ﻫﻞ أﺳﻬﻤﺖ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ اﻧﺤﺴﺎر اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة؟
ﻫﻴﻤﻨﺖ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺜﻘﺎﰲ ﻣﻨﺬ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت ﺣﱴ اﻷﻟﻔﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ
ﺷﻬﺪ ﻓـﻦ اﻟﻘﺼﻴﺮة اﻟﻌﺮﺑﻲ ذﻳﻮﻋﴼ واﻧﺘﺸﺎرﴽ ﻓﻲ ﻋﻘﻮد ﻣﻀﺖ ﻓﻲ ﻋﻤﻮم اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﻴﻨﺎت، ﻓﻬﻴﻤﻦ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ ﻋــﻠــﻰ اﳌــﺸــﻬــﺪ اﻷدﺑــــــﻲ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ، وﻣـــﺎرﺳـــﺘـــﻪ أﺟـــﻴـــﺎل ﻣـــﻦ اﻟــﻜــﺘــﺎب واﺗــﺠــﺎﻫــﺎت وﺗــﺠــﺎرب وﺗــﻴــﺎرات ﻏــﻄــﺖ ﺳــﻤــﺎء اﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ وﻓـﺘـﺤـﺖ أﻣـــﺎم ﻛـﺘـﺎﺑـﻬـﺎ وﻗـﺮاﺋـﻬـﺎ ﻋــﻠــﻰ اﻟـــﺴـــﻮاء ﺑـــﻮاﺑـــﺎت اﻟــﺤــﺪاﺛــﺔ واﻟـﺘـﺤـﺪﻳـﺚ. ﻟـﻜـﻦ ﺑــﺪاﻳــﺔ اﻷﻟﻔﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺷﻬﺪت ﺗﺮاﺟﻌﴼ ﻣﻠﺤﻮﻇﴼ ﻟـــﻬـــﺬا اﻟـــﻨـــﻮع اﻷدﺑـــــــﻲ اﻟــﺠــﻤــﻴــﻞ، ﻣﻘﺎﺑﻞ ازدﻫـــﺎر اﻟـﺴـﺮد اﻟــﺮواﺋــﻲ، ﺣﺘﻰ أﻣﺴﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺎدر أن ﺗﻌﺜﺮ ﻋــﻠــﻰ ﻗــﺼــﺔ ﻗــﺼــﻴــﺮة، ﺳــــﻮاء ﻓﻲ اﳌﺠﻼت اﻟﺪورﻳﺎت أم اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟـــﺜـــﻘـــﺎﻓـــﻴـــﺔ. ﳌـــــــﺎذا اﻧـــﺤـــﺴـــﺮ ﻫـــﺬا اﻟﻔﻦ اﻟﺠﻤﻴﻞ، واﻟﺼﻌﺐ أﻳﻀﴼ؟ ﻫﻨﺎ آراء ﻋــﺪد ﻣـﻦ ﻛـﺘـﺎب اﻟﻘﺼﺔ واﻟﻨﻘﺎد اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ:
اﻟﻘﺎص ﻟﺆي ﺣﻤﺰة ﻋﺒﺎس ﻻ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻵراء اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺘﺮاﺟﻊ أو اﻧﺤﺴﺎر ﻓﻦ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة، وﻳﺘﺴﺎءل: ﻫﻞ اﻧﺤﺴﺮت اﻟﻘﺼﺔ اﻟــﻘــﺼــﻴــﺮة ﺑــﻌــﺪ ﺻـــــــﺪارة ﺣــﻘــﴼ؟ وﺟـــﻔـــﺖ أﻧـــﻬـــﺎرﻫـــﺎ ﺑــﻌــﺪ ﻓــﻴــﺾ؟ اﻟـﺴـﺆال ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺒﺪو ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﴼ، ﻣـﺴـﺘـﺠـﻴـﺒـﴼ ﳌــﻜــﺮ اﻟــﻨــﻘــﺎد وﻣـــﺰاج اﻟــﺠــﻮاﺋــﺰ اﻟـﺘـﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺪم اﻟﺬاﺋﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ وإﻋﺎدة ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ، واﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻨﺎﺷﺮﻳﻦ... ﻟـــــــﻦ أوﺟـــــــــــﻪ إﺟـــــﺎﺑـــــﺘـــــﻲ ﻟـــﻠـــﻨـــﻮع اﻟﻘﺼﺼﻲ وﺧﺼﺎﺋﺼﻪ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ، ﺑــﻘــﺪر ﻣــﺎ أﻓــﻜــﺮ ﺑــﺎﻷﺳــﺒــﺎب اﻟـﺘـﻲ ﺟـﻌـﻠـﺖ اﻟـﻘـﺼـﺔ اﻟـﻘـﺼـﻴـﺮة ﻧﻮﻋﴼ أدﺑﻴﴼ ﻣﻬﻴﻤﻨﴼ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻬﺪ اﻷدب اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻲ... أﺟـــﻴـــﺎل واﺗــﺠــﺎﻫــﺎت وﺗـﺠـﺎرب وﺗـﻴـﺎرات ﻏﻄﺖ ﺳﻤﺎء اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻓﺘﺤﺖ أﻣـﺎم ﻛــﺘــﺎﺑــﻬــﺎ وﻗــﺮاﺋــﻬــﺎ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺴــﻮاء ﺑﻮاﺑﺎت اﻟﺤﺪاﺛﺔ واﻟﺘﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﻋﺪا ﻣﻤﺎ ﺑﺪا، ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﻐﻴﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة، وﻓﻲ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﻠﻘﻴﻬﺎ ﻟﻴﻜﻮن اﻟﺘﺮاﺟﻊ ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ واﻹﻫﻤﺎل ﺣﺼﺘﻬﺎ؟
وﻳـــــﻠـــــﻘـــــﻲ اﻟـــــــﻘـــــــﺎص ﺣــــﻤــــﺰة ﻋــﺒــﺎس ﺑــﺎﻟــﻼﺋــﻤــﺔ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻨــﻘــﺎد: »ﻟــﻮ ﻛﺘﺒﺖ اﻟـﻴـﻮم ﻗﺼﺺ ﺑـﻮزن )ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ( ﻟﻴﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ، أو )اﻟــﺴــﻠــﺤــﻔــﺎة ﺗــﻄــﻴــﺮ( ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺣـــﻘـــﻲ، أو )اﻟــﻘــﻨــﺪﻳــﻞ اﳌــﻨــﻄــﻔــﺊ( ﻟـﻔـﺆاد اﻟﺘﻜﺮﻟﻲ، أو )اﻟـﻨـﻤـﻮر ﻓﻲ اﻟـــﻴـــﻮم اﻟــﻌــﺎﺷــﺮ( ﻟــﺰﻛــﺮﻳــﺎ ﺗــﺎﻣــﺮ، وﻫــﻲ ﺗﻜﺘﺐ ﺑـﻼ ﺷــﻚ، ﻓﻬﻞ ﺗﺠﺪ ﻣـﻦ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻬﺎ، وﻣــﻦ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻣﻮﻫﺒﺔ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ؟«
وﻳــﺮى ﻋﺒﺎس أﻧﻨﺎ »ﺧﺪﻋﻨﺎ ﺑﻤﻘﻮﻟﺘﻲ )اﻟــﺮواﻳــﺔ ﻓـﻦ اﻟﻌﺼﺮ( و)زﻣــﻦ اﻟــﺮواﻳــﺔ(، اﻟﻠﺘﲔ ﺷﻐﻠﺘﺎ اﻟــــﻨــــﻘــــﺎد، ﻓـــﺄﺳـــﻬـــﻤـــﻮا ﺑــﺘــﻮﺟــﻴــﻪ اﻟﺬاﺋﻘﺔ وﺣﺮف اﳌﺰاج اﻟﻌﺎم ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة«.
إن اﻟﺨﻠﻞ، ﻛﻤﺎ ﻳﺸﻴﺮ، ﻟﻴﺲ ﻓــــﻲ اﻟــــﻨــــﻮع اﻟــﻘــﺼــﺼــﻲ ﻧــﻔــﺴــﻪ، ﺑـﻞ ﻓـﻲ أﻧﻈﻤﺔ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ واﻟﺪﻋﻢ واﻟـﺘـﻠـﻘـﻲ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﻌـﻤـﻞ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ داﺧـــﻞ اﻟــﺤــﻴــﺰ اﻟـﺴـﻮﺳـﻴـﻮﺛـﻘـﺎﻓـﻲ »ﻓﺜﻤﺔ ﻣﺆﺷﺮ آﺧــﺮ ﻋﻠﻰ ﺻـﻮاب ﻣﺎ أذﻫﺐ إﻟﻴﻪ، اﻫﺘﻤﺎم دور اﻟﻨﺸﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺈﺻﺪار ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة وﻣﺨﺘﺎراﺗﻬﺎ اﳌﺘﺮﺟﻤﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻧــﺤــﻮ واﺿـــــﺢ، ﻣــﻤــﺎ ﻳـﺆﻛـﺪ اﻫﺘﻤﺎم اﻟﻘﺎرئ ووﻟﻌﻪ ﺑﺎﻛﺘﺸﺎف ﻋﻮاﻟﻢ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة، ﻣﻦ ﻫﻨﺎ أﻗـــــﻮل: )ﻓـــﻲ اﻹﺟـــﺎﺑـــﺔ ﻋـــﻦ ﺳـــﺆال ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة، ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺒﺤﺚ ﺧﺎرج اﻟﻘﺼﺔ(«.
ﻛﺎﻇﻢ: اﺑﺤﺜﻮا ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ
وﻻ ﻳﻌﺎرض اﻟﻨﺎﻗﺪ ﺷﻜﻴﺐ ﻛﺎﻇﻢ ﻫﺬا اﻟـﺮأي ﺑﻘﻮﻟﻪ: »أﺳﻬﻢ اﻟﻨﻘﺪ، وﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﳌﺠﺎﻣﻞ، وﻟﻦ أﻗﻮل اﳌﺮﺗﺰق اﳌﻨﺎﻓﻖ، ﻓﻲ ذﻳﻮع اﻟﺮواﻳﺔ، وﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﺒﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء، وﺳﻴﻜﻮن اﻷﻣـﺮ ﻣﺪﻋﺎة ﻟﻨﻔﺎق أﺷــﺪ ﻟـﻮ ﻛـﻦ ﺟﻤﻴﻼت أو ﺛﺮﻳﺎت، أو ﺣﺰن اﻟﺼﻔﺘﲔ. ﺟﻤﺎل وﻏﻨﻰ«.
وﻣــــــــﻦ اﻷﺳـــــــﺒـــــــﺎب اﻷﺧــــــــﺮى وراء اﻧـــﺤـــﺴـــﺎر ﻫــــــﺬا اﻟــﺠــﻨــﺲ اﻹﺑـــــــﺪاﻋـــــــﻲ، ﻛـــﻤـــﺎ ﻳــــــﺮى ﻛـــﺎﻇـــﻢ، ﺷـــﻐـــﻒ اﻟـــﻘـــﺼـــﺎﺻـــﲔ ﺑـــﺤـــﻴـــﺎزة ﺻـــﻔـــﺔ )رواﺋــــــــــــﻲ(، وﻛـــــــﺄن ﺻـﻔـﺔ )ﻗــــــــﺎص( ﻻ ﺗـــﺮﺿـــﻲ ﻧــﺮﺟــﺴــﻴــﺔ اﻟﺒﻌﺾ، وأﻧـﺎه اﳌﺘﻌﺎﻟﻴﺔ«، وإن ﻇـــــﻞ ﺑـــﻌـــﺾ أﺳـــــﺎﻃـــــﲔ اﻟــﻘــﺼــﺔ اﻟـــــﻘـــــﺼـــــﻴـــــﺮة، ﻣـــﺤـــﻤـــﺪ ﺧــﻀــﻴــﺮ ﻣﺜﻼ، ﻳﺸﻬﺮ ﺷﻐﻔﻪ ﺑﻔﻦ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة، ﻏﻴﺮ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﺎﻟﺤﺮج، ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ رواﻳﺔ، ﻣﻊ أﻧﻪ ﻛﺘﺐ رواﻳﺘﲔ.
وﻳــﻀــﻴــﻒ اﻟــﻨــﺎﻗــﺪ اﻟــﻌــﺮاﻗــﻲ: »وﻫــــــــــــﺬا ﻳـــﻔـــﺴـــﺮ ﳌــــــــــﺎذا أﻛــــــــﺮس ﺟـــﻬـــﺪي ﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺔ ﻋــﻤــﻞ ﻗــﺼــﻴــﺮ، أﻋﻠﻢ ﺣـﺪوده وإﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ، ﻗﺎﻧﻌﴼ ﺑﻤﺰاﻳﺎه اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺟﺪﴽ، ﻓﻘﻨﺎﻋﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﻨﺎﻋﺔ اﻟﻄﺒﻊ اﻟﺸﺨﺼﻲ، ﺑـــﻞ اﻹﻳـــﻤـــﺎن ﺑــﻜــﻔــﺎءة اﻟـــﻨـــﻮع أو اﻷداة اﻟــــﺘــــﻲ اﺳـــﺘـــﻮﻋـــﺒـــﺖ ﻫـــﺬا اﻟﻄﺒﻊ وﻣﺮﻧﺘﻪ، وﺗﻠﻚ - ﻟﻌﻤﺮي - ﻣـﺄﺛـﺮة ﻋﻈﻤﻰ ﻣـﻦ ﻣﺂﺛﺮ اﻟﻔﻦ. أﻣﺎ اﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻓﻬﻮ أن اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﺎﻣﺘﺪاداﺗﻬﺎ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ واﳌﻜﺎﻧﻴﺔ ﻗـــــــﺪ ﺗــــﺨــــﻔــــﻲ ﻋــــــﻴــــــﻮب اﻟــــﻜــــﺎﺗــــﺐ اﻟــﻀــﻌــﻴــﻒ، أﻗــــــﻮل ﻗـــــﺪ، ﺑـﻌـﻜـﺲ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة، ﻣﻜﺜﻔﺔ اﻟﻠﻐﺔ واﻷﺟﻮاء اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﺗﺤﺖ ﻣﺠﻬﺮ اﻟﻨﻘﺪ وﻣﺒﻀﻌﻪ، وﻧﻈﺮ اﻟﻘﺎرئ اﳌﺪﻗﻖ اﳌﺘﻔﺤﺺ. اﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ، ﻫﻮ دﺧﻮل ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺠﻮاﺋﺰ اﳌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻐﺮﻳﺔ، ﻫﻮ اﻟﺪاﻓﻊ اﻷﻫﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﻢ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺎت، اﻟﺘﻲ ﺗـﻘـﺪم ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ اﻟـﺠـﻮاﺋـﺰ، وﻣـــﺎ ﻳــﺼــﺎﺣــﺐ ذﻟـــﻚ ﻣــﻦ دﻋــﺎﻳــﺔ وإﺿــﺎءات ﺻﺤﺎﻓﻴﺔ وﺗﻠﻔﺎزﻳﺔ، وﻧﺸﺮ أﺳﻤﺎء اﳌﺮﺷﺤﲔ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ، وﻣﻦ ﺛﻢ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة، وﻫﻜﺬا«.
ﺣﻴﺎوي: اﻷﺿﻮاء ﻫﻲ اﻟﱵ اﻧﺤﺴﺮت
أﻣﺎ اﻟﻘﺎص ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻴﺎوي، ﻓـﻴـﺮى أن ﻓــﻦ اﻟـﻘـﺼـﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻟﻢ ﻳﻨﺤﺴﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أو ﺑﺄﺧﺮى، ﻟـﻜـﻦ اﻟـــﺬي ﺣـﺼـﻞ ﻫــﻮ اﻧﺤﺴﺎر اﻷﺿﻮاء ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ اﻟﺠﻤﻴﻞ، وﻳـﻘـﻮل إن اﻟﺴﺒﺐ »ﻫــﻮ أن ﻫﺬا اﻟـﻔـﻦ ﻳـﻌـﺪ ﻣـﻦ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﺘــﻄــﻠــﺐ ﻣــــﺮاﺳــــﴼ ودرﺑـــــﺔ وﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﺜﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓـﻲ ﻋــﺪد ﻣـﺤـﺪود ﻣـﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت، ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣـﻦ اﻟــﺮواﻳــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗـــﺘـــﻴـــﺢ ﻣــﺴــﺎﺣــﺘــﻬــﺎ اﳌــﻔــﺘــﻮﺣــﺔ )ﺑﺪءﴽ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﲔ أﻟﻒ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻤﺎ ﻓﻮق( ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻨﺎت ﻟﺘﻼﻓﻲ ﺿﻌﻒ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﳌﺮوﻳﺔ وﺗﺠﺎوز اﻟﻬﻨﺎت ﻓﻲ ﻣﺴﺎر اﻟﺴﺮد«.
وأﺷﺎر إﻟﻰ أن ﻫﻨﺎك أﺳﺒﺎﺑﴼ أﺧﺮى ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺠﻮاﺋﺰ اﻟﻜﺒﺮى ﻓــــﻲ اﻟـــــــﺮواﻳـــــــﺔ، ﺧـــﺼـــﻮﺻـــﴼ ﻓــﻲ ﻋـﺎﳌـﻨـﺎ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ، ﻓـﻘـﺪ »ﺗﺴﺒﺒﺖ اﻟــﺠــﻮاﺋــﺰ اﻟــﺒــﺎذﺧــﺔ واﳌــﺠــﺎﻧــﻴــﺔ وﻏﻴﺮ اﳌﻨﻀﺒﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺼﺼﺖ ﻟﻠﺮواﻳﺔ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺟﺎﺋﺰة )ﻛﺘﺎرا( اﻟـــــﺘـــــﻲ ﻓــــﺘــــﺤــــﺖ اﻟـــــــﺒـــــــﺎب ﺣــﺘــﻰ ﻟـــﻠـــﺮواﻳـــﺎت اﳌــﺨــﻄــﻮﻃــﺔ، وﻫـــﺬا أﻣـــــﺮ ﻟــــﻢ ﻳـــﺤـــﺪث ﻓــــﻲ أي ﻣــﻜــﺎن ﻓــﻲ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ، ﻓــﻲ إﻗــﺒــﺎل ﻣﻨﻔﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟـﺮواﻳـﺔ ﻣﻦ ﺷﺮاﺋﺢ ﻣــﺨــﺘــﻠــﻔــﺔ أﻏــﻠــﺒــﻬــﺎ ﻻ ﻋـــﻼﻗـــﺔ ﻟـﻪ ﺑــــــــــــﺎﻷدب، ﻃـــﻤـــﻌـــﴼ ﻓـــــﻲ اﳌـــﺒـــﺎﻟـــﻎ اﻟﻜﺒﻴﺮة«.
ﻓﺮج اﻟﻠﻪ: ﺗﻐﲑ اﻟﻘﻴﻢ
اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻗﺤﻄﺎن ﻓﺮج اﻟﻠﻪ ﻳﻄﺮح ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب ﻓﻲ اﻧﺤﺴﺎر ﻫﺬا اﻟﻨﻮع اﻷدﺑﻲ، وﻳﺘﺴﺎء ل: »ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺴﺮدﻳﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم واﳌﺰاج اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﺗﻐﻴﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﺑﻌﺪ ﺣــﺮب ٣٠٠٢؟ وﻫــــــﻞ ﻟــﺘــﻘــﻠــﻴــﺺ اﳌــــﺴــــﺎﻓــــﺎت ﺑـﲔ ﺑـﻨـﻲ اﻟـﺒـﺸـﺮ ﺑـﻌـﺪ ﺛـــﻮرة اﻻﺗــﺼــﺎل واﻹﻧﺘﺮﻧﺖ و)اﻟﺴﻮﺷﻴﺎل ﻣﻴﺪﻳﺎ( أﺛﺮ ﻓﻲ اﺿﻤﺤﻼل ﻓﻨﻮن ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﻣﺤﻮر اﻟﺠﺬب اﻟﻌﺎم ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ واﻟﺘﻠﻘﻲ؟ أﺗﻔﻖ ﻣـﻊ زﻣـﻼﺋـﻲ ﻋﻠﻰ أن ﻫﻨﺎك ﻋﺎﻣﻼ أﺳــﺎﺳــﻴــﴼ ﻫــﻮ اﳌـــﺪ اﻟـــﺠـــﺎرف ﻧﺤﻮ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮواﻳﺔ، ﻓﻨﺠﺪ اﻵن ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷــﻬــﺮ، إذا ﻟــﻢ أﺑــﺎﻟــﻎ وأﻗــــﻞ ﻓــﻲ ﻛﻞ أﺳـﺒـﻮع، إﺻـــﺪارﴽ ﻟـﺮواﻳـﺔ ﺟﺪﻳﺪة، وﻏﺎﻟﺒﴼ ﻷﺳﻤﺎء ﺟﺪﻳﺪة«.
واﻟـﻌـﺎﻣـﻞ اﻵﺧــﺮ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﻓﺮج اﻟـﻠـﻪ ﻋــﺎﻣــﻼ ﻗﻴﻤﻴﴼ »ﻓـﺎﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟﺘﻲ ﺗــﺸــﺤــﻦ اﻟــﺤــﻴــﺎة اﻟـــﻴـــﻮم ﻏــﻴــﺮ ﻗﻴﻢ اﻷﻣـــــــﺲ. إن ﺗـــﺂﻛـــﻞ اﻟــﻘــﻴــﻢ ﻫــــﺬا ﻻ ﻳﺘﻤﺎﻫﻰ ﻣﻊ أﺳﺎﺳﻴﺎت ﻓﻦ اﻟﻘﺼﺔ اﻟــﻘــﺼــﻴــﺮة. ﻗــﻴــﻢ اﻟــﻴــﻮم ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻮﺿﻊ ﻧﺎﻓﺬة ﻓﻲ ﻓﻀﺎء ﻣﻔﺘﻮح«.
وﻣــﻦ اﻟــﻌــﻮاﻣــﻞ اﻷﺧــــﺮى، ﻛﻤﺎ ﻳــﻀــﻴــﻒ ﻓــــﺮج اﻟـــﻠـــﻪ، ﺑـــــﺮوز ﻓــﻨــﻮن أﺧــﺮى »أﺧــﺬت ﻣـﻦ اﻟـﺠـﺮف اﻟﻔﻨﻲ ﻟـــﻠـــﻘـــﺼـــﺔ وأﺿـــــﻌـــــﻔـــــﺖ ﻣـــﺴـــﺘـــﻮى اﻧﺴﻴﺎﺑﻴﺔ ﺟﺮﻳﺎﻧﻬﺎ، ﻓﺒﻌﺪ ﺗﺨﻠﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻦ أوزاﻧﻪ وﺑﺮوز ﻗﺼﻴﺪة اﻟــﻨــﺜــﺮ ﺑــﺸــﻜــﻞ ﻣــﻠــﺤــﻮظ، ﺗــﻘــﻮض ﺷــــــــﻲء ﻣــــــﻦ ﺣـــــﻀـــــﻮر اﻟــــﺴــــﺮدﻳــــﺔ اﻟـــﻘـــﺼـــﺼـــﻴـــﺔ ﻟــــﺼــــﺎﻟــــﺢ ﻣـــﺴـــﺎﺣـــﺔ ﺷــﻌــﺮﻳــﺔ ﺟـــﺪﻳـــﺪة ﺑــﻨــﺴــﻖ ﻣــﺄﻟــﻮف وﻣــــﺘــــﺪاول، وﻛـــﺬﻟـــﻚ ﺑـــــﺮوز ﺗﻘﻨﻴﺔ اﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺎت اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ ﻓــﻲ )ﺗﻮﻳﺘﺮ( و)ﻓــــﻴــــﺴــــﺒــــﻮك( ﻣـــــﺎ ﺟـــﻌـــﻞ اﻟـــﺒـــﺎب ﻣﻔﺘﻮﺣﴼ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮاﻋﻴﻪ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟــﺴــﺮﻳــﻊ واﻟــﻴــﻮﻣــﻲ واﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻘـﺎت اﻟــﺴــﺮﻳــﻌــﺔ. أﻋـﺘـﻘـﺪ أن اﻟـﻘـﺼـﺔ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ إﻟـﻰ اﻟﺠﻠﻮس إﻟـﻰ ﺟﻨﺐ أﺧﻮاﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﻔﻞ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷدب«.