اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ أﻧﻬﺖ دور اﻟﻮﺳﻴﻂ وﺣﻘﻘﺖ اﻧﺘﺸﺎرﴽ واﺳﻌﴼ ﻟﻸدب
ﻛﺘﺎب وﻧﻘﺎد ﻣﺼﺮﻳﻮن ﳝﻴﺰون ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳊﺪﻳﺜﺔ
ﻓﺮﺿﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺪو، ﺳﻠﻄﺘﻬﺎ ﺑﻘﻮة، وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﺰاﺣﻢ اﻹﺑـﺪاع ودور اﻟﻨﺸﺮ، ﺑﻤﺎ ﺗﻤﺘﻠﻜﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻛﺒﻴﺮة وﻣﺮﻧﺔ ﻣـــﻦ اﻟـــﺤـــﻴـــﺎة اﻻﻓـــﺘـــﺮاﺿـــﻴـــﺔ، ﻋـﻠـﻰ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻨﻘﻮدﻳﺔ )اﻹﻧـﺘـﺮﻧـﺖ(، ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﻨﻮع واﻻﺑﺘﻜﺎر داﺧﻞ ﻫــــﺬه اﳌـــﺴـــﺎﺣـــﺔ، وﺗـــﻘـــﺪﻳـــﻢ اﻟــﻨــﺺ اﻷدﺑــﻲ، واﻟﺸﻔﺎﻫﻲ، واﻟﺒﺼﺮي، ﻣــﻬــﻤــﺎ ﻛــــﺎن رأﻳـــﻨـــﺎ ﺑـــﻬـــﺬا اﻟــﻨــﺺ، ﺧﺼﻮﺻﴼ أن اﻟﻘﺎرئ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻫـﺬه اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﺠﺎﻧﴼ وﻓـﻲ ﻓﻀﺎء ﺣﺮ، ﺑﻼ ﻗﻴﻮد أو ﺣﻮاﺟﺰ.
ﻓــﻲ ﻫــﺬا اﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ، ﻳﺘﺤﺪث ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻨﻘﺎد اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة، اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺟــــــــﺰءﴽ ﻣـــــﻦ اﻟــــﺤــــﻴــــﺎة اﻟـــﺜـــﻘـــﺎﻓـــﻴـــﺔ، وﺗﺄﺛﻴﺮاﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻹﺑﺪاع اﻟﻮرﻗﻲ.
ﺳﻴﺪ إﻣﺎم: ﻃﺒﻘﻴﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ
ﻓــــــﻲ اﻟـــــﺒـــــﺪاﻳـــــﺔ ﻗـــــــﺎل اﻟـــﻨـــﺎﻗـــﺪ واﳌـﺘـﺮﺟـﻢ ﺳـﻴـﺪ إﻣــﺎم إن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟــﺮﻗــﻤــﻴــﺔ ﻻ ﺗـﺨـﺘـﻠـﻒ ﻋـــﻦ ﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﳌﻨﻈﻮرة اﻟﺘﻲ ﻳــﻤــﻜــﻦ ﻣــﻌــﺎﻳــﻨــﺘــﻬــﺎ ﺑــﺎﻟــﻌــﲔ، وﻟــﻦ ﻳــﺨــﺘــﻠــﻒ ﻛــﺜــﻴــﺮﴽ ﻓــﻀــﺎء اﻟــﺸــﺎﺷــﺔ ﻋـــﻦ ﻓـــﻀـــﺎء اﻟــﺼــﻔــﺤــﺔ اﳌــﻄــﺒــﻮﻋــﺔ ﻓــﻲ أي ﻛــﺘــﺎب، ﻓـﻘـﻂ ﺳــﻮف ﻳﺘﻴﺢ ﻫـــﺬا أﻣـــﺎم اﳌـﺘـﻠـﻘـﻲ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣﻦ اﻟﻈﺮوف واﳌﻼﺑﺴﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗـﻠـﻮن اﻟـﺨـﻄـﺎب وﺗﻔﺘﺢ أﻣﺎﻣﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣـﻦ اﻹﻣـﻜـﺎﻧـﺎت ﻟـﻢ ﺗﻜﻦ ﻓــﻲ ﺑــﺎل أﺣـــﺪ. ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ اﳌﺘﻠﻘﲔ اﻟـﺬﻳـﻦ ﺗـﺮﺑـﻮا ﻋﻠﻰ ﻗــﺮاءة اﻟﻜﺘﺎب اﳌـﻄـﺒـﻮع ﻻ ﻳــﺠــﺪون اﻟــﻠــﺬة ذاﺗـﻬـﺎ ﻣـــﺜـــﻼ ﻓــــﻲ ﻗـــﺮاءﺗـــﻬـــﻢ ﻟــﻠــﻤــﺤــﺘــﻮى ﻧـﻔـﺴـﻪ ﻓــﻲ اﻟــﻜــﺘــﺎب اﻹﻟــﻜــﺘــﺮوﻧــﻲ. اﳌـﺘـﻌـﺔ اﳌـﺼـﺎﺣـﺒـﺔ ﻟـﻔـﻌـﻞ اﻟــﻘــﺮاءة ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺑﻜﻞ ﺗﺄﻛﻴﺪ، وﻣﻦ ﺛــﻢ ﻳــﻜــﻮن ﺣــﺮﺻــﻬــﻢ ﻋــﻠــﻰ اﻗـﺘـﻨـﺎء اﻟﻜﺘﺎب اﳌﻄﺒﻮع، واﻟﻌﻜﺲ ﻳﺤﺪث ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻌﺔ ذاﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺮاءة اﻟﻜﺘﺎب اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ.
وﻋــــﻦ ﻫــﻮﻳــﺔ اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ اﳌــﺒــﺪع ﻗــــﺎل: »ﻋــﻠــﻴــﻨــﺎ أوﻻ أن ﻧــﺤــﺪد ﻣـﺎ ﻧــﻌــﻨــﻴــﻪ ﺑــﻤــﺼــﻄــﻠــﺢ اﻟـــﻬـــﻮﻳـــﺔ؛ ﻫـﻞ ﻧـﻘـﺼـﺪ ﺑــﻪ ذﻟـــﻚ اﳌــﻌــﻄــﻰ اﻟـﺠـﺎﻫـﺰ ﻏﻴﺮ اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺤﻮل أو اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ ﻳﺤﻴﻂ ﺑـﻪ ﻣﻦ ﻣﻼﺑﺴﺎت وﻇﺮوف؟ ﺳﻮف ﻧﻜﻮن ﻣــﺨــﻄــﺌــﲔ ﺑــﻜــﻞ ﺗـــﺄﻛـــﻴـــﺪ؛ اﻟــﻬــﻮﻳــﺔ ﻛﻴﻨﻮﻧﺔ ﻣﺮﻧﺔ ﻻ ﺗﺜﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎل، ﻓﺄﻳﻦ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻳﺔ ﻧــﺠــﻴــﺐ ﻣــﺤــﻔــﻮظ اﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﻴــﺔ: ﻓـﻲ )رادوﺑـــﻴـــﺲ(؟ ﻓــﻲ اﻟــﺜــﻼﺛــﻴــﺔ؟ ﻓﻲ )اﻟﻠﺺ واﻟﻜﻼب(؟ ﻓﻲ )اﻟﺸﺤﺎذ( أو ﻓــــﻲ )اﻟــــﺴــــﻤــــﺎن واﻟــــﺨــــﺮﻳــــﻒ(؟ ﻟـــﻘـــﺪ ﺷـــﻬـــﺪت ﻫـــﻮﻳـــﺘـــﻪ اﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﻴــﺔ ﻋـﺪة ﺗـﺤـﻮﻻت، ﻳﺠﻠﻮﻫﺎ ﻣﺠﻤﻮع أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﺗﺄﻛﻴﺪ، ﻫﻮﻳﺔ ﺗﺘﻌﺪد ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ وﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﻄﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣـــﻦ ﻋــﻤــﻞ ﻵﺧـــــﺮ. ﻫـــﻨـــﺎك ﻋــﻨــﺎﺻــﺮ أﺳـﺎﺳـﻴـﺔ، وأﺧــﺮى ﻳـﺠـﺮى ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﺤﻮل واﻟﺘﻐﻴﻴﺮ. ﺟـﺪل اﻟﺜﺎﺑﺖ واﳌﺘﺤﻮل ﻓﻲ ﻛﻴﺎن ﻛﺘﺎﺑﻲ واﺣﺪ ﻻ ﻏﻴﺮ.
إن اﻟــﻬــﻮﻳــﺔ اﻷدﺑــﻴــﺔ ﺗﻌﺼﻒ ﺑﻬﺎ ﻋﻮاﺻﻒ وأﻧــﻮاء وأﻋﺎﺻﻴﺮ، اﻟـﺜـﺒـﺎت ﻋــﺪو اﻟـﺘـﻄـﻮر واﻟـﻨـﺸـﻮء، ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺤﻴﺔ. ﻣـــﻦ ﻫـــﺬا اﳌــﻨــﻈــﻮر ﺑــــﺮزت أﺷــﻜــﺎل ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ اﻷدﺑﻲ أو اﻟﻔﻨﻲ، واﻧــﺪﺛــﺮت أﺷـﻜـﺎل. ﺑــﺮزت اﻟـﺮواﻳـﺔ ﻣـــــﺜـــــﻼ و)اﻟـــــﻨـــــﻮﻓـــــﻴـــــﻼ( واﻟـــﻘـــﺼـــﺔ اﻟـــﻘـــﺼـــﻴـــﺮة واﻟـــــﺮواﻳـــــﺔ اﻟــﻌــﻠــﻤــﻴــﺔ، وداﺧﻞ ﺟﻨﺲ اﻟﺮواﻳﺔ ذاﺗﻪ ﻇﻬﺮت أﻧــــﻮاع ﺟـــﺪﻳـــﺪة، ﻣــﺜــﻞ )اﻟـــﻼرواﻳـــﺔ واﳌــــــــﻴــــــــﺘــــــــﺎرواﻳــــــــﺔ اﻟــــﺘــــﺄرﻳــــﺨــــﻴــــﺔ واﳌﻴﺘﺎﻓﻜﺸﻦ( واﻧﺪﺛﺮت اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟــﺨــﺮاﻓــﻴــﺔ واﳌــﻘــﺎﻣــﺔ واﻟــﻘــﺼــﻴــﺪة اﻟــــﻌــــﻤــــﻮدﻳــــﺔ واﳌــــــﻼﺣــــــﻢ اﻟـــﻜـــﺒـــﺮى اﻟــﺘــﻲ ﺗــﻤــﺠــﺪ اﻧــﺘــﺼــﺎر اﻹﻧــﺴــﺎن، وﻓـــــﻨـــــﻮن ﻣـــﺜـــﻞ ﻓـــــﻦ ﺧــــﻴــــﺎل اﻟـــﻈـــﻞ واﻷراﺟـــــــــــــــﻮز. اﻟــــﻬــــﻮﻳــــﺔ اﻷدﺑــــﻴــــﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ )اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣﴼ( ﻛﻴﺎن ﻣـﺘـﻘـﻠـﺐ ﻣـــﺮن ﻻ ﻳـﺜـﺒـﺖ ﻋـﻠـﻰ ﺣـﺎل وﻳــﺴــﺘــﺤــﻴــﻞ ﺣـــﺼـــﺮه ﻓـــﻲ ﺻـﻴـﻐـﺔ واﺣﺪة أﺑﺪﻳﺔ أو ﻗﺎﻟﺐ واﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق«.
وﻟــــــﻜــــــﻦ ﻣـــــــــــﺎذا ﻋـــــــﻦ اﳌـــﻠـــﻜـــﻴـــﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ؟ ﳌـﻦ ﺗـﻌـﻮد؟ ﻳـﻘـﻮل ﺳﻴﺪ إﻣـــــﺎم: »ﻗــــﺪ ﻳــﺒــﺪو ﻛــﻼﻣــﻲ ﻏـﺮﻳـﺒـﴼ ﺑــــﻌــــﺾ اﻟــــــﺸــــــﻲء. إﻧـــــﻬـــــﺎ ﺻــﻴــﻐــﺔ رأﺳـﻤـﺎﻟـﻴـﺔ اﺣـﺘـﻜـﺎرﻳـﺔ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻦ وراﺋـﻬـﺎ ﺣﺠﺐ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻋـﻦ ﻗﻄﺎع ﻋـــﺮﻳـــﺾ ﻣـــﻦ اﻟـــــﻘـــــﺮاء، ﻓـــﻀـــﻼ ﻋـﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ آﻟﻴﺔ ﺗﻬﺪف إﻟﻰ ﺟﻨﻲ أﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح، وإﻻ، وﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻛـــﻼﻣـــﻲ ﺟـــﺎرﺣـــﴼ ﺑــﻌــﺾ اﻟـــﺸـــﻲء: ﳌﺎذا ﻳﻠﺠﺄ اﻟﺒﻌﺾ ﻟﺴﺮﻗﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻣﻌﺎرض اﻟﻜﺘﺎب وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﺘﺎب ﻣﻌﺮوﻓﻮن؟ ﻫﻲ اﳌﻐﺎﻻة ﻓﻲ اﻷﺳــﻌــﺎر... وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻇـﻬـﺮت آﻟﻴﺔ اﻟــﺘــﺰوﻳــﺮ ﻟـﻨـﺴـﺦ اﻟـﻜـﺘـﺐ اﻷﺻـﻠـﻴـﺔ وﺑﻴﻌﻬﺎ ﺑﺜﻤﻦ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎول اﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﺎدي. إذن اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻫﻢ ﺑﻌﺾ دور اﻟﻨﺸﺮ اﻟﺠﺸﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﺎﻟﻲ ﻓﻲ أﺛﻤﺎن اﻟﻜﺘﺐ، وﻟﻴﺲ اﻟﻜﺘﺎب، أﻧــﺎ ﺷﺨﺼﻴﴼ أﻗـﺘـﻨـﻰ ﺑـﻌـﺾ ﻫـﺬه اﻟــﻨــﺴــﺦ اﳌـــــــﺰورة، وﻻ ﻳـﻌـﺘـﺮﻳـﻨـﻲ ﺟـــﺮاء ذﻟـــﻚ أي ﺷــﻌــﻮر ﺑـﺎﻟـﺨـﺠـﻞ. اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗـﻜـﻮن ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ وﺑﺜﻤﻦ ﻣﻌﻘﻮل. اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺣـﻜـﺮﴽ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻘﺔ ﻣﺤﺪدة ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، ﻃﺒﻘﻴﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺷﻲء ﻣﻘﻴﺖ ﺑﻜﻞ ﺗﺄﻛﻴﺪ«.
وﻳـﺘـﻮﻗـﻊ اﻟـﺴـﻴـﺪ إﻣــﺎم ﻇﻬﻮر أدب ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻮاﻛﺐ ﺗﻐﻴﺮات واﻗﻌﻨﺎ اﻟــــﺤــــﺎﻟــــﻲ، ﻛـــﻤـــﺎ ﻳـــﺘـــﻮﻗـــﻊ اﺧــﺘــﻔــﺎء أﺷــﻜــﺎل أدﺑــﻴــﺔ ﻟــﻢ ﺗـﻌـﺪ ﺗــﻮاﻛــﺐ أو ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻐﻴﺮات.
زﻳﻨﺐ اﻟﻌﺴﺎل: ﻧﻮع أدﺑﻲ ﺟﺪﻳﺪ
وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ، ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮواﺋﻴﺔ واﻟـــــﻨـــــﺎﻗـــــﺪة د. زﻳــــﻨــــﺐ اﻟـــﻌـــﺴـــﺎل: »ﻛﻠﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﺟﻴﻞ ﺟـﺪﻳـﺪ ﻳﺨﺘﻠﻂ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ، وﻳﺼﻌﺐ اﻟــﺘــﻤــﻴــﻴــﺰ ﺑــــﲔ اﻟـــﺴـــﻴـــﺎق اﻷدﺑـــــﻲ وﻏــــــﻴــــــﺮه، وﻋــــﻨــــﺪﻣــــﺎ ﺑـــــــﺪأ ﻇـــﻬـــﻮر ﻣــﺼــﻄــﻠــﺢ )اﻟـــﻜـــﺘـــﺎﺑـــﺔ اﻟـــﺮﻗـــﻤـــﻴـــﺔ( ﻟــــﻢ ﻧـــﺘـــﺼـــﻮر أن ﻫـــــﺬا اﳌــﺼــﻄــﻠــﺢ ﺳـــﻴـــﺴـــﺘـــﻤـــﺮ، أو ﻳـــﺜـــﻴـــﺮ اﻟـــﻨـــﻘـــﺎش ﺣــــــﻮﻟــــــﻪ، ﻟــــﻜــــﻦ ﺑــــﻌــــﺪ ﻓـــــﺘـــــﺮة ﻧــﺸــﺄ ﻛـــﻴـــﺎن أدﺑـــــﻲ ﻫـــﻮ )اﺗــــﺤــــﺎد ﻛــﺘــﺎب اﻹﻧــﺘــﺮﻧــﺖ(، ﻟــﻪ رﺋــﻴــﺲ وﻣـﺠـﻠـﺲ إدارة، وﻳـــﻘـــﻴـــﻢ اﺟـــﺘـــﻤـــﺎﻋـــﺎت ﻓــﻲ ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ اﻟــﻌــﻮاﺻــﻢ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ. ﻻ ﺗﺰال ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﻏﻴﺮ واﺿﺤﺔ ﻟﺤﺪ اﻵن، ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺸﺮ ﻋــﻠــﻰ اﻹﻧــﺘــﺮﻧــﺖ ﻳــﻈــﻦ أن ﻛـﺘـﺎﺑـﺘـﻪ رﻗـــﻤـــﻴـــﺔ، وﻫـــــﻮ ﻣــــﺎ ﺟـــﻌـــﻞ ﺑــﻌــﺾ اﻟﻨﻘﺎد اﻟﻌﺮب ﻳﺮﺻﺪون اﻟﻈﺎﻫﺮة وﻳــﻌــﺮﺿــﻮن ﳌــﻼﻣــﺤــﻬــﺎ. اﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ اﻟـﺮﻗـﻤـﻴـﺔ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﺗـﻤـﺎﻣـﴼ ﻋــﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟــﻄــﺒــﺎﻋــﺔ اﻟــﻮرﻗــﻴــﺔ، أو ﻋــﻦ ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟﺤﻜﻲ اﻟﺸﻔﺎﻫﻲ، وﺗﻌﺘﻤﺪ ﻛﻠﻴﴼ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻜــﻮﻣــﺒــﻴــﻮﺗــﺮ واﻟـــﻮﺳـــﺎﺋـــﻂ اﻟـــﺮﻗـــﻤـــﻴـــﺔ، وﻫــــﻲ ﺑــﺎﻟــﺘــﺎﻟــﻲ ﺗـﻔـﻴـﺪ ﻣـﻦ اﳌــﺨــﺰون اﳌـﻌـﺮﻓـﻲ اﻟـــﻮارد ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ وﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺗــﺴــﺎﻋــﺪ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺘــﻔــﺎﻋــﻞ اﳌــﺒــﺎﺷــﺮ، واﳌﺰج ﺑﲔ اﻟﻔﻨﻮن«.
ﻧــﺤــﻦ أﻣـــــﺎم ﻛــﺘــﺎﺑــﺔ ﺗـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋــــﻠــــﻰ اﻟــــــﺤــــــﺮف وﺗــــﻨــــﻮﻋــــﺎﺗــــﻪ، واﻟــــــــــﺮﺳــــــــــﻮم اﻟــــﺘــــﻮﺿــــﻴــــﺤــــﻴــــﺔ، واﻟـﻔـﻨـﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ، وﺑـﺮاﻣـﺞ »اﻟﻐﺮاﻓﻴﻚ«، و»اﻟﻔﻮﺗﻮﺷﻮب«، وﻣﻘﺎﻃﻊ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎت، وﻣﻘﺎﻃﻊ ﻣـﻦ اﻷﻓـــﻼم، ﻓـﻀـﻼ ﻋـﻦ اﻹﻓــﺎدة ﻣﻦ اﻟﺮواﺑﻂ واﻟﻨﻮاﻓﺬ اﳌﺸﺮﻋﺔ ﻋــــﻠــــﻰ اﻟـــــﻌـــــﻮاﻟـــــﻢ اﻻﻓــــﺘــــﺮاﺿــــﻴــــﺔ واﻟـــﺒـــﺮﻣـــﺠـــﺔ اﻟـــﻬـــﻨـــﺪﺳـــﻴـــﺔ، إذن ﻧﺤﻦ أﻣــﺎم ﻧـﻮع أدﺑــﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﻘﻨﻪ أو ﻳﻨﺘﺠﻪ إﻻ ﻣﻦ ﻳــﻌــﺮف ﻫـــﺬه اﻟــﻮﺳــﺎﺋــﻂ، ﺳــﻮاء ﻛـﺎن ﻣﻨﺘﺠﴼ ﻟﻠﻨﺺ، أو ﻣﺘﻠﻘﻴﴼ ﻟــﻪ؛ ﻓﺎﳌﺘﻠﻘﻲ ﻟـﻪ دور ﻓـﺎﻋـﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺺ، واﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺗﻠﻌﺐ دورﻫﺎ ﺑﲔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ واﻟﻜﻮﻣﺒﻴﻮﺗﺮ ﻣﻦ ﺟـﻬـﺔ، واﻟـﻜـﻮﻣـﺒـﻴـﻮﺗـﺮ واﳌـﺮﺳـﻞ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى.
وﺗﺆﻛﺪ اﻟﻌﺴﺎل ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎور اﻷﻧـــــــــــﻮاع اﻷدﺑــــــﻴــــــﺔ وﺗـــﺪاﺧـــﻠـــﻬـــﺎ، ﻣـــــــﺒـــــــﺮرة ذﻟـــــــــﻚ ﺑـــــــــﺄن اﻷﺟــــــﻨــــــﺎس اﻷدﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﺨﺘﻔﻲ ﺑﻈﻬﻮر أﻧﻮاع ﺟﺪﻳﺪة؛ ﻓﻬﻞ أﻟﻐﻰ ﻇﻬﻮر اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة، أو أﻟﻐﻰ ﺷﻌﺮ اﻟــﺘــﻔــﻌــﻴــﻠــﺔ اﻟـــﺸـــﻌـــﺮ اﻟـــﺘـــﻘـــﻠـــﻴـــﺪي، أو ﺗـــﺮاﺟـــﻌـــﺖ اﻟــﻘــﺼــﺔ اﻟــﻘــﺼــﻴــﺮة ﺑـــﺘـــﺄﻟـــﻖ اﻟــﻘــﺼــﺔ اﻟــﻘــﺼــﻴــﺮة ﺟـــﺪﴽ، أو اﻟــﻘــﺼــﺔ اﻟـــﻮﻣـــﻀـــﺔ؟ ﻗـــﺪ ﻳـﻐـﻴـﺮ ﻫــﺬا اﻟﺠﻨﺲ اﻷدﺑــﻲ ﻣـﻦ ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻷدب، ﻓـﺘـﻈـﻬـﺮ أﺳــﻤــﺎء أﺻــﺤــﺎب ﻧﺼﻮص ﺿﻌﻴﻔﺔ، أو ﻻ ﺗﻨﺘﺴﺐ إﻟﻰ اﻹﺑـﺪاع اﻷدﺑـﻲ، وﺛﻤﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﻘﺪ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟــﺠــﻨــﺲ اﻷدﺑـــــﻲ، ﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺗﺤﻈﻰ ﺑــﺎﻹﻋــﺠــﺎب، وﺑـﺎﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻛﺜﺮة »ﺗﺸﻴﻴﺮﻫﺎ«.
وﺗـــــﺨـــــﻠـــــﺺ اﻟــــــﻌــــــﺴــــــﺎل إﻟـــــﻰ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ »اﺗﺤﺎد ﻛﺘﺎب اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ« ﺑﺘﻔﻌﻴﻞ دوره ﻓﻲ وﺿﻊ اﳌﻌﺎﻳﻴﺮ واﻵﻟــــــﻴــــــﺎت، وﻣــــﻨــــﻊ ﻧـــﺸـــﺮ ﻛــــﻞ ﻣــﺎ ﻳــﺨــﺎﻟــﻒ ذﻟـــﻚ، أو ﻻ ﻳــﻤــﺖ ﺑﺼﻠﺔ إﻟـــﻰ ﻫـــﺬا اﻟــﻨــﻮع اﻷدﺑــــﻲ، إﺿــﺎﻓــﺔ إﻟـــﻰ رﺻـــﺪ اﻟـــﻈـــﺎﻫـــﺮة، وﺑــﺤــﺜــﻬــﺎ، وﺗــﺤــﻠــﻴــﻠــﻬــﺎ ﻣـــﻦ ﻗــﺒــﻞ اﻟــﺒــﺎﺣــﺜــﲔ واﻟﻨﻘﺎد.
اﳋﺮﻳﱯ: ﻋﺰزت اﻹﺑﺪاع ﺑﺼﺮﻳﴼ
واﺳــــﺘــــﻬــــﻞ اﻟـــــﺮواﺋـــــﻲ أﺷــــﺮف اﻟﺨﺮﻳﺒﻲ رأﻳــﻪ ﻗــﺎﺋــﻼ: »ﻻ ﺑـﺪ ﻣﻦ اﻟــﺘــﻔــﺮﻗــﺔ ﺑـــﲔ اﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺔ اﻟــﺮﻗــﻤــﻴــﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ )اﻟﻜﻮﻣﺒﻴﻮﺗﺮ ووﺳـﺎﺋـﻞ اﳌﻴﺪﻳﺎ(؛ ﻓـــﺎﻟـــﻜـــﺘـــﺎﺑـــﺔ ﻋـــﻠـــﻰ اﻟـــﻜـــﻮﻣـــﺒـــﻴـــﻮﺗـــﺮ ﺷــﻲء، وإﻧـﺘـﺎج ﻧـﺺ رﻗﻤﻲ ﺷﻲء آﺧﺮ. ﺑﻬﺬا اﳌﻔﻬﻮم اﻷﺧﻴﺮ اﻟﻨﺺ اﻟــــﺮﻗــــﻤــــﻲ ﻫـــــﻮ اﻧــــﺘــــﺸــــﺎر ﻣــﻌــﺮﻓــﻲ ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﻌﻠﻮم اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ واﻟﺤﺪﻳﺜﺔ وﺗﺨﺘﻠﻂ ﻣﻌﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑــﺪاﻋــﻴــﺔ، وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﺗﺼﺒﺢ ﻫـﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺟﺰءﴽ ﻣﻦ اﻹﺑﺪاع، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗـﺴـﺘـﻐـﻨـﻲ ﻋــﻦ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ اﻹﺑــــﺪاع ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻹﺑــﺪاع ﺳﻠﻄﺔ أوﻟــــــﻰ ﻋـــﻠـــﻰ اﳌــــﺒــــﺪع ﻻ ﻳــﻤــﻜــﻦ أن ﺗـــﻔـــﺎرﻗـــﻪ، ﻓــﺎﻟــﺮﻗــﻤــﻴــﺔ ﺗــﺴــﻌــﻰ إﻟــﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺪور ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻨﻘﻞ اﻟــــﺼــــﻮرة اﻟــﺴــﻤــﻌــﻴــﺔ - اﻟــﻠــﻔــﻈــﻴــﺔ إﻟـــﻰ ﺻــــﻮرة ﻣــﺮﺋــﻴــﺔ ﺣــﺮﻛــﻴــﺔ، أي ﺑﻨﻘﻞ وﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻠﻔﻆ ﻣـﻦ ﻣﺠﺮد وﻋﻲ دﻻﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة إﻟﻰ وﻋﻲ ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ ﺑﺼﺮي ﻣﺮﺋﻲ، وﻳﺼﺒﺢ ﻟﻬﺎ ﻫﺬا اﻻﻧﻄﺒﺎع اﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻘﻲ ﺑﻐﺮض إﺣﺪاث أﻛﺒﺮ أﺛـــﺮ ﻣـﻤـﻜـﻦ، وإدﺧــــﺎل اﻟـﺘـﻠـﻘـﻲ ﻓﻲ ﻣـﻨـﻄـﻘـﺔ اﻟــﻨــﺺ واﺷــﺘــﺮاﻛــﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻟــــﺮؤﻳــــﺔ ﺟـــــﺪﻳـــــﺪة، ﺣـــﻴـــﺚ اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ اﻟــﻨــﺼــﻲ ﻣــــﺆول ﻟــﺼــﺎﻟــﺢ اﻟـﺘـﻠـﻘـﻲ اﳌــﻔــﺘــﺮض وﺟــــﻮده ذﻫــﻨــﻴــﴼ، ودال ﺑـﺤـﺴـﺐ اﻟــﺼــﻮرة اﳌــﻄــﺮوﺣــﺔ ﻓﻲ ﺑــــﻨــــﺎء ﻫــــــﺬا اﻟــــﻨــــﺺ، وﻓــــــﻰ ﺷــﻜــﻞ ﺗﺠﺴﺪﻫﺎ ﻋﺒﺮ ﻋﻮاﻟﻢ وأﺣﺎﺳﻴﺲ ﻣــﺘــﺨــﻴــﻠــﺔ ﺧـــﻼل واﻗــــﻊ اﻓــﺘــﺮاﺿــﻲ وأدوات اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ«.
وﻗـــــﻠـــــﻞ اﻟـــﺨـــﺮﻳـــﺒـــﻲ ﻣـــــﻦ ﺗــﻬــﻢ اﻟــــﺘــــﺰﻳــــﻴــــﻒ اﻟــــﺘــــﻲ ﺗـــﻠـــﺤـــﻖ ﺑـــﻬـــﺬه اﻟــــﻜــــﺘــــﺎﺑــــﺔ، ﻗـــــﺎﺋـــــﻼ إن »اﻷﻋـــــﻤـــــﺎل اﳌـﻨـﺘـﺸـﺮة ﻋـﻠـﻰ اﻹﻧــﺘــﺮﻧــﺖ ﻛـﺜـﻴـﺮة وﻣــــــﺘــــــﻌــــــﺪدة، وﻟــــﻜــــﻨــــﻪ ﻳـــــﺒـــــﺪو أن اﻟـﺘـﺰﻳـﻴـﻒ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﻓـﻲ اﻹﺑــﺪاع؛ اﳌــــﺒــــﺪع ﻟــــﻪ ﺳــــﻤــــﺎت ﻳــﺘــﺨــﻠــﻖ ﻣــﻦ ﺧـــﻼﻟـــﻬـــﺎ ﻋــﻤــﻠــﻪ وأداؤه ﻓــــﻲ أي ﺟﻨﺲ أدﺑــﻲ، ﻓﺎﻟﻘﺼﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﳌـﺒـﺪع ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺗـﺒـﺪو ﻟﻠﻌﻴﺎن ﺑﻼ أﺳـﺒـﺎب ﻏﻴﺮ اﻹﺑــﺪاع ﻧﻔﺴﻪ اﻟـﺬي ﻳــﻤــﻴــﺰ اﻟــﻌــﻤــﻞ اﻟــﻔــﻨــﻲ ﻋـــﻦ ﻏــﻴــﺮه، وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ أن ﺗﻔﺮق ﺑﲔ اﻟــﻐــﺚ واﻟــﺴــﻤــﲔ، ﻫــﻨــﺎك ﻣـﻌـﺎﻳـﻴـﺮ ﻛـــﺜـــﻴـــﺮة ﻟـــﺘـــﺤـــﺪﻳـــﺪ ﻫــــــﺬا اﳌـــﻔـــﻬـــﻮم أﻫﻤﻬﺎ اﻟﻮﻋﻲ وروح اﻟﻨﺺ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﺗﻠﺒﺚ أن ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﺑــﺨــﻄــﺎﺑــﻬــﺎ اﻟــﺤــﻘــﻴــﻘــﻲ؛ ﺷــﻌــﺮﴽ أو ﻗﺼﺔ أو رواﻳﺔ.
وﻳــﺨــﻠــﺺ اﻟــﺨــﺮﻳــﺒــﻲ إﻟـــﻰ أن »اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ إﺑﺪاﻋﻴﺔ وﺗـــﺠـــﺮﺑـــﺔ ﺟـــﺪﻳـــﺪة ﻣــﻨــﺬ اﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺔ ﻋـــﻠـــﻰ اﻟـــﺤـــﺠـــﺮ واﻟــــﻨــــﻘــــﻮش ﻋــﺒــﺮ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ. إﻧﻬﺎ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟــﺘــﺎرﻳــﺨــﻴــﺔ اﳌــﺬﻫــﻠــﺔ واﳌــﺪﻫــﺸــﺔ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻮﻗﻊ أﺣـﺪ أﻧﻨﺎ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﻘﺮأ وﺻﺎﻳﺎ اﻟﻔﻼح اﻟﻔﺼﻴﺢ ﻣﻦ آﻻف اﻟـــﺴـــﻨـــﲔ ﻋـــﻠـــﻰ اﻟــﺤــﻔــﺮﻳــﺎت اﻟــﻔــﺮﻋــﻮﻧــﻴــﺔ، وﻟــﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻫــﻨــﺎك ﻣﻦ ﺧــﻄــﺮ رﻏــــﻢ ﻣـــﺎ ﺟــــﺎء ﻣـــﻦ وﺻــﺎﻳــﺎ ﻣـﻜـﺘـﻮﺑـﺔ وﻣــﻄــﺒــﻮﻋــﺔ وﻣـﺼـﻨـﻮﻋـﺔ ﻟـﻠـﻔـﻼح اﻟﻔﺼﻴﺢ أﻳـﻀـﴼ. اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟــــــﺮﻗــــــﻤــــــﻴــــــﺔ ﺗــــــﺠــــــﺮﺑــــــﺔ ﻣــــﻀــــﺎﻓــــﺔ ﻟــﻸﺟــﻨــﺎس اﻷدﺑـــﻴـــﺔ وﻻ ﺗـﻠـﻐـﻴـﻬـﺎ وﻻ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻨﻬﺎ، ﺑﻞ ﺗﻀﻴﻒ إﻟﻴﻬﺎ ﺗــﺠــﺮﺑــﺔ إﻧــﺴــﺎﻧــﻴــﺔ ﺑـﻠـﻐـﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻋﺒﺮ وﺳﺎﺋﻞ ﺟﺪﻳﺪة«.
رﺟﺐ: اﻟﻨﺸﺮ اجملﺎﻧﻲ
وﻳــــﺮى اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ أﺣــﻤــﺪ رﺟــﺐ ﺷﻠﺘﻮت أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﺗﻨﺘﺞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ أدﺑــﴼ ﻳﻨﺎﺳﺒﻬﺎ، وﻗﺪ ﺗﺴﻬﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻧﺪﺛﺎر أﻧﻮاع أدﺑﻴﺔ، ﻣﺸﻴﺮﴽ إﻟﻰ أن ﻫﺬا ﻳﺤﺪث داﺋــــﻤــــﴼ؛ ﻓــــــﺄدب اﳌـــــﺮاﺳـــــﻼت ﻣــﺜــﻼ اﻧــﺪﺛــﺮ ﻣـﻨـﺬ زﻣـــﻦ، ﻟـﻜـﻦ اﻹﻧـﺘـﺮﻧـﺖ أﻋــــــــــﺎده ﺑـــﺸـــﻜـــﻞ ﻣـــﺨـــﺘـــﻠـــﻒ وﻟـــﻐـــﺔ ﻣــﺨــﺘــﻠــﻔــﺔ، وﻗـــــﺪ اﻛـــﺘـــﺴـــﺐ اﻷدب اﻟـــﺮﻗـــﻤـــﻲ، ﻻ ﺳــﻴــﻤــﺎ ﻣـــﻊ اﻧــﺘــﺸــﺎر وﺳــﺎﺋــﻞ اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ، ﺳـــﻤـــﺎت ﻛـــﺜـــﻴـــﺮة؛ أوﻟـــﻬـــﺎ اﻹﻳـــﺠـــﺎز اﻟــﺸــﺪﻳــﺪ، وﻫـــﻮ ﻣـــﺎ ﺑـــﺪا أﺛــــﺮه ﻓـﻲ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺸﺬرﻳﺔ ﻋﻤﻮﻣﴼ، وﻗــــﺪ ﺗــﺤــﻘــﻖ ﻟــــﻸدب ﻣـــﻊ اﻟــﺘــﻄــﻮر اﻟــﺘــﻜــﻨــﻮﻟــﻮﺟــﻲ اﻧـــﺘـــﺸـــﺎر واﺳـــــﻊ، وﻟــﻢ ﻳﻌﺪ ﺛﻤﺔ وﺳـﻴـﻂ ﺑـﲔ اﳌﺒﺪع واﳌـــﺘـــﻠـــﻘـــﻲ؛ ﻓــﻬــﻮ ﻳــﻜــﺘــﺐ وﻳــﻨــﺸــﺮ دون ﺗـﺪﺧـﻞ وﺳـﻴـﻂ، وﻻ ﻳﺨﻀﻊ أﻳﻀﴼ ﻟﻠﻘﺪرة اﻟﺸﺮاﺋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ، إذ ﺻــﺎر ﺑـﺈﻣـﻜـﺎﻧـﻪ ﻗـــﺮاءة اﻟـﻜـﺘـﺎب اﻹﻟــــﻜــــﺘــــﺮوﻧــــﻲ ﺑـــﻤـــﺠـــﺮد إﺗـــﺎﺣـــﺘـــﻪ ﻋــــﻠــــﻰ اﻟــــﺸـــﺒـــﻜــــﺔ اﻹﻟــــﻜــــﺘــــﺮوﻧــــﻴــــﺔ، أﻳــﻀــﴼ أﺗــﺎﺣــﺖ ﻣــﻮاﻗــﻊ اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﺗـﺼـﺎﻻ ﻣﺒﺎﺷﺮﴽ ﺑﲔ اﻷدﺑﺎء واﻟﻘﺮاء، ﻣﻤﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ إدراك أﺛـــﺮ ﻛـﺘـﺎﺑـﺘـﻬـﻢ ﻓــﻲ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﻳﺘﻴﺤﻪ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻮرﻗﻲ، ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺟﻴﺪ.
وﻳـــﺴـــﺘـــﺪرك ﺷــﻠــﺘــﻮت ﻗـــﺎﺋـــﻼ: »ﻟـﻜـﻦ اﻟــﺸــﻲء ﻏـﻴـﺮ اﻟـﺠـﻴـﺪ ﻫــﻮ أن ﺗــﻠــﻚ اﻟــﺴــﻬــﻮﻟــﺔ اﻟـــﺸـــﺪﻳـــﺪة أﻏـــﺮت اﳌــﺌــﺎت ورﺑــﻤــﺎ اﻵﻻف ﺑـﺎﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ، ﻣــﺠــﺮد ﻣــﺪاﻋــﺒــﺔ أﻧــﺎﻣــﻠــﻬــﻢ ﻷزرار ﻫﻮاﺗﻔﻬﻢ أو أﺟﻬﺰة اﻟﻜﻮﻣﺒﻴﻮﺗﺮ ﺧـــﺎﺻـــﺘـــﻬـــﻢ ﺗــﻨــﺘــﺞ ﻣــــﺎ ﻳــﺴــﻤــﻮﻧــﻪ ﻛﺘﺎﺑﺔ«.