اﺑﻦ ﻋﺒﺎد وﺣﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ

ﻳﻨﺴﺐ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ اﻟﺴﺎﺧﺮ، ﻣﺎرك ﺗﻮﻳﻦ ﻗﻮﻟﻪ: »اﻟﺤﺒﺮ اﻟﺬي ﻛﺘﺐ ﺑﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﺗﻌﺼﺐ ﺳﺎﺋﻞ«، وﻣﻦ ذاك اﻟﺤﺒﺮ ﻧﺴﺠﺖ ﻗﺼﺔ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺎد ﺣﺎﻛﻢ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻓـﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻟﻨﺤﻮ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﴼ )١٩٠١ - ٨٦٠١(.

ﻛـــــﺎن وﻳــﻨــﺴــﺘــﻮن ﺗــﺸــﺮﺷــﻞ ﻳـــﻘـــﻮل إن »اﻟــــﺘــــﺎرﻳــــﺦ ﻳـﻜـﺘـﺒـﻪ اﳌﻨﺘﺼﺮون« ﻟﻜﻦ اﳌﻌﺘﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻣﺎت ذﻟﻴﻼ ﻣﻬﺰوﻣﴼ، وﺑﻘﻲ أﺛﺮه ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم، ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﺮاوﻏﺔ اﻟﺘﻲ ﺗـﻤـﻨـﻰ ﻓﻴﻬﺎ أن ﻳــﺮﻋــﻰ اﻹﺑـــﻞ ﻓــﻲ ﺑــﻼد اﻟــﻌــﺮب، ﻋـﻠـﻰ أن ﻳﺮﻋﻰ ﺧﻨﺎزﻳﺮ اﻷﻋــﺪاء... أﺻﺒﺤﺖ أﻳﻘﻮﻧﺔ ﻟﻠﻄﻬﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻳﺘﻤﺤﻚ ﺑﻬﺎ ﻣﻔﻠﺴﻮن ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﻘﺮؤوا اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋﻦ أﺣﻼﻣﻬﻢ وأﻣﻨﻴﺎﺗﻬﻢ.

ﺳﻴﺮة ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻠﻬﻤﺔ ﻟﻠﺨﻴﺎل اﻟﺮواﺋﻲ، واﻟﺪراﻣﻲ أﻳﻀﴼ، ﺗﺠﻤﻊ اﳌﻠﻚ واﻟﺤّﺐ، واﻟﺸﻌﺮ، واﻟﺤﺮب، وﺗﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ واﻟﻬﺰﻳﻤﺔ، واﳌﺮوءة واﻟﺨﺴﺔ، واﻟﻮﻓﺎء واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ، وﺗﺠﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﻐﻨﻰ اﻟﻔﺎﺣﺶ واﻟﻔﻘﺮ اﳌﺪﻗﻊ، وﺑﲔ اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ... ﺧﻠﻴﻂ ﻣـﻦ ﻫــﺬا وذاك، ﺻـﺎﻏـﺖ ﺷﺨﺼﻴﺔ رﺟــﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟــﺬي ﻋﺎش ﻣﺮﺣﻠﺘﻪ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ وﺗﻘﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ... اﺳﺘﺨﺪم اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﺪﻫﺎء وﻣﻜﺮ، ﻗﺮب اﻷدﺑﺎء واﻟﺸﻌﺮاء وﺑﻴﻨﻬﻢ اﺑﻦ زﻳﺪون واﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎﻧﺔ، وﺣﺘﻰ زوﺟﺘﻪ اﻋﺘﻤﺎد اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻋﺮة أﻳﻀﴼ... وﺧﻼل اﻟﺼﺮاع ﺑﲔ أﻣــﺮاء اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻓﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺗﺤﺎﻟﻒ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻣﻊ ﻣﻠﻚ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ اﻟﺴﺎدس، ﺿﺪ ﺑﻨﻲ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ اﳌـﺴـﻠـﻤـﲔ... وﻟﻜﻨﻪ ﻓــﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﺳـﺘـﻐـﻼل ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻓـﺎﻗـﻊ ﺟﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻘﻀﺎء وأﻋﻠﻦ أﻧﻪ ﺳﻴﺴﺘﻌﲔ ﺑﺤﺎﻛﻢ اﳌﻐﺮب اﳌﺴﻠﻢ زﻋــﻴــﻢ اﳌــﺮاﺑــﻄــﲔ ﻳــﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﺗـﺎﺷـﻔـﲔ ﺿــﺪ اﻟــﻘــﻮى اﻷوروﺑــﻴــﺔ اﻟﺰاﺣﻔﺔ... وﺣﲔ ﻻﻣﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﻗﺎل ﻗﻮﻟﺘﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮة: »ﻷن أرﻋﻰ اﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﺻﺤﺮاء اﻟﻌﺮب ﺧﻴﺮ ﻣﻦ أرﻋﻰ اﻟﺨﻨﺎزﻳﺮ ﻓﻲ أرض اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﲔ«... وأﺻﺒﺢ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﺧﺎﻟﺪﴽ ﻟﺪى ﻓﺌﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﺮد واﻟﺨﻄﺒﺎء واﳌﻌﻠﻘﲔ... اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻬﻮﻳﻬﻢ ﻗﺮاء ة اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺔ واﺷﺘﻬﺎء.

اﺳﺘﺨﺪم ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻣﻘﻄﻮﻋﴼ ﻋﻦ ﺳﻴﺎﻗﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ، وﻋﻦ ﻣﺠﻤﻞ اﻟﺴﻴﺮة اﳌﺘﻘﻠﺒﺔ ﻟﻠﻘﺎﺋﻞ، وﻳﺠﺮي ﺑﺘﻌﺴﻒ ﺳﺤﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟـﻮاﻗـﻊ ﻛﺎﺳﺘﺪﻋﺎء ﻟﻠﻨﻤﻮذج اﻟــﺬي ﻳــﺮاد ﺗﻌﻤﻴﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﻫﻦ اﳌﻌﺎش.

اﺑـــﻦ ﻋــﺒــﺎد ﻳـﺴـﺘـﺤـﻖ ﻣـﺴـﻠـﺴـﻼ دراﻣـــﻴـــﴼ ﻳـﺘـﺴـﻠـﻰ ﺑﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﻨﺎس، ﻻ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻧﻤﻮذﺟﴼ ﻟﺮﺟﻞ ﻗﻴﻞ إﻧـﻪ رﻓـﺾ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺴﺘﻌﻤﺮ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﺿﺪ ﺑﻨﻲ دﻳﻨﻪ، ﺛﻢ أﻃﻠﻖ ﻣﻘﻮﻟﺘﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮة ﺗـﻠـﻚ... وﻛﺎﻧﺖ ﻫـﺬه اﳌﻘﻮﻟﺔ ﻣﻔﺘﺎح وﻟﻮﺟﻪ ﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻻ ﻗﺪاﺳﺔ ﻓﻴﻪ وﻫﻮ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ.

ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻧﻤﻮذﺟﴼ ﻟﺴﺎﺳﺔ اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﻔﺎﺳﺪﻳﻦ، وﻧﻜﺚ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﻌﺪ أن ﻗـﺪم ﻟﻪ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔﲔ اﻟﻨﺠﺪة وﻋــﺎد ﻳﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﺣﺘﻰ أﻃﻴﺢ ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺮاﺑﻄﲔ وأﺧــﺬ أﺳـﻴـﺮﴽ إﻟﻰ أﻏﻤﺎت ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ وأودع اﻟﺴﺠﻦ، وﺑﻘﻲ ﻫﻨﺎك ﻳﺘﺤﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺮﺗﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، وأﺷﺪ ﻣﺎ أوﺟﻌﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﻤﻴﻪ »ﻳﻮم اﻟﻄﲔ« ﺣﲔ اﺷﺘﻬﺖ زوﺟﺘﻪ اﻋﺘﻤﺎد وﻗﺪ رأت ﻣﻨﻈﺮ اﻟﺜﻠﺞ ﻛﻘﻄﻦ ﻧﺎﺻﻊ ﻓــﻲ ﻳــﺪ اﻟــﻨــﺪاﻓــﺔ، ورأت ﻓﺘﻴﺎت ﻓــﻲ اﻟــﺸــﺎرع ﻳﺨﻀﻦ ﻓــﻲ اﻟﻄﲔ اﳌﻤﺰوج ﺑﺎﻟﺜﻠﺞ ﻓﺘﻤﻨﺖ ﻟﺒﻨﺎﺗﻬﺎ أن ﺗﻄﺄ أﻗﺪاﻣﻬﻦ اﻟﻄﲔ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ اﳌﻌﺘﻤﺪ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻤﻨﺖ وﻟﻜﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ؛ ﺣﻴﺚ أﻣﺮ أن ﻳﺨﻠﻂ ﻟﻬﺎ أﺟﻮد أﻧـﻮاع اﻟﻌﻄﻮر واﻟﻌﻮد واﳌﺴﻚ واﻟﻜﺎﻓﻮر، ﻣﻊ اﻟﺰﻋﻔﺮان، ﺛﻢ أﻣﺮ زوﺟﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺮد ﻟﻬﺎ ﻃﻠﺒﴼ وﺑﻨﺎﺗﻪ أن ﻳﺨﻀﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﳌﺰﻳﺞ اﻟﺜﻤﲔ. ﺛﻢ ﻣﺮت ﺑﻪ اﻷﻳﺎم ﻟﻴﺮى وﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﻨﺎﺗﻪ وﻗﺪ أﻋﻴﺎﻫﻦ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻌﻮز ﻳﺒﻌﻦ ﻣﺎ ﻳﻐﺰﻟﻦ ﻛﻲ ﻳﺴﺪن رﻣﻘﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻮع، وﻗﺪ أﺗﲔ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﺠﻦ ﻳﺰرﻧﻪ ﺣﺎﻓﻴﺎت اﻷﻗﺪام... ﻓﻘﺎل:

ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻷﻋﻴﺎد ﻣﺴﺮورا ًً ََ ﺗﺮى ﺑﻨﺎﺗﻚ ﻓﻲ اﻷﻃﻤﺎر ﺟﺎﺋﻌﺔ ﺑﺮزن ﻧﺤﻮك ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﻢ ﺧﺎﺷﻌﺔ ﻳﻄﺄن ﻓﻲ اﻟﻄﲔ واﻷﻗﺪام ﺣﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﺎت ﺑﻌﺪك ﻓﻲ ﻣﻠﻚ ﻳﺴﺮ ِﺑِﻪ

ﻓﺴﺎءك اﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ أﻏﻤﺎت ﻣﺄﺳﻮرا َُ ﻳﻐﺰﻟﻦ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻦ ﻗﻄﻤﻴﺮﴽ َِ أﺑﺼﺎرﻫﻦ ﺣﺴﺮات ﻣﻜﺎﺳﻴﺮا ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻄﺄ ﻣﺴﻜﴼ وﻛﺎﻓﻮرا َِ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺑﺎت ﺑﺎﻷﺣﻼم ﻣﻐﺮورا