ﻣﻌﺮض ﺑﻮرﺗﺮﻳﻬﺎت ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺶ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ وﺟﻮه اﳌﻐﺎرﺑﺔ
ﺷﺨﺼﺖ ﻓﻴﻪ اﳌﺼﻮرة اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻠﻮي ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺑﻠﺪ ﻏﲏ ﺑﺘﻌﺪدﻳﺔ اﻟﻄﻘﻮس واﻟﻌﺎدات
ﻓــــﻲ »ﻣــﻨــﺘــﺼــﻒ اﻟـــﻄـــﺮﻳـــﻖ ﺑــــﲔ اﻟــﺘــﻮﺛــﻴــﻖ واﻟﻔﻦ«، ﻳﻘﺘﺮح ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺘﺤﻒ إﻳﻒ ﺳﺎن ﻟﻮران ﺑـﻤـﺮاﻛـﺶ ﻣـﻌـﺮﺿـﴼ، ﺗـﺤـﺖ ﻋــﻨــﻮان »اﳌــﻐــﺎرﺑــﺔ«، ﻟــﻠــﻤــﺼــﻮرة اﻟــﻔــﻮﺗــﻮﻏــﺮاﻓــﻴــﺔ اﳌــﻐــﺮﺑــﻴــﺔ وﻓـﻨـﺎﻧـﺔ اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻠﻮي )٢٨٩١ - ٦١٠٢(، اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ رﺟﻞ اﻷﻋﻤﺎل ﺑﻴﻴﺮ ﺑﻴﺮﺟﻴﻪ، ﻓﻲ ٧١٠٢، ﺑﻌﺪ أن ﻣﻨﺤﺘﻬﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ، ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻬﺎ، وﺳﺎم اﻟﻔﻨﻮن واﻵداب ﺑﺮﺗﺒﺔ ﻗﺎﺋﺪ: »ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﻨﺎس اﳌﻠﺘﺰﻣﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﺮددون ﻓﻲ ارﺗﻴﺎد ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻬﺎت اﳌﻌﻤﻮر ﳌﺪ اﻟﻌﻮن ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ وﻟﻠﺸﻬﺎدة ﻋﻠﻰ أوﺿﺎﻋﻬﻢ«، ﻣﺸﻴﺮﴽ إﻟﻰ أن »اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻏﺎدرﺗﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺘﻨﻌﺔ أﻋﻤﻖ اﻗﺘﻨﺎع ﺑﻤﺒﺎدﺋﻬﺎ، ﺗﺒﺮر اﻟﻜﻔﺎح اﻟـﺬي ﺧﺎﺿﺘﻪ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ إرﺳﺎء اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ«.
ًوﻳــﻬــﺪف ﻫـــﺬا اﳌــﻌــﺮض، اﻟـــﺬي ﻳـﻘـﺘـﺮح ١٣ ﻋﻤﻼ ﻓﻨﻴﴼ، واﳌﻔﺘﻮح ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺠﺎﻧﻲ أﻣﺎم زواره، إﻟﻰ ٥ ﻓﺒﺮاﻳﺮ )ﺷﺒﺎط( اﳌﻘﺒﻞ، إﻟﻰ ﺗﻜﺮﻳﻢ روح ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻠﻮي ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ، ﻣﺮاﻛﺶ، ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻰ ذﻫﺎﺑﻬﺎ ﺿﺤﻴﺔ ﻫﺠﻮم إرﻫﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﻳﻨﺎﻳﺮ )ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ( ٦١٠٢ ﺑﻮاﻏﺎدوﻏﻮ، أﺛﻨﺎء إﻋﺪادﻫﺎ ﺗﻘﺮﻳﺮﴽ ﺻﺤﺎﻓﻴﴼ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺪوﻟﻴﺔ.
وأﻧــﺠــﺰت ﻋـﻠـﻮي ﺳﻠﺴﻠﺔ »اﳌــﻐــﺎرﺑــﺔ« ﺑﲔ ٠١٠٢ و٤١٠٢، ﻫـــﻲ اﻟــﺘــﻲ ﻋـــﺮﻓـــﺖ ﺑـﺄﻋـﻤـﺎﻟـﻬـﺎ اﳌﻠﺘﺰﻣﺔ ذات اﻟﻨﻔﺤﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ.
ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟـﻐـﻴـﻮم دو ﺳــــﺎرد، اﻟـﻘـﻴـﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﺮض، ﻓـ »اﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ، وإﻧﻤﺎ ﺑﺒﻮرﺗﺮﻳﻬﺎت، ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﻷﻗﻮى واﻷﻛﺜﺮ ﻛﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ«.
وزاد دو ﺳﺎد، ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان »ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻠﻮي أو اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮه«، أن اﻻﺳﺘﻮدﻳﻮ اﳌﺘﺤﺮك اﻟـﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﻓﻲ رﺣﻠﺘﻬﺎ اﻟﺒﺮﻳﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ »ﻳﻜﺸﻒ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻋﻤﺎ ﺗــﻨــﺘــﻈــﺮه ﻣـــﻦ ﻣــﻮدﻳــﻼﺗــﻬــﺎ: أي أن ﻳــﻘــﻔــﻮا ﻓﻲ وﺿﻌﻴﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﺘﻲ ﻋﻔﻰ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺰﻣﻦ، ﻏﻴﺮ أﻧﻬﺎ وﺿﻌﻴﺔ ﺗﺠﻌﻞ اﳌﺼﻮرة اﻟﺸﺎﺑﺔ ﺗﻨﺪرج، ﻣـﻦ ﺧــﻼل دﻓــﻖ ﻃـﻮﻳـﻞ ﻣـﻦ اﻟــﺼــﻮر، ﻓـﻲ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻓﻨﻲ ﻋﺘﻴﻖ«.
ﻳــﺮى دو ﺳــﺎد أﻧــﻪ ﻳﺒﻘﻰ »ﻣــﻦ اﳌﺴﺘﺤﻴﻞ ﺗﻤﺎﻣﴼ أﻻ ﻳﻜﻮن اﳌﺮء ﻣﻨﺎ ﺣﺴﺎﺳﴼ ﻟﻠﺒﻌﺪ اﻟﻔﻨﻲ اﻟـﻌـﻤـﻴـﻖ ﻟــﺼــﻮر ﻟـﻴـﻠـﻰ ﻋـــﻠـــﻮي«، ﻫـــﺬه اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟـﺘـﻲ »ﺗﺒﻨﺖ اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ اﳌــﺤــﺎﻳــﺪة، وﻫــﻲ، ﻫﻨﺎ، اﻷﺳـــﻮد، واﳌـﻮاﺟـﻬـﺔ اﻟـﻮاﺿـﺤـﺔ ﺑـﲔ اﻟﺸﺨﺺ وﻋﲔ اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا«، ﻣﺸﻴﺮﴽ إﻟﻰ أﻧﻪ »ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻷﻣﺮ ﻓـﻲ اﻟﺒﻮرﺗﺮﻳﻪ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ، ﻓــﺈن اﳌﻜﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻳــﺄﺧــﺬﻫــﺎ اﻟــﻠــﺒــﺎس، ﻫــﻨــﺎ، ﺳـــﻮاء ﻛـــﺎن ذا أﻟـــﻮان ﻓﺎﺧﺮة أو ﻟﺒﺎﺳﴼ ﻳﻮﻣﻴﴼ ﻋﺎدﻳﴼ، أﻣﺮ ﻳﻜﺎد ﻳﻨﺴﻴﻨﺎ ﻓــﻲ ﺣـﻀـﻮر اﻷﺟــﺴــﺎد. ﻟـﻴـﺲ ﻣﺒﺘﻐﻰ اﻟـﺮﺟـﺎل واﻟــﻨــﺴــﺎء اﻟـــﺬﻳـــﻦ ﻳــﻤــﻨــﺤــﻮن أﻧــﻔــﺴــﻬــﻢ ﻟـﻌـﺪﺳـﺔ ﻟـﻴـﻠـﻰ ﻋــﻠــﻮي ﻣــﻤــﺎرﺳــﺔ اﻹﻏـــــــﺮاء«. وﺑــﺎﳌــﻘــﺎﺑــﻞ، ﻓﺈن »ﺗﺪﻣﻴﺮ اﻟﻠﺒﺎس ﻟﻠﺠﺴﺪ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻛﺸﻒ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻮﺟﻪ«. وﻫﻜﺬا، ﻓـ»ﻣﻦ ﻋﻤﻞ إﻟﻰ ﻋﻤﻞ ﻓﻨﻲ آﺧﺮ، ﻻ ﺗﺤﺘﻔﻆ ذاﻛﺮﺗﻨﺎ ﺳﻮى ﺑﺎﻟﻮﺟﻮه واﻟﻨﻈﺮات. ﻧﻈﺮات ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺟﻮه ﻫﻲ ﻣﺎ ﺳﻴﻈﻞ ﻓﻲ ﺑﺎل زوار اﳌﻌﺮض«.
وﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻄﺎف، ﻳﻀﻴﻒ دو ﺳﺎد، ﻓﺈن »ﻣﺸﺮوع ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻠﻮي اﻟﻔﻨﻲ ﻫﻮ رﺑﻤﺎ، ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷــﻲء، ﻣـﺸـﺮوع أﺧــﻼﻗــﻲ؛ ﻓﻬﻲ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ؛ )اﻟــﻜــﺮاﻣــﺔ( و)اﻟــﻜــﺒــﺮﻳــﺎء(. اﻟــﺘــﻌــﺒــﻴــﺮ اﻷﺧــــﻴــــﺮ، ﻋــﻠــﻰ وﺟـــــﻪ اﻟــﺨــﺼــﻮص، ﻳﺨﻠﻖ اﻟﺸﻌﻮر ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﻧﻼﻗﻴﻪ ﻟﺪى ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﳌــﺼــﻮرة. ﻧـﻈـﺮات ﻫــﺆﻻء ﻓﺎﺋﻘﺔ اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ، ﻷن إﻇﻬﺎر اﻟﺠﻤﺎل أﻣﺮ ﺟـﺪي، وﻟﻜﻦ أﻳﻀﴼ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻬﻢ رﻗﻴﻘﺔ. ﻟﻴﺴﺖ ﺗﻠﻚ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻣﺰﻳﻔﺔ، إﻧﻤﺎ ﻫﻲ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ رﺿﺎ، اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﺨﻠﻮد اﻟﺬي ﺗﻤﻨﺤﻪ اﻟﺼﻮرة ﻟﻌﻤﻠﻪ وﺣﻀﻮره«.
ﻳــﺮى دو ﺳــﺎد أن اﳌـﺸـﺎﻫـﺪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﻻ أن »ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻌﻈﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮز ﻣﻦ ﺻﻮر ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻠﻮي؛ ﻋﻈﻤﺔ اﻟﺠﻼل واﻟﺼﻤﺖ. ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﻓﻀﻞ إن اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﺸﺎﺑﺔ ﺣﻘﻘﺖ رﻏﺒﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ؛ أن ﻧﺸﻬﺪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ )أﻧﺎﻗﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ( و)اﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺷﺮﺳﺔ(«.
ﻣــــﻦ ﺟـــﻬـــﺘـــﻪ، ﻳــــــﺮى ﺑــــﻴــــﻮرن داﻟــــﺴــــﺘــــﺮوم، ﻣﺪﻳﺮ اﳌﺘﺤﻒ اﻷﻣـﺎزﻳـﻐـﻲ ﺑﺤﺪﻳﻘﺔ ﻣﺎﺟﻮرﻳﻞ وﻣﺘﺤﻒ إﻳﻒ ﺳﺎن ﻟـﻮران ﺑﻤﺮاﻛﺶ، أﻧﻪ »ﻛﺎن ﻋــﻠــﻰ ﻟـﻴـﻠـﻰ ﻋــﻠــﻮي أن ﺗـﻨـﺘـﺞ )أرﺷــﻴــﻔــﴼ ﻣـﺮﺋـﻴـﴼ ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﳌـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟــﻌــﻮاﻟــﻢ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺑﺎﻻﺧﺘﻔﺎء ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﻌﻮﳌﺔ(«، ﻣﺸﻴﺮﴽ إﻟﻰ أﻧﻨﺎ »ﻧﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ اﳌﻠﺤﺔ ﻟﺠﺮد اﻟﺠﻬﺎت اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﳌﺎدﻳﺔ وﻏﻴﺮ اﳌﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﺗﺖ ﻓﻲ ﺧﻄﺮ«.
وزاد داﻟﺴﺘﺮوم، ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان »اﳌﻐﺮب ﻓﻲ اﻟﻌﻴﻮن«، أن »اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻮاﺟﻪ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻟــﻠــﻜــﺎﻣــﻴــﺮا، ﻛــﺬﻟــﻚ ﺣــﺠــﻢ اﻟـــﺼـــﻮرة اﳌــﻬـــﻮل ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣــﻴــﺎن، ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﻨﺼﺮ ﻳﻤﻨﺢ ﻧﻮﻋﴼ ﻣـﻦ اﻟﻨﺒﻞ واﻟـﺘـﻜـﺮﻳـﻢ اﻻﺣـﺘـﻔـﺎﻟـﻲ. أﻣــﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟــﺰﻳــﻨــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗــﻮﺿــﺢ ﻣـﻬـﻨـﺔ اﻟــﺒــﻌــﺾ )اﻵﻻت اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ، وﺑﻄﺎﻗﺎت اﻟﻌﺮاﻓﺔ واﻟﺜﻌﺒﺎن ﻟﺴﺎﺣﺮ اﻟﺜﻌﺎﺑﲔ، وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ( ﻓﻬﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻟﻔﻦ اﻟﺒﻮرﺗﺮﻳﻪ«.
ﻳـــــﺮى داﻟــــﺴــــﺘــــﺮوم أن اﳌـــــﺼـــــﻮرة ﺗــﺨــﺘــﺎر ﺷــﺨــﺼــﻴــﺘــﻬــﺎ ﻓــــﻲ اﻟـــــﺸـــــﺎرع أو ﻓــــﻲ اﳌــﻘــﻬــﻰ، ﻓــﺘــﺨــﻠــﺪﻫــﺎ اﻟــﻌــﺪﺳــﺔ ﺑــﺸــﻜــﻞ ﺷــﺒــﻪ ﻓـــــﻮري ﻓﻲ اﺳﺘﻮدﻳﻮ ﺻﻐﻴﺮ ﻣﺘﻨﻘﻞ، ﺗﻢ ﺗﺮﻛﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻗﺮﻳﺐ ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮض ﺗﺤﺪﻳﺪﴽ. ﺗﻠﻚ ﻫﻲ »ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻮر، ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﲔ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ واﻟﻔﻦ«، وﻫﻮ »ﻧﻬﺞ اﺗﺨﺬﺗﻪ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻠﻮي اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺎرب ﺻــﻮرة رﻳﻔﻴﺔ ذات ﻧﻈﺮة اﺳﺘﺸﺮاﻗﻴﺔ ﻣﺘﻌﺎﻟﻴﺔ، ﻛﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟـﻚ ﻹﻇﻬﺎر ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺷﺪﻳﺪة اﻷﻧـﺎﻗـﺔ، ذات اﺳﺘﻘﻼل ﺷﺮس«.
ﻓــــــﻲ ﻣـــــﻌـــــﺮض ﻟـــﻴـــﻠـــﻰ ﻋـــــــﻠـــــــﻮي، ﻳــﻀــﻴــﻒ داﻟـــــﺴـــــﺘـــــﺮوم: »ﻻ ﻓـــﻠـــﻜـــﻠـــﻮر، ﻻ ﺷــــــﻲء ﻣــــــﺰور، وﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﺼﻮر ﺗﺜﺒﺖ ذﻟﻚ. اﻟﻨﺴﻮة اﻟـﻌـﺠـﺎﺋـﺰ ﻣــﻦ ﺷــﻤــﺎل ﺟــﺒــﺎﻟــﺔ، ﻋـﻠـﻰ اﻟــﺮﻏــﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﻦ رﺑﻤﺎ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻠﻦ ذﻟﻚ، ﻳﺘﺤﺰﻣﻦ داﺋﻤﴼ ﺑﻔﻮط ﻣﺨﻄﻄﺔ ﺣﻤﺮاء وﺑﻴﻀﺎء، ﻣﺴﺘﻄﻴﻼت ﻣـــﻦ اﻟــﻘــﻄــﻦ واﻟـــﺼـــﻮف اﳌـــﻨـــﺴـــﻮج، وﻳــﻌــﺘــﻤــﺮن ﻗﺒﻌﺎت اﻟـﻘـﺶ ذات ﺷــﺮاﺑــﺎت اﻟـﺼـﻮف اﻷزرق. ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺑﻬﻦ ﻓﻲ ﻃﻨﺠﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق، ﻳﺒﻌﻦ اﻟﺠﱭ اﻟــﻄــﺎزج، أو ﻳﻌﻤﻠﻦ ﻓــﻲ ﺣـﻘـﻮل وادي اﻟـﺮﻳـﻒ. ﻋـﺮاﺋـﺲ إﻣﻠﺸﻴﻞ اﻷﻃـﻠـﺲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺗﻠﺒﺴﻦ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ اﻷﻋﺮاس ﻣﻌﺎﻃﻔﻬﻦ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﳌﺨﻄﻄﺔ، وﻗــﻼدات اﻟﻌﻨﺒﺮ أو اﻟﻠﺒﺎن ﺣـﻮل اﻟﺮﻗﺒﺔ ﻛﺮﻣﺰ ﻟﻠﺨﺼﻮﺑﺔ. ﻓﻲ ﺧﻤﻠﻴﺔ ﺑﺠﻨﻮب ﺷﺮﻗﻲ اﳌﻐﺮب، ﻋـــﻠـــﻰ أﺑـــــــﻮاب اﻟــــﺼــــﺤــــﺮاء، ﺗـــﺘـــﻮاﺻـــﻞ ﺗــﻘــﺎﻟــﻴــﺪ اﻟــﻌــﺮاﺋــﺲ ذﻟـــﺖ اﻟــﻮﺟــﻮه اﳌــﻐــﻄــﺎة ﺑـﺎﻷوﺷـﺤـﺔ اﻟـﺒـﻴـﻀـﺎء ﻛــﺎﻷﺷــﺒــﺎح، أﺣـﺠـﺒـﺔ ﻣـﺼـﻨـﻮﻋـﺔ ﻣﻦ اﻟــﺤــﺮﻳــﺮ اﻟـﻨـﺒـﺎﺗـﻲ اﻷﺣـــﻤـــﺮ. ﻻ ﻳـﺨـﺘـﻠـﻒ ﺟـﺎﻣـﻊ اﻟﻔﻨﺎ، اﳌﻴﺪان اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﳌﺮاﻛﺶ، ﺑﻤﻮﺳﻴﻘﻴﻴﻪ وﺑﻬﻠﻮاﻧﺎﺗﻪ وﻋﺮاﻓﺎﺗﻪ وﻋﺘﺎﻟﲔ اﳌﺎء«.
ﻫﻜﺬا، ﻧﻜﻮن ﻣﻊ »ﻓﻨﺎﻧﺔ ﺗﺮﻛﺐ ﺑﺼﻮرﻫﺎ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮب، ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻫــﺬه اﳌـﺆﺷـﺮات اﻟــﺘــﻲ ﻳـﻌـﺮﺿـﻬـﺎ أﻓـــــﺮاده ﺑـﻔـﺨـﺮ، واﻟــﺘــﻲ ﺗﺤﺪد ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر اﻧﺘﻤﺎء اﺗﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻘﺒﻠﻴﺔ«، ﻳﻀﻴﻒ داﻟﺴﺘﺮوم، ﻣﺸﻴﺮﴽ إﻟﻰ أن »ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻮع ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ اﳌﻐﺮب. ذﻟﻚ اﻟﺒﻠﺪ اﻟـﺬي ﻣﺮت ﺑﻪ اﻟـﻔـﻨـﺎﻧـﺔ وﻋـﺮﻓـﺘـﻪ ﻓــﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﺎ، اﻟـﺒـﻠـﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻘﻮس واﻟﻌﺎدات اﻟﺘﻲ أﺣﺒﺘﻬﺎ وأرادت ﺗﺄرﻳﺨﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻮر، ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﺤﻮل أو ﺗﺨﺘﻔﻲ«.