ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺘﻄﻒ اﻷﻗﻠﻴﺔ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ
ﻇﻮاﻫﺮ ﻗﺒﻴﺤﺔ ﻛﺎﻟﻼﺗﺴﺎﻣﺢ واﻟﺘﻌﻄﺶ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ ﻟﻴﺴﺖ ﺣـﻜـﺮﴽ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪ أو ﺛﻘﺎﻓﺔ، ﺑﻞ ﺑﺪأت ﺗﺴﻮد اﻟﻌﺎﻟﻢ.
ﻓـــــﻲ أﺳـــــﺒـــــﻮع واﺣــــــــﺪ ﻧــﺸــﻬــﺪ ﺗــﻐــﻠــﺐ اﻟــﻐــﻮﻏــﺎﺋــﻴــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻣـﻨـﻄـﻖ اﻟـﻌـﻘـﻞ اﻹﻧــﺴــﺎﻧــﻲ؛ ﻣــﻦ ﻣـﺼـﺮ إﻟـﻰ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ، ﻣﺮورﴽ ﺑﺒﺎﻛﺴﺘﺎن.
ﺑﻌﺾ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﺗﺨﺬ ﻃﺎﺑﻊ اﻟـــﻌـــﻨـــﻒ اﻹرﻫـــــﺎﺑـــــﻲ ﺿــــﺪ ﻃــﺎﺋــﻔــﺔ أﺧـﺮى، ﻛﺤﺎدﺛﺔ ﻣﺼﺮ، وﺑﻌﻀﻬﺎ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﻏﻮﻏﺎء ﺗﺘﺤﺮك ﺑﻐﺮﻳﺰة اﻻﻧﺘﻘﺎم، وﺑﻌﻀﻬﺎ، وﻫﻮ اﻷﺧﻄﺮ، ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ، ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺘــﻌــﺒــﻴــﺮ وﻃـــﺮﻳـــﻘـــﺔ ﺗـﻔـﻜـﻴـﺮ اﻟﻨﺎس.
ﻓــﻲ ﺑـﺎﻛـﺴـﺘـﺎن، »اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ« ﺗﺮﻓﺾ ﺗﻮﺻﻞ اﳌﺤﻜﻤﺔ ﻟﻠﻌﺪاﻟﺔ، ﺑــﻜــﺸــﻔــﻬــﺎ ﺗــﻠــﻔــﻴــﻖ ﻧـــﺴـــﺎء ﺗــﻬــﻤــﺔ، أﺧﻼﻗﻴﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻷﺳـﺎس، ﻟــﺠــﺎرة ﻋـﻠـﻰ ﺧـــﻼف ﺣـــﻮل اﳌــﻴــﺎه. ﺳــﻴــﺴــﺠــﻞ اﻟــــﺘــــﺎرﻳــــﺦ ﻛـــﻴـــﻒ أدت »ﺧــﻨــﺎﻗــﺔ ﻧــﺴــﻮان« إﻟـــﻰ اﺿــﻄــﺮاب ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺴــﺘــﻮى ﻗـــﻮﻣـــﻲ، ﺑـﺘـﺤـﺮﻳـﻚ ﻣﺘﻄﺮﻓﲔ اﻟﺸﺎرع ﻟﺮﻓﺾ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻄﻠﺐ اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻋﺎﳌﻴﴼ.
ﻓــــﻲ اﻷﺳــــﺒــــﻮع ﻧـــﻔـــﺴـــﻪ، ﺗـﺠـﺪ ﺣــﺮﻳــﺔ اﻟــﺼــﺤــﺎﻓــﺔ واﻟــﺘــﻌــﺒــﻴــﺮ ﻓﻲ ﺧﻄﺮ، ﻓﻲ ﻣﻬﺪ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻔﻜﺮ وﻣﺴﻘﻂ رأس ﺗﻌﺒﻴﺮ »اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟـﺮاﺑـﻌـﺔ«. اﳌــﻔــﺎرﻗــﺔ أن اﻟــﺨــﻄــﺮ ﻻ ﻳــﺄﺗــﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﳌﻌﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ، ﻛﺎﻟﻔﺎﺷﻴﺔ واﻟـﻨـﺎزﻳـﺔ واﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ودﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ أوﺗـﻮﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﺣﻜﻢ اﻟﻔﺮد، ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻴﺎرات اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ واﻟـــــﺤـــــﺮﻛـــــﺎت اﳌـــﻄـــﺎﻟـــﺒـــﺔ ﺑــﺤــﻘــﻮق اﻷﻗﻠﻴﺎت واﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ.
ﻟـﻢ ﻳﻌﺪ ﺧﻨﻖ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ أو اﳌـــﻄـــﺎﻟـــﺒـــﺔ ﺑـــﺮﻗـــﺎﺑـــﺔ ﻗــﺎﻧــﻮﻧــﻴــﺔ، ﻣﻘﺘﺼﺮﴽ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ اﻟــــــﻌــــــﺎﻣــــــﺔ، وﺳـــــــﺎﺋـــــــﻞ اﻟــــﺘــــﻮاﺻــــﻞ اﻻﺟـــﺘـــﻤـــﺎﻋـــﻲ، ﺑـــﻞ ﺻــﻨــﻊ ﺳــﺎﺑــﻘــﺔ ﻟــﻔــﺮض اﻟــﺮﻗــﺎﺑــﺔ اﻟـﻘـﺎﻧـﻮﻧـﻴـﺔ )رﻏــﻢ ﻣــﺮور ٥٥ ﻋـﺎﻣـﴼ ﻋﻠﻰ إﻟﻐﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺴﺮح واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ( ﻋﻠﻰ اﳌﺮاﺳﻼت واﻟﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ. ورﺑﻤﺎ ﻧﺸﻬﺪ ﻗـﺮﻳـﺒـﴼ »ﺑـﻮﻟـﻴـﺲ اﻟـﻔـﻜـﺮ«، ﻛـﻤـﺎ ﻓﻲ رواﻳـــــﺔ ﺟــــﻮرج أوروﻳـــــﻞ »٤٨٩١«، ورواﻳـﺎت اﻟﺨﻴﺎل اﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻳﻌﺘﻘﻞ اﻟﻜﺘﺎب واﳌﺒﺪﻋﲔ واﻟﺼﺤﺎﻓﻴﲔ ﻟﻔﻜﺮة ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ ﻟﻢ ﺗﺮ اﻟﻨﻮر ﻋﺒﺮ وﺳﻴﻠﺔ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻌﺪ.
ﻣـــﺎ ﻳــﺜــﻴــﺮ ﻗــﻠــﻖ اﻟــﺼــﺤــﺎﻓــﻴــﲔ واﳌــــﺘــــﻤــــﺴــــﻜــــﲔ ﺑــــﺤــــﺮﻳــــﺘــــﻬــــﺎ ﻫــﻮ اﺳــــﺘــــﺠــــﺎﺑــــﺔ ﻣـــﺠـــﻤـــﻮﻋـــﺔ ﻣـــﺤـــﻼت »واﻳﺘﺮوز« ﻟﻸﻃﻌﻤﺔ ﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ﻏـــﻮﻏـــﺎﺋـــﻴـــﺔ ﻣــــﻦ أﻗـــﻠـــﻴـــﺔ ﺑــﺴــﻴــﻄــﺔ، ﺑـــﺈﻗـــﺎﻟـــﺘـــﻬـــﺎ وﻳــــﻠــــﻴــــﺎم ﺳـــﻴـــﺘـــﻮﻳـــﻞ، رﺋــﻴــﺲ ﺗــﺤــﺮﻳــﺮ ﻣــﺠــﻠــﺔ »اﻟـــﻐـــﺬاء« اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺼــﺪرﻫــﺎ، وﻫـــﻮ ﺻـﺤـﺎﻓـﻲ ﻣﻤﺘﺎز ذو ﺧﺒﺮة واﺳﻌﺔ وﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓــﻲ ﻣــﺠــﺎل اﳌــﻄــﺎﻋــﻢ واﳌــﺸــﺮوﺑــﺎت واﻷﻏﺬﻳﺔ.
اﻟﻀﺠﺔ أﺛﺎرﺗﻬﺎ أﻗﻠﻴﺔ، ﺿﻤﻦ اﻟــﻨــﺒــﺎﺗــﻴــﲔ، وﻫـــﻢ ﺑـــﺪورﻫـــﻢ أﻗﻠﻴﺔ ﻓـﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ، ﺑﺴﺒﺐ ﻧﻜﺘﺔ، ﻗﺪ ﻻ ﻳﺴﺘﺴﻴﻐﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻧﻜﺘﺔ، ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻻ ﻋﺒﺮ ﻣﻨﺒﺮ ﻋﺎم.
ارﺗــﻔــﻊ ﻋـــﺪد اﻟـﻨـﺒـﺎﺗـﻴـﲔ ﺣـﻮل اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ، وﻓــﻲ ﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ ﺧـﺎﺻـﺔ، ﺑﻌﺪ أن ﻧﺠﺤﺖ أﻗﻠﻴﺔ أﺧــﺮى )ﻣﻦ اﳌﻨﺘﻔﻌﲔ ﻣﺎدﻳﴼ واﻗﺘﺼﺎدﻳﴼ( ﻓﻲ إﻗــﻨــﺎع اﻟــﻨــﺎس )دون أدﻟـــﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻗــــﺎﻃــــﻌــــﺔ( ﺑـــــــﺄن ﺗـــﺮﺑـــﻴـــﺔ اﳌـــﺎﺷـــﻴـــﺔ واﻟﺪواﺟﻦ ورﻋﻲ اﻷﻏﻨﺎم ﺗﺴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﻴﺮ اﳌﻨﺎﺧﻲ. ﻳﺸﻜﻞ اﻟﻨﺒﺎﺗﻴﻮن، ﺑﺎﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﻐﺬﻳﺔ وﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﻄﻌﺎم، ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ ﻣـﻦ ﺳﻜﺎن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ )أو ﻣﻠﻴﻮﻧﴼ و٠٠٩ أﻟﻒ ﻣﻦ ٦٦ ﻣﻠﻴﻮﻧﴼ وﻧﺼﻒ اﳌﻠﻴﻮن(، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻘﺪر إﺣﺼﺎﺋﻴﺎت ﻏﻴﺮ رﺳﻤﻴﺔ ﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﻨﺒﺎﺗﻴﲔ وﺷﺮﻛﺎت إﻧﺘﺎج أﻏﺬﻳﺔ اﻟﻨﺒﺎﺗﻴﲔ اﻟــــﺠــــﺎﻫــــﺰة، ﻋــﺪدﻫــﻢ ﺑــﺴــﺒــﻌــﺔ ﻓـــﻲ اﳌـــﺎﺋـــﺔ. وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن أﻗﻠﻴﺔ.
ﺿــــــــﻤــــــــﻦ ﻫــــــــﺬه اﻷﻗــــــــﻠــــــــﻴــــــــﺔ ﻳـــــﻮﺟـــــﺪ »اﻟـــــﻔـــــﻴـــــﺠـــــﺎﻧـــــﻴـــــﻮن« ،(vegans) وﻻ ﻣـــﻘـــﺎﺑـــﻞ ﺑــﺎﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﻟـﻬـﺎ، وﻫــﻢ ﻧﺒﺎﺗﻴﻮن ﻻ ﻳـــــﺘـــــﻨـــــﺎوﻟـــــﻮن أي ﻣﻨﺘﺠﺎت ﺣﻴﻮاﻧﻴﺔ. وﺑــــﻴــــﻨــــﻤــــﺎ ﻳــــﺪﺧــــﻞ ﺿــــﻤــــﻦ اﻟـــﻨـــﺒـــﺎﺗـــﻴـــﲔ )واﺑـــﻨـــﺘـــﻲ أﺣــــﺪﻫــــﻢ( ﻣــــﻦ ﻳــﺄﻛــﻠــﻮن اﻷﺳــــــﻤــــــﺎك وﻣـــﻨـــﺘـــﺠـــﺎت اﻷﻟــــﺒــــﺎن واﻟـــــﺒـــــﻴـــــﺾ، ﻓــــــــﺈن اﻟـــﻔـــﻴـــﺠـــﺎﻧـــﻴـــﲔ ﻻ ﻳـــﺘـــﻨـــﺎوﻟـــﻮن اﻟــــﻠــــﱭ واﻟــﺤــﻠــﻴــﺐ وﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻪ أو اﻟـﺒـﻴـﺾ، أو ﺣﺘﻰ اﻷﻃـــــﻌـــــﻤـــــﺔ اﻟـــــﺘـــــﻲ ﻳـــــﺪﺧـــــﻞ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻣــﻨــﺘــﺠــﺎت ﺣــﻴــﻮاﻧــﻴــﺔ ﺑــﺸــﻜــﻞ ﻏﻴﺮ ﻣـــﺒـــﺎﺷـــﺮ )اﳌــــﺘــــﻄــــﺮﻓــــﻮن ﻣـــﻨـــﻬـــﻢ ﻻ ﻳـــــﺮﺗـــــﺪون اﻟــــﺼــــﻮف واﳌـــﻨـــﺘـــﺠـــﺎت اﻟﺠﻠﺪﻳﺔ، ﻛﺎﻷﺣﺬﻳﺔ(.
ﻋﺪد اﻟﻔﻴﺠﺎﻧﻴﲔ ﻓﻲ اﻹﺣﺼﺎء اﻟﺮﺳﻤﻲ )ﻟﻌﺎم ٦١٠٢( ﻛﺎن ٠٥١ أﻟﻔﴼ )أو اﺛــﻨــﲔ ﻣــﻦ أﻟــﻒ ﻓــﻲ اﳌــﺎﺋــﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﲔ( وﺣﺴﺐ إﺣﺼﺎﺋﻴﺎت ﻣــــــــﻨــــــــﻈــــــــﻤــــــــﺎﺗــــــــﻬــــــــﻢ وﻧﺸﺮاﺗﻬﻢ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ )ﻋـــــﺎم ٨١٠٢( ﻳﺼﻞ ﻋـــــﺪدﻫـــــﻢ إﻟـــــــﻰ ٢٤٥ أﻟــــﻔــــﴼ )ﺛـــﻤـــﺎﻧـــﻴـــﺔ ﻣــﻦ اﻷﻟـــﻒ ﻓــﻲ اﳌــﺎﺋــﺔ ﻣﻦ ﺳــﻜــﺎن ﺑـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺎ(. ﻟـــــــﻜـــــــﻦ أﺻــــــﻮاﺗــــــﻬــــــﻢ ﻋﺎﻟﻴﺔ وﺿﻮﺿﺎءﻫﺎ ﻛـﺒـﻴـﺮة، ﻓﺄﻛﺜﺮﻳﺘﻬﻢ ﻣــﻦ أﺑــﻨــﺎء اﻟﻄﺒﻘﺎت اﳌﺘﻤﻴﺰة واﻟﺸﺮاﺋﺢ اﻟــــــــــﻌــــــــــﻠــــــــــﻴــــــــــﺎ ﻣــــــﻦ اﻟـﻄـﺒـﻘـﺎت اﻟـﻮﺳـﻄـﻰ اﳌﻴﺴﻮرﻳﻦ ذوي اﻟﻘﻮى اﻟﺸﺮاﺋﻴﺔ اﻟــﻌــﺎﻟــﻴــﺔ )ﻳــﺤــﺘــﺎج اﻟــﻔــﻴــﺠــﺎﻧــﻴــﻮن إﻟــﻰ ﻧـﻈـﺎم ﻏــﺬاﺋــﻲ ﻣﺮﺗﻔﻊ اﻟﺜﻤﻦ، وﻓﻴﺘﺎﻣﻴﻨﺎت ﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﺣﺎﺟﺎت اﻟﺠﺴﻢ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻮم واﻟـــــﻔـــــﺴـــــﻔـــــﻮر واﻟــــﻔــــﻴــــﺘــــﺎﻣــــﻴــــﻨــــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﺪواﺟﻦ واﻷﺳﻤﺎك واﻟﻠﺤﻮم(.
وﺿﻌﻬﻢ اﻟﻄﺒﻘﻲ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻗﻮة ﻣﺆﺛﺮة ﻓﻲ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم، وﻣﺤﻴﻄﻬﻢ ﻫــــﻮ اﻟـــﺒـــﻴـــﺌـــﺔ، وﺣــــﺮﻛــــﺔ اﻟــﺨــﻀــﺮ، وﻣــــﻘــــﺎوﻣــــﺔ اﻟـــﺘـــﻐـــﻴـــﻴـــﺮ اﳌـــﻨـــﺎﺧـــﻲ. اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ أوروﺑــﺎ اﻟﻴﻮم ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻋﻘﻴﺪة ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻘﺪﺳﻬﺎ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗﺮاﺟﻊ ﻓﻴﻪ اﻹﻳﻤﺎن واﻟﺘﺪﻳﻦ ﺑﺎﳌﺴﻴﺤﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺮﺟﻊ اﻷﺧﻼﻗﻲ واﻟﺮوﺣﻲ ﻟﻸﻏﻠﺒﻴﺔ )ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺧﺎﻧﺔ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻓـــﻲ اﻷوراق اﻟــﺮﺳــﻤــﻴــﺔ، ﻟــﻜــﻦ ٥٥ ﻓـــﻲ اﳌـــﺎﺋـــﺔ ﺑــﺂﺧــﺮ إﺣـــﺼـــﺎء ﻗــﺎﻟــﻮا إﻧﻪ ﻻ دﻳﺎﻧﺔ ﻟﻬﻢ، وإذا اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ اﻷدﻳﺎن اﻷﺧﺮى، ﺗﺠﺪ أن اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ، وﻫﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﻜﻴﺔ، ٧١ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟــﺴــﻜــﺎن( ﻟـﺘـﺼـﺒـﺢ آﻳـﺪﻳـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻐـﻴـﺮ اﳌـﻨـﺎﺧـﻲ واﻟـﺒـﻴـﺌـﺔ وﻣـﺒـﺪأ اﻟﺨﻀﺮ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﳌﻘﺪﺳﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟــﺘــﻲ »ﻳــﺆﻣــﻦ« ﺑـﻬـﺎ اﻟــﻴــﻮم ٣٩ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن.
أﻣــﺎم ﻫــﺬه اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﻣـﻦ ﻗـﺪرة اﻟــﻨــﺒــﺎﺗــﻴــﲔ واﻟــﻔــﻴــﺠــﺎﻧــﻴــﲔ ﻋـﻠـﻰ اﻟــﺘــﺄﺛــﻴــﺮ ﻓــﻲ ﻣــﺆﺳــﺴــﺎت ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ اﻟـــﺮأي اﻟــﻌــﺎم، ﺟــﺎء ﺣــﻆ ﺳﻴﺘﻮﻳﻞ اﻟـــﻌـــﺎﺛـــﺮ، ﺑــﺴــﺒــﺐ ﺗـــﺼـــﺮف زﻣـﻴـﻠـﺔ ﺻــﺤــﺎﻓــﻴــﺔ ﺧـــﺮﻗـــﺖ أﻫــــﻢ ﻣــﻮاﺛــﻴــﻖ اﳌﻬﻨﺔ؛ اﺗﻔﺎق ﺷﺮف »اﻟﺠﻨﺘﻠﻤﺎن« ﻏﻴﺮ اﳌﻜﺘﻮب، ﺑﲔ ﻛﻞ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﲔ: إﺑــــﻘــــﺎء ﺟــــــﺪار ﻓـــﺎﺻـــﻞ ﻣــﻨــﻴــﻊ ﺑـﲔ اﻟــــﺨــــﺎص واﻟـــــﻌـــــﺎم، وأﻻ ﻳـﺼـﺒـﺢ اﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﻫـﻮ اﻟﺨﺒﺮ، واﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺑﺤﻴﺎد ﺑﻼ اﻧﺘﻤﺎء آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ.
ﺻـﺤـﺎﻓـﻴـﺔ ﻣــﻐــﻤــﻮرة، ﺳﻴﻠﲔ وﻳـــــــﻠـــــــﺴـــــــﻮن، ﺑــــﻌــــﺜــــﺖ ﺑــــﺮﺳــــﺎﻟــــﺔ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ إﻟﻰ ﺳﻴﺘﻮﻳﻞ ﺗﻘﺘﺮح أن ﺗﻜﺘﺐ ﻟـﻪ ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﴼ ﻋـﻦ وﺻﻔﺎت ﻏﺬاﺋﻴﺔ وأﻃﺒﺎق »ﻻ ﺗﻀﺮ ﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ، ﺧﺼﻮﺻﴼ أن اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻔﻴﺠﺎﻧﻴﺔ ﻣـــﺴـــﺘـــﻤـــﺮة ﻓــــﻲ اﻟـــﻨـــﻤـــﻮ وﺗــﻨــﻄــﻠــﻖ ﻛــــــــﺼــــــــﺎروخ ﻳـــــﺼـــــﻞ إﻟـــــــــﻰ ﻋـــﻨـــﺎن اﻟﺴﻤﺎء«.
رد ﺳــﻴــﺘــﻮﻳــﻞ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺮﺳــﺎﻟــﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮ دﻗـﺎﺋـﻖ ﺑﻨﻜﺘﺔ ﺳﺎﺧﺮة ﺣـــﻮل ﻧــﻔــﺎق اﻟــﺤــﺮﻛــﺔ اﻟـﻔـﻴـﺠـﺎﻧـﻴـﺔ ﻗﺎﺋﻼ: »ﻓﻠﻨﻜﺘﺐ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻋــﻦ إﺑــﺎدﺗــﻬــﻢ واﺣـــــﺪﴽ ﺗــﻠــﻮ اﻵﺧـــﺮ، واﺑﺘﻜﺎر ﻃــﺮق اﺳﺘﺠﻮاب ﻟﻜﺸﻒ ﻧـﻔـﺎﻗـﻬـﻢ، ﺑـﺈﺟـﺒـﺎرﻫـﻢ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻨـﺎول اﻟﻠﺤﻮم«.
ﺧـﻠـﻔـﻴـﺔ اﻟـﻨـﻜـﺘـﺔ أن ﺳﻴﺘﻮﻳﻞ ﻗﺮأ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺰارع ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ اﺗﺤﺎد اﳌــﺰارﻋــﲔ ﻋـﻦ ﻧـﻔـﺎق اﻟﻔﻴﺠﺎﻧﻴﲔ، ﺑﻘﻮﻟﻪ: »ﻫﻞ ﻳﻌﻲ اﻟﻔﻴﺠﺎﻧﻴﻮن ﻋﺪد ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﻠﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻠﻚ ﺑﺘﺠﻬﻴﺰ ﻫﻜﺘﺎر واﺣﺪ ﻟﻠﺰراع، ﻣﻦ زواﺣﻒ، وﻃـــﻴـــﻮر، وﻗــــــﻮارض، وﺣــﻴــﻮاﻧــﺎت ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﻘﻄﻊ اﻷﺷﺠﺎر، واﻟــﺸــﺠــﺮة ﻧــﻈــﺎم ﺑـﻴـﺌـﻲ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ وﻣــــﺴــــﻜــــﻦ ﻟــــﻄــــﻴــــﻮر وﺣــــﻴــــﻮاﻧــــﺎت وﺣﺸﺮات؟«.
اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ وﻳﻠﺴﻮن اﻧﺘﻬﻜﺖ أﺧــــﻼق اﳌــﻬــﻨــﺔ واﻷﺧـــــﻼق اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ ﺑﻨﺸﺮ ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﺧـــﺎرج اﻟﺴﻴﺎق ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺔ ﺳﻴﺘﻮﻳﻞ اﻟﺨﺎﺻﺔ، ﻋﻠﻰ وﺳـــﺎﺋـــﻞ اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ، وﻛﺎﻧﺖ وراء ﻫﺎ ﻋﺎﺻﻔﺔ، ﻗﺪ ﺗﺠﻌﻞ زاﺋـــــﺮﴽ ﻣــﻦ ﻛــﻮﻛــﺐ آﺧـــﺮ ﻳـﻌـﺘـﻘـﺪ أن اﻟﻔﻴﺠﺎﻧﻴﲔ ﻫـﻢ أﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺴﻜﺎن، وأن ﺳﻴﺘﻮﻳﻞ ﻗﺘﻞ أﺣﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ.
اﻟﻨﻜﺘﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺰاﺣﴼ ﺛﻘﻴﻼ، ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮل أﺣﺪﻫﻢ: »ﻳﺨﺮب ﺑـﻴـﺘـﻚ ﻳــﺎ ﺷــﻴــﺦ«، أو »روح رﺑـﻨـﺎ ﻳـــﺄﺧـــﺬك«، أو »إن ﺷـﺎﻟـﻠـﻪ ﻳﻄﺴﻚ ﺗـــﺮوﻣـــﺎي«؛ ﻓــﻬــﻲ ﻣــﺰﺣــﺔ وﻟﻴﺴﺖ دﻣﺎر داره أو ﻣﻮﺗﻪ ﺗﺤﺖ ﻋﺠﻼت اﻟﺘﺮام.
إدارة »واﻳـــﺘـــﺮوز« اﺿــﻄــﺮت، ﺗــﺤــﺖ ﺿــﻐــﻂ اﻟــﻔــﻴــﺠــﺎﻧــﻴــﲔ، إﻟــﻰ إﻗﺎﻟﺘﻪ. اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻮن واﳌﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﻖ ﺗﻜﺮر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ.
ﻻ ﻓﺎرق ﺑﲔ ﻏﻮﻏﺎء ﻳﺤﺮﻗﻮن أﻣـﺎﻛـﻦ ﻋــﺒـﺎدة اﻟـﻐـﻴـﺮ، وإرﻫـﺎﺑـﻴـﲔ ﻳــﻬــﺎﺟــﻤــﻮن دور ﻧــﺸــﺮ وﻣــﻜــﺎﺗــﺐ ﻣﺠﻼت وﻳﺮﻓﻀﻮن ﺣﻜﻢ اﳌﺤﻜﻤﺔ )ﻓﻲ ﺑﻠﺪان ﺗﺴﻤﻰ ﻋﺎﳌﴼ ﺛﺎﻟﺜﴼ ﻋﻠﻰ ﻃــﺮﻳــﻖ اﻟــﺘــﺤــﻀــﺮ(، وأﻗــﻠــﻴــﺔ ﺗـﺮﻳـﺪ ﻓــﺮض اﻟـﺮﻗـﺎﺑـﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪان ﻋﺎﻟﻢ أول؛ ﻣﻬﺪ اﻟﺘﺤﻀﺮ.