛــﻤــﺎ ﻧـﻌـﻠـﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ( ﻧﻮﻋﲔ ﻓﻘﻂ )ﺑﺎﻷﺳﺎس(. وﺗﺘﺰاوج ﺑﻌﺾ أﻧـــﻮاع اﻟﻔﻄﺮ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻧـﻈـﺎم ﻳﻀﻢ آﻻف اﻷﻧﻮاع اﻷﺧﺮى، وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻣﺤﺎﻟﺔ إﻟﻰ وﻗﺖ آﺧﺮ. واﻟﺴﺆال اﻟﺮاﻫﻦ ﻳﺪور ﺣﻮل ﻣﺎ إذا ﻛﻨﺖ أﻧﺎﻗﺾ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻠﻒ.
وأوﺿــﺢ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﺣـﻴـﺎء ﺟﻴﺮي ﻛﻮﻳﻦ ﻓــﻲ ﻣـﺪوﻧـﺘـﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﻧـﺘـﺮﻧـﺖ أن ﻣــﺎ ﻳﺤﺪد اﻟﺬﻛﻮرة واﻷﻧﻮﺛﺔ ﻫﻮ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻌﻘﺪة ﻣﻦ اﻟـﺨـﻄـﻮات اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﻨﺎت واﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت. وﻓﻲ اﳌﻌﺘﺎد، ﻓﺈن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻫﻲ أن اﻟﻐﺪد اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ، واﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت، واﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت ﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﺗﺼﻄﻒ ﺿﻤﻦ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻔﻨﺎﻫﺎ ﺗﺤﺖ اﺳﻢ اﻟﺬﻛﺮ أو اﻷﻧﺜﻰ. وﺣـــــﻴـــــﺚ إن »اﳌــــــﻌــــــﺘــــــﺎد« ﻻ ﻳــﻌــﻨــﻲ اﻻﺳـــﺘــــﺪاﻣـــﺔ، ﻓــــﺈن ﺑــﻌــﺾ اﻟـــﻨـــﺎس ﻟـﺪﻳـﻬـﻢ ﻛـــﺮوﻣـــﻮﺳـــﻮم )واي( وﺟـــﺴـــﺪ ذو ﻣـﻈـﻬـﺮ أﻧﺜﻮي، أو أﻧﻬﻢ ﻳﻮﻟﺪون ﺑﺄﻋﻀﺎء ﺗﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ﻏﻴﺮ واﺿﺤﺔ اﳌﻌﺎﻟﻢ، أو أن ﻳﺤﻤﻞ ﺟﺴﺪﻫﻢ اﻟﺴﻤﺎت اﻟـﺬﻛـﻮرﻳـﺔ وﻟﻜﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻳﺤﺪد ﻫـﻮﻳـﺘـﻬـﻢ اﻟـﻨـﻮﻋـﻴـﺔ ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ إﻧــــﺎث. واﻟــﻨــﻮع ﺣﻘﻴﻘﺔ وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺨﻀﻊ ﳌﻌﺎدﻟﺔ »إﻣـﺎ أو« اﻟﺼﺎرﻣﺔ. ﻗﺪ ﺗﺒﺪو ﻣﻘﺎﻻﺗﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺮق ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ذاﺗﻴﺎ، ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت أن ﻋﻠﻢ اﻟﺠﻴﻨﺎت اﻟــﻮراﺛــﻴــﺔ ﻗــﺪ ﺑـﺮﻫـﻦ ﻋﻠﻰ أﻧــﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أﺳـﺎس ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﻨﺎس إﻟـــﻰ أﻋـــــﺮاق. وﻟـﻜـﻨـﻨـﻲ ﻛـﺘـﺒـﺖ ﻓــﻲ ﻣــﻘــﺎﻻت ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺣﻮل اﻟﻔﻮارق اﻟﺼﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻊ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﲔ اﻷﻓــــﺎرﻗــــﺔ ﻓـــﻲ ﺧــﻄــﺮ ﻣــﺘــﺰاﻳــﺪ ﺑﺸﺄن أﻧـﻮاع ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺮض اﻟﺴﺮﻃﺎن. ﻓﻬﻞ ﻳﺨﻠﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮق ﺻﻔﺔ أﺧﺮى ﻟﺨﺪﻣﺔ أﻏﺮاض ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ؟
إن اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﺣﺎول ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺠﻴﻨﺎت اﻟﻮراﺛﻴﺔ ﺟﻮزﻳﻒ ﻏﺮﻳﻔﺰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻘﺎل ﺑﻌﻨﻮان »إن ﻛـﺎن اﻟﻌﺮق ﺑﻨﻴﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﻤﺎ ﻫﻮ اﻷﻣــﺮ اﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺧﺘﺒﺎر اﻟﺤﻤﺾ اﻟــــﻨــــﻮوي ﻟـــﻠـــﺴـــﻼﻻت اﻟـــﺒـــﺸـــﺮﻳـــﺔ؟«، وﻫــﻮ ﻳﺆﻛﺪ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻨﺎ ﻧﺸﺘﺮك ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓـﻲ اﻷﺳـــﻼف اﳌﺸﺘﺮﻛﲔ اﻟـﺤـﺪﺛـﺎء، وأﻧﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻧﺘﺤﺪر ﻣـﻦ أﺻــﻞ أﻓﺮﻳﻘﻲ واﺣــﺪ. وﻫﻨﺎك اﺧﺘﻼﻓﺎت: ﻓﺒﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻟﺪﻳﻬﻢ أﻟـــﻮان ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟـﻠـﺒـﺸـﺮة، وﺑـﻌـﺾ اﻟـﻨـﺎس ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻫﻀﻢ اﻟﻼﻛﺘﻮز، وﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس أﻛﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﺤﻤﻞ ﺟﲔ اﻟﺨﻠﻴﺔ اﳌﻨﺠﻠﻴﺔ. إن ﺗـــﻮزﻳـــﻊ ﻫــــﺬه اﻟــﺴــﻤــﺎت ﻳـﺘـﺠـﻤـﻊ ﺣــﻮل ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ. وﻫـﺬه اﻟﺴﻤﺎت ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ، وﻟﻜﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻳﻘﺮر ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ إﻟﻰ ﻓﺌﺎت، أو ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﺼﻨﻒ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق.
ورﻏﻢ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻷﺟﻨﺎس اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، ﻳﻮاﺻﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﻨﺎس ﺑﻄﺮﻳﻖ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻌﺮق، وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻌﺎض ﻋﻦ ﻣــﺼــﻄــﻠــﺢ »اﻟـــﺴـــﻜـــﺎن« ﺟـــــﺮاء ذﻟـــــﻚ. وﻟــﻜــﻦ ﻫــــﺬا أﺳـــﻠـــﻮب ﻣـﺼـﻄـﻨـﻊ ﻛــﻤــﺎ ﻳــﻘــﻮل ﻋـﺎﻟـﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺎت ﺟﻮن إدوارد ﺗﻴﺮﻳﻞ. وﻳﺼﻮغ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻃﻮال اﻟـــــﻮﻗـــــﺖ، وأﻏــــﻠــــﺐ ﻋـــﻠـــﻢ اﻷﺣـــــﻴـــــﺎء ﻳـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت ﻓــﻲ اﻟـﻌـﻘـﻮد اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺗـــﺸـــﺎرﻟـــﺰ داروﻳـــــــــﻦ. وﻛـــــﺎن ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻌــﻠــﻤــﺎء إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﺑﻤﺠﺮد اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺸﻤﺴﻲ اﻟـﺬي ﻳــﻀــﻢ ﻋـــﺸـــﺮات اﻷﺟــــﺴــــﺎم اﻷﺧـــــــﺮى اﻟــﺘــﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻘﺎرﻧﺘﻬﺎ ﺑﻜﻮﻛﺐ ﺑﻠﻮﺗﻮ أو أﻛﺒﺮ ﻣﻨﻪ. وﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﺎﻟﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺎت روﺑﺮت ﺳﺎﺑﻮﻟﺴﻜﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ »ﻧﺎوﺗﻴﻠﻮس« اﻟﻌﺎم اﳌـﺎﺿـﻲ، ﻓـﺈن اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮي ﻳـﺮى اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻘﺴﻤﺎ إﻟﻰ ﻓﺌﺎت.