ﻣﺼﺎﻟﺤﺎت ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻓﺮﻋﻴﺔ وﺳﻂ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻠﻜﻴﺎن

اﳌــﺼــﺎﻟــﺤــﺔ اﻟــﺠــﺪﻳــﺪة اﻟــﺘــﻲ ﺷـﻬـﺪﻫـﺎ ﻟﺒﻨﺎن ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﳌﺎروﻧﻲ ﺑﺸﺎرة اﻟــﺮاﻋــﻲ ﺑـﲔ ﺗـﻴـﺎر اﳌـــﺮدة ﺑـﻘـﻴـﺎدة اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟــﺸــﻤــﺎﻟــﻲ ﺳــﻠــﻴــﻤــﺎن ﻓــﺮﻧــﺠــﻴــﺔ واﻟـــﻘـــﻮات اﻟـﻠـﺒـﻨـﺎﻧـﻴـﺔ ﺑــﻘــﻴــﺎدة ﺳـﻤـﻴـﺮ ﺟـﻌـﺠـﻊ، ﻫﻲ اﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻧــﻮﻋــﻬــﺎ اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺠــﺮي ﺗﺤﺖ ﻋــﻨــﻮان اﻟــﻮﺣــﺪة اﳌـﺴـﻴـﺤـﻴـﺔ ﺑـﻌـﺪ ﺗﻔﺎﻫﻢ ﻣـــﻌـــﺮاب ﺑـــﲔ اﻟــــﻘــــﻮات اﻟــﻠــﺒــﻨــﺎﻧــﻴــﺔ أﻳــﻀــﺎ واﻟــﺘــﻴــﺎر اﻟـﻮﻃـﻨـﻲ اﻟــﺤــﺮ ﺑـﻘـﻴـﺎدة اﻟـﻌـﻤـﺎد ﻣـــﻴـــﺸـــﺎل ﻋــــــﻮن ﻗـــﺒـــﻞ اﻧـــﺘـــﺨـــﺎﺑـــﻪ رﺋــﻴــﺴــﴼ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ.

ﻣـﺜـﻞ ﻫـــﺬه اﳌــﺼــﺎﻟــﺤــﺎت ﺗـﻌـﺘـﺒـﺮ دون أدﻧــــﻰ ﺷـــﻚ ﻇـــﺎﻫـــﺮة ﺻــﺤــﻴــﺔ وﺿـــﺮورﻳـــﺔ وﺳﻂ اﻷزﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﺼﻔﺖ ﺑﻠﺒﻨﺎن، وﻻ ﺗـــﺰال ﻛـﻤـﺎ ﻓــﻲ دول وﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت ﻋﺮﺑﻴﺔ أﺧﺮى، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ ﻣﻦ ﺷﻌﺎرات اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺗﺤﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ وﻋﺪ إﻟﻰ وﻋﻴﺪ. إﻧﻤﺎ ﺗﺤﺜﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻋﻠﻰ ﻃﺮح ﻣﻮﺿﻮﻋﲔ ﺑﺎﺗﺎ ﻣﻘﻠﻘﲔ، اﻷول ﻫــﻮ ﻣﺼﻴﺮ اﳌـﻮاﻃـﻨـﺔ ﻓﻲ ﻫــــﺬه اﻟــﺒــﻘــﻌــﺔ ﻣـــﻦ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﻓـــﻲ ﻇـــﻞ ﻏﻠﺒﺔ اﻻﻧـﺘـﻤـﺎءات اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺮﻗﻴﺔ ودﻳﻨﻴﺔ وﻣﺬﻫﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻤﺎء اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ، واﻟﺜﺎﻧﻲ اﻋﺘﺒﺎر ﻛـﻞ أﻗﻠﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ واﺣــﺪة ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﻗﻮاﺳﻢ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻋﺎﺑﺮة ﻟﻠﺤﺪود اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ.

اﳌــﺸــﻬــﺪ اﻟـــﻴـــﻮم ﻋــﻠــﻰ ﻃــــﻮل ﻣـﺴـﺎﺣـﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻌﺎﻣﺔ ودوﻟــﻪ اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ ﺑــﺨــﺎﺻــﺔ ﻳـﻈـﻬـﺮ أن ﺷــﻌــﻮﺑــﻪ ﻋــــﺎدت إﻟــﻰ ﻧــﻘــﻄــﺔ اﻟــﺼــﻔــﺮ، أي ﻧــﻘــﻄــﺔ ﻣـــﺎ ﻗــﺒــﻞ ﻗـﻴـﺎم دوﻟــــــﻪ اﻟــﻮﻃــﻨــﻴــﺔ اﻟـــﺤـــﺪﻳـــﺜـــﺔ، ﺣــﻴــﺚ ﻛــﺎن اﳌــــﻜــــﻮﻧــــﺎن اﻟـــﺪﻳـــﻨـــﻲ واﻟـــﻘـــﺒـــﻠـــﻲ ﻳــﺸــﻜــﻼن أﺳـــﺲ اﻟــﻬــﻮﻳــﺔ. وﺗــﺤــﺖ ﻣـﻈـﻠـﺔ اﻻﻧــﺘــﻤــﺎء اﻟــﻔــﺮﻋــﻲ، ﺑـــﺎت ﻳــﺸــﺎر إﻟـــﻰ ﻛــﻞ ﻃـﺎﺋـﻔـﺔ أو ﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻣــﺘــﺪاده وﻛـﺄﻧـﻬـﺎ ﻛﺘﻠﺔ واﺣــﺪة وﻣـــﻮﺣـــﺪة ﺑـﺸـﻜـﻞ ﻳـﻔـﺼـﻠـﻬـﺎ ﻋــﻦ ﺑﻴﺌﺘﻬﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ. ﻓﺒﺎت اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ ﻣـﺜـﻼ ﻋــﻦ »ﻣﺴﻴﺤﻴﻲ اﻟـﺸـﺮق« أو »ﻣﺴﻴﺤﻴﻲ اﳌﺸﺮق«، وﻛﺄﻧﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ واﺣـﺪة ﻣﺘﺮاﺻﺔ ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ أﻫـﺪاف واﺣﺪة ﻋﺎﺑﺮة ﻟﻠﺤﺪود اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﺔ واﺣﺪة ﺑــﻌــﻴــﺪة ﻋـــﻦ اﻟــﻨــﺴــﻴــﺞ اﻟــﻮﻃــﻨــﻲ وﺗــﺎرﻳــﺦ واﺣﺪ ﺧﺎرج ﺳﻴﺎق ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻃﻦ. وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮل ﺑﺬﻟﻚ إن اﳌﺴﻴﺤﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻣﺜﻼ أﻗﺮب إﻟﻰ اﳌﺴﻴﺤﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ أو اﳌﺼﺮي أو اﻷردﻧﻲ ﻣﻨﻪ إﻟﻰ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﻃﻮاﺋﻒ أﺧﺮى. واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ. ﻓﻜﻤﺎ أن ﻫﺬه اﻟــﺘــﺴــﻤــﻴــﺎت ﺗــﺴــﺘــﺒــﻄــﻦ رؤﻳـــــﺔ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻏﻴﺮ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﺗﻘﺼﺪ ﻋــﺰل اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﻋﻦ اﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻢ اﻟـﻌـﺮوﺑـﻲ، وﺗﺠﻌﻠﻬﻢ أﻗﻠﻴﺎت دﺧﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﺗـــﻘـــﺼـــﺪ أﻳــــﻀــــﴼ ﻋـــﺰﻟـــﻬـــﻢ ﻋـــــﻦ ﻧــﺴــﻴــﺠــﻬــﻢ اﻟﻮﻃﻨﻲ.

إن اﳌـﺴـﻴـﺤـﻴـﲔ ﻓـــﻲ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﻛـﻤـﺎ ﻏـﻴـﺮﻫـﻢ ﻣــﻦ اﻟــﻄــﻮاﺋــﻒ ﻟـﻴـﺴـﻮا ﻋﻠﻰ وﺣــــﺪة ﺣــــﺎل، ﺑــﻞ إن ﻣــﻮاﻗــﻔــﻬــﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وأﺣــﻴــﺎﻧــﺎ ﻣـﺘـﺒـﺎﻳـﻨـﺔ وﻇــﺮوﻓــﻬــﻢ اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ واﳌـﺠـﺘـﻤـﻌـﻴـﺔ ﻛــﻤــﺎ ﻣـﺸـﺎﻛـﻠـﻬـﻢ اﻟـﺤـﻴـﺎﺗـﻴـﺔ ﻟـــﻴـــﺴـــﺖ ﻧـــﻔـــﺴـــﻬـــﺎ، وﻳـــﺼـــﻌـــﺐ ﺑـــﺎﻟـــﺘـــﺎﻟـــﻲ وﺿﻌﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﴼ ﻓﻲ ﺑﻮﺗﻘﺔ واﺣﺪة، وإن ﺗـﺸـﺎرﻛـﻮا ﻓــﻲ ﺗــﺠــﺎرب ﺗـﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ ﺻﻘﻠﺖ وﻋﻴﻬﻢ ﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺘﻬﻢ. وﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة أﻳﻀﴼ إﻟﻰ أن اﻟﻨﺨﺐ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺎدة رأي وﻣﺮﺟﻌﻴﺎت دﻳﻨﻴﺔ وﻣﺪﻧﻴﺔ وزﻋﻤﺎء، ﻟــﻢ ﻳﺠﻤﻌﻮا ﻋـﻠـﻰ رؤﻳــﺔ ﻛـﺒـﺮى إﻻ اﻟﻠﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻟـﺘـﻲ ﺗﺼﻒ واﻗــﻊ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﺑﺄﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺮض وﻻ ﻣﻌﺎﻓﻰ وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﻏﻴﺮ آﻣــﻦ. إﻻ أن ﻋـﺪم اﻷﻣــﺎن ﻫـﺬا ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ أﺑﻨﺎء اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷﺧﺮى ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ إذ أن ﺗﺪاﻋﻴﺎت ﻋﺪم اﺳﺘﻘﺮارﻫﺎ ﺗﻨﺴﺤﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ. ﺻﺤﻴﺢ أن اﻟﻌﻘﺪ اﳌﺎﺿﻲ ﻛـــﺎن ﻛــﺎرﺛــﻴــﴼ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟـــﻰ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﻣــﻊ ﻇــﻬــﻮر اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺎت اﳌــﺘــﻄــﺮﻓــﺔ، وﺗـﻠـﻚ اﻟـــﺨـــﺎرﺟـــﺔ ﻋــــﻦ اﻟـــــﺪوﻟـــــﺔ، إﻧـــﻤـــﺎ ﻣــﻌــﺎﻧــﺎة اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻗﻞ ﺧﺼﻮﺻﴼ ﻣﻊ ﻟﻌﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮى اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ وﺗـﺮ اﻟﻔﱳ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ.

إن اﻟﻌﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ واﻟﺘﻲ أدت إﻟــﻰ ﺑــﺮوز ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻷﻗـﻠـﻴـﺎت ﺑﻌﺎﻣﺔ واﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﺑﺨﺎﺻﺔ، ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻗﺼﻮر اﻟــﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻋـﻦ اﺳﺘﻜﻤﺎل ﻣــﻘــﻮﻣــﺎت اﻟــﺒــﻨــﺎء اﻟــﻮﻃــﻨــﻲ وﻓـﺸـﻠـﻬـﺎ ﻓﻲ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻣـﻮاﻃـﻨـﻴـﻬـﺎ ﺑـﻤـﺸـﺎرﺑـﻬـﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟـــﻄـــﺎﺋـــﻔـــﻴـــﺔ واﻹﺛـــﻨـــﻴـــﺔ اﳌـــﺘـــﻌـــﺪدة ﻋـﻠـﻰ ﻗــﺎﻋــﺪة اﳌــﻮاﻃــﻨــﺔ، إﺿــﺎﻓــﺔ إﻟــﻰ اﻷوﺿـــﺎع اﻻﻗـــﺘـــﺼـــﺎدﻳـــﺔ اﻟــﺼــﻌــﺒــﺔ واﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﺎت اﻟـــﻘـــﺎﺋـــﻤـــﺔ ﻋـــﻠـــﻰ اﻻﺿـــﻄـــﻬـــﺎد واﻟــﺘــﻤــﻴــﻴــﺰ واﻻﺳﺘﺒﺪاد وﺗﺼﺎﻋﺪ اﻟﺨﻄﺎب اﳌﺘﻄﺮف واﻹﻗـــﺼـــﺎﺋـــﻲ. وﻣـــﺎ ﻓــﺎﻗــﻢ ﻫـــﺬه اﻟــﻈــﺎﻫــﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻟﻌﻘﻮد اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻫﻮ اﺳﺘﻐﻼل اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻻﺳﺘﺒﺪادﻳﺔ ﻟﻸﻗﻠﻴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﺟـﻌـﻠـﻬـﺎ ﻣﻠﺤﻘﺔ وﺗـﺎﺑـﻌـﺔ ﻟـﻬـﺎ، ودﺧــﻮل إﺷــﻜــﺎﻟــﻴــﺔ اﻷﻗــﻠــﻴــﺎت ﻓــﻲ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ ﻣــــﻌــــﺘــــﺮك اﻷﻻﻋــــــﻴــــــﺐ اﻟـــﺠـــﻴـــﻮﺳـــﻴـــﺎﺳـــﻴـــﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ، ﺣﻴﺚ ﺗﺤﺎول اﻟﻘﻮى اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ اﺳـﺘـﻐـﻼل أوﺿـــﺎع اﻷﻗﻠﻴﺎت اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺪﺧﻞ واﻻﺳﺘﻘﻄﺎب.

ﺑـﺎﻟـﻌـﻮدة إﻟــﻰ ﻣـﻮﺿـﻮع اﳌﺼﺎﻟﺤﺎت واﻟﺘﻔﺎﻫﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻬﺪﻫﺎ ﻟﺒﻨﺎن، ﻓﺈن ﺑﲔ أﺑﻨﺎء اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻮاﺣﺪة )ﺑﲔ اﻟﻘﻮات اﻟـﻠـﺒـﻨـﺎﻧـﻴـﺔ واﳌـــــﺮدة واﻟـــﻘـــﻮات اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ واﻟـﺘـﻴـﺎر اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟـﺤـﺮ( أو ﺑـﲔ ﻃﻮاﺋﻒ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ )اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺤﺮ وﺣﺰب اﻟﻠﻪ وﺗﻴﺎر اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ واﻟﺘﻴﺎر اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺤﺮ(، ﻓــﻬــﻲ ﺗــﺒــﻘــﻰ ﻫــﺸــﺔ ﻷﻧــﻬــﺎ ﻓـــﺎرﻏـــﺔ ﻣـــﻦ أي ﻣﻀﻤﻮن ﺳﻴﺎﺳﻲ أو ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ آﻧﻴﺔ ﺿﻴﻘﺔ ﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﳌﺼﺎﻟﺢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﻌﻴﺪة اﳌﺪى. ﻓﻜﻞ ﻃﺮف دﺧــﻞ اﳌﺼﺎﻟﺤﺔ وﻫــﻮ ﺑــﺎق ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻔﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ. ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺣﺰاب واﻟﺘﻴﺎرات اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ، اﻟﻬﺪف اﳌﻌﻠﻦ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷداء اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻫﻮ وﺣـﺪة اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ وﻟـﻮ ﻋﻠﻰ ﺣـﺴـﺎب اﳌﻌﻀﻼت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ، ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻦ ﻧﺒﺎﻟﻎ إذا ﻗﻠﻨﺎ إﻧﻬﺎ ﺑــﺎﺗــﺖ ﺗــﺘــﺼــﺮف وﻛــﺄﻧــﻬــﺎ أﻧــﺪﻳــﺔ ﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺮى ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺎت واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺼﺤﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎع واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺑــﺎﺳــﺘــﺜــﻨــﺎء اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﺔ!! اﻷﻛـــﺜـــﺮ أﻫــﻤــﻴــﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻫــﻮ اﺳــﺘــﻌــﺎدة دورﻫـــﻢ اﳌــﺆﺳــﺲ ﻟﻠﻜﻴﺎن اﻟـﻠـﺒـﻨـﺎﻧـﻲ ﺑــﺠــﺬوره اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻧـﻔـﺘـﺎﺣـﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺮب، ﻛﻤﺎ اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ اﻟﻌﺮب، ﻫﻮ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ إﺷﻜﺎﻟﻴﴼ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻌﺼﻴﺒﺔ اﻟــــﻀــــﺎﻏــــﻄــــﺔ ﻋـــﻠـــﻴـــﻬـــﻢ ﺗــــﺤــــﺪﻳــــﺪﴽ وﻟـــﻴـــﺲ ﺗﺨﺼﻴﺼﴼ، أي ﺻـﻌـﻮﺑـﺔ اﻻﺧــﺘــﻴــﺎر ﺑﲔ ﻣﻮاﻻة ﺣﻜﻢ ﺳﻠﻄﻮي ﻳﺤﻤﻴﻬﻢ أو ﻳﺤﺘﻤﻲ ﺑــﻬــﻢ، أو اﻟــﺘــﻌــﻮﻳــﻞ ﻋــﻠــﻰ دﻳــﻤــﻘــﺮاﻃــﻴــﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ دون اﳌﻮاﻃﻨﺔ وﻻ ﺗﺴﺘﻮي دون دوﻟـــﺔ ﻣــﺪﻧــﻴــﺔ، أو اﻟـﺘـﺴـﻠـﻴـﻢ ﻗــﻬــﺮﴽ ﺑﺬﻣﻴﺔ ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﺟﻬﺎرة ﻣﻦ ﺿﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻐﻼة أو ﻣﻦ اﺳﺘﻘﻮى ﺑﺴﻼح.

ﻫـﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ أو اﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﻫــﺬه اﳌـﺼـﺎﻟـﺤـﺎت ﺑــﲔ اﻟـﺰﻋـﻤـﺎء ﻷي ﺟﻬﺔ اﻧـﺘـﻤـﻮا وواﺟـــﺐ دﻓــﻦ اﻷﺣـﻘـﺎد وﻣــــﺮاﺟــــﻌــــﺔ اﻟـــــــــﺬات وﻃــــﻠــــﺐ اﻟـــﻌـــﻔـــﻮ ﻋــﻦ اﻷﺧــﻄــﺎء، واﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺧـﻄـﺎﻳـﺎ. إﻧﻤﺎ اﳌـﻠـﺢ واﳌـﻄـﻠـﻮب ﻫــﻮ ﺧـــﺮوج اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﲔ ﻣﺴﻠﻤﻴﻬﻢ وﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻬﻢ ﺑﺮؤﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ ﻻ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺼﺐ ﻃﺎﺋﻔﻲ ﻣﺘﻮﻫﻢ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﻋﺎت وﺛﻮاﺑﺖ ﺗﻌﻠﻲ اﳌــﺼــﺎﻟــﺢ اﻟــﻮﻃــﻨــﻴــﺔ. اﳌـﺸـﻜـﻠـﺔ اﻟــﻴــﻮم ﻓﻲ ﻟــﺒــﻨــﺎن ﺗــﺘــﺨــﻄــﻰ وﺣـــــﺪة اﳌــﺴــﻴــﺤــﻴــﲔ أو وﺣﺪة اﻟﺴﻨﺔ أو وﺣﺪة اﻟﺸﻴﻌﺔ. اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻫـــﻲ ﺗــﻬــﺪﻳــﺪ اﻟــﻜــﻴــﺎن ﺑــﺮﻣــﺘــﻪ ﻣـــﻊ ﺗــﺤــﻮل اﻟﻮﻃﻦ إﻟﻰ أﺳﻴﺮ ﻟﻘﻮى واﺣﺪة اﻣﺘﺪادﻫﺎ ﻫـﻮ اﻟـﻐـﺮﻳـﺐ ﻋـﻦ اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻛﻤﺎ اﻟــﻨــﺴــﻴــﺞ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ: ﺣـــﺰب اﻟــﻠــﻪ وراﻋــﻴــﺘــﻪ إﻳﺮان.

ﻳﺒﻘﻰ أن ﺗﺘﺮﺳﺦ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ، أن ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﻳﺼﻴﺐ اﳌﺴﻠﻤﲔ أﻳﻀﴼ، وﺳﺘﺒﻘﻰ رؤوس اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺣﻘﺎﺋﺐ اﻟﺴﻔﺮ واﻟﻬﺠﺮة ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺮﺳﻢ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻘﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟــﻘــﺎﺋــﻤــﺔ ﻋــﻠــﻰ اﺣـــﺘـــﺮام ﺣــﻘــﻮق اﻹﻧــﺴــﺎن وﺣﺮﻳﺎﺗﻪ وﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﳌﺴﺎواة، وﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻞ اﻻﻧﺘﻤﺎء اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻋﻠﻰ أي اﻧﺘﻤﺎء آﺧﺮ.