ﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻧﻘﺎد

< ﻳــﻨــﺪر أن ﻳــﺼــﺪر ﻛـﺘـﺎب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻗــﺪ ﻋــﺮﺑــﻲ ﻣــﺎ زال ﺣـﻴـﴼ، ﻟــﻜــﻦ ﺣـــﺎل ﻳــﻤــﻮت ﻳــﺒــﺎدر ﻧـﻘـﺎد وﻣـﺜـﻘـﻔـﻮن ﻟـﻮﺿـﻊ اﻟـﻜـﺘـﺐ ﻋﻨﻪ اﺣــــﺘــــﻔــــﺎء ﺑـــﺘـــﺎرﻳـــﺨـــﻪ. ﻫـــــﺬا ﻣـﺎ ﺣﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ رﺣﻞ ﻧﺎﻗﺪ اﻟﻨﻬﺎر ﺳﻤﻴﺮ ﻧـﺼـﺮي، وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ رﺣﻞ اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻷردﻧﻲ ﻋﻠﻲ أﺑﻮ ﻏﻨﻴﻤﺔ، واﻟـــﻨـــﺎﻗـــﺪ اﳌـــﻐـــﺮﺑـــﻲ ﻣـﺼـﻄـﻔـﻰ ﻣـــﺴـــﻨـــﺎوي، واﻟـــﻨـــﺎﻗـــﺪ اﳌــﺼــﺮي ﺳـﻤـﻴـﺮ ﻓـــﺮﻳـــﺪ، وﻋــــﺪد آﺧـــﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎد اﻟﻌﺮب، وﻟﻮ أن اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺗﻤﺘﺪ ﻟﺘﺸﻤﻞ ﻧﻘﺎدﴽ ﺑﻠﻐﺎت ﻏﻴﺮ ﻋﺮﺑﻴﺔ.

< رﺑـﻤـﺎ إﺻـــﺪار ﻛـﺘـﺎب ﻋﻦ ﻧــﺎﻗــﺪ ﺳـﻴـﻨـﻤـﺎﺋـﻲ ﺑــﻌــﺪ رﺣـﻴـﻠـﻪ ﻫــﻮ أﻓـﻀـﻞ ﻣــﻦ أﻻ ﻳـﺼـﺪر ﻋﻨﻪ أي ﻛـــﺘـــﺎب. ﻟــﻜــﻦ اﳌــﺸــﻜــﻠــﺔ ﻫـﻲ اﻧﻌﺪام ﻗﺪرة اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﺮاﺣﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺤﻴﺢ وﺗﺼﻠﻴﺢ ﺳﻴﺮﺗﻪ، أو اﻟـﺘـﺪﺧـﻞ ﻟﻨﻘﺎش اﻟـﻜـﺘـﺎب اﻟـﺬي ﺻﺪر ﻋﻨﻪ.

< ﺗﻜﻤﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ أن اﻟــﻜــﺘــﺎب اﻟـــــﺬي ﻳـــﺼـــﺪر ﻋـﻦ اﻟـﻨـﺎﻗـﺪ ﺑﻌﺪ رﺣﻠﻴﻪ ﻻ ﻳﺘﻤﺘﻊ، ﻋــــــــﺎدة، ﺑـــﻬـــﺎﻣـــﺶ ﻋـــﺮﻳـــﺾ ﻣـﻦ ﻗـــﺮاءة ﺑـﲔ ﻛﻠﻤﺎت اﻟـﻨـﺎﻗـﺪ، وﻻ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻧﻘﺪ اﻟﻨﻘﺪ أو ﻃﺮﺣﻪ ﻟﻠﻨﻘﺎش. اﻟﻬﺪف دوﻣﴼ ﻫﻮ إﻋﻼء ﺷﺄن ذﻟﻚ اﻟﻨﺎﻗﺪ أو ﺟﻤﻊ وﻧﺸﺮ ﺑﻌﺾ ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ. ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺘﲔ، وﻣﻦ زاوﻳﺔ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ﻣﺤﻀﺔ، ﻻ ﻳﺜﻴﺮ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮاء.

< ﻟـــﺴـــﺖ ﺿــــﺪ أن ﻳــﺼــﺪر ﻛــﺘــﺐ ﻋـــﻦ اﻟــﻨــﻘــﺎد. اﻟــﻨــﺎﻗــﺪ ﻫﻮ ﻓـــﻲ ﺻــﻠــﺐ ﺻــﻨــﺎﻋــﺔ اﻟـﺴـﻴـﻨـﻤـﺎ وﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻛﻜﻞ ﻃﺮف آﺧﺮ وﻳﺴﺘﺤﻖ ﺗﺨﻠﻴﺪﴽ، ﻟﻜﻦ ﺗﺨﻠﻴﺪﴽ ﻣـــــﺪروﺳـــــﴼ ﺑــﺤــﻴــﺚ ﻻ ﻳـﻨـﺠـﻠـﻲ ﻋـﻦ ﺷــﻲء، ﻣﺜﻞ »وﻛـــﺎن اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻧﻤﻮذﺟﴼ ﻓـﺮﻳـﺪﴽ ﻣـﻦ ﻧـﻮﻋـﻪ« ﻣﻦ دون ﺗﻤﺤﻴﺺ اﻟــﻔــﺮادة، أو أي ﻧـــﻮع ذاك اﻟــــﺬي ﻳـﻨـﺘـﻤـﻲ إﻟــﻴــﻪ. وأﻛـــﺜـــﺮ اﻟــﻜــﺘــﺐ اﻟـــﺘـــﻲ ﻻ رﺟـــﺎء ﻣﻨﻬﺎ ﻫـﻲ ﻛﺘﺐ ﺟﻤﻊ اﳌـﻘـﺎﻻت اﻟــﺘــﻲ ﻛـــﺎن وﺿــﻌــﻬــﺎ؛ ﻷﻧــﻬــﺎ ﻻ ﺗﻐﻨﻲ وﻻ ﺗﻔﻴﺪ اﻟــﻘــﺎرئ اﻟــﺬي ﻣﺎ زال ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة.

< اﻷﻓــﻀــﻞ ﻫــﻮ اﻻﻧــﻄــﻼق ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﻋــﻦ ﻧــﻘــﺎد اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ؛ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻗﺘﻨﺎء اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻬﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻳﺘﻢ ﺣﺴﺐ رﻏﺒﺔ اﻗﺘﻨﺎء ﺗﺆﻟﻒ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ وﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ ﻻ ﻗــﺮاء ة ﻧﻘﺪ ﻷﻓــﻼم ﺑﻞ ﻧﻘﺪ ﳌﻨﻬﺞ وﺗﺄﺛﻴﺮ.

< أﻛﺘﺐ ﻫـﺬا ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺮأت ﻛـــﺘـــﺎﺑـــﴼ ﻋـــــﻦ اﻟــــﻨــــﺎﻗــــﺪ اﳌـــﻐـــﺮﺑـــﻲ اﻟـــﺮاﺣـــﻞ ﻣـﺼـﻄـﻔـﻰ اﳌــﺴــﻨــﺎوي ﺻــــــﺪر ﺧــــــﻼل اﻟــــﻌــــﺎم اﻟــﺤــﺎﻟــﻲ )ﺑــﻌــﺪ وﻓــﺎﺗــﻪ ﺑــﻌــﺎﻣــﲔ( ﻳﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﻨﺎﻗﺪ، وﻛﺎن ﻻﻣﻌﴼ وﻣﻠﻤﴼ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ، ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻧﺸﺮه ﻣــﻦ أﻓـــــﻼم. ﻃـﺒـﻌـﴼ ﻫــﻨــﺎك ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﳌﻘﺎﻻت، ﻟﻜﻦ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻣــﻮازﻳــﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻓــﻲ اﻟـﻜـﺘـﺎب إذا اﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﺘﺠﻤﻴﻊ واﻟﺘﺒﻮﻳﺐ.